Trabajo en clase.

Propósito: Generar un espacio de construcción de conocimiento en torno a la conceptualización de la teoría crítica y sus exponentes como
elemento importante de la epistemología.

Teoría Crítica.
Qué se comprende por la teoría crítica? Puede entenderse la teoría crítica como una forma de teorización o de reflexión en torno a la sociedad,
la política y la moral, que persigue la liberación del individuo de las fuerzas que lo oprimen y que lo explotan, es decir, una visión crítica de los
funcionamientos del capitalismo moderno.

Fuente: https://concepto.de/teoria-critica/#ixzz7wdgXlRs7

Realice una breve reseña de ¿cómo? y ¿por qué? surgió la escuela de Frankfurt.

Principales
Exponente

s Teoría Bibliografía
Descripción breve Términos y/o Concepción
Propuesta central y sus características Académica
crítica representante. postulados. del sujeto
y/o de origen
desde la
Escuela de
Frankfurt
Adorno      Dialéctica    
Louis Althusser Estos sistemas de formación, Althusser los Althusser da un  Althusser  http://
Althuser era uno de denomina aparatos ideológicos del estado, giro radical al da una www.scielo.o
los filósofos más posteriormente aplicado en las instituciones marxismo clásico al versión rg.co/
influyentes. Y privadas con una función política impresa en afirmar que es materialista scielo.php?
aunque tenía una justo mediante los de la
una página en blanco que afecta a la identidad script=sci_ar
mente brillante aparatos constitución
del individuo. Bajo una postura marxista ideológicos como de la ttext&pid=S1
sufría ciertos 794-
Althusser retoma los términos de fuerza de se sostiene el subjetividad
trastornos que 2489200700
trabajo y la repercusión en las relaciones de edificio de la por medio
entorpecieron su producción y del llamado 0200007
camino en la vida. producción. En otras palabras el estudio de los
reproducción ideológico
valores donde la sociedad en conjunto estamos económica y no al que
El hombre inmersos, partiendo del supuesto proceso de contrario. La denomina
padecía las relaciones de producción y la opresión infraestructura interpelació
de bipolaridad y  derivada de la explotación entre las clases económica empieza n. Dicho
esquizofrenia. Al sociales y la división del trabajo, durante este a perder el peso brevemente,
parecer, esto lo absoluto que le la
proceso la identidad del individuo se ve
llevó a cometer el había dado el interpelació
alterada en correspondencia de su posición en marxismo ortodoxo n es el
abominable el sistema. en favor de las procedimien
suceso. estructuras más to por
sutiles e medio del
(Además: Mujer inmateriales que cual los
de 70 años fue forman la trama de individuos
asesinada por las relaciones se
sujeto que sociales. Sin constituyen
contrató para embargo, Althusser en sujetos;
pintar su casa). insistirá en que la ese, y no
ideología tiene una otro, es el
existencia material. fin último de
Luego de aquel
Su concepción la ideología:
triste hecho, teórica no dejará «sugerimos
Althusser “fue de oscilar entre dos entonces
internado en el polos a veces que la
hospital de Sainte difíciles de ideología
Anne en París, conciliar. De un “actúa” o
donde lado, sigue a Marx “funciona”
permaneció tres al pie de la letra de tal modo
años”, reseñó el cuando éste afirma que
que la ideología es “recluta”
diario ‘ABC algo imaginario, de sujetos
otro, no rehúsa entre los
otorgar a la misma individuos
una existencia […] por
material. medio de
esa
operación
muy precisa
que
llamamos
interpelació
n y que
puede
representars
e con la más
trivial y
corriente
interpelació
n policial (o
no) “¡Eh,
usted,
oiga!”»
(2006:147).
Dado que el
concepto de
interpelació
n es
inseparable
de su
ejemplificaci
ón, merece
la pena citar
in extenso el
célebre
ejemplo que
aparece en
Ideología y
aparatos
 ideológicos
de Estado
El filósofo Max  “Con la
Horkheimer en razón
su obra instrument
 1929-). Formado (1973) Crítica de alizada por
académicamente la Razón la técnica,
en Instrumental, por la
historia, filosofía, expone como la industrializ
psicología, literatu razón ación, y
ra alemana contemporánea por la
y economía, este se ha vuelto un sociedad
filósofo y simple capitalista,
sociólogo alemán instrumento al la
posee una obra
servicio de la conciencia
de renombre en el
mundo entero,
industria y la en el
especialmente tecnología, es sujeto se
importante en la decir, se ha ha
filosofía convertido en amputado.
del lenguaje, la TEORIA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA una razón El sujeto
filosofía política, Es una obra del filósofo y sociólogo alemán J. Habermas, instrumentalizada sin  https://
la ética y la teoría que aborda la teoría de la acción y su fundamento . A raíz de ello, el conciencia alponiente.c
del derecho. racional, a partir de tres pretensiones fundamentales: sociólogo alemán es un ser om/jurgen-
Formó parte de la Jürgen no
desarrollar un concepto de racionalidad más allá de los habermas-y-
segunda Habermas ha emancipad
postulados subjetivistas e individualistas de la filosofía y la-razon-
generación de la
teoría social moderna, elaborar una nueva concepción postulado una o que se emancipador
Escuela de
Frankfurt. de la sociedad en dos niveles integrando los paradigmas tipo de razón halla a-una-
de sistemas y mundo de la vida, y por último, desarrollar emancipadora puesto a la alternativa-
Fuente: https://co una teoría crítica de la modernidad buscando las frente a este tipo merced de frente-a-la-
ncepto.de/teoria- respuestas necesarias para retomar su proyecto original de razón cualquier razon-
critica/#ixzz7wdfw Luis Garrido Vergara1 Resumen La Teoría de la acción instrumentalizada fuerza o instrumental
Habermas nBDK comunicativa , la cual, ha poder que /
 reducido el
carácter
pensante de la
sociedad
contemporánea.
Este tipo de
razón promovida
por el sociólogo
de la Escuela de
Frankfurt, tiene
como principal
objetivo impulsar
una crítica que
busque
denunciar la
racionabilidad
técnica e
instrumentalizada
. A la razón
absorbida y/o
reducida por la
sociedad del
control técnico.
https://
alponiente.com/
jurgen-habermas-
y-la-razon-
emancipadora-
una-alternativa- pueda
frente-a-la-razon- coaccionarl
instrumental/ o”.
Foucault          
 Marcuse          
Otros.          
         

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