(Timbre sonando)

Si conoces ese sonido es porque en algún momento de tu vida pasaste por una escuela, sin importar
tu edad.
Pero, ¿ De dónde salen todas esas cosas que caracterizan a la escuela? Las bases de la escuela
actual las podemos rastrear muchísimos años atrás, y aquí debemos presentar a quien mucho tuvo
que ver con todo eso…Juan Amos Comenio.
Comenio nació el 28 de marzo de 1592. El lugar de nacimiento es incierto, pues pudo ser
Komná (de ahí Komenský), una pequeña aldea en la que vivieron sus padres, Nivnice, donde pasó
su niñez en Moravia (actual república Checa), pueblo al que fue a vivir durante su niñez y en el que
se conserva un museo a su nombre. Murió en Ámsterdam el 15 de noviembre de 1670.
Entre el SXVI y XVII, Comenio escribe una de sus obras más representativas, coincidiendo con el
umbral de la Modernidad.
Habrá que tener presente el horizonte en el que se empieza a perfilar la modernidad, marcado por el
signo de la crisis: asistimos, por un lado, al resquebrajamiento del orden feudal y eclesiástico, y por
el otro, al establecimiento de un nuevo orden social, con otras formas de gobierno, que se
manifiesta en la emergencia del Estado Moderno, y en el despliegue de la economía capitalista.
Una cosmovisión profundamente teocéntrica, donde la explicación primera y última de todo lo que
existe y el sentido de la vida de los hombres en el cosmos, se remite a la voluntad divina y a las
verdades reveladas.
Es un polígrafo; en ese mismo sentido se desplaza por diversas temáticas, con la versatilidad propia
de los tiempos, su vasta producción rebasa los cuatrocientos textos.
¿Qué es la educación para Comenio? Considera la educación indispensable para que el hombre
sea un animal racional, sabio, honesto y piadoso. Afirma en el Cap. VII, que la formación del
hombre es más sencilla en la primera edad y que solo puede ser plasmada en ella.
La escuela juega un papel fundamental en la educación que concibe Comenio. Hay que formar
conjuntamente a los jóvenes en escuelas a cargo de preceptores, maestros y profesores y en lugares
destinados a la enseñanza común, recogiendo la tradición creada desde que se fundaron las primeras
instituciones.
¿Qué es la escuela para él? La escuela es necesaria dado que hay un orden natural que debe ser
observado y se requiere un lugar especial para enseñar. Además los padres rara vez están en
condiciones o tienen tiempo de educar a sus hijos. Hace falta una persona que se dedique a esa tarea
en exclusividad. Es mejor, que se eduque a la juventud reunida y no en forma individual.
Sostiene con gran convicción que en su proyecto educativo deben ser abarcados todos los seres
humanos, sean jóvenes varones y mujeres, ricos y plebeyos, niños y niñas y personas de todas las
edades. Todos han nacido con el mismo fin principal y son imágenes de su creador. Por esta razón
la educación en las escuelas debe de ser universal.
¿Qué se debe enseñar? Los hombres, deben de ser instruidos sobre los fundamentos, razones y
fines de las cosas principales que existen y se crean. Por tanto, las escuelas deben instruir en las
artes y las ciencias, promover el cultivo de los idiomas, formar las costumbres honestas y educar en
la adoración de Dios. Sus fines son formar en la sabiduría, la piedad y la prudencia.
Comenio estaba en contra de los castigos físicos, consideraba que debía enseñarse desde el respeto
y la armonía. Los castigos solo deben de ser para faltas muy graves. Además establece que debe
instruirse por cuatro horas diarias, dos a la mañana y dos a la tarde. Propone la distribución por
grupos y enseñar con ayuda de auxiliares, dividiendo el crecimiento del ser humano en cuatro
edades, que tienen una duración, cada una de seis años: la infancia, la puericia, la adolescencia y la
juventud. Pensando un tipo de escuela para los requerimientos de cada etapa
¿Cómo visualiza Comenio el campo de la Didáctica? La didáctica Magna, a partir de su propio
subtitulo Tratado Universal del arte de Enseñar, esclarece con mucho su sentido inicial: nace
precisamente como arte: ars es techne, es saber hacer, es técnica, pero en el sentido más preciso de
capacidad teórico-práctica para organizar y realizar una actividad gracias a su uso racional de los
saberes y de las aptitudes, así como el empleo de un mecanismo idóneo.
EL CULTIVO DE LA NATURALEZA COMO MODELO FORMATIVO
El sustento de toda tarea dirigida al desarrollo del comportamiento virtuoso decíamos, lo aporta la
Naturaleza; el arte de cultivarla, constituye la alternativa que han de esgrimirlos educadores para
mejorarla, para perfeccionarla por medio del razonamiento y la ejercitación.
Comenio recoge, asimismo, las antiguas tradiciones bíblicas, particularmente las del Nuevo
Testamento, en las que el cultivo del campo se compara con el cultivo de la vida humana, su
desarrollo interior; de tal modo, preparar la tierra, sembrar y cosechar los frutos se plantean como
expectativas en relación con la vida futura. Sobre todo, la parábola de la siembra construye una de
sus imágenes favoritas, plena de sentido para la acción educativa que emprende.
Juan Amos Comenio protagonizo un momento particularmente rico con el que se abrió la
modernidad, cuya bandera política fueron las reformas religiosas. Forma parte de la constelación de
pensadores que abrieron otros horizontes, formas novedosas de conocimiento.
La Didáctica Magna es un indicio de las búsquedas de la época, y es susceptible de tantas lecturas
como sea posible: en ella se puede seguir la configuración de su campo de problemas, la historia de
los conceptos que usamos a diario, las prácticas educativas, la dignificación de la imagen de los
maestros, el papel atribuido a la familia en relación con la escuela, etc. En pocas palabras, desde la
Republica Checa hasta la Argentina, podemos encontrar rastros de Comenio en las escuelas.