LA ODISEA

(Cantos seleccionados resumidos)

(Odiseo= Ulises)

Inicio de las Aventuras

CANTO I

El narrador pide a la Musa que lo ayude a contar la historia de Ulises. Retomamos diez años
después de la caída de Troya (el tema de La Ilíada). Al tratar de volver a casa, Ulises y sus
compañeros tuvieron numerosas aventuras, pero ahora Ulises se ha quedado solo en la isla de
Ogigia durante los últimos ocho años, cautivo de la hermosa diosa Calipso. Se nos cuenta
que Poseidón, dios del mar, hará el viaje de Ulises rumbo a Ítaca aún más difícil (está furioso
porque Ulises ha cegado a su hijo, el cíclope Polifemo), y que de vuelta en Ítaca el héroe
también tendrá que enfrentar problemas.

En el monte Olimpo, todos los dioses, excepto Poseidón, se reúnen y escuchan reflexionar a
Zeus sobre los defectos morales de los mortales. Trae el ejemplo de Egisto, quien mató a
Agamenón y se robó a su esposa, aunque los dioses le advirtieron que Orestes, el hijo de
Agamenón, tomaría algún día represalias, lo que efectivamente sucedió. Atenea habla en
nombre de Ulises, suplicándole a Zeus que lo libere de las manos de Calipso. Zeus accede, y el
dios Hermes será enviado para pedirle a Calipso que libere a Ulises.

Disfrazada como un viejo amigo de Ulises, Atenea viaja a su mansión en Ítaca, ahora invadida
por ruidosos y lujuriosos pretendientes que quieren casarse con Penélope, esposa de Ulises. Su
hijo, Telémaco, infeliz entre los pretendientes, saluda cálidamente a Atenea como un extraño y
la invita al banquete. Mientras los pretendientes devoran el rebaño de Ulises, Telémaco dice
que cree que su padre, a quien no conoce en absoluto, está muerto. Atenea se presenta como
Mentes, viejo amigo de Ulises, y predice que este estará pronto en casa. Sin embargo,
Telémaco no tiene ninguna esperanza, y él y su madre permanecen indefensos contra los
arrogantes pretendientes. Atenea le pide que llame a una asamblea y en ella ordene a los
pretendientes que se vayan. Luego debe irse para conseguir noticias de su padre en Pilo y
Esparta. Después de esto, deberá matar a los pretendientes, como lo hizo Orestes. Inspirado,
Telémaco le agradece su consejo y ella se va.

La hermosa Penélope se acerca a los pretendientes y le pide al aedo que deje de cantar la
canción del regreso a casa de los aqueos tras la Guerra de Troya, ya que le recuerda la
ausencia de su marido. Pero Telémaco le recuerda que fueron muchos los que no regresaron
de la guerra. Ella vuelve a su habitación y llora por Ulises. Telémaco les dice a los pretendientes
que al amanecer convocará a una asamblea y los expulsará de su propiedad. Dos de los
pretendientes preguntan acerca de la identidad del hombre con el que Telémaco estaba
hablando. Aunque sabe que el visitante era inmortal, Telémaco les dice que era un amigo de la
familia.

CANTO II
Al amanecer, Telémaco convoca a una asamblea con los pretendientes y otros habitantes de la
isla. Habla a la asamblea del comportamiento vergonzoso de los pretendientes y, furioso, trata
de avergonzarlos para que se vayan. Pero Antínoo le echa la culpa a Penélope, aludiendo que
ha estado burlándose de ellos y engañándolos durante años, como cuando prometió casarse
después de terminar de tejer un sudario para el padre de su esposo, Laertes. La astuta
Penélope destejió por las noches el progreso de cada día durante tres años (finalmente se
descubrió su truco y tuvo que terminarlo). Antínoo, uno de los pretendientes, le da a Telémaco
una opción: desalojar a su madre o hacer que se case con uno de ellos. Telémaco rechaza la
oferta, le dice a los pretendientes que se vayan y le pide ayuda a Zeus.

Zeus envía rápidamente dos águilas para atacar a los pretendientes, un presagio de muerte,
pero los pretendientes niegan el augurio e insisten en que las cosas seguirán como hasta
ahora: han estado esperando demasiado tiempo el premio de Penélope. Telémaco cambia su
táctica y solicita una nave y una tripulación para encontrar noticias de su padre en Pilo y
Esparta. Si descubre que está muerto, permitirá que su madre se vuelva a casar. Antes de que
la asamblea se disuelva, se decreta que Mentor y Haliterses, viejos amigos de Ulises, lo
ayudarán a conseguir la nave y la tripulación.

