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De la movilidad en la identidad Sexual, en la identidad política y en la identidad Sexual-política
De la movilidad en la
identidad Sexual,
en la identidad política y
en la identidad Sexual-política
Manuel Antonio Velandia Mora
Manuel Antonio Velandia Mora
Manuel Antonio Velandia Mora
Manuel Antonio Velandia Mora

Doctor por la Universidad de Alicante en Enfermería y cultura de los cuidados

Doctorando Psicopedagogía, EHU Máster en Políticas públicas e Interculturalidad, UA Máster en Educación PUJ Sexólogo SCS, Sociólogo UCC, Filósofo PUJ

“Una es más auténtica entre más se parece a aquello que siempre ha querido ser “
“Una es más auténtica
entre más se parece a
aquello que siempre ha querido ser “
Agrado Personaje de Almodóvar Todo sobre mi madre
Agrado
Personaje de Almodóvar
Todo sobre mi madre
Las distintas anatomías de los cuerpos femeninos y masculinos no bastan como referencias para registrar las
Las distintas anatomías de los cuerpos
femeninos y masculinos no bastan como
referencias para registrar las diferencias
entre hombres y mujeres ni para explicar
los procesos de construcción identitaria
Marta Lamas
Marta Lamas
La identidad necesita de nuevos elementos que permitan entenderla para acoger variaciones en su construcción Se
La identidad necesita de nuevos
elementos que permitan entenderla para
acoger variaciones en su construcción
Se recurre a nuevos paradigmas
ontológicos y epistemológicos que
posibiliten lecturas diferentes a las
tradicionales
y a nuevas comprensiones sobre el ser

Una construcción desde

Cuatro tipos de análisis :

1. La teoría de sistemas

2. El lenguaje como generador de mundos 3. Las emociones como motor de lo humano

4. Los derechos humanos como elemento ético del sistema de relaciones

Identidad es “la cualidad de idéntico, la relación entre cosas idénticas y la circunstancia de ser
Identidad es “la cualidad de idéntico, la
relación entre cosas idénticas y la
circunstancia de ser efectivamente la
persona que se dice ser”
Moliner
Identidad “hecho de ser una persona o
cosa la misma que se supone o se busca”
Vox
Circunstancia: “accidente de tiempo,
lugar, modo, etc., que está unido a la

sustancia de algún hecho o dichoVox

“Identidad es la idea y la sensación de seguir siendo lo mismo a través del tiempo”
“Identidad es la idea y la sensación de seguir
siendo lo mismo a través del tiempo”
“Los seres construyen identidades efímeras con los retazos culturales que encuentran en sus andares”
“Los seres construyen identidades efímeras
con los retazos culturales que encuentran en
sus andares”
La visión sistémica
La visión sistémica
•Desde las epistemologías convencionales o positivistas se ve el mundo de una manera lineal y se
•Desde las epistemologías convencionales
o positivistas se ve el mundo de una
manera lineal y se asume la identidad
aferrada a una voluntad lógica y lineal
(“deber ser”)
La visión sistémica
La visión sistémica
Una de las propiedades de los sistemas vivos es su contextualidad Acoplamiento estructural con el medio
Una de las propiedades de los sistemas
vivos es su contextualidad
Acoplamiento estructural con el medio
Aproximación contextual (Augé)
Aproximación contextual (Augé)
•Los procesos identitarios no existen fuera de contexto, siempre se realizan con retos precisos que están
•Los procesos identitarios no existen fuera
de contexto, siempre se realizan con retos
precisos que están en juego y pueden ser
verificadas a nivel local
•Los retos son la parte más relativa de la
identidad y son fundamento de redes
•La identidad es lo que se pone en
relación
Aproximación contextual
Aproximación contextual
•La identidad es relacional ya que el punto de partida de la búsqueda identitaria consiste en
•La identidad es relacional ya que el punto
de partida de la búsqueda identitaria
consiste en que siempre se es el otro de
alguien
•Al emanar dicha identidad de la relación
problematiza y termina por transformar la
cultura
Augé
•La identidad esconde en su interior una
complejidad múltiple
Identidad: La idea y la sensación móviles que tiene el ser humano, en una sociedad y
Identidad: La idea y la sensación móviles
que tiene el ser humano, en una sociedad y
tiempo concretos, de ser lo que busca ser
con relación a la cultura, a otros seres en su
entorno y consigo mismo, y de seguir
siéndolo en el transcurso del tiempo
Velandia
Velandia
La visión sistémica
La visión sistémica
En un mundo determinista, la irreversibilidad no tendría sentido Termodinámica/ La entropía expresa el carácter aleatorio
En un mundo determinista, la
irreversibilidad no tendría sentido
Termodinámica/ La entropía expresa el
carácter aleatorio -y por lo tanto
imprevisible- de los movimientos de las
moléculas
Tenemos la posibilidad de movernos, de
transitar… en un transcurrir evolutivo
Aproximación contextual /sistémica
Aproximación contextual /sistémica
•No se tiene una identidad como algo construido y terminado, se está siendo y haciendo una
•No se tiene una identidad como algo
construido y terminado, se está siendo y
haciendo una identidad de manera
dinámica en relación consigo mismo, con
los demás y con la cultura a partir de cómo
la persona se:
experiencia a sí misma y con relación a
las demás
explica dicha situación
emociona con ella.

