UNIDAD EDUCATIVA

LA PAZ.

Filosofía en la
edad antigua.

Materia: Filosofía. Integrantes:

Paola Daniela Aramayo Aldana.
Fabiana Ramírez.
Prof. Daniel Ochoa. Dayana Mayte Villca.
Jhonatan Tárraga.
Alexander Avendaño Torrejón.
Maya Carolan Cruz Cortez.
Curso: 5to A. Jhonatan Guzmán Otondo.
 Filosofía En La Edad Antigua.

1. Concepciones filosóficas africanas. 2. Concepciones filosóficas de oriente.

El historiador y antropólogo
senegalés Cahuich Anta Diop
aseguró que la filosofía nació en
Egipto, fruto de los viajes a esta
tierra que llevaron a cabo
pensadores como Tales de
Mileto, Aristóteles, Pitágoras o
Platón, que se formaron en
Heliópolis, Hermópolis, Menfis o
Tebas, los centros egipcios del
saber (e, incluso, hay base para
hablar de un origen de la
filosofía en Etiopía).
Según Bernal, los estudios clásicos
están construidos: primero, sobre
la pureza y segundo, sobre la idea
que Europa se constituye como los
no orientales, no asiáticos, no
africanos. En otras palabras, de
todas esas cosas amenazadoras
que están fuera de la civilización
griega. Para Bernal la historia de
Grecia estaría divida en el Modelo
Antiguo que él defiende y el
Modelo Ario, con una visión
nueva racial de los griegos.
Continuando con la lógica de la producción y desarrollo de la filosofía como
actividad humana, debe incluirse a las concepciones de filosofía oriental, estas
corrientes evolucionaron en el sur de Asia, China e la India, por ejemplo, su
influencia traspasó las fronteras llegando hasta el presente. Los principios
filosóficos de estas formas de pensamiento:
2 .1 India
2.2 Hinduismo. Es la encarnación de las corrientes ortodoxas del
pensamiento indio. El Bhagavadgita, parte integrante de la gran epopeya
titulada Mahabharata, tiene rango de ͨprofesión de fe hinduistaͩ. Trata de los
cuatro objetivos del ser humano: la justicia, el bienestar, el placer y la redención.

2.3 Budismo. Su principal 2.4 China.

El modelo ario excluye
cualquier influencia por parte
de los egipcios de piel oscura, al
sur o de los fenicios semitas al
oeste. Sin embargo, esta no es la
visión que los propios griegos
clásicos o antiguos tenían de su
pasado distante.
El Modelo Antiguo fue
aceptado por los académicos
hasta principios del siglo XIX. La
razón por la que fue descartado
porque, no encajaba con la visión
del mundo donde la pureza era
un aspecto cultural muy positivo
y en la Europa era considerada
inherentemente mejor y más
civilizada que Asia y África.
exponente es BUDA, llamado
Siddhartha Gautama, tiene una
religión atea que no reconoce a
ningún Dios y creen en la
rencarnación y en el Karma. El
budismo es una filosofía, un estilo
de vida que conduce a la
verdadera felicidad.
Confucionismo. Confucio fue un
filósofo chino que creó la doctrina
del confucionismo, murió en el año
479 a. C. Confucio predicaba la
importancia de cuidar y mantener
los valores familiares por encima
de todo, mencionaba que para
construir una sociedad fuerte y
feliz era necesario conservar los
lazos fuertes con la familia.
La fascinación que los pensadores griegos más importante de la época
tenían sobre África:
ISÓCRATES. admiraba de
Egipto: El sistema de castas,
El gobierno de Filósofos, La
paidea (educación)
egipcia, encomendada a
los sacerdotes filósofos en
benéfico del Estado.
PLATÓN. En el mito de la
Atlántida describe que: un
sacerdote se dirige a Solón, el
legislador ateniense y le dice:
“Solón todos los griegos sois unos
niños y no hay ninguno que pueda
llamarse anciano”.
2.5 Taoísmo. Designa un 2.6 Legismo. Esta
principio tanto cósmico como moral. escuela ve en los retos de su
Desde una perspectiva cósmica, el tao época una tarea ante todo
es un principio cosmológico supremo, política y práctica, por lo que
pero no se interpreta como razón o desarrolla técnicas de
divinidad (personal). Según la opinión gobierno, pero rechazando lo
del taoísmo, los procesos naturales que no sea de utilidad
ocurren de manera inconsciente y no inmediata para el Estado,
deliberada y, sin embargo, se realizan incluida la cultura y cualquier
de forma perfecta. especulación teórica.