Telémaco llama al dios que lo ayudó el día anterior. Atenea vuelve bajo el disfraz de Mentor,
elogia las habilidades que Telémaco ha heredado de su padre y le asegura que su viaje será
exitoso. Promete conseguirle un barco y una tripulación, y también ayudarlo a navegar, y le
dice que prepare las provisiones en su casa. Allí, Antínoo intenta hacer las paces y le ofrece
ayuda para conseguir un barco y una tripulación, pero Telémaco lo rechaza fríamente. Los
pretendientes se burlan de Telémaco mientras este se prepara para el viaje, con cuidado de no
informar a su madre sobre sus planes.

Mientras tanto, Atenea camina por la ciudad disfrazada de Telémaco, invitando a los hombres
a encontrarse al anochecer en un barco que ha tomado prestado. Por la noche, hace que los
pretendientes se duerman y, nuevamente en forma de Mentor, informa a Telémaco la llegada
de su tripulación. Lo lleva a su barco, su tripulación recoge las provisiones y desembarcan con
Atenea a bordo. Beben en honor a los dioses, especialmente a Atenea.

CANTO III

Telémaco y su tripulación llegan a Pilo, donde se está llevando a cabo un sacrificio de docenas
de toros en honor a Poseidón. Atenea anima al tímido Telémaco a buscar al viejo Néstor. Él y
sus hombres son invitados a celebrar y rendir homenaje a Poseidón. Atenea ora a Poseidón
por el éxito de su misión. Después de comer, Telémaco le dice a Néstor, quien luchó junto
a Ulises en la Guerra de Troya y fue un gran amigo suyo, que está buscando información sobre
su padre. Néstor no sabe qué le sucedió. Cuenta que después de la caída de Ilión (Troya),
Atenea provocó una pelea entre los hermanos Menelao y Agamenón y dividió a los aqueos en
dos bandos: los que estaban bajo el mando del primero se fueron, mientras que el otro grupo
se quedó. Ulises se fue, pero pronto tanto él como su tripulación regresaron para complacer a
Agamenón. Néstor y su tripulación llegaron a destino, al igual que otros grupos, pero muchos
no lo lograron.

Telémaco se lamenta por su situación con los pretendientes, y Néstor le sugiere que Ulises
podría regresar, o que quizás Atenea lo ayude, tal como solía hacer con su padre. Telémaco
cree que los dioses no lo ayudarán, y que incluso si lo hicieran sería en vano. Atenea no está de
acuerdo. Telémaco le pregunta a Néstor cómo logró matar Egisto a Agamenón. Néstor le
cuenta que mientras Agamenón y Menelao estaban lejos, luchando, Egisto finalmente se ganó
a la reina de Agamenón, Clitemnestra. Gobernó sobre el reino de Agamenón como un tirano
durante siete años, antes de que Orestes lo matara a él y a Clitemnestra.

Néstor le advierte a Telémaco que no cometa el mismo error de mantenerse alejado de su

casa demasiado tiempo. Lo alienta a que busque a Menelao para obtener más noticias y le
ofrece caballos, un carro y a sus hijos para que lo acompañen. Atenea elogia esta idea, y luego
desaparece con la forma de un águila. Los hombres quedan aturdidos, y la prueba de que los
dioses están del lado de Telémaco inspira a Néstor, quien se compromete a hacer sacrificios
para Atenea. Por la mañana, él y sus hijos sacrifican una novilla de cuernos dorados, y su hijo,
Pisístrato, acompaña a Telémaco en un carro. Llegan a Feras por la noche, a Laconia al día
siguiente, y continúan hacia su destino final: Esparta.

Las Aventuras de Ulises (Odiseo)

CANTO IX

Ulises revela su nombre y su tierra natal a Alcínoo, y dice que Calipso lo retuvo contra
su voluntad antes de su llegada. Traza su ruta después de Troya. Luego, su tripulación saqueó
Ísmaro, una ciudad costera de los Cícones, y lucharon contra su ejército. Perdieron a muchos
hombres cuando sus doce barcos zarparon y sufrieron una gran tormenta los días siguientes en
el mar. El décimo día llegan a la isla de los Lotófagos, un pueblo pacífico que se alimenta de
loto, dulce planta productora de placer. Tres de los hombres de Ulises la comen y desean
permanecer allí, pero Ulises los obliga a volver a la nave y vuelven a zarpar.

