UNIVERSIDAD EVANGÉLICA (UNEV)

Sustentante:
Yawilda Padilla Salvador
Matricula:
2022-330250
Tema:
Análisis de principales culturas de la Biblia
Facilitadora:
Dorca Vanderhortst de Olmo
 Cultura
Al decir la palabra cultura se está haciendo alusión a un conjunto amplio de
conocimientos referidos a un ámbito concreto. Se puede hablar de cultura desde un
enfoque personal, gremial o colectivo y también como idea referida a una globalidad de
valores compartidos por una comunidad.
Otra definición establece que la cultura es el conjunto de informaciones y habilidades
que posee un individuo. Para la UNESCO, la cultura permite al ser humano la capacidad
de reflexión sobre sí mismo: a través de ella, el hombre discierne valores y busca nuevas
significaciones. Este término engloba varias partes: cultura física, política y
organizacional
 Cultura Egipcia
La sociedad egipcia estaba regida a una estructura organizada de forma piramidal cuya
cúspide la ocupaba el faraón y su dinastía, la base era el pueblo constituido por
labradores, ganaderos y esclavos.
La civilización de los egipcios dependía en gran parte del río Nilo. Debido a que la
abundante agua de este fomentaba el desarrollo de su agricultura. Generalmente
construían sus ciudades sobre las zonas elevadas cerca del Nilo, considerando de esta
manera el peligro de las posibles inundaciones.

Ubicación geográfica
Los egipcios lograron desarrollarse hace 5,000 años gracias a las periódicas
inundaciones del Nilo. El Antiguo Egipto estaba ubicado al noreste de África, limitando
al norte con el mar Mediterráneo y al Este con el mar Rojo.
Organización social y política
La sociedad egipcia estaba regida a una estructura organizada de forma piramidal cuya
cúspide la ocupaba el faraón y su dinastía, la base era el pueblo constituido por
labradores, ganaderos y esclavos.
Existían cinco grupos que delimitaban a la población, cada uno tenía una función
específica en la sociedad y los hijos asumían los oficios de sus padres.
Sacerdotes y Nobles: Los sacerdotes eran numerosos y se caracterizaban por tener gran
sabiduría.
Su tarea era administrar los templos, atender a los dioses y estaban exentos de pagar
impuestos.
Los nobles era el grupo conformado por los parientes del Faraón. Ocupaban altos cargos
en el gobierno, entre sus funciones se encontraban la administración del país, ejecutaban
obras públicas, cobraban los impuestos y también ocupaban altos cargos dentro del
ejército.
Los escribas: Eran las personas que dominaban la lectura, escritura y aritmética.
Estudiaban durante cinco años para desempeñar el cargo. Ellos eran las principales
ayudas de los altos funcionarios del gobierno, estaban en contacto con el pueblo y
lograban una administración eficiente.

Comerciantes y artesanos: Este grupo de personas estaba compuesto por los

carpinteros, artistas, dibujantes, orfebres, arquitectos, ceramistas, embalsamadores, entre
otros.

Campesinos: Vivían en casas de adobe en las orillas del Nilo. Trabajaban en forma
comunal sus tierras, también la de los sacerdotes y las del faraón. La cosecha obtenida
se repartía entre el campesino y los depósitos del faraón para alimentar a todos los
funcionarios reales.

Esclavos: Eran los que servían en el palacio del Faraón, en las casas de los nobles y
sacerdotes. Entre los esclavos se encontraban los extranjeros, algunos prisioneros de
guerra, entre otros.
La familia
Estaba compuesta por un núcleo muy cerrado formado por el padre, la madre y los
hijos. También los miembros más alejados como las hermanas viudas y solteras
convivían mismo hogar pese a las pequeñas casas egipcias. Era costumbre que las hijas
de las clases bajas al cumplir la edad adulta se marchaban a otros pueblos a servir en las
casas. Los antiguos egipcios se casaban y se independizaban del hogar de sus padres
para vivir en su propia casa.
La alimentación
En la cultura egipcia ellos comían dos o tres veces al día. Por la mañana los trabajadores
más pobres comían pan con cebollas y luego realizaban una comida más fuerte.
Los egipcios de las clases ricas hacían una comida liviana por la mañana y una comida
por la tarde. A menudo utilizaban las manos para comer; comían alrededor de una
pequeña mesa y los niños sentados sobre cojines en el suelo. Además, las clases más
ricas tenían en su mesa carne, fruta, pan, cerveza, vinos y zumos. Para la clase pobre la
carne estaba al alcance de todos, a excepción de la de vacuno, ya que era un fuerte gasto
alimentar estos animales. Al contrario de lo que podemos pensar, era muy difícil pasar
hambre en el Antiguo Egipto. En ese caso, sería porque el Nilo no creciera lo suficiente
como para anegar todas las tierras de cultivo o porque las plagas devoraran las cosechas.
Lo normal es que toda la población egipcia estuviera bien nutrida, puesto que la
sociedad promovía compartir el alimento, realizar comidas comunes… Además, el Nilo
aseguraba que Egipto fuera un gran granero, pudiendo incluso guardar excedentes en
silos. Estos almacenes estaban organizados por la administración real los años en los
que la cosecha era muy abundante, previniendo así posibles hambrunas.

La religión
Los egipcios tenían muchos dioses, aproximadamente 700 dioses y diosas diferentes.
Además, tenían deidades como fruto de una combinación entre una deidad y otra. Uno
de los aspectos sobresalientes en las creencias religiosas egipcias era su creencia en la
vida después de la muerte. Creyeron que el cuerpo físico tenía que estar preservado para
conservar un lugar para que su espíritu viviera la nueva vida.
La construcción de las pirámides son el símbolo que caracteriza a los egipcios. Esto
debido a la complejidad de sus construcciones, el simbolismo y la infraestructura
necesaria para su elaboración y mantenimiento.
La utilización de las pirámides como lugar para enterrar a las personas fue parte de su
cultura. En las Dinastías XII y XIII esta tradición se continuaba realizando, aunque
debido a los saqueos, los restos encontrados no son de gran significado y
espectacularidad

La religión egipcia creía en varios dioses, entre los principales se destacan:

