Ética 1

Blanco López Carlos Alberto

LA AMISTAD EN ARISTÓTELES

INTRODUCCIÓN.

Existe la amistad virtuosa que nos plantea Aristóteles, en el presente ensayo expondrá
¿Qué es la amistad en Aristóteles? y sus tres tipos de amistad que nos plantea,
abordaremos estos conceptos desde el punto de vista de lo que para mis es hoy en día la
sociedad actual en la cual expongo citas textuales y textos de otros autores, para apoyar
mi postura, la cual se cera que estamos en una sociedad en la cual no se cuenta con el
tiempo suficiente para poder vivir, dentro del concepto de amistad que nos plantea
Aristóteles el tema de tiempo es fundamental para poder tener amistades, al igual que las
virtudes y de la similitud que ha debe tener entre dos individuos, que hoy en día se esta
perdiendo el concepto de amistad virtuosa.

En la segunda parte de este ensayo se aborda al hombre a mero trabajador, donde solo se
enfoca en el trabajo y el rendimiento, dando a una explotación del trabajador haciendo
que no tenga el tiempo para poder dedicarlo atemos como la amistad, aunado a una auto
explotación que hace que el individuo por exceso de positividad y de metas imposibles
que el trabajador se vea inmerso en una constante presión que hace que entre en
trastornos mentales como la depresión o ansiedad que son enfermedades del Siglo XXI,
esto lo conoceremos más a detalle con el concepto de la sociedad del Bournot

Hablamos de la parte que para Aristóteles es la felicidad la cual está relacionado con la
amistad, pero hoy en día la sociedad confunde la felicidad con el dinero en exceso, donde
plantemos que el único fin del hombre es el de rendir, donde el concepto de actividad no
va relacionado con los conceptos dados hoy en día.

Veremos que ya no hay relaciones duraderas, sino pasajeras relacionadas por el egoísmo
y narcicismo que se encuentra hoy en día, donde se relaciona de diferente manera desde
el lado de un exceso de seguridad y otra relacionada a la utilidad que le damos a las
relaciones sin buscar una amistad duradera sino de interés y placer, dejando cada vez más
lejano el concepto importante de Aristóteles dentro de la amistad que es la amistad
virtuosa.

Tomamos como ultimo a la sociedad capitalista y la importancia del dinero, para el

consumo y la idea de felicidad a través del materialismo, poniendo por delante de cosas
más importantes según Aristóteles como es la amistad.

DESARROLLO.

¿Qué es la amistad en Aristóteles?

En el Libro Ética Nicomáquea, Aristóteles nos habla sobre que es la amistad perfect, que
se da entre hombres iguales en virtud, hoy en día en la sociedad actual que vivimos ¿Se
puede encontrar la amistad perfecta?, para Aristóteles hay tres tipos de amistad las
amistades por beneficio en donde se benefician las dos partes, dentro de las tres amistades
es la amistad más frágil, al momento de que sea duradera ya que es muy fácil quitarse de
ese vínculo cuando no se comparte el mismo lugar, es muy común en el día de las
personas como puede ser el trabajo o la escuela.

Tenemos los amigos por placer que es la convivencia con el otro, en la cual se comparten
gustos, intereses o actividades similares es una amistad más fuerte comparada con la
amistad de beneficio, pero igual de frágil en tema de duración, porque se va si se termina
el interés por la actividad.

Y para Aristóteles es la mayor amistad que es la amistad virtuosa son la de mayor calidad,
donde se encuentra el placer en el otro y se reconocen sus virtudes, pero de las tres
amistades que nos habla es la más difícil de encontrar, hablando de este punto el mismo
Aristóteles que las amistades necesitan “tiempo”, que una amistad que si por mucho
tiempo esta en silencio y tiene falta de convivencia se va perdiendo, aunque sea una
amistad virtuosa.
Aristóteles nos habla que se puede alcanzar la amistad virtuosa a través de los demás
tipos de amistades, pero para eso se requiere “tiempo”, el cual hoy en día es algo muy
limitado en una sociedad enfocada al rendimiento, lo cual veremos con mas claridad en
los siguientes párrafos, viendo como la amistad de Aristóteles sigue vigente, pero con la
perdida de la amistad mas importante la amistad virtuosa.

