La constitución subjetiva del niño 

  Mariana Karol

En este Texto Mariana Karol se referirá a las condiciones para la constitución

subjetiva del niño, desarrollara sus ideas a partir del marco teórico
psicoanalítico. El texto además de introducirnos en el tema será nuestro primer
acercamiento para empezar a conceptualizar al sujeto a partir de los conceptos
centrales de esta teoría. 

Preguntas que atraviesan este recorrido: ¿Qué nos hace ser algo más que un
cuerpo biológico? ¿Qué caracteriza lo estrictamente humano?

La autora toma de la literatura los casos de hospitalismos o de niños ferales

(niños lobo), alejados del lenguaje y del vínculo con otros seres humanos
(como es el caso de Víctor, el salvaje de Aveyron) para dar cuenta de la
constitución subjetiva. 

Punto de partida para referirnos a la constitución subjetiva: 

“No existe un sujeto dado desde el origen”

                                                                               ↓

La construcción del psiquismo implica siempre un proceso en donde el

lenguaje tiene una función constitutiva, como lugar de significación, de
nominación del mundo.               

Lo que nos permite concluir que: El problema de Víctor no era su imposibilidad

de emitir palabras sino el haber crecido en una naturaleza muda, en un mundo
sin palabras. La función simbólica (como capacidad de representar para si y
para otros) parece inaccesible a las posibilidades de Víctor. 

Mannoni: 

Sujeto sordo de nacimiento           ≠        Sujeto no hablante por no vivir en un

mundo de palabras

 Vive en un universo organizado              por haber vivido no solo en silencio sino

también en soledad.

por las estructuras del lenguaje.              Sin la oferta de sentidos,

representaciones

                         ↓                                                                                       ↓        
 Puede recibir de padres mudos una                  sin la oferta de sentidos,
representaciones.

rica oferta de sentidos, mientras                                     sin la asistencia de Otro

que padres hablantes pueden encontrarse                                         ↓ 

 inhabilitados para ofertar sentidos, significados     Imposibilidad de

constitución subjetiva

Sobre el proceso de constitución

Es producto de un complejo proceso de transformaciones

De cachorro humano ---------------------- sujeto

De infans ------------------------------------- sujeto

De un mundo privado -------------------- mundo publico

De un universo endogámico ------------ a un universo exogámico.

Nacemos y nos constituimos en un universo habitado por otros, sin cuya

asistencia no sobrevivimos

                           ↓ 

Indefinición, desamparo     →      Requiere de la asistencia de otro

Imposibilidad de abastecer         La supervivencia biológica es necesaria pero

 necesidades básicas                   no suficiente para la constitución subjetiva

                                                                                                 ↓ 

                                                            Algo de otro orden debe introducirse.

Vínculos

                                                           libidinales con el otro, introducen otro tipo de

                                                           energía (ligada a la sexualidad, pulsión,

libido) 
                                                            que obliga al psiquismo a hacer algo con
ella.

El Otro introduce en la sexualidad, introduce en el Infans un tipo de energía

libidinal, condición de posibilidad de la constitución subjetiva.

      Función Materna                  →                  Libidiniza  y  ofrece una imagen

identificatoria, proyecto                                                                                                 
anhelo, filiación. Recursos que permiten ligar                                                           
cantidades. Aporta sentidos, significados, codifica. 

                                                                                    Violencia simbólica
primaria. Legítima y fundante

                        ↓                                                          Libidiniza   

                                                                                                       ↓

  Otro como condición y posibilidad.                 Introduce algo diferente de lo

biológico

Asiste al niño en sus necesidades                      (ganancia de placer

independiente)

(por ejemplo amamantamiento)                       Instauración de la sexualidad,

placer, pulsión

Con su deseo, su marco socio cultural                                                 ↓ 

                                                   Exigencia de trabajo (motor de la complejización

psíquica)

Sexualidad           →                ganancia de placer a partir de zonas erógenas

(fuente de excitación y de                                                                     
placer sexual).

Aparato psíquico   →              mecanismo regulatorio en su funcionamiento

                                                            “serie placer     –     displacer”

                                                                      ↓                              ↓ 
                                              Disminución de tensión – Aumento de tensión

Pulsión efecto de la intromisión sexualizante del otro                     Estimulo

Excitación interna, constante (imposible huir)               ≠         origen externo,

momentáneo (posible huida)

Exigencia de trabajo                                                                            

Cantidad que exige ser ligada, simbolizada.

El inconsciente no es un existente desde los orígenes.

Su fundación es efecto de la represión producto de la

impronta cultural que el semejante instaura en el sujeto.

Función Paterna                                             

Efectiviza la separación entre la madre y el bebe. Función de

corte. Representante de la ley, en su carácter estructurante,
ordenador. Posibilita la terceridad.

Garantiza que el discurso materno no emane de un poder abusivo, sino que se

sostenga en  un discurso social que lo avale.

El padre (en tanto función simbólica) es el primer agente de los otros, del
discurso.

Oferta objetos sustitutos para que la separación de ese primer vínculo (con la
madre) no signifique la perdida de todo referente. Propicia la salida al campo
social

El yo y la significación

Yo       →           Realiza un trabajo de interpretación, de significación, de

sentido de lo percibido

                           El lenguaje es el medio para operar el pasaje de la

significación.

La posibilidad de crear enunciados propios presupone un acto de nominación

de aquellos significativos para el niño, que permiten operar el pasaje de afecto
a sentimiento de acuerdo con una ley preexistente que liga un significante
compartido a otros.