Velandia

La visión sistémica •Hace un especial énfasis en lo situacional de la identidad •La realidad se
La visión sistémica
•Hace un especial énfasis en lo situacional
de la identidad
•La realidad se construye por medio de las
representaciones de los actores
Tanguieff
•El granero cultural se construye y utiliza
según las selecciones situacionales, lo que
puede hacer que sus componentes se
vuelvan diversos y contradictorios
Enfoques sistémico constructivista
Enfoques sistémico constructivista
Las identidades se establecen por medio de repetidos actos de representación
Las identidades se establecen por medio de
repetidos actos de representación
Las identidades pueden entrar en conflicto, cobran su significado a partir de diversas redes y de
Las identidades pueden entrar en conflicto,
cobran su significado a partir de diversas
redes y de su interacción

Territorios en que se construye la identidad Enfoque sistémico

Territorios Individual Velandia
Territorios
Individual
Velandia

Territorios en que se construye la identidad Enfoque sistémico

Territorios Identitarios Querer Ser Particular
Territorios
Identitarios
Querer Ser
Particular

Territorios en que se construye la identidad Enfoque sistémico

Territorios Experienciales Velandia
Territorios
Experienciales
Velandia
Territorios en que se construye la identidad Enfoque sistémico Territorios Experienciales Velandia
Los conocimientos constituyen las bases para la emergencia de otras nuevas
Los conocimientos constituyen las bases
para la emergencia de otras nuevas

percepciones, distinciones y significaciones. La realidad y el conocimiento se conciben

como sistema de relaciones. La realidad en una construcción que se hace a partir de los
como sistema de relaciones.
La realidad en una construcción que se
hace a partir de los propios esquemas de
percepción, distinción y significación.
Velandia
Conocer es la capacidad de un organismo
vivo de percibir un entorno y actuar en
congruencia con su percepción.
Maturana
Epistemología constructivista/ Ontología Constitutiva Todo conocimiento es una representación de la realidad Se hace posible al
Epistemología constructivista/
Ontología Constitutiva
Todo conocimiento es una representación
de la realidad
Se hace posible al percibir,
distinguir y significar
Conocer
Distinguir
Distinguir

Velandia

Puntos de mira

Puntos de mira

Velandia

Los seres humanos y los seres vivos en general, no podemos distinguir en la experiencia entre
Los seres humanos y los seres vivos en
general, no podemos distinguir en la
experiencia entre lo que llamamos ilusión y
percepción como afirmaciones cognitivas
sobre la realidad
Maturana
La identidad no es un hecho real sino una
ilusión
La realidad se construye desde una
ontología

