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INSTITUCION EDUCATIVA 20 DE JULIO

Resolución de Aprobación No. 4078 del 02 de diciembre de 2008


GUÍA DE ACTIVIDADES ACADÉMICAS
DANE: 113001006800 NIT:806003564-1 PAGINA: 1 de 2
CODIGO: VERSION: VALIDADO:
.Sede Principal Jornada A.M Grado 10°
Guía No. 05 Fecha 03- 05-21 Docente YISET PEREIRA PERLTA
Área, asignatura o dimensión FILOSOFIA

Tema LA FILOSOFÍA DEL PERIODO DE LA DECADENCIA GRIEGA:


FILOSOFÍA HELENÍSTICA
Objetivo de aprendizaje  Comprender en qué consiste la filosofía Helenística además del contexto,
características y protagonistas de la filosofía helenística.

CONCEPTUALIZACIÓN
declive de la época clásica griega y el ascenso del
poder romano. Sin embargo, el esplendor de ciudades
como Alejandría, Antioquía o Pérgamo, la importancia
LA FILOSOFIA de los cambios económicos, el mestizaje cultural, y el
HELENISTICA O GRECO ROMANA papel dominante del idioma griego y su difusión, son
El helenismo es un periodo histórico de la civilización factores que modificaron profundamente el Oriente
griega que comprende aproximadamente desde la Medio antiguo en esta etapa. Esta herencia cultural
época de Alejandro Magno (Siglo IV a.C.), hasta el será asimilada por el mundo romano, surgiendo así
siglo I a.C. Fueron cerca de 300 años en donde la con la fusión de estas dos culturas lo que se conoce
cultura griega cambió radicalmente al entrar en como cultura clásica, fundamento de la civilización
contacto con otros pueblos de Asia como producto de occidental.
las conquistas (INVASIONES) de Alejandro.
Este gran general extendió las fronteras del imperio Recibe este nombre la filosofía desarrollada durante el
hasta la India permitiendo que la cultura griega se helenismo (periodo que abarca en sentido estricto
enriqueciera con los aportes de otros pueblos. desde la creación del imperio griego por Alejandro
Sin embargo, las polis griegas decayeron por las Magno, a finales del siglo IV a. c., hasta la conquista
luchas políticas y la presencia de elementos ajenos a de la nación griega por los romanos en la mitad del
sus tradiciones ancestrales. Lo propio de esta época siglo II a. c).
es el cosmopolitismo, lo que significa: una “El helenismo se caracterizó por el hecho de que se
multiplicidad de visiones culturales y, a la vez, la borraron las fronteras entre los distintos países y
desorientación de los individuos que no encontraban culturas. Anteriormente los griegos, romanos, egipcios,
en qué creer. babilonios, sirios y persas habían adorado a sus
En este contexto surgen las escuelas de pensamiento dioses dentro de lo que se suele llamar «religión de un
helenistas cuya finalidad última era ayudar a los Estado nacional». Ahora las distintas culturas se
ciudadanos de la polis a orientarse en diferentes mezclan en un crisol de ideas religiosas, filosóficas y
aspectos de la vida cotidiana: ¿cómo ser felices?, científicas.
¿Cómo vivir?, ¿Cómo vencer el sufrimiento? El término helenístico fue utilizado por primera vez por
Esto explica la fuerte orientación ética de estas el historiador alemán Johann Gustav Droysen en
doctrinas y la razón por la cual sus más importantes Geschichte des Hellenismus(1836 y 1843), a partir de
representantes no sólo se convirtieron en grandes un criterio lingüístico y cultural, es decir, la difusión de
pensadores, sino, sobre todo, en maestros de vida. la cultura propia de las regiones en las que se hablaba
el griego. El periodo helenístico romano comprende a
la etapa de expansión y conquista de Alejandro
Se denomina período helenístico (también Magno; así como al auge y consolidación del imperio
llamado alejandrino) a una etapa histórica de la romano. Comencemos por la historia del primero.
