PARASHAH 33 B'JUKKOTAI

(Por mis regulaciones)

VAYIKRÁ 26:3-27:34

CAPITULO 26
Lev 26:3 "Si ustedes viven por mis
ordenanzas, observan mis mitzvot
y los obedecen;
Im-bejukotay teleju ve'et-mitsvotay
tishmeru va'asitem otam.
– La palabra hebrea que ha sido
traducida como “mis estatutos” es
“jukotai”.

H2706 ‫ חק‬juk
costumbre, decreto, derecho,
determinar, estatuto, obligación,
límite, medida, necesario, norma,
ordenación, ordenamiento, ordenar,
ordinaria, plazo, ración, tarea.
Pictografía
K El kohen divide o une, el
dominio que divide o une

Como hemos dicho en anteriores

parashot, un mandamiento que es
denominado “juk” es un tipo de
mandamientos que no tiene una
explicación lógica y entendible a
primea vista.
Este es el tipo de mandamientos más
difícil para el hombre, porque no
solamente tiene que esforzarse para
cumplirlo, sino también tiene que
librar una batalla en su mente a la
hora de obedecerlo.
Como no entiende bien la razón por
la que tiene que cumplir ese tipo de
mandamientos, la mente natural
tiende a revelarse y despreciar el
juk, cf. v. 15, 43.
Por esta razón, la mente que no ha
sido transformada por la Torá no
ayuda al hombre a poner por obra
los mandamientos de carácter juk.
El juk es el mandamiento que más
eleva al hombre en él ruaj, porque
crea en el hombre una obediencia
sin lógica, sin que la mente le apoye
y así le obliga a subir a un nivel en
el ruaj más alto.
La obediencia al juk tiene que ver
con una relación de Padre-hijo.
El hijo no entiende por qué el padre
le ordena algo, pero obedece
simplemente porque el padre lo ha
dicho, no porque haya una
explicación del por qué tiene que
hacer esto o aquello.
Nuestra obediencia al mandamiento
juk crea una relación de obediencia
en un nivel más profundo en ruaj y
en amor.
Aunque no entendamos,
obedecemos, simplemente porque
Papá nos lo ha dicho.
Por lo tanto, el juk nos eleva por
encima de lo natural, de lo lógico, de
lo que es obvio, según el
razonamiento humano, y nos lleva a
una altura en el ruaj de relación y de
revelación profundas con nuestro
avinu shebashamaim.
Los mandamientos de carácter juk
están íntimamente ligados al Mesías.
Por eso son tan importantes.
Además de tener que enfrentar la
resistencia para cumplir el
mandamiento juk en nuestro cuerpo
y en nuestra mente, recibimos
también los ataques de los enemigos
de la Torá.
 Como ellos no pueden entender la
razón por la que fueron dados estos
estatutos, se burlan de nosotros y de
nuestro Padre que nos dio la Torá
para ser cumplida.
Así que, la tentación principal que
tenemos es que dejemos de cumplir
los mandamientos de carácter juk.
Esta es la razón por la que este
texto primero menciona este tipo de
mandamientos.
Si andamos en los jukim de IAUE y
guardamos el resto de sus
mandamientos poniéndolos por obra,
no solamente estudiándolos o
hablando de ellos o pensando en
cumplirlos, sino verdaderamente
transformándolos a una convivencia
diaria en nuestras vidas,
ENTONCES recibiremos todas las
bendiciones que están involucradas
en el pacto.