Luego llegan a la tierra de los cíclopes, una raza de gigantes ermitaños de un solo ojo.
Al día siguiente, los hombres de Ulises se deleitan con las abundantes cabras en la desierta y
fértil isla frente a la tierra de los cíclopes. Al día siguiente, Ulises y su tripulación cruzan para
encontrarse con los cíclopes. Ven a un hombre enorme y salvaje en un campo, y Ulises le lleva
una piel de cabra llena de dulce licor a modo de regalo. Llegan a su cueva, y los hombres de
Ulises quieren robarle sus quesos y su ganado. Ulises se niega, ya que quiere conocer al dueño.
Lo esperan y luego, cuando entra y se pone a hacer sus cosas, se esconden.

El cíclope, llamado Polifemo, los nota y les pregunta quiénes son. Ulises se presenta y
le pide cualquier ayuda que pueda proporcionarles, advirtiéndole no ofender a Zeus, el dios de
la hospitalidad. Polifemo ridiculiza la idea: no le importan los dioses. En cambio, pregunta
dónde está la nave de Ulises. El astuto líder le miente y le dice que fue destruido, y que ellos
son los únicos sobrevivientes. Polifemo agarra a dos de sus hombres, los mata y se los come
enteros mientras los otros miran, impotentes. Luego se echa a dormir en su puerta,
advirtiéndole a Ulises que no lo mate, ya que no serían capaces de apartar su enorme cadáver
para atravesar la puerta y escapar.
 Por la mañana, Polifemo se come algunos hombres más, luego sale y bloquea la
entrada de la cueva con una gran roca. Ulises crea un plan para derrotar a Polifemo. Corta una
sección de seis pies de un gran tronco de olivo que Polifemo deja en la cueva, luego le da
forma para hacer un extremo puntiagudo y afilado, y finalmente lo pone al fuego para
endurecerlo. Por la noche, Polifemo regresa y se come a dos hombres más. Ulises le ofrece un
poco de su vino. Polifemo le pide más y le pregunta su nombre, prometiéndole un regalo a
cambio. Ulises le dice que su nombre es "Ninguno", y Polifemo le responde que su regalo
consiste en que se lo comerá último, tras haber engullido a todos los otros. Pero Polifemo se
queda dormido, borracho, y Ulises y cuatro hombres recalientan su arma en el fuego y la
embisten contra el único ojo del cíclope. Lo ciegan y él aúlla para llamar a los otros cíclopes,
que desde el exterior de su cueva le preguntan si un hombre lo ha engañado. "Nadie", dice
Polifemo, lo ha arruinado. Los otros cíclopes entienden que nadie le ha hecho nada, y se van,
diciéndole que ore a su padre, Poseidón.

Polifemo abre la puerta de la cueva, esperando atrapar a cualquiera que intente

escapar. Ulises tiene otra idea. Une al rebaño en la cueva y crea un cabestrillo debajo de cada
animal, que los hombres pueden montar. Permanecen en sus carruajes hasta la mañana,
cuando Polifemo deja pasar al rebaño por la entrada. El carnero de Ulises es el último en salir,
y Polifemo se pregunta por qué no está liderando el rebaño, como hace habitualmente. Una
vez en el claro, los hombres abandonan sus cabestrillos y conducen los carneros a su nave. Ya
seguro en el mar, Ulises insulta a Polifemo a los gritos. Polifemo arranca un trozo de la colina y
lo arroja cerca de la nave, desequilibrándola con una ola gigante. A pesar de las súplicas de su
tripulación, que le piden a Ulises no revelar su posición burlándose de Polifemo, Ulises le da al
cíclope el nombre y la patria del hombre que lo cegó. Polifemo dice que una vez le
profetizaron que alguien llamado Ulises, probablemente un gigante, lo cegaría. Ahora le pide a
Ulises que regrese, que lo tratará bien y orará por él a su padre, Poseidón.

Ulises rechaza su oferta, y Polifemo le ruega a Poseidón que Ulises pierda a sus
compañeros y no vuelva nunca a su hogar. Poseidón envía inmediatamente una enorme roca
que casi golpea la nave. La tripulación se apresura a encontrarse con el resto de la flota, y
sacrifican el rebaño robado como ofrenda a Zeus. Sin embargo, Zeus tiene en mente la
destrucción y la muerte de esos hombres inconscientes. Ellos celebran ese día, y a la mañana
siguiente continúan su viaje a casa.