Osiris, dios del inframundo. Fue uno de los principales dioses y el primer rey de
Egipto, considerado el creador de la civilización humana. Cuenta la mitología que Osiris
fue asesinado por su hermano Seth y resucitado por su esposa Isis.
Horus, dios del cielo. Fue considerado el protector de los reyes. Hijo de Osiris y de
Isis, fue el que mató al dios Seth luego de que asesinara a su padre, Osiris.
Seth, dios del caos. Fue el asesino de su hermano, el dios Osiris, para robarle el trono.
Resultó la deidad de la fuerza bruta, lo incontenible y el dios de la sequía.
Isis, madre o diosa de todos los dioses. Fue la reina de las diosas considerada una
maga poderosa. Consiguió resucitar a su marido, Osiris, y proteger a su hijo Horus.
Ra, dios del Sol. Fue representado con cuerpo de hombre y cabeza de halcón y, cada
noche, viajaba a combatir el mal y el caos.
Amón, dios de lo oculto. Fue el rey de los dioses que personificó lo oculto y el poder
creador. Se fusionó con el dios del Sol Ra y conformaron una deidad poderosa de
Egipto: Amón-Ra.
Hapi, dios de la tierra fértil. Fue considerado el responsable de las crecidas anuales
del río Nilo que permitían el desarrollo de los cultivos.
Hathor, diosa del cielo celeste. Fue la hija del dios del Sol, Ra, considerada la
personificación del cielo que acompañaba a las almas en su viaje luego de la muerte.
Anubis, dios protector de los muertos. Fue uno de los dioses más antiguos y se lo
relacionaba con las prácticas funerarias y el cuidado de los muertos.
Thoth, dios de la sabiduría. Fue el representante de lo sagrado, creador del lenguaje y
la escritura. Considerado poseedor de conocimientos de magia y secretos, era consejero
de los demás dioses
La magia era parte de la vida de los egipcios desde diversos ámbitos, como la medicina,
la sanación, la adivinación y los hechizos protectores. Muchas personas del pueblo se
dedicaban a la videncia y a la sanación. El concepto de religión era mucho más amplio
respecto a la concepción actual del término. Egipto era considerado el equilibrio y el
orden universal consagrado por los dioses. Todos los pueblos que se hallaban fuera de
sus fronteras eran considerados enemigos y destructivos de ese orden, por lo que eran
maldecidos con magia nociva, a modo de castigo.

Mas allá de la vida

Las pirámides fueron imponentes tumbas destinadas a los faraones.
La magia y los ritos religiosos formaban parte de la vida terrenal y del viaje del alma
después de la muerte, en especial, para los seres que representaban a las deidades, como
los faraones.
Algunos rituales permitían que el difunto obtuviera todo el poder que deseara mientras
estaba en “el más allá”. Por eso, diversos libros y demás textos sagrados que
conformaban una recopilación de hechizos y de conjuros, junto a diversos objetos de
valor, amuletos y demás ofrendas, eran depositados en las tumbas de los faraones para
su beneficio en el viaje después de la muerte
Las pirámides fueron imponentes tumbas construidas para rendir culto al faraón, para
que su alma descansara y dispusiera de todo lo necesario luego de la muerte terrenal.
Parte del culto a los muertos era la práctica de la momificación que era realizada por los
sacerdotes y que tenía la función de preservar el cuerpo para que se reencuentre
nuevamente con su alma en “el más allá”.
 Cultura Hebrea
La cultura hebrea o judíos quienes formaban la cultura hebrea se asentaron en la región
de Palestina, territorio que forma en la actualidad Israel, llamada en la antigüedad el
País del Canaán o Tierra Prometida. Estaba situada al sur de Siria, en el Asia Menor.
Limitaba por el norte con fenicia y Siria por el sur, con el desierto del Sinaí; por el este,
con el desierto de Arabia; y por el oeste, con el mar Mediterráneo. Antecedentes
históricos
Los primeros habitantes que se establecieron en Palestina fueron los cananeos, de origen
semita, aproximadamente en el tercer milenio a.C. Estos pobladores primitivos tuvieron
que soportar los ataques constantes de las tribus del desierto que ambicionaban sus
tierras, por su fertilidad, hasta que en los siglos XIV y XV a.C. tuvieron que ceder al
avance de la cultura hebrea.
Los hebreos o judíos formaban una tribu de raza semita que vivían en la región de Ur,
en el valle de la Mesopotamia. 2000 años antes de Cristo abandonaron la región de Ur y
se trasladaron a Siria. Algunas tribus avanzaron llevando sus rebaños y se infiltraron en
la región de Canaán, donde recibieron el nombre de hebreos, que significa: «desde allá,
el que viene del más allá del Éufrates». Posteriormente algunas tribus judías,
aprovechando la conquista de Egipto por los icsos, semitas como ellos, se instalaron en
el delta del río Nilo, donde permanecieron durante 500 años. Después de la expulsión de
los icsos, los israelitas quedaron en cautiverio, obligados a trabajos forzados y
perseguidos, por los egipcios.

Son Descendientes de personajes como Abraham, Isaac y Jacob, los hebreos eran una
sociedad monoteísta, cuya principal referencia se halla en la Biblia, siendo antepasados
de los israelitas y los judíos
Organización política de los hebreos
Los hebreos estaban distribuidos en doce tribus. Los nombres de estas tenían origen de
diez hijos de Jacob y dos de José. Los nombres de los hijos (y por ende de las tribus)
eran

 Rubén
 Simeón
 Levi
 Judá
 Dan
 Manasés
 Gad
 Aser
 Isacar
 Zabulón
 Benjamín
 Efraín
Estas tribus no formaban un estado en sí, pero si se presentaban situaciones que los
ponían peligro, los comandaba un Juez que jugaba el papel de caudillo del pueblo.
Luego de mucho tiempo se conformó el reino unido de Israel, del cual fueron reyes
personajes como Saúl, David y Salomón (en ese orden).

Luego de morir Salomón, hubo una fuerte rivalidad entre las tribus del reino lo que
produjo a la división del reino en dos facciones: El reino de diez tribus de Israel y el
reino de dos tribus de Judá. Esta división conllevó a un deterioro de los aspectos
políticos, religiosos y económicos del pueblo hebreo.

Organización social de los hebreos

Los hebreos eran nómadas, vivían en tiendas de campaña transportables lo que les
facilitaba ir de un lugar a otro. Eran pastores de rebaños de ovejas y cabras, lo cual no es
problema para su estilo de vida ambulatorio. El foco de la sociedad hebrea es el grupo
familiar, el cual es de naturaleza patriarcal. En esta sociedad el padre adopta la figura de
máxima autoridad, dirigía la guerra, administraba la justicia cuando era necesario y
mandaba durante los ritos religiosos. Durante esta época de la humanidad, existían los
esclavos los cuales se conseguían por medio de la compra o porque era prisioneros de
guerra y se les condenaba a servir.
El primer patriarca del que se tiene registro fue Abraham, quien dejó su ciudad natal
para asentarse en la tierra de Canaán. Una vez allí, los hebreos vivían en casas de piedra
más cómodas que las tiendas a las que estaban acostumbrados, y comenzaron a formar
una civilización como hoy en día la conocemos.
 .