Velandia

Ontologías constitutivas
Ontologías constitutivas
Los seres humanos somos seres lingüísticos El lenguaje es generativo Los seres humanos se crean a
Los seres humanos somos seres lingüísticos
El lenguaje es generativo
Los seres humanos se crean a sí mismos
en el lenguaje y a través de él.
El criterio de validez de la realidad del otro o
la otra se da a partir de la efectividad que
este puede tener

Graves, (filósofo), Echeverría

(sociólogo) y Maturana (biólogo),

Ontologías constitutivas Identidad se establece a partir de la diferencia con el/la otr*: persona, grupo social,
Ontologías constitutivas
Identidad se establece a partir de la
diferencia con el/la otr*: persona, grupo
social, nación, ser marginad*
Agier
En la aproximación contextual el sujeto debe
pensarse a sí mismo a partir de la mirada
externa
Los valores que se le atribuyen a una
identidad determinada, inciden en la manera
como se reclama o se configura dicha
identidad
Enfoques sistémico
Enfoques sistémico
Identidad emergencia Sí mism* Velandia
Identidad
emergencia
Sí mism*
Velandia
La identidad es la idea y la sensación móviles que tiene el ser humano, en una
La identidad es la idea y la sensación
móviles que tiene el ser humano, en una
sociedad y tiempo concretos, de ser lo
que busca ser con relación a la cultura, a
otræs(os) seres en su entorno y consigo
mism*, y de seguir siéndolo en el
transcurso del tiempo.

Velandia

Conclusión

No se tiene una identidad como algo construido y terminado, se está siendo y haciendo una
No se tiene una identidad como algo
construido y terminado, se está
siendo y haciendo una identidad de
manera dinámica en relación consigo
mism*, con læs(os) demás, con la
sociedad y la cultura;
a partir de cómo la persona se
experiencia a sí misma y a l*s demás, se
explica y explica a l*s otros, explica
dicha situación y se emociona con ella.

Velandia

La movilidad de la identidad hace referencia a la posibilidad que existe de que la identidad
La movilidad de la identidad hace
referencia a la posibilidad que existe de
que la identidad cambie en el tiempo, a
partir de las relaciones sociales y por
inter-influencia con el medio, la cultura y
la sociedad.

Velandia

La identidad puede considerarse como la emergencia de una construcción, no siempre consciente, que afecta los
La identidad puede considerarse como
la emergencia de una construcción, no
siempre consciente, que afecta los
procesos de socialización del sujeto

Velandia

La identidad emerge de la vida cotidiana, más específicamente de la educación (formal, no formal e
La identidad emerge de la vida cotidiana,
más específicamente de la educación
(formal, no formal e informal) que provee
a la personas los referentes del “deber
ser” de la identidad, dichos referentes
están basados en la cultura, son propios
de una sociedad y tiempo determinados,
y están afectados por los procesos de
interrelación e interdependencia del
individuo

Velandia

“El reino de la sexualidad posee también su propia política interna, sus propias desigualdades y sus
“El reino de la sexualidad posee también su
propia política interna, sus propias
desigualdades y sus formas de opresión
específica”
“Identificar, describir, explicar y denunciar la
injusticia erótica y la opresión sexual” debía
ser, a su entender, el objeto de una teoría
radical del sexo.

Gayle Rubin

El esencialismo sexual, consiste en “la idea de que el sexo es una fuerza natural que
El esencialismo sexual, consiste en “la
idea de que el sexo es una fuerza natural
que existe con anterioridad a la vida social
y que da forma a las instituciones”, que es
algo “eternamente inmutable, asocial y
transhistórico”

Gayle Rubin

Como oposición al esencialismo sexual está el constructivismo sexual. Velandia
Como oposición al esencialismo sexual
está el constructivismo sexual.
Velandia

Los deseos no son entidades biológicas

preexistentes, sino que, más bien, se constituyen en el curso de prácticas sociales

históricamente determinadas.”