Este pasuk empieza con una de las

palabras más importantes de las
Escrituras: “si” condicional, en
hebreo “im”.
H518 ‫ ִאם‬im MA El primer
mensaje
Esta palabra pone al hombre en una
posición de autoridad para elegir.
Con la entrega de la Torá el hombre
ya no es un esclavo, es libre.
Tiene la libertad para elegir entre la
bendición y la maldición.
Tiene el poder en su boca y en sus
manos para escoger entre la vida y
la muerte.
Esta autoridad fue dada al pueblo de
Israel por medio del pacto en Sinai.
Esto nos muestra que cada uno de
nosotros tiene la capacidad en
nuestras bocas y en nuestras manos
para cambiar el rumbo de nuestras
vidas.
Pero ese poder no lo tenemos en
nosotros mismos, sino que IAUE nos
lo ha dado.
Por medio de la entrega de su Torá
y los pactos a Israel, hemos recibido
la autoridad para dirigir nuestras
vidas y las vidas de nuestros hijos.
Y por medio del Mesías, los ex-
gentiles podrán entrar en Israel y
obtener los mismos privilegios.
Nosotros podemos elegir cómo
queremos que sea nuestro futuro.
Es posible que nuestra situación
pueda ser miserable por las
maldiciones que nos hayan
alcanzado por nuestros propios
pecados, los pecados de nuestros
padres y de nuestra nación.
Pero IAUE nos ha dado el poder
para cambiar el futuro de nuestras
vidas y de nuestra nación.
 ¿Cómo se manifiesta ese poder? Por
medio de una sola palabra: “im”.
Si obedecemos los estatutos y el
resto de los mandamientos, entonces
nuestro futuro y el futuro de nuestra
nación será cambiado.
Tanto la obediencia como la
desobediencia de un individuo puede
cambiar el rumbo de una nación
entera.
Tú tienes en tu mano el poder para
cambiar esta nación. ¿Cómo? Por
medio de tu obediencia a los
mandamientos.
¿Quieres cambiar tu vida para
bien? Obedece los mandamientos
que te aplican.
¿Quieres cambiar esta nación? Pon
los jukim por obra.
Si todos los demás pecan, tú no
tienes que pecar por eso.
Si todos los demás quebrantan la
Torá, tú no tienes que quebrantar la
Torá por eso.
Tú puedes ir en contra de la
corriente y ser diferente, ser kadosh,
ser luz y sal.
Este es tu llamado.
Si quieres ser obediente, IAUE te
ayudará a ser fiel en medio de una
generación perversa y maligna.
El poder está en tu boca y en tus
manos, ¡úsalo!
La palabra hebrea “im” empieza
con la primera letra del alfabeto
hebreo, la alef A
La última letra de la sección de las
bendiciones, en el pasuk 13, es la
última letra del alfabeto hebreo, la
tav T
Así que en estos pasukim hay un
resumen de todo el mensaje de las
Escrituras desde el principio hasta el
fin, desde la alef A hasta la tav T
¿Cuál es el mensaje? Si eres fiel
serás bendecido en todo sentido.
La obediencia es la que trae
bendiciones en nuestras vidas.
 La desobediencia trae maldiciones
sobre la vida personal, familiar y
nacional.
¿Quieres ser bendecido con
riquezas, shalom y la presencia de
IAUE, según las promesas de estos
pasukim? ¿Cómo puedes lograrlo?
No es por medio del estudio de la
Torá.
Tampoco es por medio de la oración
sin cesar.
Ni es por medio de dar dinero a los
pobres o a la obra de IAUE.
No es por medio de la alabanza u
otros sacrificios.
Es por medio de la obediencia.
La obediencia es mejor que los
sacrificios, como dice en 1 Samuel
15:22: “Y Shmuel dijo: ¿Se
complace IAUE tanto en ofrendas
de ascensión y sacrificios como en
la obediencia a la voz de IAUE? He
aquí, el obedecer es mejor que un
sacrificio, y el prestar atención, que
la grosura de los carneros.”
La obediencia a la Torá de Moshé es
el camino a la bendición.
La obediencia a los mandamientos
que se encuentran en Bereshit,
Shemot, Bayikrá, B´amidbar y
Devarim es el camino a la
prosperidad, como dice en Josué
1:7-8: “Solamente sé fuerte y muy
valiente; cuídate de cumplir toda la
Torá que Moshé mi siervo te
mandó; no te desvíes de ella ni a la
derecha ni a la izquierda, para que
tengas éxito dondequiera que vayas.
Este rollo de la Torá no se apartará
de tu boca, sino que meditarás en él
día y noche, para que cuides de
hacer todo lo que en él está escrito;
porque entonces harás prosperar tu
camino y tendrás éxito.”
Alguno dirá:
“Es imposible cumplir todos los
mandamientos.”
“IAUE no dio la Torá para que
fuera cumplida; porque el hombre
no es capaz de hacerlo.”
 Entonces surge una pregunta: ¿Por
qué el avinu shevashamaim dio una
Torá al hombre que le es imposible
cumplir?