CANTO X

Ulises continúa su historia para Alcínoo. Después del encuentro con Polifemo, Ulises y
su tripulación llegan a la isla Eolo, dios del viento. Eolo los hospeda durante un mes, y luego le
entrega a Ulises el odre de los vientos para ayudarlo a navegar. Él y su tripulación zarpan con el
viento del oeste a sus espaldas, y después de diez días llegan a Ítaca. Pero mientras Ulises
duerme su tripulación, creyendo erróneamente que el odre de Eolo está lleno de plata y oro, lo
abre con avidez. Todos los vientos se precipitan y el barco es despedido en medio de un
huracán.

Son enviados de vuelta a la isla de Eolo, y Ulises le explica lo que pasó. Aiolos cree que
el viaje de Ulises está maldecido por los dioses y se niega a volver a ayudarlo. Ulises y su
tripulación vuelven a zarpar, ya sin viento, y llegan a la tierra de los Lestrígones. El rey,
Antífate, y la reina se comen a uno de los enviados de Ulises, y la tripulación logra escapar por
poco cuando los otros Lestrígones lanzas piedras hacia la nave en retirada.
 Los hombres llegan entonces a la isla de la diosa Circe. Ulises mata un ciervo y
aumenta la moral de su tripulación con un gran banquete. Les dice que vio humo saliendo del
bosque, pero sus hombres, recordando sus últimos encuentros con extraños, temen nuevos
encuentros. Sin embargo, Ulises, después de una selección aleatoria, envía a la mitad de sus
hombres a investigar bajo el mando de Euríloco.

En las afueras de la casa de Circe encuentran lobos y leones de montaña sumisos y

hechizados. En el interior, Circe canta mientras teje en su telar. Todos los hombres (excepto
Euríloco, que sospecha un engaño) se tranquilizan con este comportamiento aparentemente
dulce y entran. Circe les prepara un banquete y les pone algo a sus bebidas. Cuando los
hombres las beben se convierten en cerdos. Ella los cierra en un chiquero mientras Euríloco
sale corriendo para alertar al resto de la tripulación.

Ulises se dirige solo a la casa de Circe, a pesar de las protestas de Euríloco. El dios
Hermes lo detiene en el camino y le da una planta que lo protegerá de la poción de Circe. Le
explica también que debe amenazar a Circe de muerte, y entonces ella le propondrá que
duerman juntos. Ulises debe aceptar para así romper el hechizo sobre su tripulación.

Ulises visita a Circe, y la planta hace su magia contra la poción. Sigue el plan de
Hermes, y por su fortaleza ella lo reconoce como el gran Ulises. Siguiendo las predicciones de
Hermes, Circe le pide que se acueste con ella, y él primero le hace prometer que no usará más
encantamientos. Se retiran a su opulento dormitorio, pero Ulises está preocupado por sus
compañeros. Circe los vuelve a convertir en hombres, y se ven mejor que nunca. Ella le dice a
Ulises que ordene a sus hombres traer sus barcos a la orilla y volver a su casa. Así lo hace y
todos regresan, excepto Euríloco, quien todavía sospecha.

Las siervas de Circe bañan a los hombres y les sirven la cena. Circe invita a Ulises a
quedarse con ella en su isla. Los hombres terminan quedándose por un año en este paraíso
hasta que finalmente recuerdan a Ulises su misión. Este le pide a Circe que los ayude a navegar
a casa, pero ella le dice que debe ir al Hades, la tierra de los muertos, y hablar con el ciego
Tiresias. Le da al abatido Ulises detalladas instrucciones para navegar hacia allí y preparar ritos
para convocar a Tiresias. Ulises le dice a su tripulación que es hora de irse, pero Elpenor, el
más joven, se cae del techo sobre el se había quedado dormido, borracho, y muere.

CANTO XII

Ulises y su tripulación navegan de regreso a la isla de Circe, donde hacen una pira
funeraria para Elpenor. Circe les ofrece un festín, y por la noche advierte a Ulises de los
peligros que enfrentará su barco al día siguiente. Así, la tripulación sigue luego sus
instrucciones, tapándose los oídos para que la canción de las Sirenas no los tiente a salirse de
su curso. Ulises las escucha, pero luego de que sus hombres lo aten al mástil del barco. A
continuación, deben navegar entre Esquila, un monstruo marino de seis cabezas que devora a
los marineros, y los peligrosos remolinos de Caribdis. Ulises no les cuenta sobre la muerte
inminente, ya que se asustarían. Pero, de hecho, Escila atrapa y se come a seis hombres.