Foucault
Foucault
La sexualidad se constituye en la sociedad y en la historia y no está unívocamente determinada
La sexualidad se constituye en la sociedad
y en la historia y no está unívocamente
determinada por la biología

Los cuerpos y los cerebros son necesarios para las culturas humanas, pero ningún examen de estos puede explicar la naturaleza y variedad de los sistemas sociales.

Velandia
Velandia
Las identidades sexuales emergen de la interrelación, interafectación e interdependencia de los enfoques, las dimensiones contextuales
Las identidades sexuales emergen de la
interrelación, interafectación e
interdependencia de los enfoques, las
dimensiones contextuales de la sexualidad y
sus manifestaciones.
La emergencia del encuentro de estos
elementos determina cómo se vivencian,
emocionan y explican los núcleos de la
sexualidad

Velandia

Las identidades sexuales De cuerpo De sexo De género De orientación sexual De expresiones comportamentales sexuales
Las identidades sexuales
De cuerpo
De sexo
De género
De orientación sexual
De expresiones comportamentales
sexuales
Sexual

Velandia

Manifestaciones de las identidades sexuales

Actitudes Manifesta ciones Prácticas Velandia
Actitudes
Manifesta
ciones
Prácticas
Velandia

Núcleos de la identidad sexual

Núcleos Reproductividad Velandia
Núcleos
Reproductividad
Velandia

Ámbitos de la identidad sexual

Ámbitos Lo público Velandia
Ámbitos
Lo público
Velandia

Desde tres perspectivas

Cultura Médico Velandia
Cultura
Médico
Velandia

Desde tres perspectivas

Cultura Desorden mental Velandia
Cultura
Desorden
mental
Velandia

Desde tres perspectivas

Cultura Tratamiento Identidad Velandia
Cultura
Tratamiento
Identidad
Velandia

Desde tres perspectivas

Cultura Curación Velandia
Cultura
Curación
Velandia

Desde tres perspectivas

Cultura Leyes Velandia
Cultura
Leyes
Velandia

Desde tres perspectivas

Cultura Patología /despatologización Velandia
Cultura
Patología
/despatologización
Velandia
La sexualidad es plástica, en el sentido de que la sexualidad, que es de forma más
La sexualidad es plástica, en el sentido de
que la sexualidad, que es de forma más
amplia la subjetividad, y en la que entra la
identidad y la orientación sexual, los modos
de desear, los modos de obtener placer, son
plásticos.
Precisamente por eso están sometidos a
regulación política.
Si fueran naturales y determinados de una
vez por todas, no la habría.

Beatriz Preciado

La regulación legal se refiere a que se determina si se es hombre o mujer en el DNI,

y a ello correspondan X derechos, X

deberes, X roles. Hay un enorme trabajo social para modular,

controlar, fijar esa plasticidad. Y no sólo

política, también psicológicamente. Cada individuo es una instancia de vigilancia

suprema sobre su propia plasticidad sexual.

Beatriz Preciado

Cuando hablamos de biopolítica, estamos hablando del control externo e interno de las estructuras de la
Cuando hablamos de biopolítica, estamos
hablando del control externo e interno de las
estructuras de la subjetividad y la producción
de placer.
El hecho de que lo que mueve la cultura sea
el placer no quiere decir que el fin sea
hedonista.
El objetivo es la producción, el consumo y,
en último término, la destrucción.