La Familia

El núcleo de la sociedad hebrea era la familia patriarcal, en la cual el padre era la

autoridad máxima. Al principio, los hebreos vivían en grupos familiares o clanes
dirigidos por el más anciano, el patriarca, que administraba justicia, dirigía la guerra y
los ritos religiosos El hogar judío ha sido visto, a lo largo de la historia, como objeto de
admiración por su belleza y espiritualidad; por su influencia, que ennoblece los
componentes de la familia y a toda la colectividad

La alimentación
Pan, el principal alimento. Se ha estimado que, en el Oriente, tres cuartas partes del
pueblo se alimenta de pan o de los productos manufacturados con harina de trigo o
cebada. Es incuestionablemente el principal alimento en el Oriente. En la Biblia se usa
con frecuencia la expresión tal como "comiendo pan" mientras que los occidentales
dicen: "tomando la comida". Cuando en la Biblia se dice: "los egipcios no pueden
comer pan con los hebreos" (Gen. 3: 31, 32), quiere decir que ellos no podrán tomar su
comida juntamente con ellos. (Véase también Gen. 37:25; Ex. 2:20; I Sam. 28:22-25).
Los hábitos orientales en conexión con la comida forman un decidido contraste con los
hábitos occidentales, tanto que se debe tener mucho cuidado en el estudio de ellos, si es
que han de ser interpretadas correctamente las muchas referencias bíblicas respecto a la
comida.

La Gastronomía Hebrea
Pan, el principal alimento. Se ha estimado que, en el Oriente, tres cuartas partes del
pueblo se alimenta de pan o de los productos manufacturados con harina de trigo o
cebada. Es incuestionablemente el principal alimento en el Oriente. En la Biblia se usa
con frecuencia la expresión tal como "comiendo pan" mientras que los occidentales
dicen: "tomando la comida". Cuando en la Biblia se dice: "los egipcios no pueden
comer pan con los hebreos" (Gen. 3: 31, 32), quiere decir que ellos no podrán tomar su
comida juntamente con ellos. (Véase también Gen. 37:25; Ex. 2:20; I Sam. 28:22-25).

Uso granos tostado

El comer los granos crudos es una costumbre moderna en Palestina que data de los
tiempos más antiguos. Los árabes en estos tiempos con frecuencia arrancan las espigas
de grano y las restriegan en sus manos, para comerlos.

¿Qué clase de alimentos comían los judíos antiguos?

Verduras
Las dos clases de verduras usadas en tiempos bíblicos eran las habas y la lenteja. El
profeta
Ezequiel menciona ambas en un versículo (Ezeq. 4:9).
Las habas se incluyeron en los artículos alimenticios que los amigos de David le
trajeron cuando él iba huyendo de Jerusalén, por causa de la rebelión de Absalón (2
5am. 17:28) - El caso bíblico más notorio del uso de la lenteja fue, por supuesto, cuando
Esaú vendió su primogenitura por un plato de lentejas con pan (Gen. 25:33 y 34).
 La religión

El judaísmo fue la primera religión de la humanidad que afirmó la existencia de un solo

Dios. Es, pues, la primera religión monoteísta, y antecede a las otras dos que también
descienden del linaje de Abraham: el cristianismo y el islamismo e Palestina, donde los
descendientes del patriarca Abraham se asentaron desde alrededor del siglo XII a.C., el
pueblo judío, fiel a su religión, se dispersó por el mundo en medio de los trágicos
acontecimientos de su historia. La destrucción del Segundo Templo, en el año 70 de
nuestra era, marca el comienzo de la Diáspora, que se prolongaría casi dos mil años,
hasta que en 1948 se concretó la creación del estado de Israel.

Por toda su historia, el judaísmo es una realidad complicada. El pueblo hebreo, de

acuerdo a su religión, es el elegido de Dios en virtud de la alianza pactada en el Monte
Sinaí. Esta Alianza expresa una relación única con Dios. De allí se deriva el carácter es-
pecial de esta religión, donde creencia y nación son dos conceptos fuertemente entrela-
zados. La condición de sobrevivencia del pueblo judío está relacionada con el guardar
intactos los preceptos religiosos, que se encuentran plasmados en dos afirmaciones es-
enciales: la Unicidad de Dios y la Elección de Israel. Así lo expresa la oración: "Escu-
cha Israel: Yahvé, nuestro Dios, es solamente Uno" (Deuteronomio VI, 4).

La Alianza entre Dios y Abraham se establece entre ambos. Abraham será el padre de
multitud de naciones y de su descendencia saldrán reyes. La Alianza es eterna pues se
extiende también a los descendientes del Patriarca en la serie de sus generaciones. Dios
será el único Dios de Abraham y de toda su descendencia. La señal física de que el pue-
blo descendiente del Patriarca guardará la Alianza con Dios se manifiesta en la circunci-
sión de los varones, que se realiza a los ocho días de su nacimiento.

Destacan también los puntos en la religión judía donde aparece y se revela el nombre de
Dios, cuando Moisés escucha su palabra en medio de la zarza ardiendo, que se interpre-
ta como Yo Soy El Que Soy. También tiene gran importancia religiosa el rito de la Pas-
cua o el Paso del Señor, el paso de la esclavitud del pueblo judío en Egipto a su libertad.

De importancia capital son los Diez Mandamientos o el Decálogo, Su observancia es si-

nónimo de fidelidad del pueblo judío a su Dios. Asimismo, el guardarlos y practicarlos
conduce a la bendición divina, que se expresa en la multiplicación de los bienes otorga-
dos a su pueblo elegido.
Los rabinos judíos hablan de las Escrituras o Libros. La palabra Biblia viene del griego
biblos, "los libros", y terminó por designar al Libro. Los veinticuatro libros que confor-
man la Biblia hebrea se distribuyen en tres conjuntos: Ta Na Kha, en hebreo moderno.

 La Torah (la Ley o el Pentateuco - cinco volúmenes). Sus libros contienen la Re-
velación Divina. Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

 Los Nabih (los Profetas) agrupan los libros considerados históricos, o los de los
primeros profetas: Josué, Jueces, Samuel (I y II) y Reyes (I y II). Los de los tres
grandes profetas: Isaías, Jeremías y Ezequiel. Los de los "Doce" profetasos
 Ketubim (Escritos Santos) reagrupan libros poéticos y de sabiduría: Salmos, Job,
Proverbios, Cantar de los Cantares, Eclesiastés, Crónicas, Esdras, Nehemías, li-
bros de Rut, Lamentaciones, Ester y Daniel.
 Esta es la lista oficial de los libros inspirados por Dios, que quedó fija a finales
del siglo I de nuestra era.

EL TALMUD
La destrucción del Templo en el año 70 privó al judaísmo de sus bases sacrificial y na-
cional. La Torah se convirtió en la garantía religiosa de la sobrevivencia del pueblo y su
religión. A lo largo de tres siglos, del II al V, varias generaciones de rabinos se encarga-
ron de fijar por escrito las enseñanzas de la Torah oral. De esta manera surge el Talmud
o "Enseñanza".Del Talmud existen dos versiones: la Yerushalmi, compuesta a partir de
las discusionesde las academias de Palestina, y la Babli, escrita en las academias funda-
das en Babilonia. Lo forman dos conjuntos de textos redactados en épocas distintas:
Misná y Guemará. La Misná ("enseñar por repetición") es una compilación de la Ley
oral formada por un grupo de 63 tratados en hebreo. Su importancia generó una serie de
comentarios escritos en arameo, y que conforman la Guemará ("comentario", "comple-
mento"). La versión más desarrollada se encuentra en el Talmud de Babilonia.
La creencia mesiánica forma parte de la esencia del judaísmo, puesto que, desde la Elec-
ción, el objetivo final del designio divino es la gloria de Israel, que se realizará con la
ayuda de un enviado de Dios, el Ungido, Messiah. Su venida estará precedida de tiem-
pos dolorosos y trágicos, a los que pondrá fin el Mesías combatiendo por el reino de
Dios.