¿No dice la misma Torá que el

mandamiento no es demasiado
difícil?,
Dice en Deuteronomio 30:11-16:
“Este mandamiento que yo te
ordeno hoy no es muy difícil para ti,
ni está fuera de tu alcance. No está
en el cielo, para que digas: "¿Quién
subirá por nosotros al cielo para
traérnoslo y hacérnoslo oír a fin de
que lo guardemos?" Ni está más
allá del mar, para que digas:
"¿Quién cruzará el mar por
nosotros para traérnoslo y para
hacérnoslo oír, a fin de que lo
guardemos?" Pues la palabra está
muy cerca de ti, en tu boca y en tu
corazón, para que la guardes. Mira,
yo he puesto hoy delante de ti la
vida y el bien, la muerte y el mal;
pues te ordeno hoy amar a IAUE tu
Elohim, andar en sus caminos y
guardar sus mandamientos, sus
estatutos y sus decretos, para que
vivas y te multipliques, a fin de que
IAUE tu Elohim te bendiga en la
tierra que vas a entrar para
poseerla.”
Si fuera imposible cumplir la Torá,
¿cómo es posible que David dice de
sí mismo que era justo?, como dice
en 2 Samuel 22:21-25: “IAUE me
ha premiado conforme a mi
justicia; conforme a la pureza de
mis manos me ha recompensado.
Porque he guardado los caminos de
IAUE, y no me he apartado
impíamente de mi Elohim. Pues
todas sus ordenanzas estaban
delante de mí, y en cuanto a sus
estatutos, no me aparté de ellos.
También fui íntegro para con Él, y
me guardé de mi iniquidad. Por
tanto IAUE me ha recompensado
conforme a mi justicia, conforme a
mi pureza delante de sus ojos.”
Si fuera imposible cumplir la Torá,
¿cómo es posible que los padres de
Yojanán haMatbil podían hacerlo?,
como dice en Lucas 1:6: “Ambos
eran justos delante de Elohim, y se
conducían intachablemente en
todos los mandamientos y preceptos
del IAUE.”
Otro dirá: “La Torá es sólo para el
pueblo judío, no para los gentiles”.
Si fuera así, entonces no habría
pecadores entre los gentiles.
Como el pecado es la infracción de
la Torá, si no hay Torá no hay
pecado, cf. 1 Juan 3:4; 1 Corintios
15:56; 1 Timoteo 1:8-11.
Si la Torá no es para los gentiles,
tampoco hay pecado entre los
gentiles y si no hay pecado entre los
gentiles, los gentiles no necesitan ser
salvos y ¡el Mesías murió en vano
por ellos!
Lev 26:4 entonces Yo proveeré la
lluvia que necesitan en su
temporada, La Tierra dará su
producto, y los árboles en el campo
darán su fruto.
Venatati gishmeyjem be'itam
venatenah ha'arets yevulah ve'ets
hasadeh yiten piryo.
El primer resultado de la obediencia
es que habrá lluvias desde los
shmaim en su tiempo.
La lluvia en la tierra de Israel es
muy importante.
Si no hay lluvia no hay alimentos, y
si no hay alimentos hay hambre y
muerte.
Así que la bendición de la lluvia es
fundamental para la vida en la tierra
de Israel.
Aquí habla de la lluvia en su tiempo.
Las lluvias principales en Israel
caen en el otoño y en la primavera.
En los meses Tishrí y Jeshván viene
la lluvia tardía y alrededor del mes
de Aviv viene la lluvia temprana.
La lluvia tardía es la más fuerte y
prepara la tierra para la siembra.
La lluvia temprana es menos fuerte
pero más importante, porque ayuda
a la cosecha a madurar
correctamente.
Estas dos lluvias son las
principales en la tierra de IAUE,
como dice en Deuteronomio 11:14:
“Él dará a vuestra tierra la lluvia a
su tiempo, lluvia temprana y lluvia
tardía, para que recojas tu grano, tu
mosto y tu aceite.”
En Joel 2:23 dice: “Hijos de Tsión,
regocijaos y alegraos en IAUE
vuestro Elohim; porque Él os ha
dado la lluvia temprana justa, y ha
hecho descender para vosotros la
lluvia, la lluvia temprana y la tardía
como en el principio.”
En Yaakov 5:7 dice: “Por tanto,
hermanos, sed pacientes hasta la
venida del Adon. Mirad cómo el
labrador espera el fruto precioso de
la tierra, siendo paciente en ello
hasta que recibe la lluvia temprana
y la tardía.”
Remez:

La lluvia también tiene que ver con

la revelación de las escrituras en
nuestras mentes…
Ampliar…
Lev 26:5 El tiempo de trillar se
extenderá hasta la cosecha de
uvas, y la recogida de uvas se
extenderá hasta el tiempo de
sembrar zera. Comerán tanta
comida como quieran y vivirán
seguros en su tierra.
Lev 26:6 "Yo daré Shalom en La
Tierra – ustedes se acostarán y
dormirán sin temor de nadie. Yo
despojaré La Tierra de animales
 salvajes. La espada no irá por
entre tu tierra.
Lev 26:7 Perseguirán a sus
enemigos, y ellos caerán delante su
espada.
Lev 26:8 Cinco de ustedes
perseguirán a cien, y cien de
ustedes perseguirán a diez mil –
sus enemigos caerán delante de su
espada.
Lev 26:9 "Yo me volveré hacia
ustedes, los haré productivos,
aumentaré sus números y afirmaré
mi Pacto con ustedes.
Según LOS RABINOS
SEGUIDORES DE LA HALAJA DE
RASHI, aquí se habla del nuevo
pacto que IAUE establecería y que
nunca podrá ser quebrantado, como
dice en Jeremías 31:31-34: “He
aquí, vienen días--declara IAUE--
en que haré con la casa de Israel y
con la casa de Yehudá un nuevo
pacto, no como el pacto que hice
con sus padres el día que los tomé
de la mano para sacarlos de la
tierra de Egipto, mi pacto que ellos
rompieron, aunque fui un esposo
para ellos--declara IAUE; porque
este es el pacto que haré con la casa
de Israel después de aquellos días--
declara IAUE--. Pondré mi Torá
dentro de ellos, y sobre sus
corazones la escribiré; y yo seré su
Elohim y ellos serán mi pueblo. Y
no tendrán que enseñar más cada
uno a su prójimo y cada cual a su
hermano, diciendo: "Conoce a
IAUE", porque todos me
conocerán, desde el más pequeño de
ellos hasta el más grande--declara
IAUE-- pues perdonaré su maldad,
y no recordaré más su pecado.”
Lev 26:10 Ustedes comerán todo
que quieran de la cosecha del año
anterior y echarán lo que queda de
lo viejo para hacer espacio para lo
nuevo.
Lev 26:11 Yo pondré mi Mishkan
entre ustedes, y Mi alma no los
aborrecerá,
La morada se refiere al templo,
porque el mishkan ya estaba entre
ellos.
También es una alusión al cuerpo
del Mesías YAHUSHUA, que es la
morada de IAUE, como dice en Juan
1:14: “Y la Palabra fue hecha
carne, y puso su morada entre
nosotros, y vimos su gloria, gloria
como del unigénito del Padre, lleno
de gracia y de verdad.”
En tercer lugar, es una referencia a
la Yerushalayim jasdah (renovada)
que descenderá sobre la tierra
después del reinado mesiánico, como
dice en Revelación 21:1-4: “Y vi un
cielo nuevo y una tierra nueva,
porque el primer cielo y la primera
tierra pasaron, y el mar ya no
existe. Y vi la ciudad kadosh,
la Yerushalayim jadash (renovada),
que descendía de los shamaim, de
Elohim, preparada como una novia
ataviada para su esposo. Entonces
oí una gran voz que decía desde el
trono: He aquí, el mishkan de
Elohim está entre los hombres, y Él
habitará entre ellos y ellos serán su
pueblo, y Elohim mismo estará
entre ellos. Él enjugará toda
lágrima de sus ojos, y ya no habrá
muerte, ni habrá más duelo, ni
clamor, ni dolor, porque las
primeras cosas han pasado.”
“y mi alma no os aborrecerá” –
El aborrecimiento del alma de IAUE
implica la expulsión de la tierra.

Lev 26:12 sino que Yo caminaré

entre ustedes y seré su Elohim, y
ustedes serán mi pueblo.
La presencia de Elohim se
manifiesta como un resultado a la
obediencia a los mandamientos.
Como la presencia de YAHUSHUA
HaMashíaj es la expresión del ABBA
entre los hombres, cuando Él caminó
entre los hombres, IAUE caminaba
entre los hombres, en su Hijo, como
dice en Isaías 7:14: “Por tanto, el
Señor mismo os dará una señal: He
aquí, una virgen concebirá y dará a
luz un hijo, y le pondrá por nombre