La tripulación atraviesa los peligros y llega a la isla de Sol Hiperión. Ulises toma el
consejo de Tiresias y Circe de no comer los rebaños, y ni siquiera desembarcar en la isla.
Cansados y hambrientos, sus hombres quieren dormir en la isla, pero Ulises les hace prometer
no tocar los rebaños. Amarran el barco, comen y lloran a sus compañeros muertos.
 Los vientos les impiden volver a zarpar durante un mes, y sus alimentos se van
acabando. Un día, mientras Ulises ora a los dioses, aislado, Euríloco incita a los demás a
sacrificar los bueyes. Ulises regresa y ve lo que ha sucedido. Inmediatamente, Helios le pide a
Zeus que los castigue. Después de celebrar durante seis días, zarpan. Zeus levanta una
tormenta a modo de castigo y dispara un rayo contra el barco, destruyéndolo. Los hombres
caen al agua y Ulises se agarra a unos restos flotantes de la nave. Vuelve a Caribdis, de donde
logra escapar por poco. Protegido por los dioses, apenas logra pasar por Escila y se dirige a la
isla de Calipso. Ulises le recuerda a su público que ya les contó esto último.

Peripecias en Ítaca

CANTO XIII

Ulises deja de contar su historia en este punto, y al día siguiente Alcínoo y otros
hombres le dan regalos. Ulises le agradece a Alcínoo por su hospitalidad y, tras algunas
fanfarrias, los hombres de Alcínoo zarpan mientras Ulises duerme tranquilamente a bordo. Los
feacios llegan a Ítaca al día siguiente, dejan allí a Ulises junto a sus posesiones y regresan.

Poseidón apela a Zeus, enojado porque Ulises ha tenido un regreso tan placentero a su
hogar. Recibe el permiso de Zeus para convertir el barco de los feacios en piedra cerca de su
puerto, como castigo. Alcínoo observa la escena, que cumple una profecía (del Canto VIII) y
guía a sus hombres en un sacrificio a Poseidón. Los feacios deciden nunca más ofrecer
transporte a extraños.

Ulises despierta, pensando que está en una tierra extraña. Atenea se acerca a él en
forma de pastor y le informa que está en Ítaca. Ulises inventa una historia sobre cómo llegó
allí. Atenea se convierte en una mujer y le dice amablemente que sabe que está mintiendo.
Luego revela su identidad, le advierte que no le avise a nadie de su regreso y lo ayuda a
planear la muerte de los pretendientes. Ulises se reunirá con su viejo y fiel porquerizo
mientras ella busca a Telémaco en Laconia. Transforma a Ulises en un viejo decrépito para
mantenerlo en el anonimato, y se separan.

CANTO XIV

Ulises, disfrazado de mendigo, se encuentra con Eumeo, su viejo porquerizo, en su

majada en el bosque. Eumeo le da comida para cenar y le cuenta sobre los pretendientes y
sobre su señor, el fallecido Ulises. Este le promete que su señor volverá y buscará venganza
contra los pretendientes. Eumeo, quien odia a los pretendientes y extraña a Ulises, le dice que
los primeros van a emboscar a Telémaco a su regreso. Cuando el viejo insiste en conocer su
pasado, Ulises le cuenta haber crecido en Creta, haber peleado en la Guerra de Troya, haber
ganado su fortuna en Egipto, haber sido esclavizado y haberse convertido, finalmente, en el
mendigo que es ahora. Durante sus aventuras escuchó que Ulises aún está vivo, pero Eumeo
se muestra escéptico. Ulises duerme en la majada mientras Eumeo atiende fielmente el
rebaño de su señor.
 CANTO XVI

Telémaco llega a la majada de Eumeo. El porquerizo lo abraza como si fuera su propio

hijo y le presenta a su compañero "mendigo", Ulises. Telémaco se muestra reacio a tomar a
Ulises bajo su protección, como se le solicita, aludiendo a que ya tiene suficiente con los
pretendientes. Solo puede darle alimentos básicos y enviarlo a donde desee. Ulises intenta
convencerlo de luchar contra los pretendientes, pero Telémaco insiste en que es impotente
contra ellos. Le pide a Eumeo que le diga a Penélope y a Laertes que ha regresado a salvo, pero
que no se lo diga a los pretendientes.