La Diáspora.
La palabra, de origen griego, se refiere a la dispersión del pueblo judío. Por primera vez
se da en el año 597 A.C. cuando Nabucodonosor, luego de destruir el Primer Templo, se
llevó al pueblo judío al destierro en Babilonia. Cuando el rey Ciro permitió el regreso
del pueblo judío, no todos volvieron. Luego se dieron migraciones voluntarias a ciuda-
des de Egipto, Fenicia y Siria.
La Gran Diáspora ocurre entre el año 70 y 132 de nuestra era, que duró hasta 1948. El
pueblo judío creó comunidades con personalidad y tradiciones propias. Los sefardim se
establecieron en la Península Ibérica, tanto en reinos cristianos como musulmanes y ha-
blaban el ladino, y aún lo hacen cinco siglos después de su expulsión de España. Los as-
hkenazim se ubican en Europa Central, donde desarrollaron una lengua rica, popular y
culta, que vive en nuestros días: el yiddish. Han rebasado el ámbito europeo y se asien-
tan en ciudades de Estados Unidos. Como lengua literaria, el yiddish obtiene el premio
Nobel de Literatura al ser premiado el escritor Isaac B. Singer.

Cultura Cananea
La cultura cananea tuvo su origen en el Bronce Medio, en torno al año 2.000 antes de
nuestra era, con la aparición de una serie de importantes ciudades-estado o pequeños
reinos de la costa de la actual Siria, Líbano e Israel, lo que más tarde dio lugar a las ciu-
dades fenicias El pueblo cananeo es el nombre con el que se conoce a los habitantes de
Canaán, un área que, de acuerdo con textos antiguos, tiene una extensión que compren-
de partes del moderno Israel, Palestina, Líbano, Siria y Jordania. Puesto que en esta re-
gión han convivido muchos pueblos a lo largo de la historia, el término “cananitas” es
en muchas ocasiones usado para referirse al grupo de pueblos que habitaron las tierras
de Canaán.

La información que se tiene sobre los cananeos es de restos dejados por la gente con
quienes tuvieron contacto, además de algún que otro yacimiento arqueológico en alguno
de los países que comprenden esta región. Entre los documentos que mejor han aguanta-
do el paso del tiempo tenemos los encontrados en la antigua ciudad egipcia de Amarna,
además de lo que la Biblia Hebrea nos dice sobre quiénes eran el pueblo cananeo.
El consenso actual entre historiadores y arqueólogos es aceptar que los caninitas nunca
vivieron en un único reino unido. De hecho, en base a los yacimientos arqueológicos lo
que hoy llamamos como pueblo cananeo perfectamente puede hacer referencia a los
amorreos, jebuseos, hicsos, hurritas, hititas, filisteos, fenicios, arameos e, incluso, he-
breos quienes vivieron en Canaán durante la Edad del Bronce Final (1550-1200 a.C.) y
no compartían muchos rasgos culturales comunes, con diversidad de tradiciones funera-
rias y cultos.

Biblia Hebrea
No se puede hablar del pueblo cananeo sin mencionar la Biblia Hebrea, texto en el que
son referenciados más de 150 veces, pero no precisamente de una forma halagadora. Se
dice que los cananeos son personas impías, idólatras, que descienden de Canaán, nieto
de Noé, quien era hijo de Cam (Génesis 9:18). Canaán fue maldecido por su pecado y el
pecado de su padre en contra de Noé (Génesis 9:20-25
En algunos pasajes de la Biblia, se usa el término “cananeos” para referirse
específicamente a los habitantes de las tierras bajas y las llanuras de Canaán (Josué
11:3); mientras que en otros se utiliza el mismo término pero con una acepción más
amplia, refiriéndose a todos los habitantes de esa tierra, incluyendo a un montón de
grupos étnicos como heteos, gergeseos, jebuseos, amorreos, hititas y ferezeos (Jueces
1:9-10).

En la Biblia, Canaán aparece como la tierra que Dios prometió dar a los descendientes
de Abraham (Génesis 12:7), esto es, los israelitas. Los cananeos son descritos en la
biblia también como un pueblo grande y fuerte, que no serían fácilmente derrotados y
por los que los israelitas necesitarían la ayuda divina para conseguirlos vencer y
arrebatarles sus tierras. Esa ayuda fue prometida por Dios a Moisés y Josué (Josué 1:3).

Tras el éxodo, cuando Dios le dijo a Moisés que partieran y tomaran Canaán, Moisés
envió a un grupo de espías a esa tierra para saber cómo eran quienes la habitaban. Los
espías volvieron diciendo que el fruto de la tierra era enorme (Números 13:23), con
abundante leche y miel. También regresaron diciendo que los cananeos eran muy
fuertes y que vivían en ciudades bien protegidas. Además, los espías israelitas habían
visto en ese lugar a gigantes, descendientes de Anac (Números 13:28, 33).
Los israelitas tenían tanto miedo del pueblo cananeo que se negaron a entrar en la tierra
que Dios les había prometido, siendo los valientes solo dos: Josué y Caleb, quienes
estaban seguros de que Dios les ayudaría a derrotar a ese pueblo. Debido a no confiar lo
suficiente en Dios a esa generación de israelitas se le negó la entrada a Canaán
(Números 14:30-35). Tras morir Moisés, Dios llamó a Josué para llevar al pueblo de
Israel a través del río Jordán y llegar a la tierra prometida. La primera ciudad que
visitaron fue Jericó, fortaleza cananea. Josué dijo a su pueblo que Dios iba a expulsar a
los cananeos de ese lugar para que Israel pudiera tomar la tierra de Canaán (Josué 3:10).
Características culturales de los cananeos
Como hemos podido ver, no es posible hablar de un pueblo cananeo uniforme y
monolítico y, de hecho, lo apropiado sería referirse a los varios pueblos que habitaron
Oriente Medio hará unos 3.000 años. Esto hace que sus rituales, religiones y lenguas
fueran muy diversos, aunque sí es posible referenciar algunos aspectos culturales de
interés.

Lengua y sistema de escritura

Los cananeos usaban diferentes sistemas de escritura. Los había quienes usaban el
sistema cuneiforme de escritura, tal y como se ha encontrado en Ugarit, mientras que
otros optaban por lo que se ha denominado alfabeto cananeo propiamente dicho (bajad
lineal) y que se ha encontrado en lugares como Serabit el-Jadim. Se considera que este
último, muy relacionado con el fenicio, con el paso del tiempo evolucionaría al alfabeto
griego y, posteriormente, al abecedario latino.

En cuanto al idioma se considera que la antigua lengua cananea debía ser un dialecto del
arameo, muy similar al hebreo. De los pocos registros escritos que tenemos de esa
leguna, mayormente encontrados en textos ugaríticos, se ve algún elemento
enriquecedor, perdido en el hebreo moderno, como son los casos del nombre y que
coinciden con otras grandes lenguas semitas como el árabe y el acadio.