El niño podrá empezar a ser su propio intérprete, su propio enunciante, a partir

de la adquisición del lenguaje. En ese acto se autodenomina el yo.

Proyecto identificatorio e historización

El sujeto nada sabe sobre su origen. El relato sobre el origen en la vida de un

sujeto siempre esta escrito por una mano extranjera (otros significativos),
relato constitutivo para que pueda existir un yo. Ese sujeto deberá estar
inscripto en una memoria que no es la suya.

Cuando decimos que el yo se constituye en un tiempo historizado, nos

referimos a que sin este saber sobre nuestro pasado no es posible una
proyección en un futuro que permita la enunciación de un proyecto
identificatorio. Proyecto que es autoconstrucción permanente del yo por el yo.

El proyecto tiene que ver con la construcción de una imagen ideal que el yo se
propone.

Entre el yo y su proyecto siempre persiste una diferencia, una distancia.

Suponer la coincidencia es condenar al yo a la inmovilidad, o poner en riesgo
su propia existencia.

Es en ese sentido que la autora plantea que “El efecto del proyecto es tanto
ofrecer al yo la imagen futura hacia lo que se proyecta como preservar el
recuerdo de los enunciados pasados, que no sean nada mas que la historia a
través de la cual se construye como relato”

Sobre la función del campo social

La cultura, el campo social, tiene un papel estructurante, un estatuto

constitutivo para el sujeto. No se trata de una influencia de lo social que se
manifiesta en el sujeto sino que la inscripción de lo social forma parte
indisoluble y estructurante en la subjetividad de cada sujeto.

El sujeto solo puede constituirse a partir de su inscripción en lo social. Los

modos de pensamiento y acción, las normas y los valores, su identidad misma,
dependen de ella.

Según Castoriadis: El individuo social se constituye, en la medida en que las

cosas y los individuos sean significativos, posibles de ser cargados
libidinalmente. El proceso de sublimación, que el considera como el proceso
de socialización de la  psique, posibilita la sustitución de objetos privados
cargados libidinalmente, por objetos públicos que seran libidinizados y se
convertiran en soportes de placer para el sujeto.

La sublimación es un destino de la pulsión (pulsión como energia que

motoriza a nuestro psiquismo, que nos mueve a comportarnos). La
sublimacion implica un modo de sustitución,un pasaje de una forma de
satisfacción a otra. Es imposible aproximarse a la temática del conocimiento
sin dar cuenta del proceso de sublimación y carga libidinal de objetos de
conocimiento.

El hecho de que la pulsión apunte a un nuevo fin no sexual y hacia objetos

socialmente valorados vuelve a colocarnos ante el apasionante desafío de
pensar en las características de lo social en este fin de siglo, en la
fragmentación de sus objetos y en el modo en que ello opera en cada
psiquismo singular.

La institución escolar se ve comprometida en la oferta de estos objetos

públicos en propiciarlos y facilitarlos.

Contrato narcisista

¿A que esta referido dicho contrato?

Contrato narcisista es un concepto que permite pensar la relación entre psique

– cultura. Relación fundante tanto de la cultura como del sujeto, en
intercambio permanente.

Es un contrato fundante para el sujeto singular y para el conjunto social.

Es el establecimiento de ese contrato lo que posibilita la conformación de la

ciudadanía, en la medida en que el individuo reproduce la razón de ser del
grupo social, interioriza sus instituciones y recrea sus enunciados (la cultura
es internalizada por los sujetos y creada o recreada por estos. la cultura es
producida por los sujetos),Lo que se transmite no necesariamente se repite,
fundamentalmente se crea y se construye. Los significados son negociados en
forma permanente. Por otro lado hace posible la constitución de la
singularidad en tanto cada sujeto encuentra  en el campo social referentes
identificatorios, objetos sustitutivos de las figuras parentales y del mundo
privado (que seran parte de su subjetividad).

El conocimiento será posible en la medida en que el sujeto pueda alejarse de

las figuras de base y encontrar en el discurso social objetos que le hagan
posible enunciar un proyecto futuro y que estos sean objetos de placer. 

Escuela pasaje y contratos

La escuela opera como lugar de pasaje, de oferta de objetos sustitutivos por
excelencia.

El maestro es una figura de investimiento y depositario de un acervo cultural e

institucional, lugar de referente y representante del discurso social, para el
niño y su familia.

La escuela centrándose en su tarea especifica, debe ofrecer otra cosa, distinta

de la que oferta el grupo familiar. El conocimiento funciona como lugar de
terceridad, no debe ser idéntico a lo inscripto ni absolutamente ajeno a lo que
trae, ya que el sujeto carecería de recursos para aprenderlo.

La institución escolar se inscribe entre la recuperación de la singularidad y la

transmisión de lo universal.

P Aulagnier hace referencia a la posibilidad de ruptura del contrato narcicista

y sus consecuencias para la estructuración psíquica del niño

Señala dos vías posibles para pensar dicha ruptura:

 Cuando los padres no son capaces de libidinizar el mundo, la oferta al

niño de emblemas y objetos sustitutivos para la salida exogámica es
casi nula.
 Por otro lado cuando lo social no tiene la capacidad de garantizar su
compromiso en el contrato, cuando la “barbarie”, se instala sobre la
ley.                                                                                                                        

¿De que manera la institución escolar facilita u obstaculiza su

establecimiento?

Les dejo a ustedes reflexionar sobre esta pregunta. ...