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La histeria: un autosabotaje eterno.

Análisis de “el laberinto de mi deseo de


saber” de Débora Rabinovich.

“A los cinco mentí, y quedé fijada a mi mentira. Creí profundamente desde


ese día no saber. El lugar del no sé se hizo mío. No sé y no sé cómo saber. En mi
intimidad, sostuve que no sabía y que no tendría acceso al saber.” 1

Si tomamos en cuenta las características de la histérica emitidas en los


escritos de Freud en el tomo VII2 y las reseñas de Mónica torres en la Clínica de
las neurosis, podemos conjeturar la relación en el testimonio de pase de Débora
Rabinovich:

La histérica se distingue según Lacan por su deseo insatisfecho, por querer ser el
deseo del otro y por no reconocer su propia castración así que se propondrá a
barrar al Otro como justificante de su propia falta.

La asociación de la histérica frente al deseo/ al mundo y al amor sera siempre una


interrogante por la femineidad. A la histérica la relación con el otro le es
significativa en tanto haya Otra de por medio” (Torres, 2017?) En el caso de Dora,
su precupacion era ser más deseada que quien tendría la respuesta a su
incognifta en tanto lo que corrresonde a ser mujer: la Sra. K. en la estructura
histérica, La queja siempre girará en torno al padre, al partenaire o al marido.
Tanto Dora, como Débora, sufrían por no saber como ser mujeres, por no
encontrar el surgieminto de su feminieidad: or ende de su castración y en lugar de
eso, catrar al otro y tener confilictos con sus referentes masculinos.

Mónica torres menciona que el desafío d la histérica al discurso del amo es


contundente: siempre poniendo en duda el saber de los mismos. Como logramos
deslumbrar en “El laberinto de mi deseo de saber” de Débora Rabinovich cuando
menciona “mi impaciencia me mostraba que había un problema- No la identifiqué

1
Rabinovich, D. Escuela de la orientación Lacaninana. Revisado el 5 de octubre de 2019. Disponible en:
http://www.jornadaseol.com/026/index.php?file=fantasma-y-pase/mi-mentira-mi-fixion.html
2
FREUD, S. Obras completas. Fragmentos de Análisis de un caso de histeria (1905). Amorrortu.
ni en mí, ni en el psicoanálisis, sino EN ESE ANALISTA. Fue el modo que
encontré para hacer posible otra cosa. Me dije entonces, tal vez con un discípulo
directo de Lacan lo logre”, pasaje en el cual es clara la desacreditación de Débora
al saber de los muchos analistas por los que había transcurrido.

Así mismo, Torres menciona que la disposición de la histérica a someterse a


análisis será amplia, sim embargo, Freud señala que esto corresponde al deseo
de tener un deseo insatisfecho, tal cual lo menciona Débora al enunciar: “No
quiero concluir el análisis”.

Según Héctor Pérez Rincón en El teatro de las Histéricas, las histéricas son niñas
pequeñas que buscan/demandan la tensión maternal, más allá de la superfluo
seducción que según ejercer en el Otro. Lo cual podemos elucidar en la p arte en
la que Débora le ruega practicante a su analista que no deje de darle sesiones,
que ella “seria de en ese entonces en adelante, la mejor de las analizante”. Esta
última petición pudiese ser ligada también al comentario de uno de sus analistas
en tanto se le dijo que ella tenía lo peor de la histeria y lo peor de la neurosis, ya
que en este episodio, trató de darle todo al analista, de colmar su falta, para negar
la propia.

La bella carnicera nos ejemplifica que a mujer histérica nunca quera tener colmada
su falta: aun teniendo a un esposo del goce: “a caviar, salmón”.

Débora admite haber estado pegad a su padre, buscando y rechazando su


mirada. Como lo menciona Mónica torres la histérica es incapaz de soportar el
hombre ubicado en el lugar del goce ya que este se posiciona como
completamente satisfecho con su mujer, por lo cual devora ubica a su marido en la
posición del hombre del deseo buscando siempre la presencia de mujeres que se
interponen entre ella y su partenaire: es una logística incomprensible la de la
histérica: sufriente por sus pensamientos de triangularidad en el amor y la ternura
de su pareja, pero conduciendo las riendas de la misma al ella en muchas
ocasiones, escoger a la Otra del triángulo.

El fantasma de Débora era “¿soy hombre o soy mujer? No sé ser mujer” y este
conflicto se evidencia en la posición del goce fálico al mencionar “¡Estoy muy
contento!”. Ella redactó que lo femenino emergió genuinamente hasta que fue
madre, pero más allá de eso: cuando comenzó a tener sueños de castración que
fueron resaltados y celebrados por su analista: el testimonio de pase que le valió
para ser Analista de la Escuela, daba cuenta de que Débora podía reírse de lo que
antes le causa sufrimiento: así dio cuenta de los movimientos subjetivos que
análisis le produjo y por eso el simbolismo del segundo sueño: el rinoceronte:
reírse del no saber y la cero vergüenza. En el primer sueño con el significante del
polvo blanco, se denoto un pasaje de la infancia de devora compartido con su
madre: echarse sal a las babosas para que murieran, porque según su madre, las
babosas se lo comían todo. Como Débora, la devoradora, quien tenía miedo a
morir como las babosas.

Otro aspecto importante a resaltar en el testimonio de devora, es la cuestión del


escenario de la llamada recibida a los 5 años por parte del amante de su padre,
que para encubrirlo, devora le dijo a su madre que no sabía qui9ein había llamado.
El no sé se instaura como significante mientras devora observaba a su madre
arreglarse y admiraba su cuerpo. Nos hace suponer que hasta esa llamada, la
pregunta por la femineidad era resulta en la madre, hasta que se hizo notar a
través de la voz de la amante que la poseedora de la respuesta a la interrogante
era otra persona ajena a la madre, quine no despertaba el deseo del padre.

Nos preguntamos si es que esa llamada y el posterior enucbrimiento de débora


fue lo que detonoó su “no saber” , la identificacion con el padre al momento de ser
su ciomplice y agudizar ese no se en “no sé ser mujer”...de ser así de
contundente, nos parece que ddbora contestó la llamadamás cara del mundo: 10
años de sesiones analiticas al costo de la moneda parisina. Probablemente no
tener numero telefonico sea opcion

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