“OTREDAD DESDE UNA VISIÓN MODERNA”

AVANCE 1:
Elementos: Mismidad, alteridad, identidad.
Modalidad creativa a utilizar:

Definiciones:

 Mismidad: Es el hecho de ser uno mismo, despoja a la alteridad de toda posibilidad.

Según Keller (como se citó en Gómez, 1980) la mismidad es y tiene que ser él mismo su
existir así determinado. Esto conlleva a la cuestión del otro, es decir, lo que está fuera
de sí y del otro en sí mismo, lo “semejante”.
 Alteridad: Para Aristóteles la alteridad es algo más que la diversidad, pues adquiere un
carácter más allá de lo numérico. Es decir, no se trata de la distinción de un género en
distintas especies, sino de la diferencia aún dentro de su misma especie (Abbagnano,
2007). Para Levinas la alteridad una esencia que consiste precisamente en ser
exterioridad absoluta de lo Otro con respecto al Mismo, y que motiva que lo Otro se
nos presente siempre como inagotable e inabarcable en su totalidad, de ahí la noción
de infinito, que alude a esa carencia de límites. La alteridad no implica solo construir
un “otro”, sino un “nosotros”. “Personas diferentes, que viven en mundos distintos
dentro del mismo universo” (Paulsin, 2012).

-Identidad: La identidad y la otredad son conceptos ligados, miro a la identidad como un

concepto en movimiento, en constante transformación y conectado desde el concepto de
otredad, pues nosotros somos a partir del otro y el otro es a partir de mí (Bartolomé 1995:59).
(Gilberto Giménez, 2009) define que “la identidad está relacionada con la idea que tenemos
acerca de quiénes somos y quiénes son los otros, es decir, de la representación que tenemos
de nosotros mismos en relación con los demás”. Se entiende por identidad aquel conjunto de
ideas, costumbres, significados, tradiciones, historia y formas de relacionarnos que nos hacen
similares a los demás con ese mismo bagaje cultural.

Relación con la modernidad

-Mismidad: No puede haber modernidad sin cierta ruptura histórica construida desde los
inicios de la modernidad, en donde el eurocentrismo es el principal protagónico de esta
definición. A raíz de lo anterior, se crea un orden y mirada logocéntrica de la razón exclusiva de
la mismidad del hombre europeo blanco colonizador, buscando así construir un mundo y
orden colonial. Existe una hegemonía moderna, donde se representa a la persona como
“sujeto pensante” y este se configura bajo la idea de un “nosotros”, creación de una identidad
cultural, que corrompe todo lo diferente y fuera de lo propio, los otros (Genoveva Echeverría,
2022).

-Alteridad: La alteridad se caracteriza como un dispositivo de control social de y desde la

mismidad, donde el otro aparece como una categoría política que el orden de la civilización
necesita para controlarse a sí misma. La modernidad en sí permitió la aparición de muchas
alteridades, las cuales siguen una supuesta idea de inclusión la cual limita a quienes están
fuera de estos márgenes. La construcción de la alteridad ha generado conflicto porque la
definición del otro en el proyecto moderno ha comportado su categorización como sujeto
dominado. (Genoveva Echeverría, 2022)
 -Identidad: Este es de elaboración personal, visto como un fenómeno subjetivo, el cual se
construye en la interacción con otros. La identidad personal va igualmente ligada a un sentido
de pertenencia, ya sea en distintos grupos tanto sociales, como culturales, con los cuales
compartimos características en común.

Modalidad creativa:

Referencias:

-González Silva, Freddy (2009). Alteridad y su itinerario desde las perspectivas

multidisciplinares. Reflexiones, 88(1),119-135.
https://www.redalyc.org/pdf/729/72912559009.pdf

-Fernandez Guerrero, Olaya (2015). Levinas y la alteridad: Cinco planos.

file:///C:/Users/Crist/Downloads/Dialnet-LevinasYLaAlteridad-5257681.pdf

-Sosa, Elizabeth. (2009). La otredad: Una visión del pensamiento latinoamericano

contemporáneo. Letras, 51(80), 349-372. http://ve.scielo.org/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0459-12832009000300012&lng=es&tlng=es.

-Centro estudios cervantinos (2018). Significado RAE y definición.

https://www.centroestudioscervantinos.es/otredad/

-Buganza, Jacob (s.f). La Otredad o Alteridad en el Descubrimiento de América y la Vigencia de

la Utopia Lascasiana.
http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n54/jbuganza.html

-Garcia-Bullè, Sofia (2022). ¿Qué es la otredad y por qué necesitamos entenderla?

https://observatorio.tec.mx/edu-news/que-es-la-otredad

- Robles, F. 2012. Epistemologías de la Modernidad: entre el etnocentrismo, el racionalismo

universalista y las alternativas latinoamericanas. Cinta moebio 45: 169-203.
www.moebio.uchile.cl/45/robles.html

-Gobierno de la ciudad de mexico (s.f) Identidad y Otredad

http://estudiantes.iems.edu.mx/cired/html/articulos/politicainformactica/
IdenditadOtredad.html#:~:text=La%20identidad%20y%20la%20otredad,es%20a%20partir
%20de%20m%C3%AD.

-Kaminsky, Gregorio (2014). Entre la mismidad y la otredad. La representación del prójimo y el

anonadamiento del semejante.
http://trabajosocial.sociales.uba.ar/wp-content/uploads/sites/13/2016/03/05_Kaminsky.pdf

-Keller, W. (1980). «la mismidad» (selbst sein): constitutivo radical 1 del hombre en la
antropología de w. keller. Recogido de Anuario filosófico.

-Echeveria, Genoveva (2022, abril)

Otredad Moderna (diapositiva 3,4,7,11). Departamento de Psicología, Universidad Mayor.
https://campusvirtual.umayor.cl/bbcswebdav/pid-3343448-dt-content-rid-23722764_1/xid-
23722764_1