La Realidad de la Mente Racional

Sergio Andrés Torres

107 0709143

German Melo Quintana

Facultad de Ciencia Empresariales, Facultad de Arquitectura

Universidad La Gran Colombia

Colombia. Bogotá.
 2021.

“La conciencia es un destello de la pureza del estado primitivo del hombre.” Sir Francis Bacos.

A partir de la mente y el sistema cognitivo, se conforman varios procesos, tales como: los
cinco sentidos, esto crea conceptos como la razón formados por los efectos sensoriales que son
percibidos de manera visual. Pero, no toda la epistemología (estudio del conocimiento) se basa
en un análisis materialista de este, también se encuentra la intuición como un don, en cierta
medida sagrado, frente a una construcción del entendimiento por medio de la mente racional.

Así pues, hay factores que influyen en el razonamiento y del mismo modo en los
conocimientos que son adquiridos, creando representaciones que son dadas por los objetos, los
cuales, son en sí mismos la esencia de su forma, es decir, no depende de la perspectiva de quién
está observando o palpando, dado por la teoría idealista hegeliana; en otras palabras “yo me hago
responsable de lo que digo, más de lo que usted entienda”.

Entonces, al ser la razón un proceso cognitivo propio de cada individuo, denota

diferencias en los modelos de pensamiento, tales como “mentes brillantes” o en su opuesto, que
es mencionado por Martínez en su boletín científico “Pensamiento, realidad y conciencia
humana”, las mentes superficiales que están enfocadas en cosas banales. Sin embargo, en el
estado de naturaleza, según Aristóteles el hombre ansia el saber independientemente de su tipo
de pensamiento.

En efecto, “el corazón tiene razones que la razón no entiende para nada” (Pascal,
1985/1669), siendo, la intuición un determinante que desafía y se interconecta con la razón, la
cual construye el concepto de realidad, pero también se vuelve portadora de ciertas conductas,
tanto repetitivas como “anormales” en una civilización, creando conocimientos errados o
afectando los modos más profundos del comprender.

Considerando, si se quiere cambiar esas patologías sociales, se debe tener en cuenta las
futuras generaciones, por ende, es necesario decirles a los jóvenes: “vigila lo que haces en tu vida
porque cualquier decisión que tomes afectará a los demás seres humanos y a este planeta, tu eres
el responsable del mundo." (Melé, 2017). Por consiguiente, no hay mayor expresión de la
dignidad humana que los jóvenes.
 Debido que el ser humano, ya no se encuentra en una lucha por la supervivencia, pasando
del ámbito de la necesidad y entrando en el de la libertad, expresando su capacidad de amor y
creatividad, siendo así definida la dignidad humana por Melé. De igual forma, es planteado este
cuestionamiento, “¿Es la dignidad humana una categoría superior, inferior o comparable con la
dignidad de la vida?” (Cuéllar, 2010).

Para concluir, el ser humano construye su realidad con su pensamiento, pero esto debe
contener una conciencia para no sobrepasar sus límites de dignidad humana en temas como la
bioética; mediante la reflexión y la crítica, por efecto de ser individuos, “que hemos valorado
excesivamente la inteligencia y hemos olvidado un poco el corazón y hemos olvidado la bondad"
(Melé, 2017). Por ende, para recuperar el sentido, es importante tener una vida digna
acompañada de la mente racional.
 Bibliografía

Blaise Pascal, (2003), Pensamientos, Pp. 35. Tomado de:

https://biblioteca.org.ar/libros/89354.pdf

Cuéllar-Saavedra, J. E. (2010). Alcances y límites de la dignidad humana en el contexto

de la bioética: una reflexión crítico-antropológica. Universitas humanística, (69), 259-280.

Martínez-Miguélez, M. (2016). Pensamiento, realidad y conciencia humana. Boletín

Científico Sapiens Research, 6(2), 2-10.

Sustainable Brands Buenos Aires. (2 de noviembre de 2017). Joan Antoni Melé | La

dignidad humana, fundamento de una nueva economía | Banca Ética. Youtube.
https://youtu.be/1G2knMO9P_w