Ficha 1:

1. Creer no resulta fácil. Cada uno de nosotros sabe cuáles han sido y son las
perplejidades que el mundo de Dios, de la fe, de la Iglesia, etc. nos han
producido a lo largo de los años y quizá aún nos producen. Se podrían enumerar
distintas situaciones:

 a algunos nadie les ha hablado propiamente de Dios. Les pasa algo así
como lo que al etíope que se encuentra con Felipe en el camino de Gaza
(Hch 8, 28-40): no podía entender lo que leía, pues, "¿ Cómo voy a
entenderlo si alguien no me guía?" (v. 31). Así, cómo se va a creer en Dios
si aunque en la televisión o en el periódico se den noticias sobre el Papa,
la Iglesia, los curas, la moral, etc., nadie verdaderamente ha explicado
por dentro qué es eso de creer. Sí, quizá hay una inquietud, quizá se
piense "que tiene que haber algo más", quizá también hay una convicción
de que este mundo debería ser de otra manera (eso que decía un
filósofo: "la añoranza de que el verdugo no triunfe sobre su víctima).
Pero, más allá de todo eso: ¿qué significa de fondo creer?

 a otros, el Dios que recibieron de pequeños "se les quedó anticuado".

Pudo ser el sentir a un Dios demasiado severo, más adelante, cuando uno
necesitaba autonomía, no dejaba vivir. O pudo ser con los años una
"ausencia" de Dios por falta de trato: se recibieron los sacramentos, se
empezó por ir a misa, rezar, etc., pero aquello era demasiado formal, no
era algo vivo y como un lento goteo acabó por desaparecer;

 otros "acabaron" con Dios cuando se fundieron aquellos primeros ideales

de la adolescencia;

 otros quizá reconocen que fue a partir de un momento determinado y de

una circunstancia concreta que sintieron un alejamiento de Dios;

 otros quizá no han acabado con Dios, pero sí con la Iglesia: les resulta
lejana, anticuada. Sus celebraciones no calan; no creen en "pagarle" a
Dios con el ir a misa: todo ello les resulta inauténtico;

 otros viven a Dios en la intimidad de su corazón;

 otros sólo saben a Dios en la medida en que se comprometen con el

prójimo. Una fe que no se manifieste así les parece una mentira;
  otros puede que se mantengan fieles a Dios y a la Iglesia, pero les cuesta
aceptar determinados planteamientos. Se quieren implicar con la Iglesia,
la comunidad, los sacramentos. Pero, o bien se sienten críticos,
distantes, o bien reconocen que es un mundo que hoy por hoy les supera;

 finalmente, puede que haya quienes vivan más serenamente, con más
sosiego su vida de fe, y sin embargo, experimenten que a esa fe le falta
algo -no se sabe qué- para ser más vida.

2. En cualquier caso, cada uno según su particular forma de ser, la educación

que ha recibido, el mundo en que ha vivido, ha entendido ese re-ligarse con
Dios de una determinada manera.

Trata de analizar y poner nombre a esas dificultades, a las tuyas. Procura no

evadirte entrando en críticas estériles o racionalizaciones ideológicas y mira
cuáles son tus verdaderas dificultades para creer.

3. Lee Mc 1, 40-3, 12 fijándote en la actitud de la gente: todos se vuelcan en

Jesús, algo han descubierto, algo que les atrae; quizá sean sus signos, que les
libra de sus dificultades, o su autoridad o su libertad. Cada uno acude a Jesús
desde lo que es, lo que busca y le falta.

4. Aunque nuestras dificultades para creer están ahí, algo parece que se mueve
dentro, hay una inquietud que mueve a buscar a Dios. Algo así como a los
hombres de Galilea que vivieron en tiempos de Jesús y le escucharon y vieron
actuar, quizá tú también estás esperando algo de Jesús y su mensaje. Trata
de mirarte por dentro y examinar qué esperas de Jesús, de Dios. Pon nombre
a esas esperanzas: ¿la otra vida?, ¿que cambie este mundo?, ¿mi
autorrealización?...