Antigüedad, cuyos límites cronológicos vienen CONTEXTO FILOSÓFICO
marcados por dos importantes acontecimientos Es a partir de la crisis de valores que muchas
políticos: la muerte de Alejandro Magno (323 a. C.) y corrientes filosóficas nacidas en esta etapa tuvieron
el suicidio de la última soberana helenística, Cleopatra como tema de reflexión principalmente el problema
VII de Egipto, y su amante Marco Antonio, tras su moral y la búsqueda de la felicidad humana.
derrota en la batalla de Accio (30 a. C.) Suele ser
considerado como un período de transición entre el
En esta época la filosofía vuelve al hombre, a su centra en la búsqueda de la felicidad mediante el
interioridad, a su salvación y felicidad; debido a esto, placer moderado: feliz es el hombre que busca el
el interés de los filósofos se centra en las cuestiones placer y la ausencia de dolor. Al igual que hoy en día,
éticas. Es un cambio del sentido para la filosofía que cuando Epicuro habló del placer, muchas personas
se convierte en un modo de vida, una actividad para pensaron en el descontrol, el éxtasis y el desenfreno.
procurar la vida feliz. Normalmente asociamos el placer con el libertinaje,
como una vida sin límites en donde cada cual puede
Características de la filosofía helenística hacer lo que quiera. Pero para Epicuro esto es una
mala interpretación del placer y la felicidad. Con su
 Abarca desde la muerte de Alejandro magno (323 filosofía este pensador quería orientarnos hacia una
a.C.) hasta la invasión de macedonia por los vida de placeres sanos, que nos ayuden a ser mejores
romanos (148 a.C.). Grecia y en especial Atenas seres humanos. El fin no es la autodestrucción sino
pierden su hegemonía comercial, política y en una vida plena y dichosa. Para esto Epicuro se inventó
menor medida la cultural. A las ciudades-estado algunas reglas de vida.
suceden las monarquías helenísticas. Hay una REGLAS DEL PLACER – EPICURO: Busca placeres
situación continua de inestabilidad política y se espirituales: Esto significa llevar un orden en la vida y
acentúan las diferencias entre clases sociales. tener prudencia en todas nuestras acciones, pues hay
 La seguridad personal y la felicidad individual se ciertos placeres que destruyen la paz y la armonía.
convierten en las grandes aspiraciones del Ejemplo, el licor, para muchas personas beber es un
momento. placer, pero con el tiempo se puede convertir en una
Se busca la seguridad tomando como referencia las adición y degenerar en enfermedades mortales y
leyes inalterables de la naturaleza y del cosmos. Se estados de vida incontrolables. Cuando sucede esto
elabora una nueva física y una nueva ética de carácter llega la infelicidad y el sufrimiento.
naturalista y cosmopolita. La filosofía ahora se concibe Es por tanto una mala decisión y comprensión sobre el
como un saber unitario, dividido en lógica, física y placer, pues al final causan dolor y un gran desastre
ética, pero con una finalidad fundamentalmente moral. en la vida de las personal y en la sociedad.
La especulación abstracta carece de valor, en esta
época florecen numerosas escuelas denominadas  Acepta el dolor que te libre de un mayor dolor:
escuelas morales o moralistas. Hay ciertas situaciones que debemos afrontar
Las corrientes principales de pensamiento serán ahora con miras a ser felices después. Por
Escepticismo, Epicureísmo, Estoicismo y Cinismo; Ejemplo, asistir a la modalidad del SENA puede
todas ponen un especial énfasis en la filosofía ética y ser difícil, implica un sacrificio y esfuerzo, pero al
moral. El florecimiento de las ciudades como centros final este "dolor" será recompensado al alcanzar
políticos, económicos y culturales el uso del griego buenos resultados e ingresar a una vida de