Arte y arquitectura
Se ha encontrado arte cananeo gracias a las excavaciones arqueológicas realizadas por
el lugar. En general se podría decir que es pobre, no habiendo una arquitectura
monumental ni tampoco mucho interés en embellecer los edificios con ornamentos.
Incluso los templos y los palacios tenían un estilo más bien soso, sin capiteles en sus
columnas ni entallados en las puertas.

La escultura quedaba relegada a relieves y alguna que otra figurilla tallada como
representación de algún dios. La mayor pieza de escultura cananita hallada se trata de
un ídolo del templo de Hasor en la época del Bronce Reciente (1500 a.C.). Su estilo
artístico ha sido relacionado con arte mesopotámico en su origen, pero alguna influencia
egipcia.

Religión
Entre los dioses a los que los cananeos rendían culto allá por el siglo XXII a.C. están el
dios El, difundido por los hicsos, que luego se difundiría entre asirios y babilonios. Esta
era la deidad principal, considerado el rey y creador de todas las cosas, además de ser el
juez que dictaba lo que debían hacer tanto los hombres como el resto de los dioses del
panteón cananeo.

Algunos escolares consideran que, dadas sus características, Él era el apelativo con el
que se denominaba por antonomasia a Dagan, dios de los cereales, considerado como el
padre de Baal, un dios que solía ser representado en forma de todo joven. En el antiguo
Ugarit, los templos de Dagan y Baal se encuentran juntos.

Curiosamente, parece ser que Baal se convirtió también en el término para referirse a
Hadad, el dios de las lluvias, señor de todo lo que a la agricultura se refería y el que
hacía que las cosechas fueran prósperas con sus precipitaciones. En las tablas de Ugarit
figura también como el esposo o hijo, no queda muy claro, de la diosa Asera, la madre
de todos los dioses y esposa celestial

Cultura filistea
de Palestina entre el mar Mediterráneo y el río Jordán. El nombre "filisteo" proviene de
Los filisteos fueron un pueblo agresivo y belicoso que ocuparon una parte del suroeste
palabra hebrea filistea, y la traducción griega del nombre palaistinei, nos da el nombre
moderno "Palestina". Los filisteos son registrados por primera vez en la escritura en la
tabla de las naciones, una lista de patriarcas fundadores de setenta naciones
descendientes de Noé (Génesis 10:14). Se piensa que los filisteos se originaron en
Caftor, el nombre hebreo de la isla de Creta y toda la región del Egeo (Amós 9:7;
Jeremías 47:4). Por razones desconocidas, emigraron desde esa región hasta la costa
Mediterránea, cerca de Gaza. Debido a su historia marítima, los filisteos generalmente
se asocian con los "Pueblos del Mar". La biblia registra que los filisteos tuvieron
contacto tanto con Abraham como con Isaac ya en el año 2000 a.C (Génesis 21:32, 34;
26:1, 8).

Tras el compromiso de Isaac con los filisteos (Génesis 26:18), luego se mencionan de
paso en el libro de Éxodo, poco después de que los israelitas cruzaran el mar Rojo: "Y
luego que Faraón dejó ir al pueblo, Dios no los llevó por el camino de la tierra de los
filisteos, que estaba cerca; porque dijo Dios: Para que no se arrepienta el pueblo cuando
vea la guerra, y se vuelva a Egipto" (Éxodo 13:17).
El "camino de la tierra de los filisteos" hace referencia a una ruta que más tarde se
conoció como la Via Maris o "el Camino del Mar", una de las tres principales rutas
comerciales en el antiguo Israel. Esta carretera costera conectó el Delta del Nilo con
Canaán y Siria y más allá, hacia la región mesopotámica del suroeste de Asia.

El antiguo testamento indica que alrededor del siglo XIII a.C., durante los días de
Samuel y Sansón, los filisteos se trasladaron tierra adentro desde la costa de Canaán.
Allí, construyeron su civilización principalmente en cinco ciudades: Gaza, Ascalón,
Asdod, Gat y Ecrón (Josué 13:3). Cada una de estas ciudades fue gobernada por un
"rey" o "señor" (de la palabra hebrea seren, también traducida como "tirano").
Aparentemente estos reyes formaron una coalición de igual a igual. Cada rey
conservaba el control autónomo de su ciudad, como cuando Aquis rey de Gat hizo un
trató con David (1 Samuel 27:5-7), pero trabajaron juntamente en tiempos de
emergencia nacional (Jueces 16:5).

Desde el comienzo, los filisteos eran aliados o terribles enemigos del pueblo de Dios.
Desempeñaron un papel fundamental en las vidas de Sansón (Jueces 13:1; 14:1),
Samuel (1 Samuel 4:1), Saúl (1 Samuel 13:4) y David (1 Samuel 17:23).

Los filisteos eran conocidos por su uso innovador del hierro, que era superior al bronce
usado por los israelitas para las armas y las herramientas. Aun en el tiempo de Saúl
(1050 - 1010 a.C.), los israelitas fueron obligados a recurrir a los filisteos para afilar o
reparar sus herramientas de hierro (1 Samuel 13:19-21). Con sus armamentos más
avanzados y agresiva política militar, los filisteos continuamente frustraban el desarrollo
de Israel como nación. Durante casi 200 años, los filisteos hostigaron y oprimieron a los
israelitas, y a menudo invadieron el territorio de Israel. Los hijos de Israel simplemente
no pudieron hacer frente al enorme poder militar de los filisteos. Esto sólo llegó a su fin
cuando Samuel y posteriormente David, a través de la guía de Dios, fueron capaces de
derrotar a los filisteos (1 Samuel 7:12-14; 2 Samuel 5:22-25).
El antiguo testamento indica que los filisteos adoraban a tres dioses: Astarot, Dagón y
Baal-zebub, y cada uno tenía santuarios en varias ciudades (Jueces 16:23; 1 Samuel
31:10; 2 Reyes 1:2). Los hallazgos arqueológicos muestran que los soldados filisteos
llevaban a la batalla imágenes de sus dioses (2 Samuel 5:21). Al parecer, también eran
un pueblo supersticioso, que respetaba el poder del arca del pacto de Israel (1 Samuel
5:1-12).
Los filisteos tenían mala fama por su producción y consumo de bebidas alcohólicas,
especialmente la cerveza. Las antiguas ruinas filisteas, contienen numerosas cervecerías
y viñedos, así como innumerables jarras de cerveza y otros recipientes para beber. El
banquete de Sansón, registrado en el libro de Jueces, ilustra la práctica filistea de
celebrar largas fiestas donde se emborrachaban; la palabra hebrea misteh, traducida
como "banquete" en Jueces 14:10, significa "banquete de borrachera".
Los israelitas generalmente se referían a los filisteos como "incircuncisos" (Jueces
15:18; 1 Samuel 14:6; 2 Samuel 1:20), dando a entender en ese momento, aquellos que
no tenían ninguna relación con Dios. No eran el pueblo escogido de Dios y
estrictamente había que evitarlos por ser un mal que contaminaba.
Hoy, la palabra filisteo se utiliza como un epíteto para referirse a una persona tonta e
inculta. En verdad, los filisteos de la historia no eran burdos o incultos. Ellos eran un
pueblo marinero de avanzada que, por varias generaciones, le llevaba años de ventaja a
Israel. Con la excepción de Jeremías capítulo 47, hay muy pocas referencias proféticas a
los filisteos. Al final, los filisteos se integraron a la cultura cananea. Ellos finalmente
desaparecieron completamente del registro bíblico y de la historia, dejando atrás el
nombre de "Palestina", como un testimonio de su existencia.
 Cultura babilónica
La civilización babilónica fue una cultura antigua del Cercano Oriente que existió entre
2100 y 538 a. C. Los babilonios conquistaron a los pueblos vecinos y, dos veces en su
historia, lograron construir un imperio y controlar toda la región. Su principal ciudad,
Babilonia, estaba ubicada a orillas del río Éufrates, en la Baja Mesopotamia asiática.
Era reconocida por la grandeza de su arquitectura y las construcciones de palacios con
terrazas. A lo largo de los siglos, corrieron las leyendas sobre la belleza de sus jardines
colgantes.
Además, la civilización babilónica fue la primera en asentar de manera escrita sus leyes.
Hammurabi, rey del Imperio paleo babilónico, codificó las 282 leyes civiles y penales
que regían el orden político, económico y social de su imperio.