Immanuel.”
En Mateo 1:22-23 dice: “Todo esto
sucedió para que se cumpliera lo
que el IAUE había hablado por
medio del profeta, diciendo: HE
AQUÍ, LA VIRGEN CONCEBIRÁ
Y DARÁ A LUZ UN HIJO, Y LE
PONDRÁN POR NOMBRE
IMMANUEL, que traducido
significa: ELOHIM CON
NOSOTROS.”
 En Juan 14:9-11 dice: “El que me
ha visto a mí, ha visto al ABBA;
¿cómo dices tú: "Muéstranos al
Padre"? ¿No crees que yo estoy en
el ABBA, y el ABBA en mí? Las
palabras que yo os digo, no las
hablo por mi propia cuenta, sino
que el ABBA que mora en mí es el
que hace las obras. Creedme que yo
estoy en el ABBA, y el ABBA en mí;
y si no, creed por las obras
mismas.”
Lev 26:13 Yo soy IAUE su Elohim,
quien los sacó de la tierra de
Mitzrayim, para que no fueran sus
esclavos. Yo he quebrantado los
 barrotes de su yugo, para que
puedan caminar derechos.
Lev 26:14 "Pero si ustedes no me
escuchan a mí y obedecen todos
estos mitzvot,
Lev 26:15 si aborrecen mis
ordenanzas y rechazan mis
estatutos, para no obedecer todos
mis mitzvot sino que quebrantan
mi Pacto;
ESTOS VERSOS habla de las
consecuencias de la desobediencia
al pacto.
Como hay un pacto entre IAUE e
Israel, hay condiciones y
consecuencias para la convivencia
entre ambos.
La condición para poder permanecer
en el pacto y obtener los beneficios
del pacto es la obediencia a los
mandamientos.
Las consecuencias de la obediencia
son las bendiciones y las
consecuencias de la desobediencia
son las maldiciones.
Lev 26:16 entonces Yo, por mi
parte, haré esto para ustedes: Yo
traeré terror sobre ustedes –
enfermedad extenuante y fiebre
crónica para nublar su vista y
quebrantar su fuerza. Ustedes
sembrarán su zera para nada,
porque sus enemigos comerán sus
cosechas.
Lev 26:17 Yo pondré mi rostro
contra ustedes – sus enemigos los
derrotarán, aquellos que los odian
los hostigarán, y huirán cuando
nadie los persigue.
Lev 26:18 Si estas cosas no los
hacen escucharme, entonces Yo
los disciplinaré siete veces más por
sus pecados.
La palabra hebrea que ha sido
traducida como “castigaré” es
“yasar”, que significa “corregir”,
“disciplinar”, “sufrir”.
H3256 ‫ יָסַ ר‬yasár
RSY la obra de castigar a la
persona u la obra de proteger a la
persona.
 Este texto nos muestra que IAUE
manda estos sufrimientos con el fin
de producir teshuvá, BVT
La señal que provee la casa.
Arrepentimiento, en el pueblo para
que le obedezca.
Es el mismo propósito que cuando
un padre corrige a su hijo para que
aprenda a comportarse
correctamente, como está escrito en
Hebreos 11:5-11: “Habéis olvidado
la exhortación que como a hijos se
os dirige: HIJO MÍO, NO TENGAS
EN POCO LA DISCIPLINA DE
IAUE, NI TE DESANIMES AL
SER REPRENDIDO POR ÉL;
PORQUE IAUE AL QUE AMA,
DISCIPLINA, Y AZOTA A TODO
EL QUE RECIBE POR HIJO. Es
para vuestra corrección que sufrís;
Elohim os trata como a hijos;
porque ¿qué hijo hay a quien su
padre no discipline? Pero si estáis
sin disciplina, de la cual todos han
sido hechos participantes, entonces
sois hijos ilegítimos y no hijos
verdaderos. Además, tuvimos padres
terrenales para disciplinarnos, y los
respetábamos, ¿con cuánta más
razón no estaremos sujetos al Padre
de nuestros espíritus, y viviremos?
Porque ellos nos disciplinaban por
pocos días como les parecía, pero Él
nos disciplina para nuestro bien,
para que participemos de su
santidad. Al presente ninguna
disciplina parece ser causa de gozo,
sino de tristeza; sin embargo, a los
que han sido ejercitados por medio
de ella, les da después fruto
apacible de justicia.”
El propósito de IAUE para enviar
las maldiciones, que vienen como
consecuencias de la desobediencia,
es corregir la conducta del pueblo.