como lengua oficial y culta (idioma común o koiné ) la autonomía y horizonte laboral e incluso ingresar a
difusión del denominado arte helenístico, derivado del la universidad.
estilo clásico pero sin la sobriedad y la contención del Busca placeres espirituales: Esta regla es la más
periodo clásico o Siglo de oro de Pericles; hay grandes importante. Para Epicuro los placeres que
avances científicos, tanto en las matemáticas conducen a la felicidad son aquellos es "edifican
(Arquímedes y Euclides), como en la astronomía al ser humano". Por ejemplo, la amistad, gozar la
(Hiparco, Aristarco de Samos), la física y las ciencias vida con los amigos es un placer para el alma; las
naturales (Herón de Alejandría, Teofrasto), la bellas artes, el deporte, la lectura, la música...Son
geografía (Eratóstenes), la medicina (Herófilo), etc. el placeres que nos producen alegría y bienestar
desarrollo y la difusión de la cultura (con la creación de espiritual.
bibliotecas como la de Alejandría) y la filosofía con las  Vive sin temor a la muerte: La muerte es uno de
escuelas que sucedieron a Platón y Aristóteles. los mayores temores del ser humano, pero para
Epicuro esto no debería ser así. La muerte es un
EPICUREISMO – El placer moderado (Siglo III a. C): acontecimiento natural que no debe aterrorizarnos
pues "cuando la muerte es, nosotros ya no
somos, y mientras nosotros somos, la muerte no
es".
Por tanto, no vale la pena pensar sobre la muerte
cotidianamente; el día que morimos llega
repentinamente y allí acaba todo para el hombre.
Después de la muerte no hay más vida, no hay más
nada, ni premios ni castigos, entonces para qué
angustiarse.
Epicuro estableció su escuela en Atenas en un lugar  EL ESTOICISMO – la apatía, vivir serenamente,
apacible y sencillo conocido con el nombre de "el sin perturbaciones: El estoicismo constituye una
jardín". Allí se dedicó a la enseñanza de algunos de las teorías éticas más importantes del mundo
principios morales que orientaron la vida de familiares, antiguo, su fundador es Zenón de Citio y uno de
amigos y discípulos. La doctrina central de Epicuro se sus más famosos representantes es el filósofo
Séneca. La palabra estoico viene del griego Stoa llamado Gimnasio del Cinosarges (perro ágil), pero
que significa pórtico, pues estos pensadores se también porque estos filósofos de alguna manera
reunían en el pórtico o galería columnada de imitaban con su vida a los "perros callejeros"(caninos).
Atenas. Eran hombres que defendían una forma de vida
Allí conversaban y discutían sobre diferentes sencilla y tranquila basada en cuatro principios
problemas éticos que afectaban a los ciudadanos básicos.
comunes y corrientes de Grecia y otros lugares del PRINCIPIOS BÁSICOS PARA UN VIVIR FELIZ
 Vive al natural: Es decir, tener una vida conforme
mundo antiguo Al igual que los epicúreos el centro de
a la naturaleza, tal como viven otros seres del
interés de esta filosofía es la búsqueda de la felicidad cosmos: sin casa, sin preocupaciones, con
personal, pero no se preguntaban por el placer sino sencillez, con lo que se presenta cada día.
por aquellas cosas o situaciones que no nos permiten  Vive sin depender de nada ni nadie: Esto
ser felices. significa vivir en la Autarquía, valerse por sí
La pregunta fundamental de Zenón es ¿por qué mismo, sin estar atado a lazos familiares,
sufrimos? Aparentemente hay muchas razones por políticos, sociales, culturales, etc. Para alcanzar
esta forma de vida las dos virtudes cínicas claves
las cuales sufrimos, pero el filósofo resumió este
son el autodominio y la autosuficiencia.
problema en los apegos y deseos. Normalmente
 Vive con lo mínimo necesario: Es decir sin
sufrimos porque nos apegamos a cosas, personas y posesiones, sin lujos y sin deseos de cosas
