Está en la página 1de 2

E§TUDIDBIBL'CuO~--------------------

_

LAS SIETE

BIENAVE

ZAS

DE APOCALIPSIS

Un examen mas alla de las bestias, los simbolos y los juicios

E I libro de Apocalipsis siempre ha tenido prioridad entre los ad-

ventistas, a pesar de la tendencia exis- tente entre la cristiandad a ignorarlo.

Las razones que respaldan el interes con que investigamos este libro, incluyen la aseveraci6n de que en el encontramos

referencias a nuestra iglesia en el caso de

Laodicea, al pueblo de Dios que observa

los mandamientos(Apoc.

19:10), Yuna descripci6n de nuestra pro-

c1amaci6n global del Evangelio (Apoc. 14:6-12; 18:2-4). Hemos colocado menos enfasis en las siete bienaventuranzas de Apocalipsis. Pero tambien elias se relacionan con nuestra comprensi6n general dellibro y con nosotros como pueblo de Dios del fin del tiempo. I

3: 14-22; 12:17:

Su mimero

Los nurneros desernpefian un papel

importante en ellibro de Apocalipsis, en el que abunda el numero siete: las siete iglesias (Apoc. 2:3); los siete sellos (Apoc. 6:1-7; 8:1); las siete trompetas (Apoc. 8:9; 11:15); y las siete plagas (Apoc. 16). Aunque tarnbien aparecen otros nurneros, como el dos (Apoc.

11:3), el tres (Apoc.

8:13), el cuatro

(Apoc. 7:1), el doce (Apoc. 21:12) y el veinticuatro (Apoc. 4:4), sobre todos ellos predomina el siete. Los tres nurne-

ros que aparecen con mas frecuencia en Apocalipsis son el cuatro (18 veces), el doce (21 veces) y el siete (49 veces). No podemos comprender debida- mente este libro hasta que hemos encon- trado el significado del nurnero siete. Elena G. de White sugiere que el siete significa la plenitud de la perfeccion (Los hechos de los apostoles, p. 467). 2 EI empleo del numero siete 0 una septupla referencia a cualquier cosa, se puede considerar como un relato completo del trato de Dios con su creaci6n. EI septu- plo anuncio de la inminente llegada de nuestro Senor desde el cielo, por ejem- plo, puede ser su manera de motivamos para que seamos diligentes y vigilantes, porque en el tenemos esperanza de vida eterna (ver Apoc. I: 1,3; 3: II; 22:6-7,12,

20).

Igualmente importantes son las siete bienaventuranzas en este libro (ver Apoc. 1:3; 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7,14). T. F. Glasson, erudito del Nuevo Testa- mento, declar6 que "en vista de la importancia del nurnero siete en este libro (el Apocalipsis), podria ser que no sea un accidente que estas nuevas biena- venturanzas sumen siete". 3 Normalmente no asociamos las bie- naventuranzas con el Apocalipsis, sino con el Sermon del Monte (Mat. 5-7), en el que nuestro Senor habl6 de la natura-

GOSNELLL.O.R. YORK

FEBRERO 1987

leza del reino de su Padre y de los que

tendran parte en el. Muchos igualan el

Apocalipsis con cosas terribles, como la ira de Dios, las bestias y el abismo insondable. Sin embargo, ellibro tiene otro lado. La literatura apocaliptica surge en tiern- pos cuando circunstancias calamitosas para el pueblo de Dios bien podrian conducirlo a poner en duda la actividad de Dios en su beneficio, y ensefia clara y definidamente que Dios sigue siendo el Amo de la historia, que esta con su pue- blo y que 10 vindicara completamente en una culrninacion escatologica grandiosa y gloriosa. De modo que se trata de una clase de literatura especial mente adap- tada para proporcionar consuela y espe- ranza a los siervos de Dios oprimidos y pisoteados, en su momento de necesidad critica precisamente de ese consuela y esperanza"." EI Apocalipsis trata del gozo pro-

E

fundo que sienten

quienes la adoracion de un Dios bonda- dose es el deber supremo. Y 10 hace especial mente en sus siete admirables bienaventuranzas. La palabra bienaventuranza procede del terrnino latino beatitudo, que es tra- ducci6n de la expresi6n griega makaris- mos. que general mente se tradujo como "bienaventurados", como en Lucas 6:21:

las personas

para

_

3

"Bienaventurado

el que lee, y los que

oyen las palabras de.' esta profecia, y guardan las cosas en ella escritas; por- que el tiempo esta cerca".-Apoc. 1:3.

"Oi una voz qe desde el cielo me decia: Escribe: Bienaventurados de aqui en adelante los muertos que rnueren en el Sefior".-Apoc. 1:3.

"He aqui yo vengo como ladr6n. Bie-

naventurado

ropas, para que no ande desnudo,

yean su vergtienza".-Apoc.

"Y el angel me dijo: Escribe: Biena- venturados los que son Ilarnados a la cena de las bodas del Cordero".-Apoc.

el que vela, y guarda

16:15.

sus

y

19:9.