ARISTÓTELES. Se encontraba fascinado por Egipto, según su opinión 4.Periodo antropológico de la filosofía griega.
era el pueblo más antiguo. Pensaba que los sacerdotes egipcios habían
desarrollado la geometría, ciencia práctica, en forma teórica, inventaron
las artes matemáticas y la astronomía.
Los sofistas. Los sofistas
constituyen un movimiento
intelectual de la II mitad del
siglo V a. C., cuyo surgimiento
3. Concepciones filosóficas del occidente. es consecuencia de la
primera crisis de la Filosofía.
Protágoras de Abdera.
Protágoras, filósofo griego, fue el
primer sofista y precursor de la
profesionalización de la enseñanza
retórica, su doctrina se basaba en
la enseñanza de la sabiduría.

3.1. Filósofos presocráticos. Con la búsqueda de autonomía y

liberación de la región y de las creencias per se, a cuestiones tales como la
moral, la ética, el alma, la verdad, el orden del cosmos, entre otras. Sobre Gorgias de Leontinos. Sofista de la antigua Grecia fue alumno de otro
este último punto, el orden del cosmos, un grupo de pensadores pensador destacado de quien recogió muchos conocimientos y desarrolló sus
denominados los presocráticos establecerán diferentes respuestas: teorías.

3.2. Tales de Mileto. Podría 3.3. Anaximandro de Mileto. El 5. Apogeo en Atenas.

considerarse a Tales de Mileto
como el fundador de la
filosofía griega, y como uno de
los siete sabios de Grecia.
Matemático, geómetra, físico
y legislador, además de
filósofo, sus principales aportes
fueron el desarrollo de la
especulación científica, el
pensamiento deductivo y la
filosofía griega.
principio de todas las cosas es arte o
sustancia de las cosas, no puede ser
ninguna realidad material concreta,
y de ahí que lo denominara
“APEIRON”, se conoce es la siguiente
frase de Anaximandro: “De donde las
cosas tienen origen, hacia allí tiene
lugar también su perecer, según la
necesidad; pues dan justicia y dan
pago unas a otras de la injusticia
según el orden del tiempo”.
5.1. Sócrates. El arte de enseñar. Durante el último
tercio de su vida, Sócrates se emplea en
obedecer la orden de Apolo, el dios de
Delfos “me ordenó, según creí y deduje,
que, viviendo dedicado a la filosofía y
examinadme a mí mismo y a los demás,
no abandonar mi puesto por temor a la
muerte o a otra cosa cualquiera”.
3.4. Anaxímenes de Mileto. Discípulo de Tales y compañero de El arte de morir. Hacia 399
Anaximandro, Anaxímenes es el tercer eslabón de la Escuela de Mileto. antes de nuestra era, tres
Afirmó que el principio arjé o sustancia de todo lo que existe es el “AIRE” ciudadanos atenieses llevan a
del cual proceden todos los seres mediante dos procesos naturales. De Sócrates ante el tribunal.
Anaxímenes es la siguiente frase: “Como nuestra alma, siendo aire, nos Sócrates delinque, corrompe a
rige, también soplo y aire envuelve al mundo todo”. los jóvenes; no reconoce a los
dioses de la ciudad, en cambio
tiene extrañas creencias
relacionadas con los genios.
3.5. Los pitagóricos. Escuela fundada por Pitágoras en el sur de Italia Sócrates opta por defenderse
Pitágoras de Samos (aprox. 572 - 496 a. C.): Nació en la isla de Samos, él mismo ante los quinientos
pero tuvo que huir de allí bajo la tiranía de Polícrates, instalándose en un miembros del jurado.
Crotona (Italia) donde fundó la escuela pitagórica. Los pitagóricos fueron
una escuela a la vez científica y religiosa.
Sócrates anuncia al jurado que sea cual
sea el veredicto “mientras respire y
tenga algunas fuerzas, no cesaré de
dedicarme a la filosofía, de darles
advertencias y concejos y de usar, con los
que encuentre, mi lenguaje ordinario”.
Fedón testimonia que Sócrates, en el
último día de su vida “parecía feliz”,
afirmando incluso que “la muerte es a
veces preferible a la vida”, por razones
que tienen que ver con la fe y la
experiencia religiosa del filósofo.