Entonces os castigaré siete veces

por vuestros pecados”
Hay una interpretación con este
texto donde se obtiene la cifra de
2520 y también la cifra de 2730
Lev 26:19 Yo romperé el orgullo
que ustedes tienen en su propio
poder. Yo haré su cielo como
hierro su tierra como bronce –
Lev 26:20 gastarán sus fuerzas en
vano, porque la tierra no dará su
producto o los árboles en el campo
su fruto.
Lev 26:21 "Sí, si van contra mí y no
me escuchan, Yo aumentaré sus
calamidades siete veces, de
acuerdo a sus pecados.
Lev 26:22 Yo mandaré animales
salvajes entre ustedes; ellos les
robarán de sus hijos, destruirán
sus animales de cría y reducirán
 sus números, hasta que sus
caminos estén desiertos.
Lev 26:23 "Si, a pesar de todo esto,
ustedes rehúsan mi corrección y
aún van contra mí;
La misma palabra “yasar”, que
aparece en el pasuk 18 aparece
también en este pasuk.
Aquí fue traducida en traducción
LBLA como “os enmendáis” y en RV
como “fuereis corregidos”.
La misma palabra también aparece
en el pasuk 28.
Esto nos muestra que el propósito de
estas maldiciones no es tanto
castigar, condenar o rechazar a los
desobedientes del pueblo de IAUE,
sino corregirlos para que se vuelvan
de sus malos caminos a su avinu
shevashamaim y obedezcan la Torá.
Lev 26:24 entonces Yo también iré
en contra de ustedes; y Yo, si Yo,
los golpearé siete veces más por
sus pecados.
Explicación de cómo se obtiene la
cifra de 2730 años.
Lev 26:25 Yo traeré la espada
contra ustedes la cual ejecutará la
venganza del Pacto. Estarán
apretujados dentro de sus ciudades,
y Yo mandaré enfermedad entre
ustedes, y ustedes serán entregados
al poder del enemigo.
Ser privilegiado DEL ABBA, implica
también tener una mayor
responsabilidad.
Del que ha recibido mucho, más se
le demandará, como dice en
Romanos 2:9-11: “Habrá
tribulación y angustia para toda
alma humana que hace lo malo, el
judío primeramente y también el
griego; pero esplendor y honor y
shalom para todo el que hace lo
bueno, al judío, primeramente, y
también al griego. Porque en
Elohim no hay acepción de
personas.”
Lev 26:26 Yo cortaré su suministro
de pan, para que diez mujeres
horneen su pan en un horno y les
entregarán el pan por peso, y
comerán pero no estarán
satisfechos.
Lev 26:27 "Y si, por todo esto,
ustedes aún no me escuchan, sino
que van contra mí;
Lev 26:28 entonces Yo iré contra
ustedes furiosamente, y Yo también
los castigaré aun siete veces más por
sus pecados.
La expresión “siete veces” aparece
cuatro veces en este capítulo.
Podríamos multiplicar siete por las
cuatro y llegar al resultado 28.
Esto nos puede dar una pista de que
el pueblo de Israel, o parte de él,
tendría que sufrir el exilio bajo la
opresión de las naciones durante 28
siglos.
La primera invasión que trajo la
deportación de las dos tribus y
media, Reuvén, Gad y la media tribu
de Menashé, ocurrió en el año 733-
732 a.e.c.
Fue hecha por el rey de Asiria
Tilgat-Pilneser, cf. 1 Crónicas 5:26.
El pueblo de Israel ha estado
sufriendo por causa del exilio
durante 28 siglos desde entonces
hasta ahora. (2730 AÑOS)
Lev 26:29 Comerán la carne de sus
propios hijos, comerán la carne de
sus propias hijas.
Lev 26:30 Yo destruiré sus lugares
altos, cortaré sus pilares para
adorar al sol, y echaré sus
cadáveres sobre los cadáveres de
sus ídolos; y Yo los detestaré.
Lev 26:31 Yo desertaré sus ciudades
y haré sus santuarios desolados,
para así no oler sus aromas
fragantes.
Lev 26:32 Yo desolaré La Tierra,
para que sus enemigos que viven
en ella estén atónitos por ello.
Lev 26:33 A ustedes Yo los
dispersaré entre las naciones, y Yo
sacaré la espada en persecución
tras ustedes; su tierra será una
desolación y sus ciudades
desiertas.
Lev 26:34 Entonces, por fin, La
Tierra se le pagará sus Shabbatot.
Por el tiempo que yazca desolada y
ustedes estén en las manos de sus
enemigos, La Tierra descansará y
se le pagarán sus Shabbatot.
Lev 26:35 Sí, por el tiempo que
yazca desolada tendrá su descanso,
 el descanso que no tuvo durante
los Shabbatot de ustedes, cuando
ustedes vivían allí.
Lev 26:36 En cuanto a aquellos de
ustedes que quedaron, Yo llenaré
sus corazones con ansiedad en las
tierras de sus enemigos. El sonido
de una hoja al viento los asustará,
y así huirán como uno huye de la
espada y caerán cuando nadie los
está persiguiendo.
Lev 26:37 Sí, con nadie
persiguiendo ellos tropezarán unos
con otros como si huyeran de la
espada – no tendrán poder para
pararse delante de sus enemigos.
Lev 26:38 Y entre las naciones
ustedes perecerán; la tierra de sus
enemigos los devorará.
Lev 26:39 Aquellos de ustedes que
queden languidecerán en las
tierras de sus enemigos por la
culpa de sus pecados y los de sus
padres.
Lev 26:40 Entonces ellos
confesarán sus pecados y los de
sus padres los cuales cometieron
contra mí en su rebelión; ellos
admitirán que me transgredieron y
me abandonaron y han caminado
perversamente delante de mí.
Lev 26:41 En ese tiempo Yo estaré
yendo contra ellos, trayéndolos a
 la tierra de sus enemigos. Pero sus
corazones incircuncisos se harán
humildes y ellos habrán sido
pagados el castigo de sus
fechorías;
El profeta Daniel había leído en el
libro del profeta Yirmeyahu que el
exilio babilónico tenía que durar 70
años.
Por eso se aferró a esta promesa de
Levítico 26:40-45 y confesó sus
propios pecados y los de sus padres
y su pueblo.
Lo mismo hizo Nejemyá, según dice
en Nehemías 1:5-6: “Y dije: Te
ruego, oh IAUE, Elohim del cielo,
el grande y temible Elohim, que
guarda el pacto y la misericordia
para con aquellos que le aman y
guardan sus mandamientos, que
estén atentos tus oídos y abiertos tus
ojos para oír la oración de tu siervo,
que yo hago ahora delante de ti día
y noche por los hijos de Israel tus
siervos, confesando los pecados que
los hijos de Israel hemos cometido
contra ti; sí, yo y la casa de mi
padre hemos pecado.”
Si los hombres justos de esa
generación, que pudieron generar el
regreso y la restauración del 10% de
los judíos del exilio babilónico,
necesitaban hacer este tipo de
confesiones, ¿cuánto más
necesitamos confesar nuestros
pecados y los pecados de nuestros
padres en esta última generación
para que venga la redención que
finalmente hará que todos los hijos
de Israel vuelvan a la tierra de
nuestros padres?
Lev 26:42 entonces Yo me acordaré
de mi Pacto con Yaakov, también
de mi Pacto con Yitzjak y de mi
Pacto con Avraham; y Yo me
acordaré de La Tierra.
Lev 26:43 Porque La Tierra yacerá
abandonada sin ellos, y será
pagada sus Shabbatot mientras
yace desolada sin ellos; y ellos
serán pagados el castigo por sus
pecados, porque ellos rechazaron
mis estatutos y despreciaron mis
ordenanzas.