Organización social babilónica

Civilización babilónica
La ley babilónica establecía las diferencias entre las clases sociales.
La sociedad babilónica se dividió en tres grandes grupos establecidos por la ley: nobles,
hombres libres y esclavos.
La nobleza. Se llamaba a sí misma mar bani, que significaba “gentes de bien”. Estaba
integrada por gobernadores, jueces, funcionarios, sacerdotes y oficiales del ejército.
Eran terratenientes y acaparaban las diferentes funciones del Estado.
Los hombres libres. Incluían a la población de comerciantes, campesinos y artesanos.
Debían pagar impuestos y trabajar en la construcción de grandes obras cuando el
emperador lo establecía. Los campesinos podían ser pequeños propietarios de tierras,
arrendatarios (alquilaban tierras para trabajar) o jornaleros (trabajaban tierras ajenas a
cambio del pago por jornada). Los artesanos integraban profesionales de diferentes y
variados rubros: carpinteros, metalúrgicos, orfebres, tejedores, alfareros, cerveceros, etc.
Los mercaderes se organizaban para invertir de manera coordinada y recibían ayuda del
Estado para establecer lazos comerciales con otros reinos y ciudades.
Los esclavos. Eran personas que habían perdido su libertad, ya sea como prisioneros de
guerra o como castigo por haber cometido delitos graves o no pagar sus deudas.
También había esclavos que habían sido comprados por comerciantes en otros lugares y
revendidos localmente. Los esclavos podían poseer bienes, realizar intercambios
económicos y tener su propia familia (incluso, podían contraer matrimonio con personas
libres). Sin embargo, podían ser comprados, vendidos, intercambiados, alquilados e
incluso heredados por sus amos.
A lo largo de la historia babilónica, la clase sacerdotal se constituyó como un grupo
privilegiado dentro de la sociedad. Los templos cumplían un rol económico además de
religioso. Poseían grandes propiedades de tierra que arrendaban o hacían trabajar por
campesinos jornaleros y esclavos.

Organización política babilónica

Civilización babilónica
El león fue el símbolo de la realeza durante el Imperio Neobabilónico.
La organización política de Babilonia cambió a lo largo de su historia. Durante los
imperios paleo babilónico (1792-1750 a. C.) y Neobabilónico (635-538 a. C.), Babilonia
logró imponerse sobre los pueblos vecinos y constituirse como la capital de un Estado
centralizado

Hammurabi, rey del Imperio Paleo babilónico, buscó unificar los territorios bajo su
mando, estableció el acadio como idioma oficial, unificó las leyes en un código común
y organizó la religión estatal en torno al culto al dios Marduk. El rey, como cabeza del
Estado, controlaba todas las actividades económicas y cobraba impuestos. Tenía
artesanos a su servicio que trabajaban en salas del palacio real destinadas a tal fin.
Además, repartió tierras entre el Estado, los templos y algunas familias importantes.

Un milenio después, Nabopolasar, rey del Imperio Neobabilónico, quiso restaurar la

antigua tradición de Hammurabi y se rigió por su antiguo código de leyes. Sin embargo,
intervino menos en la organización de la economía y asignó sus tierras a
administradores privados.

Ambos imperios fueron teocráticos ya que los babilonios consideraban que el rey era un
representante del dios Marduk. Creían que era su destino mantener el orden divino en
sus tierras y expandir su culto al resto de la región.

Organización económica babilónica

Civilización babilónica
Los pueblos conquistados durante los períodos imperiales debían pagar tributo a
Babilonia.
Durante las etapas imperiales, Babilonia organizó su economía en torno a la agricultura,
el comercio y la imposición de tributos.
La agricultura y la ganadería fueron posibles gracias al desarrollo de canales y sistemas
de riego que permitieron hacer uso del agua de los ríos Tigris y Éufrates. El Estado
babilónico repartía sus tierras en tres categorías: tierras dedicadas a la producción de
cereales, tierras de palmerales (resistentes a las condiciones de salinización del suelo) y
tierras para el pastoreo. Los comerciantes realizaban intercambios entre las ciudades
mesopotámicas, y durante el imperio Neobabilónico (635-538 a. C.) llegaron a
establecer una red comercial con los pueblos del Mar Mediterráneo.