situaciones. materiales superfluas que obstaculizan el goce de
Teniendo en cuenta lo anterior, los estoicos la vida natural. Esta actitud se refleja en el
propusieron un camino de vida basado en el desapego cosmopolitismo cínico: como no hay residencia
y en el control de nuestras pasiones y deseos. Para fija, cualquier lugar del mundo es bueno para vivir.
esto es necesario vivir conforme a la naturaleza  Vivir sin convenciones sociales: Para los
(conocer las leyes de la naturaleza cínicos la vida en sociedad traía una serie de
y seguirlas), lo cual fundamentalmente es un camino situaciones opresoras que ahogaban el espíritu:
racional. Debes obrar con la razón y no con los normas, apariencias, vanidades, reglas inútiles,
sentimientos, pues las pasiones son las que conducen mandatos políticos, etc. De tal forma que los
al sufrimiento. hombres en la ciudad no vivían a su manera, sino
El que obra con la razón se vuelve virtuoso, pues la como otros determinaban que debía ser.
virtud consiste básicamente en adoptar una actitud LOS ESCEPTICOS – NO SE PUEDE CONOCER LA
interior que lleve a aceptar lo que ocurre, sin esperar VERDAD:
ningún premio o castigo por cumplir con el destino. La
moral estoica nos dice entonces: "hay un destino
trazado, por lo tanto la vida no es como uno quiere
que sea, la vida es como es". Lo mejor que podemos
hacer es aceptar, sin perturbación, las diferentes
situaciones de la vida y acomodarnos con la razón a
todo lo que acontece.
El objetivo último es llegar a la Ataraxia, es decir,
permanecer imperturbables interiormente y alcanzar la El escepticismo es otra escuela de pensamiento
Apathía, o sea el control de las pasiones y deseos, helenista. Su nombre viene del griego Skeptomai que
una "sana indiferencia" frente a cualquier situación de significa "mirar cuidadosamente" o "examinar
alegría o dolor. En este sentido, el sabio estoico y atentamente".
cualquier persona que siga esta ética debe tener como La doctrina fundamental de los escépticos consiste en
virtudes fundamentales la fortaleza, el autodominio, la que nunca podemos conocer con precisión la verdad,
templanza y la prudencia. Por el contrario, el que se por tanto la mejor actitud frente a la realidad es la
deja llevar por los sentimientos vive en la angustia, en duda sistemática y la abstención del juicio.
los altibajos, en la inestabilidad permanente. El fundador de este movimiento fue Pirrón (360-275
LOS CINICOS: a.C.), este pensador consideraba que nunca podemos
conocer las cosas tal como son, sino sólo sus
apariencias. En cuestiones culturales, sociales,
políticas, éticas, etc., nadie puede saber con certeza
nada, y no hay una razón definitiva para preferir una
cosa a otra. Por ejemplo, cada pueblo considera que
sus leyes son las mejores, pero realmente esto es sólo
un punto de vista, pues lo que a unos les parece
Este movimiento, fundado por Antístenes (450-365 bueno a otros les parece terrible y desastroso.
a.C.), y promovido por el emblemático Diógenes (413- ¿Quién tiene la razón? Nadie, solo hay perspectivas
327 a.C.), constituye una escuela de pensamiento sobre las cosas. Siendo esto así, la búsqueda de la
bastante singular. verdad no tiene sentido, el mejor camino es la
El nombre de cínicos tiene un doble origen, por una renuncia a opinar con seguridad sobre las cosas.
lado porque estos pensadores se reunían en el lugar
El escepticismo ha marcado una profunda huella para la filosofía de todas las épocas y constituye un punto de vista
fuerte frente a las pretensiones de verdad absoluta. Diferentes autores han caminado por el camino escéptico, algunos
para corroborar la validez de esta teoría, otros para atacar esta posición radical y otros, los moderados, para examinar
atentamente los conocimientos hasta llegar a la verdad.