5.2. Platón. La dialéctica platónica conserva los elementos fundamentales

de la mayéutica socrática. La dialéctica platónica conserva la idea de que el
3.6. Heráclito de Éfeso. Heráclito (nacido c. 540 a. C.) procede de una método filosófico es una contraposición, no de opiniones distintas, sino de una
familia distinguida de Éfeso, ciudad situada también en Jonia. Como sus opinión y la crítica de ella.
sentencias se asemejaban a las declaraciones de un oráculo, se conoció a La dialéctica se descompone para Platón, en dos momentos:
su autor como el oscuro y el que habla en enigmas. Al igual que los
filósofos de la naturaleza, Heráclito se pregunta también por la
regularidad general del mundo y da a esa ley básica, a esa fórmula del
mundo, el nombre de logos. PRIMER MOMENTO. SEGUNDO MOMENTO. Consiste
Consiste en la intuición de la en el esfuerzo para esclarecer esa
idea. Primera intuición de la intuición. Consiste en que los
idea es torpe, insuficiente. esfuerzos sucesivos del espíritu por
3.7. Parménides de Elea. De 3.8. Demócrito de Abdera, el intuir, por ver, contemplar, o como
manera opuesta a Heráclito, filósofo que sonríe. Con se dice en griego “theorein” las ideas.
Parménides defendió la idea de Demócrito termina la época de Moral y máxima virtud.
que el cambio no existe. El cambio los presocráticos, entre los aportes Platón fue también un
esencial, el cambio en el ser de las fundamentales de este filosofó se notable expositor de conceptos
cosas, no es posible. Según encuentra la teoría atomista, que y críticas acerca de la “buena La caverna Platón. Al referirse al
Parménides, todo lo real es eterno explica y fundamenta la vida” o de la vida bien lograda mito de caverna, expone que la
e inmutable. Para él, el elemento existencia del universo. El como se decía en tiempo mayoría de los seres humanos solo
esencial del Universo es el propio atomismo de Demócrito alumbró clásicos. ve sombras, que son los efectos de los
ser. Parménides demostrará que un modelo mecanicista de la fenómenos auténticos sobre los
mediante el solo uso de la razón y Naturaleza: esta no es el sentidos, lo que los convierte en
sin la ayuda de los sentidos, se resultado de un ordenamiento conocimientos de segunda mano.
logra deducir todo lo que inteligente trazado por un
podemos conocer sobre el Ser. Espíritu o Inteligencia exterior.
Aristóteles, amigo de Platón,
pero como él mismo dice, es
más amigo de la verdad,
desenvuelve a su vez el método
de la dialéctica, en forma de lo
que hace cambiar de aspecto.
Esto dará origen a la lógica con
estructura y forma definida,
que no ha cambiado durante
todos estos siglos.
Las leyes del silogismo, sus formas,
sus fi guras, son el desenvolviendo
que Aristóteles hace de la dialéctica.
Para Aristóteles el método de la
filosofía es la lógica, o sea la
aplicación de las leyes del
pensamiento racional que nos
permite transitar de una posición a
otra por medio de los engarces que
los conceptos más generales.

Los saberes. Uno de los aportes a la especificidad de la filosofía occidental ha

sido la clasificación de la ciencia y los saberes. En estas últimas los conocimientos
teóricos ocupan el lugar más elevado y de mayor prestigio y los saberes
prácticos.

5.3. Hipatia de Alejandría A la inmortalidad. Hipatia

(355 - 416). Fue una maestra
de prestigio en la escuela
neoplatónica y realizó
importantes contribuciones a la
ciencia en los campos de las
matemáticas y la astronomía.
Su brutal asesinato escenifica el
paso del razonamiento clásico
al oscurantismo medieval. Su
discípulo Sinesio de Cirene
cuenta que intentó aplicar el
razonamiento matemático al
concepto neoplatónico del Uno,
mónada de las mónadas.
fue agredida en la calle y
brutalmente asesinada por un
grupo de fanáticos, dirigido por
un religioso cristiano llamado
Pedro. El dramático episodio de
su muerte, fue lapidada por un
grupo de facinerosos, la
inmortalizó como la última
heredera verdadera del
pensamiento griego en un
mundo romano entregado a la
cultura y fe cristianas. Tras su
muerte empezará la noche
oscura en Europa.