Atenea se le aparece a Ulises como una esbelta mujer y le indica que le revele su
verdadera identidad a su hijo. Lo vuelve joven y atractivo de nuevo. Telémaco ve su nueva
apariencia y cree que es un dios, pero Ulises revela ser su padre y le explica que Atenea lo
transformó físicamente. Telémaco lo abraza y ambos lloran. Ulises cuenta cómo los feacios le
abrieron un paso seguro a Ítaca, y dice que tienen que hacer un plan para matar a los
pretendientes. Telémaco no cree poder derrotarlos, ni siquiera con la ayuda de Atenea y Zeus,
ya que son más de cien.

Ulises diseña un plan: al día siguiente, Telémaco regresará al palacio y Ulises,

disfrazado de mendigo, se le unirá luego junto a Eumeo. Ulises soportará los maltratos a los
que los pretendientes lo sometan. Luego, cuando Atenea se lo indique, Ulises le hará una señal
a Telémaco para que guarde todas las armas de la casa, a excepción de dos juegos de armas
que usarán ellos más tarde. Le advierte que no revele su identidad a nadie, ni siquiera a Eumeo
o Penélope, ya que su anonimato le servirá como prueba de lealtad.

Mientras tanto, un mensajero del barco de Telémaco le informa en voz alta a Penélope
que su hijo ha regresado, y Eumeo le susurra el mismo mensaje. Los pretendientes escuchan al
mensajero y no entienden cómo escapó Telémaco de su emboscada. Deciden que tienen que
matarlo antes de que él les cuente a los aqueos de sus planes asesinos, y ellos redoblarán, por
su parte, su cortejo a Penélope. Anfínomo, uno de los pretendientes, argumenta que deberían
consultar a los dioses para saber si asesinar a Telémaco es la acción correcta. Los otros están
de acuerdo, y la reunión se disuelve. Penélope, que ya escuchó que los pretendientes planean
matar a su hijo, les dice que dejen de conspirar. El pretendiente Eurímaco niega la acusación y
Penélope se va a dormir.

Eumeo regresa a su majada y le dice a Telémaco y al "mendigo" que el mensajero ya le

había avisado a Penélope sobre el regreso de su hijo. Los hombres se van a dormir.

Dioses a favor de Ulises

CANTO V

Atenea les suplica a Zeus y al resto de los dioses en el Monte Olimpo en nombre
de Ulises, aún cautivo, y de Telémaco, en peligro de ser emboscado. Zeus le dice que proteja a
Telémaco, y envía a Hermes para que le ordene a Calipso liberar a su prisionero. Sin embargo,
Ulises deberá navegar solo en una balsa a Esqueria, donde recibirá espléndidos regalos de los
feacios, antes de regresar a su hogar en un barco adecuado para ello.
 Hermes corre hacia la hermosa isla de Calipso. Le da a la diosa la orden de Zeus. Ella
acepta a regañadientes, no antes de señalar que a los dioses se les permite tomar mortales
como amantes, mientras que a las diosas no. Luego le informa al apenado Ulises sobre los
nuevos planes. Él sospecha de la repentina ayuda de la diosa, y no cree que una balsa sea
suficiente para atravesar el océano, pero ella le asegura que no hay subterfugios. Cenan, y
Calipso trata de convencerlo de que ella es mejor que su esposa. Ulises la adula, pero insiste
en que anhela su hogar. Duermen juntos, como lo hacen todas las noches.

Con la ayuda de Calipso, Ulises construye su balsa durante los siguientes cuatro días y,
después de recibir algunos regalos y una brisa mágica, el quinto día se marcha. Navega durante
diecisiete días antes de acercarse a Esqueria, pero entonces Poseidón lo ve y se da cuenta de
que los dioses lo han liberado. Conjura entonces una poderosa tormenta, y Ulises cree que se
ahogará al ser arrojado al agua, pero la diosa Ino lo rescata con su velo. Ulises cree que puede
ser otro truco, pero después de que su balsa se rompe toma el velo y nada.

Atenea calma la tormenta y Ulises nada durante dos días hasta que se acerca a la
costa. Pero se ve rodeado de afiladas rocas y teme morir allí en el fuerte oleaje. Atenea le da
instrucciones de tomar un saliente rocoso que se aproxima. Él lo hace, rasgándose la piel de la
mano. Después de ser arrastrado bajo el agua, encuentra un río tranquilo y, finalmente, se
derrumba en tierra. Sabiendo que la zona del río estará demasiado fría por la noche, encuentra
un lecho de hojas en un bosque cercano y, aunque puede ser presa fácil para los animales
salvajes, se va a dormir.

(Nota: en los cantos IX, X y XIII aparecen también la intervención de los dioses)

(Fuente: Revista digital GradeSaver)