Lev 26:44 Aun, a pesar de todo eso,

Yo no los rechazaré cuando estén
en la tierra de sus enemigos, ni los
despreciaré al punto de destruirlos
completamente y así romper mi
Pacto con ellos, porque Yo soy
IAUE su Elohim.
Lev 26:45 Más bien, por amor a
ellos, Yo me acordaré del Pacto de
sus padres a quienes saqué de la
tierra de Mitzrayim – con las
naciones mirando – para que Yo
pueda ser su Elohim; Yo soy
IAUE.

Lev 26:46 Estas son las leyes,

estatutos y ordenanzas que el
mismo IAUE dio a los hijos de
Yisra'el en el Monte Sinai por
medio de Moshe.

CAPITULO 27
Lev 27:1 IAUE dijo a Moshe:
Lev 27:2 "Dile a los hijos de
Yisra'el: 'Si alguno hace un voto a
IAUE claramente definido de darle
una cantidad igual al valor de un
ser humano,

Lev 27:3 el valor que asignarás a

un hombre entre las edades de
veinte y sesenta años será de
cincuenta shekels de plata [una y
cuarto libras], con el shekel del
Lugar Kadosh como medida,
Lev 27:4 si una mujer, treinta
shekels.

Lev 27:5 Si es un muchacho entre

cinco y veinte años de edad,
 asígnale un valor de veinte shekels
por un muchacho y diez por una
muchacha

Lev 27:6 si es un bebé de cinco

meses a un año de edad, cinco
shekels por un varón y tres por
una hembra;

Lev 27:7 si es una persona pasada

de sesenta, quince shekels por un
hombre y diez por una mujer.

Lev 27:8 Si la persona es muy pobre

para ser evaluada, pónganla
delante del kohen, quien le
asignará un valor de acuerdo con
 los medios de la persona que hizo
el voto.

Lev 27:9 "Si el voto es por el valor

de un animal del tipo usado
cuando el pueblo trae una ofrenda
a IAUE, todo lo que una persona
dé de tales animales a IAUE será
Kadosh.

Lev 27:10 El no lo cambiará o lo

reemplazará sustituyendo un
animal bueno por uno malo o
viceversa; si él hace tal sustitución,
ambos el animal original y el que
lo reemplaza serán Kadoshim.
Lev 27:11 Si el animal es inmundo,
tal que no se pueda usar en una
ofrenda a IAUE, él lo pondrá
delante del kohen;

Lev 27:12 y el kohen le pondrá un

valor sobre él con relación a sus
buenos y malos puntos; el valor
puesto por ti, el kohen,
permanecerá.
El libro de Vayikrá, Levítico, fue
escrito, en primer lugar, a los
kohanim.
Por esto, este libro ha recibido
también el nombre de “Torat
Kohanim”, “la Torá de los
servidores”.

Lev 27:13 Pero si la persona que

hace el voto desea redimir el
animal, él añadirá una quinta
parte a tu evaluación.

Lev 27:14 "Cuando una persona

dedica su casa para ser Kadosh
para IAUE, el kohen pondrá un
valor sobre ella con relación a sus
buenos y malos puntos; el valor
estimado por el kohen
permanecerá.
Lev 27:15 Si el que la dedica desea
redimir su casa, debe añadir una
quinta parte al valor que tú le has
estimado; y se revertirá a él.
Lev 27:16 "Si una persona dedica a
IAUE parte de un campo que
pertenece a la posesión de su tribu,
lo evaluarás de acuerdo a su
producción en zera, con un omer
de zera de cebada teniendo un
valor de cincuenta shekels de plata
[una y un cuarto de libras].

Lev 27:17 Si él dedica su campo

durante el año del yovel, esta
evaluación estará en firme.
Lev 27:18 Pero si él dedica el
campo después del yovel, entonces
el kohen calculará el precio de
acuerdo a los años que quedan
hasta el próximo yovel, con la
correspondiente reducción de tu
evaluación.

Lev 27:19 Si el que está dedicando

el campo desea redimirlo, añadirá
una quinta parte a tu evaluación, y
el campo será apartado para que
se devuelva a él.

Lev 27:20 Si el vendedor no desea

redimir el campo, o si [el tesorero
de los kohanim] ya ha vendido el
 campo a alguien más, ya no puede
ser redimido.

Lev 27:21 Pero cuando el

comprador tenga que evacuar el
campo en el yovel, se convertirá
Kadosh para IAUE, como un
campo dedicado
incondicionalmente; pertenecerá a
los kohanim.
Las cosas consagradas a IAUE son
entregadas al templo o a los
kohanim.
Lev 27:22 "Si él dedica a IAUE un
campo el cual ha comprado, un
campo que no es parte de la
posesión de su tribu,
Lev 27:23 entonces el kohen
calculará su valor de acuerdo a los
años que quedan hasta el año del
yovel; y el hombre en el mismo día
pagará esta cantidad; puesto que
es Kadosh para IAUE.