Tablas de escritura
Los babilonios utilizaron la escritura cuneiforme de la cultura sumeria.
Algunos de los principales rasgos culturales de la civilización babilónica fueron:
Idioma. El imperio impuso el acadio, una lengua semita, como idioma oficial y, para
las cuestiones religiosas, utilizaron la lengua sumeria.
Escritura. Los babilonios utilizaron la escritura cuneiforme de la cultura sumeria.
Usaron la tabla de arcilla como base para la escritura, pero también grababan los muros
de los templos y palacios, escribían en estelas o monolitos y marcaban diferentes tipos
de objetos de uso cotidiano.
Arquitectura. Los arquitectos babilónicos diseñaban sus construcciones en base a
líneas rectas y utilizaban el ladrillo vitrificado a la vista para la decoración de los
templos y palacios. Las altas torres o pirámides en forma escalonada, que solían
funcionar como templos (llamados zigurats), fueron típicas de los pueblos
mesopotámicos. Los babilonios se destacaron en la creación de palacios, con emblemas
como la puerta de Ishtar, y de jardines colgantes que estaban formados por plantas y
árboles, y constituyen una de las siete maravillas del mundo antiguo.
Astronomía. Los babilonios fueron los precursores de las cartas astronómicas y
realizaron amplias observaciones de planetas y estrellas. Tuvieron conocimiento de la
distancia de la Tierra y el Sol y pudieron precisar solsticios y equinoccios. Además,
dividieron el año en 12 meses y la semana en 7 días, calendario que heredamos hasta
hoy. Por otro lado, fueron los babilonios quienes determinaron la órbita elíptica de la
Tierra.
Leyes. Los babilonios crearon el primer código legal escrito, denominado Código de
Hammurabi, que estaba formado por 282 leyes. Este código resultó de influencia para
los sistemas legales de civilizaciones posteriores e incluyó, principalmente, leyes
basadas en la ley del talión (“ojo por ojo, diente por diente”). El código Hammurabi fue
creado por el rey Hammurabi en el 1750 a. C. y estaba formado por leyes que habían
sido dictadas por Shamash (dios que regía la justicia) y que evidencian la estructura
social y económica de esta civilización.
La ciudad de Babilonia. Destacada por su arquitectura y arte, fue un centro cultural,
político y religioso que influenció toda la región. Se caracterizó por sus templos, canales
y jardines colgantes. Algunas de las ruinas y reliquias encontradas por los
investigadores fueron retiradas de su lugar de origen y están expuestas en museos
alrededor del mundo, tal es el caso de la puerta de Ishtar, que está ubicada en el Museo
de Pérgamo de Berlín Tradición. Babilonia es reconocida por formar parte de la
tradición bíblica, se hace alusión a ella en muchos libros y, sobre todo, en el relato de la
torre de Babel en el Génesis. Además, es una ciudad importante en la tradición del
pueblo judío, ya que allí ocurrió “el destierro y cautiverio de Babilonia”, llevado a cabo
por los babilónicos tras la toma de Jerusalén.

Religión de Babilonia

Civilización babilónica
Marduk fue el dios principal del panteón babilónico. La religión babilónica era
politeísta. Durante los períodos imperiales, los babilonios establecieron un culto
unificado en todo el imperio, en el que el dios Marduk (patrono de Babilonia) se
imponía sobre el resto de los dioses (cuyo culto además se mantenía en las ciudades
conquistadas). El resto de las divinidades representaban elementos de la naturaleza: el
sol, la luna, el agua, la tierra, etc. Además, existían espíritus bondadosos con rostros
humanos y malignos con rasgos monstruosos.
Imágenes alusivas a su cultura
 Cultura persa
La cultura de la antigua Persia floreció entre el reinado de Ciro II (el Grande, que reinó
de en torno a 550-530 a.C.), el fundador del Imperio aqueménida persa, y la caída del
Imperio sasánida en 651 d.C. Aun así, los cimientos de la cultura persa ya se habían
asentado antes del tercer milenio a.C.

Organización social
La sociedad persa estaba dividida en rígidas clases sociales. En la cima de la pirámide
social se encontraba el Rey y su familia, más abajo de la realeza se encontraba la
aristocracia (sacerdotes, nobles y grandes comerciantes). Después, la clase media y la
popular (pequeños comerciantes, artesanos y soldados). Los campesinos, considerados
hombres libres, formaron la base de la pirámide social, ya que en ellos recaía gran parte
del sostenimiento de las demás clases sociales. Estos vivían miserablemente, eran
explotados ya que eran obligados a entregar casi todo lo que producían en las tierras.
Eran también obligados a prestar servicios en la construcción de palacios y obras
públicas (canales de irrigación, carreteras, etc.). Por último, los esclavos, prisioneros de
las conquistas militares, formaron un grupo numeroso, que ejecutaban los trabajos más
pesados en la construcción de palacios y obras públicas.

Organización Política
El sistema de gobierno era una monarquía absoluta hereditaria donde el rey era
considerado la forma antropomórfica de dios en la tierra. El rey debía ser el mejor
guerrero, como también el mejor cazador. Disponía de un ejército personal: los
"Inmortales"

El gobierno persa trajo muchas novedades en materia política y económica para la

época; entre ellos:

 Tolerancia religiosa y de las costumbres locales.

 Mantenimiento de estructuras administrativas locales.
 División del territorio en Satrapías que eran auditadas todos los años siendo
castigado el Sátrapa si la población no estaba contenta con su gestión.
 Sustracción impositiva del comercio y baja general de todos los impuestos.
 Simplificación del comercio mediante construcción de caminos y canales
navegables además de la unificación territorial que hacía menos peligrosos los
viajes.
 Creación de reservas de moneda en distintos puntos del imperio, y difusión del
crédito.
 Creación de guarniciones repartidas por el imperio que respondían tan solo a la
autoridad real.
 Creación de un sistema unificado de pesos y medidas.
La administración local se focalizaba en la manutención de los caminos y obras
públicas, el combate a la delincuencia y la productividad de la agricultura

Religión
La dinastía Safaví (iniciada en 1501), unifica al país e instaura como religión oficial del
país el islam shií, que sigue siendo religión oficial hasta la fecha.
 Cultura Romana

La cultura Romana fue la primera en establecer sus leyes por escrito. Utilizaban tablillas
de cera, papiros y pergaminos para documentarla. Los Romanos desarrollaron la
construcción de carreteras para facilitar la comunicación y para transportar las
mercancías.
Ubicación geográfica
Roma comenzó como otra aldea más entre las conformadas por los pastores y
campesinos que se repartieron las colinas y los valles de la zona. En su apogeo, el
Imperio Romano comprendía las penínsulas, islas y costas del Mediterráneo, también
las extensiones hasta el borde del Sahara y el río Tigris. Además se apoderaron de las
zonas de Europa situadas al norte y al sur de Escocia, el Rin y el Danubio.Después de
dominar todas las costas del Mar Mediterráneo, hubo un período que los Romanos se
encontraron en decadencia debido a las invasiones de los pueblos bárbaros. Teodosio
fue el emperador que en el año 395 decidió dividir el imperio entre sus dos hijos
Honorio y Arcadio, esto con la idea de salvaguardarlo de las invasiones. Lo anterior dio
lugar a que finalmente el Imperio Romano quedara dividido en el Imperio Romano
Oriental e Imperio Romano Occidental.

Organización social y política

La sociedad Romana se dividía en varios grupos clasificados por la riqueza, los
derechos y el prestigio. Esta sociedad al igual que otras de la antigüedad se
caracterizaron por ser de tipo esclavista. En cuanto a su política, las instituciones
experimentaron cambios a lo largo de los tres principales períodos que dividen su
historia: Monarquía, República e Imperio. Al principio, el poder del monarca lo
limitaban los patricios que monopolizaron la asamblea y el consejo de ancianos. Sin
embargo, cuando el poder fue tomado por una dinastía etrusca y por numerosos
inmigrantes propició un cambio político trascendental. El gobierno y sus instituciones
finalmente se desligaron de las familias patricias.
La familia

Era considerada el núcleo y columna vertebral de la sociedad Romana. La familia

Romana estaba constituida por los miembros que tenían en común lazos de sangre,
vínculos políticos o religiosos. Se consideraba que el Romano era muy respetado en su
hogar ya que era el dueño absoluto de su familia y de sus esclavos. También su
autoridad era muy grande y durante un tiempo él tenía el poder y derecho en la elección
de la vida o muerte de los suyos.