Beatriz Preciado

Hay una base biopolítica cuyos emblemas son el género, la heterosexualidad, la familia, la raza y
Hay una base biopolítica cuyos emblemas
son el género, la heterosexualidad, la familia,
la raza y la nación.
También un régimen “farmacopornográfico”
en el que el sexo es objeto de consumo y
producción.
La colisión de esos dos regímenes lleva a
una situación delirante, en la que puedes
acceder a operaciones de cambio de sexo,
pero sólo con las condiciones exigidas para
normalizarte de ahí la necesidad de la
despatologización.
Beatriz Preciado
Hay una base biopolítica cuyos emblemas son el género, la heterosexualidad, la familia, la raza y

Identidad como sujet* Política

Identidad política Persona Velandia
Identidad
política
Persona
Velandia

Dimensiones de la Identidad Política

Dimensiones Individual Velandia
Dimensiones
Individual
Velandia

Enfoques de la identidad Política

Enfoques en los procesos de participación política Procesos y servicios Velandia
Enfoques en los
procesos de
participación
política
Procesos y
servicios
Velandia

Núcleos de la identidad Sexual-Política

Particular individual Velandia
Particular
individual
Velandia
La comprensión de la construcción de las identidades, cualquiera que sea el/la sujet* a la que
La comprensión de la construcción de las
identidades, cualquiera que sea el/la sujet*
a la que pretenda identificarse es una
manera de aproximarnos a la comprensión
de un mundo en el que las diversidades, en
razón de las unicidades, deben ser
reconocidas, valoradas y respetadas como
la experiencia valida que determina a cada
un* como persona, sujet* de derechos,
ciudadan*.

Velandia

Momentos de la construcción de las identidades
Momentos de la construcción
de las identidades

Velandia

Coming In Primera etapa en la construcción de la identidad de orientación sexual Coming In, puede
Coming In
Primera etapa en la construcción de la
identidad de orientación sexual
Coming In, puede traducirse como
interiorizarse, adentrarse en sí mism*.
El individuo empieza a tomar conciencia de
lo que más tarde definirá como su identidad.
Es el momento más difícil en la construcción
de la identidad, lo es tanto, que muchas
personas pueden permanecer en esta etapa
durante muchos años, inclusive décadas y
no trascender a las otras etapas.

Velandia

Coming Out Segunda etapa del proceso de construcción de la identidad Coming Out puede traducirse como
Coming Out
Segunda etapa del proceso de construcción
de la identidad
Coming Out puede traducirse como “salir
hacia fuera”
Proceso por medio del cual el individuo
busca salir de sí hacia otr*s, motivad* en la
búsqueda de consolidar se en su identidad,
aproximándose a elementos teóricos y
situaciones vivenciales que le faciliten la
comprensión de su dinámica individual

Velandia

Establish Itself Tercera etapa del proceso de construcción de la identidad Establish Itself puede traducirse como
Establish Itself
Tercera etapa del proceso de construcción
de la identidad
Establish Itself puede traducirse como
“establecerse así mis*.
Es el proceso en el que la persona busca
consolidarse a sí mism* en una identidad
determinada. Lo que le implica
generalmente, hacer una afirmación de la
misma en los entornos familiar, educativo y
laboral.

Velandia

Self Made Último paso o cuarta etapa del proceso de construcción de la identidad En esta
Self Made
Último paso o cuarta etapa del proceso de
construcción de la identidad
En esta etapa del proceso la identidad deja
de ser el eje existencial para conventirse en
un elemento más de la existencia cotidiana.
La persona se convierte en hacedoræ de su
propia existencia.
En este momento se construye plenamente
la identidad, situación que por la estabilidad
emocional que produce, motiva a algun*s a
hacerla totalmente pública
Convirtiéndose en abanderad* de las causas

Velandia

Las identidades que se construyen son múltiples y simultaneas. Las diferentes identidades no tienen un mismo
Las identidades que se construyen son
múltiples y simultaneas.
Las diferentes identidades no tienen un
mismo nivel de desarrollo en su
construcción sino que se encuentran en
distintos momentos de su construcción.

Velandia

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