Ética social cristiana S11

Síntesis
David Enrique Chi Brito 20/10/2022
Formular, por escrito y con copia para todos, cinco afirmaciones importantes sobre las tareas de la teología y de la iglesia
ante la globalización neoliberal.

1. LA DIMENSION CULTURAL, ETICA Y están por detrás de estos poderes y estructuras

ESPIRITUAL EN EL SISTEMA DE opresoras. Es una resistencia fundamentalmente
GLOBALIZACION NEOLIBERAL espiritual contra los poderes invisibles y
sobrenaturales del mal al interior del sistema. El
La globalización, en la medida que es excluyente de
mismo texto continúa recomendando las armas que
las mayorías y destructora de la naturaleza, en esa
deben usarse en este combate: la verdad, la justicia,
medida tiene una cultura, una ética y una
la paz, la fe, la oración y vigilancia permanentes y.
espiritualidad más de muerte que de vida. La
especialmente, "la espada del Espirito que es la
Iglesia, que defiende la vida de los excluidos y no
palabra de Dios" (Ef 6,13-20).
tiene el espíritu del sistema de globalización, puede
construir al interior del sistema una resistencia 3. OPCIONES PASTORALES Y LINEAS DE
cultural, ética y espiritual al mismo sistema de ACCION
globalización. Puede construir una cultura de vida,
Este tiempo de transición que vivimos hoy es un
contra la cultura de muerte del sistema. La Iglesia,
tiempo privilegiado de creatividad teórica, ética y
finalmente, vive la espiritualidad del Dios de la
espiritual, que nos permite orientar la historia en el
vida, contra la idolatría de muerte del sistema de
corto plazo hacia una sociedad donde quepan todos
globalización.
y todas. En el ámbito de la Iglesia, es un período
2. DISCERNIMIENTO PROFETICO Y BIBLICO privilegiado para multiplicar al máximo la fuerza
DE LA GLOBALIZACION del Espíritu, de la palabra de Dios y de la teología,
al servicio de la vida de todos y todas. Es esta
Los cristianos están en este mundo, no huyen del
acumulación de fuerza teórica, ética y espiritual,
mundo, pero viven en el mundo con un espíritu
construida al interior de los espacios de vida hoy
contrario al espíritu de este mundo. Jesús dice a sus
existentes, lo que nos permitirá en un futuro
discípulos que Dios les ha dado "el Espíritu de la
próximo poder construir alternativas de vida para
verdad que el mundo no puede recibir, porque no lo
las grandes mayorías hoy excluidas por el sistema
ve ni lo conoce. Pero ustedes lo conocen porque
de globalización y para el cosmos también dañado
mora con ustedes y en ustedes está”. Hay dos textos
por la violencia destructora del nuevo orden
bíblicos, de carácter apocalíptico de finales del siglo
internacional.
primero, que pueden ayudarnos a definir la
resistencia de la comunidad cristiana en un sistema 4. Un nuevo espacio para la esperanza
globalmente pervertido. El primer texto dice así:
La Iglesia está reencontrando su lugar en la
"Háganse fuerces en el Señor, en la fuerza de su
sociedad civil, que es el campo propio y natural de
poder. Utilicen todas las armas de Dios y así podrán
la Iglesia. Los sectores oprimidos y excluidos por la
resistir con éxito las estratagemas del Diablo.
globalización encuentran en una Iglesia que opta
Porque nuestra lucha no es contra la carne y la
por la vida de todos, un espacio significativo y a
sangre, sino contra las potencias invisibles que
veces imprescindible de participación y de vida.
dominan este mundo de tinieblas y contra las
Esto exige a la Iglesia un desarrollo mayor de
fuerzas sobrenaturales del mal" (Ef 6,10-12). La
comunidades de base y de movimientos espirituales
resistencia de los cristianos no es contra tal o cual
al interior de los diferentes movimientos sociales. El
institución o persona, sino contra los poderes (en el
mismo desarrollo histórico exige a la Iglesia un
texto original: Principados, Potestades,
modelo de Iglesia-Pueblo de Dios, comunión de
Dominaciones) que controlan este mundo y, sobre
comunidades y movimientos.
todo, contra las fuerzas sobrenaturales del mal que
5. La iglesia entre la inculturación y la globalización
Desde el Tercer Mundo necesitamos una Iglesia
católica, no una Iglesia global. Si el cristianismo
llegó al Tercer Mundo por el camino de la
expansión del colonialismo europeo, el cristianismo
sólo puede recuperar su credibilidad por el camino
de la inculturación. Si la globalización oprime al
sur, la inculturación juzga al norte. La inculturación
del Evangelio o evangelización inculturada es el
gran tribunal de la historia donde Occidente es
sometido a juicio. En este juicio la Iglesia debe ser
la defensora de la vida y de las culturas de los
pueblos en contra de la globalización.