La alimentación

La cocina Romana estaba basada en alimentos básicos tales como: el pulmentum o

papilla de mijo, cebada o guisantes, el queso de leche de oveja, la carne de cordero
hervida, las habas, entre otros. Además, las frutas tales como: las manzanas, los
albaricoques, los melones, higos y dátiles que ocuparon un lugar importante en su
gastronomía. Sus hábitos alimenticios cambiaron a principios del siglo II A.C. cuando
llegaron a Asia Menor, yaque la preparación de las comidas se hizo de manera muy
tardada y costosa de lo que habitualmente estaban acostumbrados. Aquí fueron
considerados los servicios de los cocineros en lugar de seguir utilizando la servidumbre
de los esclavos.
La actividad ganadera de los Romanos les proporcionaba carne de cabra, vaca, cerdo,
leche y queso para complementar su alimentación. Otras alternativas de comida las
obtenían con la caza de aves y la pesca. Para los Romanos la comida, su sabor y la
ornamentación de los platos, así como los aderezados con salsas y adornos con hierbas,
llegó a ser muy importante.

La religión
Los Romanos eran politeístas, entre sus principales divinidades se encontraban: Júpiter,
Juno, Minerva, Baco, Marte y Venus. Ellos tenían la creencia que su ciudad fue fundada
por Rómulo. La loba era considerada un símbolo de respeto en la ciudad ya que se creía
que Rómulo y su hermano Remo habían sido amamantados por ella, luego que su madre
los había arrojado al río Tíber. La religión Romana comprendía rituales y adoración de
diversas maneras. Desde los antiguos festivales, la filosofía romana pagana, las antiguas
religiones mistéricas, los ritos públicos y privados, los cultos a las divinidades, la
adivinación y otras formas de expresión pagana.

Otros datos importantes

La condición social de un Romano estaba basaba en el prestigio por parte de quienes le
rodeaban. Esto a veces generaba contradicciones con la gente que tenía un rango
asignado y había discordias entre ellos. El término de “libertos” se utilizaba para
reconocer a los hombres humildes, estos se casaban con mujeres de su mismo estatus y
por lo general
 Elementos de cada cultura
La cultura israelí es variada, llena de vida y difícil de describir. Una parte significativa
del origen de la cultura laica se sitúa en el área de Tel Aviv, aun cuando muchas de las
instituciones oficiales de cultura se localizan en Jerusalén. La cultura israelí es rica y
ampliamente variada.

Muchas de las grandes obras del Egipto antiguo representan dioses, diosas, y faraones,
considerados divinos. El arte está caracterizado por la idea del orden y la simetría.
Durante los 3.000 años de cultura independiente, cada animal retratado o adorado en el
arte, la escritura o la religión es indígena de África. La cultura egipcia es una de las más
antiguas y exigentes de la historia, y su influencia se puede ver en la Biblia. La religión
era un elemento central de la cultura egipcia, y sus dioses y rituales estaban presentes en
todos los aspectos de la vida. Los egipcios también tenían una lengua y escritura propia,
y su sociedad estaba organizada en torno al faraón y la nobleza. La cultura egipcia tuvo
un impacto significativo en la cultura hebrea, como se puede ver en la historia de
Moisés y el Éxodo.

Cananea: La cultura cananea se desarrolló en la región que hoy en día es Israel, y estuvo
estrechamente relacionada con la cultura fenicia. Los cananeos eran conocidos por su
comercio y navegación, y su religión estaba influenciada por la de los egipcios y
babilonios. La cultura cananea tuvo una influencia significativa en la cultura La cultura
cananea se desarrolló en la región que hoy en día es Israel, y estuvo estrechamente
relacionada con la cultura fenicia. Los cananeos eran conocidos por su comercio y
navegación, y su religión estaba influenciada por la de los egipcios y los babilonios. La
cultura cananea tuvo una influencia significativa en la cultura hebrea, como se puede

ver

Filistea: La cultura filistea se desarrolló en la región que hoy en

día es Gaza, y estuvo relacionada con la cultura griega. Los
filisteos eran conocidos por su habilidad en la guerra, y su
religión estaba influenciada por la de los pueblos vecinos. La
cultura filistea tuvo un impacto significativo en la cultura hebrea,
como se puede ver en la historia de Sansón y otros personajes
bíblicos.
Babilónica: La cultura babilónica se desarrollará en la región que
hoy en día es Irak, y fue una de las culturas más antiguas y
desaparecerá del mundo antiguo. Los babilonios eran conocidos
por su arquitectura y astronomía, y su religión estaba influenciada
por la de los sumerios y los acadios. La cultura babilónica tuvo
una influencia significativa en la cultura hebrea, como se puede
ver en la historia del exilio babilónico y la construcción del
Templo de Jerusalén.

Persa: La cultura persa se desarrolló en la región que hoy en día

es Irán, y fue una de las culturas más predominantes de la
antigüedad. Los persas eran conocidos por su arte y literatura, y
su religión estaba influenciada por la de los zoroastrianos. La
cultura persa tuvo un impacto significativo en la cultura hebrea,
como se puede ver en la historia de Ester y otros personajes
bíblicos.
En cuanto a la relación de estas culturas con el pueblo hebreo,
todas ellas tuvieron una influencia significativa en la cultura
hebrea, y en algunos casos, el pueblo hebreo estuvo bajo su
dominio político. Por ejemplo, los hebreos estuvieron bajo el
dominio egipcio durante siglos, hasta que Moisés los liberó
durante el Éxodo. Posteriormente, los hebreos estuvieron bajo el
dominio babilónico durante el exilio babilónico, pero
eventualmente regresaron a Israel y reconstruyeron el Templo de
Jerusalén.

En cuanto a la intervención de Dios en estas culturas, la Biblia

presenta una imagen de Dios como un ser omnipotente y soberano
sobre todas las naciones y culturas. En muchos casos, Dios
adquirió a estas culturas para llevar a cabo su voluntad, ya sea
como un instrumento de castigo o como un medio para llevar a
cabo su plan de salvación. Por ejemplo, Dios sacó a los babilonios
para castigar al pueblo hebreo por su desobediencia, pero luego
los liberó y permitió que regresaran a Israel. También se dice que
Dios sacó a Ciro el Grande, rey de Persia, para permitir que los
hebreos regresaran a Israel y reconstruyeran el Templo de
Jerusalén.

En resumen, las culturas hebrea, egipcia, cananea, filistea,

babilónica, persa y romana tuvieron una influencia significativa
en la cultura hebrea, y en algunos casos el pueblo hebreo estuvo
bajo su dominio político. Dios intervino en la historia de estas
culturas de diversas maneras, utilizando a algunas de ellas para
llevar a cabo su voluntad y castigar al pueblo hebreo por su
desobediencia, pero también permitió que los hebreos regresaran
a Israel y reconstruyeran el Templo de Jerusalén.