Lev 27:24 En el año del yovel el

campo regresará a la persona de
quien fue comprado; esto es, a la
persona a la cual cuya posesión
tribal pertenece.
Lev 27:25 "Todas tus evaluaciones
serán de acuerdo al shekel del
Lugar Kadosh [dos quintos de una
onza], veinte gerahs por shekel.
Lev 27:26 "Sin embargo, el
primogénito entre animales,
puesto que ya nacido como
primogénito para IAUE, nadie
puede dedicar – ni buey ni oveja –
puesto que ya pertenece a IAUE.
El principio del reshit (la
primogenitura)
Lev 27:27 Pero si es un animal
inmundo, él puede redimirlo al
precio que tú lo evaluaste y añade
una quinta parte; o si no lo
redime, será vendido al precio el
cual tú lo evaluaste.
Lev 27:28 Sin embargo, nada
dedicado incondicionalmente que
 una persona puede dedicar a
IAUE de todo lo que él posee –
persona, animal, o campo que
posea – será vendido o redimido;
porque todo lo dedicado
incondicionalmente es
especialmente Kadosh para IAUE.
IAUE valora muchísimo las cosas y
las personas que le son dedicadas si
vienen de un corazón entregado.
Por esto son elevadas al nivel más
alto de kedushá y sólo pueden ser
utilizadas por los kohanim,
ejm. 1 Samuel 1:24-28.
Lev 27:29 Ninguna persona que ha
sido sentenciada a morir, y así
incondicionalmente dedicada,
puede ser redimida; será puesta a
muerte.

Lev 27:30 "Toda la décima parte

dada de la tierra, ya sea de zera
plantada o fruto de los árboles,
pertenece a IAUE; es Kadosh para
IAUE.
Esta es la primera vez que se
menciona la entrega del diezmo
(maazer) como un mandamiento
directo.
4643 ‫ מַ עֲשֵׂ ר‬maasér
RV M El pueblo revela la
primera porción.
Sin embargo, el diezmo es un
principio que viene desde el inicio
de la creación, cuando el hombre
no podía comer de todos los
árboles que trabajaba.
Parte del trabajo no se come, sino
se entrega a IAUE.
Este texto nos muestra que el diezmo
realmente es de IAUE.
No es que el hombre entregue el
diezmo como una ofrenda, sino
simplemente le da a IAUE lo que es
suyo.
Este texto nos muestra que el diezmo
de todo el producto de la tierra
pertenece a IAUE.
Esto no significa que hay que dar el
diezmo de todo lo que hay en el
campo, sino de todo lo que el dueño
coseche de su campo o de sus
árboles.
El diezmo se da de lo que uno trae
al almacén de su casa.
Ampliar.
Lev 27:31 Si alguno quiere redimir
algo de su décima parte, añadirá
una quinta parte a ello.
 El que tiene deuda con el maazer de
añadir un 20% al monto adeudado.
Ampliar.
Lev 27:32 "Todas las décimas
partes de la manada o del rebaño,
de todo lo que pasa por debajo del
cayado del pastor, la décima parte
será Kadosh para IAUE.
El diezmo también se entrega de los
animales y de todo material que se
posea.
Estas dos áreas, el fruto de la tierra
y el aumento de los animales,
representan todo el trabajo
productivo del hombre.
´´Todo lo que pasa por debajo del
cayado del pastor´´
Esta expresión implica todo lo que
poseamos.
Por lo tanto, el hombre debe dar el
diezmo a IAUE de todo lo que gana,
en Lucas 18:12 dice: “doy el diezmo
de todo lo que poseo.”
En Mateo 23:23 dice: “¡Ay de
vosotros, escribas y fariseos
hipócritas!, porque pagáis el diezmo
de la menta, del eneldo y del
comino, y habéis descuidado los
preceptos de más peso de la Torá: la
justicia, la misericordia y la
fidelidad; y éstas son las cosas que
debíais haber hecho, sin descuidar
aquéllas.”
El Mesías está enseñando que uno
debe dar el diezmo incluso de las
hortalizas de poca producción.
Ampliar.
Lev 27:33 El dueño no preguntará
si el animal es bueno o malo, y él
no lo puede cambiar; y si lo
cambia, ambos éste y el que lo
sustituye serán Kadoshim; no
pueden ser redimidos.'"

Todo lo que se diezmo será kodesh,

no se puede verificar si fue justo o
injusto, si se ofreció quedó kodesh.
Ampliar..
Lev 27:34 Estos son los mitzvot los
cuales IAUE dio a Moshe para los
hijos de Yisra'el en el Monte Sinai.