FILOSOFÍA HELENISTA: REFLEXIONES PARA ORIENTAR LA VIDA


EPICUREISMO ESTOI CISMO ESCEPTI CISMO CINICOS
La felicidad está en el placer La felicidad está en Nada se puede conocer con La felicidad consiste en una
y la ausencia de dolor. permanecer con el alma absoluta certeza. vida conforme a la naturaleza
imperturbable. tranquila, sencilla y plena.
Se trata de un placer
moderado y equilibrado. El control de las emociones, Nunca podemos llegar a la Las dos virtudes cínicas
el autodominio y la serenidad verdad, sólo hay múltiples fundamentales son el
son las virtudes estoicas más puntos de vista. autodominio y la
Si quieres ser feliz aléjate importantes. autosuficiencia.
del placer que causa dolor.
Busca la Ataraxia y la La sabiduría está en la Vive sin depender de nada ni
En ocasiones acepta el dolor Apathía:Permanece abstención del juicio. Frente a nadie (Autarquía).
que te libre de un dolor indiferente al placer y al lo que pasa no podemos ni
mayor. Busca placeres dolor. afirmar ni negar. Vive con lo mínimo necesario.
espirituales.
Hay un destino trazado; todo Ninguna cultura es mejor que Vive sin reglas ni convenciones
No existe un destino lo que acontece corresponde otra. Cada pueblo considera sociales.
predeterminado. a una ley inmodificable. que sus morales son las
apropiadas. Cualquier lugar en donde se
El miedo a la muerte no tiene La sabiduría está en aceptar pueda vivir al natural es la
sentido: "cuando nos otros el mundo tal como es. Si La duda sistemática es la mejor patria. Ciudadanos del mundo
somos la muerte no es, y razonamos correctamente actitud frente al conocimiento (cosmopolitismo).
cuando la muerte es nosotros descubrimos el orden natural
ya no somos". de las cosas.

ACTIVIDAD

PRACTICO LO APRENDIDO
ACTIVIDAD UNO
PUNTO UNO
1. Completar el siguiente cuadro comparativo

MOVIMIENTO Características conocimiento Felicidad


FILOSOFICO
Estoicismo

Epicureísmo

Escepticismo
2- Busca en el diccionario y escribe en tu cuaderno el significado de los siguientes términos:
 Ética, Estoico, Hedonista, Superfluo, Cínico, Escéptico, Ecléctico, Epicureísmo, Neo Platonismo, Placer,
Abstenerse, Ataraxia, Perturbar, Imperturbable, Vida sencilla, Valores, Austeridad, Prudencia, Conciliar, Soportar.
PUNTO DOS
Responde las siguientes preguntas, críticas y reflexivas
1-¿Qué se entiende por Periodo helenístico y cuáles son los hechos históricos que lo marcan?
2- ¿Según el epicureísmo el bien supremo es el placer ¿El placer lo es todo en la vida?
3- Enumera 5 características que identifican a una persona que lleva una vida sencilla

El estoicismo plantea aceptar las cosas como son


4- ¿Las personas que aceptan esta tesis son esclavos, o cobardes o no tienen voluntad o crees tú que no están
actuando bien?
5- ¿Dentro del curso o tú círculo de amigos existen personas cínicas? explique por qué
6- ¿Es conveniente en esta época dudar o ser escéptico ante las cosas que nos rodean o eso es ser desconfiado?
ACTIVIDAD DOS
REFLEXIONA
Construyo
Una reflexión para cada una de las siguientes expresiones:
 “Todo el mundo aspira a la vida dichosa, pero nadie sabe en qué consiste
SENECA”
 “Solo quieres hacer feliz a un hombre, no le añadas bienes sino réstale deseos “ Seneca
 “Desciende a las profundidades de ti mismo y logra ver tu alma buena. La felicidad la hace solamente uno
mismo con la buena conducta” Sócrates
 “Solo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio, pues la vida no es un juego”
Aristóteles
EVALUACION

COMPETENCIA CRÍTICA
1. ¿Estás de acuerdo con la escuela estoicista en que se debe resistir con dignidad y nobleza las desgracias de
la vida?
2. Que aprendiste de este tema
BIBLIOGRAFIA

PENSAMIENTO FILOSOFICO 1, Maria Cristina Sanchez Leon


FILOSOFIA GRADO 10, Luis Eduardo Mosos Guzman. Educar editores
PENSEMOS FILOSOFIA GRADO 10 Fabio Garcia Ortiz
PENSAMIENTO FILOSOFICO, Sanchez Leon, Maria Cri

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