Capitulo 3: Hacer el bien

La acción que motiva a la empatía no es moralmente correcta.

Batson: “hipótesis de la empatía-altruismo”, la empatía motiva a ayudar a los

demás pero no trae inevitablemente consecuencias positivas. “El altruismo
inducido por empatiaempatía no es ni moral ni inmoral, es amoral”.

El primer estudio demostró que los efectos de la empatía no fueron en la dirección

de aumentar un interés por la justicia si no por incrementar una preocupación
especial por quien era el blanco de la empatía, en detrimento de otros niños.

Visibiliza una de las características de la empatía, su rol como reflector, como se

ve el sufrimiento de otros y se logra que sus problemas se vuelvan reales,
relevantes y concretos. También se puede observar una debilidad de la empatía,
su foco es limitado, lo q se ve depende de hacia dónde se dirige el reflector.
Otro de los problemas es que solo iluminan donde apuntas, son vulnerables a los
perjuicios

La confianza en la empatía puede tener consecuencias perversas las cuales

ninguna persona racional podría apoyar.

Empatía puede detonarse estratégicamente para fines perversos.

EFECTO DE LA VICTIMA IDENTIFICABLE

Los sentimientos que tenemos por naturaleza son imponderables. En caso de que
nuestro interés estuviese motivado por pensamientos sobre el sufrimiento de
personas específicas, el sufrimiento de uno puede llegar a importar más q el de
miles.

La literatura, las películas, los programas de televisión y cosas similares atraen la

atención de la gente a partir de sufrimientos de extraños.

El enfoque estrecho de la empatía, su particularidad y carácter imponderable

significa que siempre se verá influenciada por lo que capture nuestra atención, por
nuestras preferencias raciales. Solamente cuando nos libramos de la empatía y en
su lugar confiamos en la aplicación de reglas y principios o en el cálculo del costo-
beneficio que podemos, al menos en cierta medida, ser justos e imparciales.

Naturaleza de la bondad como juego de suma cero-> Si alguien va a realizar una

buena acción, y la empatía lo motiva a hacer algo menos bueno, aquí sería la
culpable. Pero si no se va a realizar una buena acción y la empatía los motiva a
hacerlo, entonces esta es un plus.
El argumento de suma cero no es el mayor problema cuando se usa la empatía
para tomar decisiones relacionadas con la caridad.
Bondad motivada por la empatía con frecuencia tiene efectos negativos. La
paternidad, está relacionado al fuerte deseo de mitigar el sufrimiento inmediato de
los que te rodean, en este caso de un hijo, aunque esto no sea favorable para él.

Caridad. Singer señala que mucha gente es donadora “warm glow”, dar pequeñas
cantidades a múltiples organizaciones. Esto en realidad hace daño a las
organizaciones caritativas, pues el costo de procesar una donación puede ser
mayor que la donación misma.

Consecuencias involuntarias: Alguna vez una obsesión con la preocupación por

estas consecuencias es solo una excusa para el egoísmo y la apatía.
Para hacer algo bueno propiamente dicho, hay q poder distanciarte un poco y no
caer en las trampas de la empatía, no es que no debamos dar, sino que demos
hacerlo de forma inteligente, con el ojo puesto en las posibles consecuencias.

Altruismo efectivo: Ser buena persona implica una combinación entre

preocuparse por los demás, y una valoración racional sobre de qué manera es
mejor hacerlo. El proyecto que se enfoca en esto exactamente es el altruismo
efectivo. Un movimiento en crecimiento que combina tanto el corazón como la
cabeza.

Scott Alexander: Una consideración a favor del altruismo efectivos es su

humildad epistemológica. Se hace una distinción entre los problemas del hombre
contra la naturaleza y los del hombre contra hombre.

Scarry: Le preocupa q nuestras figuraciones sobre la vida de otros no

proporcionen suficiente motivación para motivar la bondad. Ella recurre a la
intuición y experiencia de la vida cotidiana. La empatía es imponderable y
prejuiciosa. Solución propuesta: alguien q confía en la empatía se enfocara en las
personas con el propósito de hacer q sus vidas sean importantes, y tratara de
hacer q su alegría sufrimiento y experiencia importante tanto como los nuestros.
No hay q tratar de establecer una igualdad y justicia elevando a los otros al nivel
de los q amamos. Mas bien, nos tenemos que hacer a nosotros menos
importantes, poner a todos al mismo nivel disminuyéndote a ti mismo.
Despersonalizar las cosas.

Baron-Cohen: Los costos y beneficios son financieros. El argumento de costo-

beneficio de la eutanasia nazi para aquellas personas con problemas de
aprendizaje es irrefutable, ya que ahorra dinero del gobierno.

BLOOM: La alternativa para la empatía incluye la compasión por otros, para q

cualquier proceso racional de toma de decisiones considere la felicidad, la
prosperidad y el sufrimiento.

Economistas, ciencia lúgubre, fría actitud referente a los asuntos humanos.