6.

desde el punto de vista fenomenológico: ¿Por qué para Bajtín el estudio de la

técnica no contempla la totalidad de la creación artística en su especificidad y en su
significación estética? ¿Cuáles son los aspectos que quedan por fuera?
7. ¿Cuál cree usted que es el sentido de la siguiente expresión de Bajtín: “[…] la forma
con significación estética se refiere verdaderamente a algo, está orientado
valorativamente hacia algo, que se encuentra fuera de la materia a la cual está ligada
(y además de una manera indisoluble)” (p. 21)?
8. Explique, ¿En qué sentido la obra es la resultante de la actividad artística efectuada
por el artista y la contemplación del espectador o lector, teniendo en cuenta que la
materialidad de la obra no es la realidad sensible, sino el denominado objeto estético?
9. Enumere y explique las tareas del análisis estético propuesto por Bajtín.
10. ¿Cuál es la diferencia entre la forma composicional y la forma arquitectónica

6. Para Bajtin se debe tomar el material en su significación exacta, sólo se puede

comprender el valor de la palabra si se comprende su naturaleza lingüística, el
lenguaje no entra en el objeto estético en su determinación lingüística, la técnica solo
es un momento en la impresión artística indispensable para la creación de la obra
fuera del conjunto artístico. Y de la percepción artística, el trabajo del artista mediante
la técnica es de superación para lograr un objeto estético
Al valorar de forma incorrecta la significación del material, como la totalidad del
producto estético en la creación artística, se está sobrevalorando y condicionando al
arte, este caso verbal, a estar orientado solamente a la forma del material, dejando de
lado las actitudes emocionales- volitivas, producto de la recepción y comprensión en la
forma y el objeto estético, como elementos valorativos de la comunicación estética y
que el producto estético se pueda entender como una actitud ante el material.
Comprender y estudiar la creación artística en su peculiaridad y significación estética,
tiene que ver con las afirmaciones y valoraciones de la relación de la obra con el
mundo y la realidad, las personas, y la axiología de cualquier índole, que fundamenta
una definición sistemática de los cognoscitivo y lo ético, pero se realiza en su lugar en
la cultura humana y las fronteras de su aplicación. La estética material sólo es
productiva mediante el reconocimiento de los límites de su aplicación y en el estudio
de la técnica de creación. La forma artística de debe entender como una actitud ante el
material, como la forma del contenido pero que se realiza en su base material y sujeta
a él .La técnica es carente de elemento de la expresión valorativa del autor y el
espectador ostenta un carácter secundario derivado.

7. La forma, como forma del material, en su definición, se convierte en algo externo,

carente de valoración y su vez incomprendida. La forma artística se refiere a las
intenciones que se orientan valorativamente, pero que en su momento necesitaron del
material para ser expresadas. En la forma se constituye el concepto valorativo de la
obra. En la forma se realiza la significación, mediante la comunicación estética, en la
medida que realiza los momentos constitutivos: lo estético, lo cognoscitivo, lo ético, por
medio de la valoración compartida. La forma genera el sentido que crea el objeto
estético. La forma debe ser tanto para el autor como para el espectador la
comprensión del sentido valorativo de que se percibe y experimenta. La forma orienta,
unifica y culmina desde sus ángulos posibles, una realidad interna de la conducta y el
conocimiento y lo lleva al nuevo plano, liberada y terminada constituyendo así la
belleza. La forma realizada en el material, aísla la obra como material organizado.
Desde el punto de vista verbal, el significado material de la palabra, se transforma en
la actividad de selección del significado mediante el singular significado semántico del
sujeto creador, pero referida al contenido, que es lo que se denomina existencia
estética.
8. Porque la actividad artística, ya sea en la creación como en la contemplación,
genera hipótesis de sentido mediante la compresión de la obra. La obra a nivel externo
permite otros enfoques de manera estructural o cognoscitivo, pero la realidad producto
de la experiencia estética en particularmente receptiva, y se convierte en modelo de
realidad a partir de la constitución valorativa: política, social, cognoscitiva, ética.
Así, la posición del autor como del receptor ante la obra de arte debe ser entendido
como su posición en el mundo recreando la valoración del conocimiento y la conducta
ética para significar un nuevo plano valorativo de la experiencia de la realidad
conocida en el acto estético.
El enfoque pragmático de la actividad artística se define en el contenido (mundo como
objeto de conocimiento y conducta ética), que a su vez se deriva del autor-artista
(conceptualiza una relación con todos los valores de conocimiento y conducta ética,),
se unifica se individualiza sólo en el material, y es experimentada como composición
multilateral de la realidad que es comprendido por el el espectador que le da sentido. Y
que constituyen la actividad estética. El objeto estético se culmina solo mediante la
creación de la obre material, la técnica no puede, no debe separarse del objeto
estético. La forma valiéndose solo del material completa todo hecho y toda tensión
ética hasta la plenitud de su realización” (Bajtin)
Tanto el autor como el espectador hace parte de la actividad artística, que es su
función creadora y receptiva, es selectiva, creadora, definidora y culminadora de la
forma orientada al contenido.
9.
1. El análisis estético no está dirigido a la obra, sino que constituye una forma especial
de interrelación del creador con los receptores. Este rasgo de comunicación estética
es un efecto de culminación, mediante la creación y sus recreaciones, producto de la
contemplación, constituyendo el contenido de la actividad estética que es el objeto
estético. La comprensión del objeto estético se denomina, arquitectónica del objeto
objeto estético.
2. comprender la obra desde el punto de vista cognoscitivo y comprender la estructura
de la obra, desde el conocimiento, de una manera independiente del objeto estético.
Así, por ejemplo una obra de arte debe comprender cada momento como fenómeno
del lenguaje, de modo puramente lingüístico, como un supuesto científico-natural que
rige la obra.
3. comprender la obra material externa como el objeto que se realiza, es decir
comprender el objeto estético, como la unidad y el resultado de las dimensiones de la
obra de arte, como el objetivo técnico de realización estética de la obra¸ distinguida
como composición, y considerada como factores y elementos propios de la
representación artística, definida como la impresión artística.
10. Forma Composicional: se debe entender dentro del material compositivo como
estudio de la técnica de la forma. Desde su conformidad es el material organizado, en
rigor como estudio no estético y accesible solo como objeto científico-natural o
lingüístico, tiene que ver con lo concreto de los procedimientos de composición.
Forma arquitectónica: se debe entender dentro del objeto estético como la forma
orientada axiológicamente a la valoración ética-cognitiva. Es la individualización del
objeto estético de la misma manera que se peculiariza un fenómeno, suceso, persona
u objeto, tiene que ver más con la abstracción donde cada momento está orientado a
un objetivo donde se materializa. Así la forma arquitectónica determina la elección de
las formas compositivas de acuerdo con las intenciones pragmáticas y a su
realización.
La forma es la forma del contenido culminado y fijado a él.. la forma arquitectónica se
debe entender como un todo teleológico y de la experiencia orientados a un objetivo