"Bienaventurado y santo el que tiene

parte en la primera resurrecci6n; la segunda muerte no tiene potestad sobre estes, sino que seran sacerdotes de Dios

el mil

'I de

Cristo, y reinaran

con

"Bienaventurados los que ahora llorais, porque reireis", En el Nuevo Testa- mento hay 47 bienaventuranzas. Mateo tiene 13, Lucas, 15; las epistolas de Pablo, 7; Juan, I; 1 Pedro y Santiago, 2 cada uno; y Apocalipsis, 7. En el Nuevo Testamento, una biena- venturanza se aplica mas frecuentemente a los que se han convertido en ciudada- nos del reino inaugurado por Jesus, que culmina en su resurreccion (ver Mat. 13:10-17; 16:13-18). Las bienaventuran- zas del Nuevo Testamento expresan la bendici6n divina que proporciona gozo autentico (ver Juan 20:26-29). Las siete bienaventuranzas de Apoca- lipsis nos dicen que bienaventurados 0 felices son (I) los que leen, oyen y guar- dan las palabras de la pro feci a (Apoc. 1:3); (2) para quienes la muerte en el Sefior un dia se convertira en una forma de discipulado (Apoc. 14:13); (3) para los que se mantienen revestidos de espi- ritualidad y despiertos, mientras espe- ran al que pronto aparecera (Apoc. 16:15); (4) para los que aceptan la invita- cion a la fiesta de bodas del Cordero (Apoc. 19:9); (5) los que serviran como sacerdotes y reyes de Dios durante el milenio (Apoc. 20:6; (6) para los que

4

afios" .-Apoc. 20:6.

"[He aqui vengo pronto! Bienaventu-

rado el que guarda

profecia de este libro".-Apoc. 22:7.

las palabras

de la

"Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al arbol de la vida, y para entrar por las puertas en la

ciudad".-Apoc.22:14.

Bienaventuranzas

Apoc. 1:3

Apoc. 14:3

Apoc. 16:15

Apoc. 19:9

Apoc. 20:6

Apoc. 22:7

Apoc.22:14

Configuraci6n del movimiento

EI prescnte actual de gozo y deber (Apoc, 12:17; 19: 10; 14:6-12; 18: 1-4). Un futuro que vendra, repleto de peligros rnortales (ver Apoc. 12 y 13). EI glorioso advenirniento de Jesus como rey dcspues de un futuro rebosante de crisis (ver Apoc. 16). La entrada de los santos en la Nueva .Ierusalen para asistir a las bodas del Cordero (rodavia en el cielo despues del advenimiento). La permanencia durante cJ milenio de los santos en el cielo, donde, de acuerdo con la posicion de sacerdotes y reyes, se uniran con Cristo en el juicio de los perdidos. Un recordatorio de que el gozo y el deber siguen siendo realida- des del presente actual. La residencia de los santos despues del milenio en una nueva tierra, con la Nueva Jerusalen como centro.

obedecen la Palabra

22:7); y (7) para los que lavan su ropa en la sangre del Cordero y tienen acceso a

la Nueva

esperanza bienaventuradal

Su ubicacion en el tiempo del fin

Estas 7 bienaventuranzas de Apoca- lipsis al parecer no han sido colocadas al azar en ellibro. En cambio, constituyen una progresion en la mision redentora de Dios en el fin del tiempo, que muestra una configuracion que tal vez habiamos pasado por alto hasta ahora. De esta configuracion podemos infe- rir que las siete bienaventuranzas, que contienen el bondadoso lIamamiento de Dios a vivir con gozo y a cumplir nues- tro deber, nos lIevan del periodo pre- sente del paraiso perdido (Apoc. 1:3) al periodo futuro del paraiso recuperado (Apoc. 22: 14). Nos aseguran que no estamos sin Dios en el mundo; que a pesar de 10 aislados y vulnerab[es que podamos sentirnos 0 de 10 intolerable que parezca nuestra situacion, no de- bern os temer. EI Dios que contro[a su creacion comparte su gozo supremo con quienes permanecen firmes en la fe y fieles en el discipulado. Estas bienaven-

de Dios (Apoc.

Jerusalen (Apoc. 22: 14). [Que

turanzas son un reflejo de un Dios que ha prometido permanecer con nosotros hasta el mismo fin de los tiempos. Nos sacara de este mundo plagado por [a muerte para llevarnos a un tiempo glo- rioso donde la muerte no existira mas.

REFERENCIAS

I Un analisis semi popular y mas detallado se encontrara

The Seven Beatitudes oj

the Book oJRevelation: A Cal/to Practical Christian Living

en la obra de G. L. O. R. Yorke,

(Parkland Colorpress,

1985).

Z Los eruditos

biblicos en general estan de acuerdo.

Por ejemplo, ver J. Pilch. What Are They Saying AboUlthe

Book oJRevelation?New York: Paulist Press, 1978), p. 11.

I T. F. Flasson. The Revelation of John. en el Cambridge

Bible Commentary (Cambridge: Cambridge University Press, 1965), p. 16.

• K.

Church-I",

A. Strand,

the

Millistry. oct. 1983. p. 21; vcr tambicn Inter-

"Apocalyptic

Prophecy

and

pretilli; (he Book of Revelation: Hermeneutical Guidelines. With BrieJ Illtroduction to Literary Analysis (Ann Arbor,

Mich.: Ann Arbor Publishers,

1979).

Gosnell Yorke. que trabajaba en el De- partamento de religion del Colegio de la Union Canadiense. es/(] completando una tesis doctoral sobre el Nuevo Testamento en la Universidad McGill. Montreal, Canada.

REVISTA ADVENTISTA