En el Ensayo de La condición humana de Hanna Arendt según Arendt, la sociedad

moderna, como sociedad de trabajo, aniquila toda posibilidad de acción, degradando al
ser humano a animal laborans, a meros animales trabajadores.

En una sociedad donde el ser humano esta obligado a trabajos forzados a una vida de
hiper productividad, no da el tiempo para poder dedicar ese tiempo a la amistad virtuosa
que nos plantea Aristóteles, en la sociedad actual no hay amigos virtuosos, predominan
los otros tipos de amistades que nos plantea Aristóteles que son la de beneficio y la
placentera. Hoy en día estamos en una sociedad que nos quema con el exceso de
positividad y de expectativas que debemos cumplir, nos vemos encerrados en una
cotidianidad y de excesos como de trabajo y de hiperinformación de las redes sociales e
internet que no dan tiempo a dedicar a otras cosas como a nosotros mismos, familiares o a
nuestras amistades, en este ensayo nos enfocaremos en esta última, las relaciones se ven
afectadas porque no se da el suficiente tiempo para conocer a la persona poder ver las
virtudes de los demás y de poder encontrar el placer en la compañía de las otras personas.

En las generaciones hoy en día se sigue un principio que comparte Aristóteles.

“La amistad de los jóvenes parece deberse al agrado. Conforme a la pasión es como ellos
viven y esto es más que nada, lo que informa su impronta” (ÉN,Aristoteles, 1157ª10)

Mas en la situación actual donde nos basamos de interacciones por redes sociales donde
valoramos la relación que tenemos con nuestras amistades por la atención que nos dan a
través de nuestras redes sociales.
En su libro La sociedad del cansancio del filósofo surcoreano Byun Chul Hang, en una
parte de su libro habla de La Sociedad del Bournout, que es el burnout o «síndrome del
trabajador quemado» y el síndrome de déficit de atención y de hiperactividad. Estas
enfermedades remiten más bien a un exceso de positividad, es decir, no a la negación,
sino más bien a la incapacidad de decir que no; no a que a uno no le esté permitido hacer
algo, sino a que está en condiciones de hacerlo todo.

El tema de la amistad con la felicidad es necesario para una vida virtuosa, pero en una
sociedad donde el sujeto se ve forzado en aportar rendimiento y muchas veces se ve
deprimido por no conseguir los objetivos que se ven sesgado e inalcanzables por el
exceso de positividad que hay hoy en día en la sociedad, se ve cansado y hastiado es
incapaz de salir de si mismo y lleva al vacío del yo, no da el tiempo para la felicidad y
como decía el mismo Aristóteles la felicidad es una actividad, la felicidad no se posee,
buscar amistades que son importantes para la felicidad, pero no se encuentran por que las
personas no son felices, entran en etapa de depresión de insatisfacción y la amistad se
busca ya no como algo primordial y se vuelve en segundo plano.

“El yo de la modernidad tardía emplea la mayor parte de la energía libidinosa para sí

mismo. La libido restante se reparte entre contactos que proliferan permanentemente y
entre relaciones pasajeras.” (LSDC Byun-Chul Hang, ,45)

En la disposición de la amistad, se pone que el amigo es como otro yo, la amistad,

también, parece consistir en algo de esto, y se es amigo de quienes revisten estas
condiciones, pero conocerlo en la sociedad que tienen muchas inconsistencias dominadas
por un narcisismo y egoísmo donde no se siente a gusto consigo mismo y entra en
trastornos como la depresión y la ansiedad, como pone el mismo Aristóteles, que el
inconsistente no está dispuesto a sentir afecto, ni siquiera por si mismo porque carece de
apego a ello donde debemos evitar la maldad y tratar de ser bueno, porque no solo de ese
modo se alcanza la conformidad con uno mismo, sino que también llega a ser amigo de
otros.
En el amor a si mismo, se discute si uno debe quererse a si mismo por sobre todo, algún
otro, normalmente se censura a los que se aman a si mismo en exceso y se les llama
egoístas, creo que sin tener uno amor propio y seguridad en si mismo no se pueden crear
relaciones estables y duraderas porque siempre entraran factores internos que empeoran la
relación por falta de amor a si mismo, muchas veces demostrar la seguridad de uno ante
personas que no lo están hace que se vea mal y se valora hoy en día en la sociedad el
exceso de humildad que no debe estar ligado a que es una persona de bien, lo que se le
puede llamar a alguien una persona continente o incontinente es la inteligencia que
gobierne o no su modo de ser, pero conforme estamos en una sociedad donde se busca
exhibir y confirmar sus acciones hacen que “La lógica del reconocimiento atrapa en su
ego, aún más profundamente, al sujeto narcisista del rendimiento.” (LADE Byun-Chul
Hang ,2018, 10)

En capitulo de la amistad en necesaria para la felicidad, Aristóteles nos plantea una

pregunta ¿La mayoría considera amigos solo a los que son convenientes para ellos?,
podemos decir que somos libres de elegir y que la gente virtuosa se junta, pero en la
sociedad de hoy en día donde:

“La explotación de sí mismo es mucho más eficiente que la ajena, porque va unida al
sentimiento de libertad. Con ello la explotación también es posible sin dominio.” (LADE,
Byun.Chul Hang, 2018, 15)

Hace que busquemos a personas que no solo busquemos el placer sino también el
beneficio no solo lo vemos por el placer sino también por la adquisición de bienes donde
el capitalismo elimina por doquier la alteridad para someterlo todo al consumo. 

Más bien, el espíritu «mira a la cara a lo negativo» y «se demora en ello».

(Fenomenología del espíritu», en Hegel I, Madrid, Gredos, 2010, pp. 132 s.)
Donde no ve lo bueno de la amistad, donde solo se preocupa por alcanzar sus metas
llegando a un egoísmo y narcicismo que nunca se llenara y termina como un hámster en
una rueda sin fin, dando importancia a lo negativo contemplan lo que les falta sin ver lo
que tienen, sin contemplar la felicidad que dan cosas como la amistad y a la durabilidad
de la mismas.

Para Aristóteles, la pura adquisición de capital es rechazable porque no se preocupa de la

vida buena, sino solamente de la mera supervivencia, pero actualmente estamos mas
ocupados en rendir que en vivir y donde la amistad mas bien la amistad virtuosa cumple
un factor importante para la felicidad y pero en la sociedad actual solo se obtienes las
amistades de beneficio y de placer.

CONCLUSIÓN.

Los diferentes tipos de amistad que nos plantea Aristóteles, están hoy en día vigentes pero
cada vez hay menos tipos de amistades que sean virtuosas, desde el punto de vista social
y del contexto que vivimos actualmente, con la llegada de los diferentes medios de
información masivas, teniendo una cultura de exceso de positivización donde se te plante
que eres libre de hacer lo que tu te propones, donde se plantea que si no lo cumples es por
que tu no quieres, que el problema es la falta de enfoque.

A veces debemos detenernos para ver la negatividad que es necesaria para la

sobrevivencia humana donde no todo es rendir o producir, sino contemplar las cosas que
mas importan y llenan, como es este caso es la amistad que sin la amistad de otros o el
apoyo de otros no se pueden lograr los objetivos y que hoy en día solo lo vemos como
relaciones de placer para interacciones en redes sociales, para que vean nuestra parte más
egoísta y narcisista la parte de una felicidad artificial, dejando a un lado la verdadera
amistad, donde el exceso de positivización da pie a nuevos tipos de violencia, a trastornos
mentales como la ansiedad, OTP o la depresión.
El mundo estará siempre lleno de relaciones, pero hoy en día esta en la amistades
placenteras y de beneficio donde no hay durabilidad y simplemente son pasajeras las
cuales hacen que no se llegue a una felicidad autentica ya que esta compuesta de la
actividad constante de la felicidad.
LIBROS

Byun-Chul, Hang (2017), La Agonía del Eros, Herder Editorial, S.L., Barcelona

Byun-Chul, Hang (2022), La sociedad del cansancio, Herder Editorial, S.L., Barcelona

Aristóteles, (2011) Ética Nicomáquea, Editorial Tecnos, Grupo Anaya, S.A, Madrid