El principio de imparcialidad de Dios.

Porque no hay acepción de personas para con Dios. Porque todos los que sin ley
han pecado, sin ley también perecerán; y todos los que bajo la ley han pecado, por
la ley serán juzgados; porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino
los hacedores de la ley serán justificados.

a. Porque no hay acepción de personas para con Dios: La palabra acepción

(parcialidad) viene de dos antiguas palabras griegas juntas: recibir y enfrentar.
Significa el juzgar las cosas en el fundamento de nociones externas o
preconcebidas.

i. Algunos antiguos rabinos enseñaban que Dios mostraba parcialidad hacia los
judíos. Ellos decían: “Dios juzgará a los gentiles con una medida y a los judíos con
otra”.

b. Porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de
la ley serán justificados: El justo juicio de Dios no es detenido porque alguien a
escuchado la ley; es detenido si alguien en verdad hace la ley.

i. El judío -o la persona religiosa- puede pensar que él es salvo porque él tiene la

ley; ¿pero la ha guardado? El gentil puede pensar que él es salvo debido a que él
no tiene la ley, pero ¿ha guardado lo que le dicta su propia conciencia?

ii. “Las personas serán condenadas, no porque han tenido la ley o no han tenido la
ley, pero debido a que han pecado”. (Morris)

c. Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán: El juicio
por el pecado puede venir con o sin la ley.

2. (14-16) La posesión de la ley no es una ventaja para el judío en el Día del

Juicio.
Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la
ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos, mostrando la obra de la
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ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o
defendiéndoles sus razonamientos, en el día en que Dios juzgará por Jesucristo
los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio.

a. Aunque no tengan ley, son ley para sí mismos: Pablo explica por qué un gentil
puede ser condenado sin la ley. Su consciencia (el cual es la obra de la ley escrita
en sus corazones) es suficiente para condenarlos, o, en teoría, esta ley en su
corazón es suficiente para justificarles.

i. Escrita en sus corazones: Muchos autores paganos de los días de Pablo se

referían a la “ley no escrita” dentro del hombre. Pensaban que era algo que
señalaba al hombre hacia el camino correcto. Aunque no esté incluida en leyes
escritas, es en ciertas maneras más importante que las leyes escritas.

ii. Ley para sí mismosno significa que estos “gentiles obedientes” crearon su
propia ley, pero que fueron obedientes a la consciencia, la obra de la ley viviendo
en ellos mismos.

iii. “Él en verdad muestra que la ignorancia es pretendida en vano como excusa de
los gentiles, ya que ellos muestran por sus propias obras que tienen alguna regla
de justicia”. (Calvino)

b. Y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos: En teoría, un hombre

podría ser justificado (“defendido”) al obedecer su consciencia.
Desafortunadamente, cada hombre ha violado su consciencia (la revelación
interna de Dios a los hombres), de igual manera que cada hombre ha violado la
revelación escrita de Dios.

i. Mientras Pablo dice en Romanos 2:14 que un gentil puede hacerpor naturaleza
lo que es de la ley, tiene cuidado de no decir que un gentil puede cumplir los
requerimientos de la ley por naturaleza.

ii. Aunque Dios tiene Su obra dentro de cada hombre (resultando en la

consciencia), el hombre puede corromper esa obra, así la consciencia varía de
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persona a persona. También sabemos que nuestra consciencia puede ser dañada
por el pecado y la rebelión, pero después puede ser restaurada en Jesús.

iii. Si nuestra consciencia nos condena erróneamente, podemos consolarnos con

la idea de que mayor que nuestro corazón es Dios. (1 Juan 3:20)

c. Dando testimonio su conciencia: Las personas que nunca han escuchado la

palabra de Dios directamente aún tienen un compás moral del cual ellos son
responsables: la consciencia.

i. “Dios está describiendo cómo ha constituido a todos los hombres: hay una ‘obra’
dentro de ellos, haciéndolos moralmente conscientes”. (Newell)

ii. “Él no está diciendo que la ley está escrita en sus corazones, como la gente
muy a menudo dice, sino que la obra de la ley, lo que la ley requiere de las
personas, está escrita allí”. (Morris)

d. En el día en que Dios juzgará: En este día, ningún hombre podrá escapar el
juicio de Dios al reclamar ignorancia de Su revelación escrita. Violar la revelación
interna de Dios es suficiente para condenarnos a todos.

i. “Dios, por lo tanto, juzgará a todas las naciones de acuerdo con el uso y abuso
que hayan hecho de esta palabra, ya sea que estuviera escrita en sus corazones o
escrita en tablas de piedra”. (Clarke)

e. Conforme a mi evangelio: Note que el día de juicio era parte del evangelio de
Pablo. Él no rehuyó declarar la responsabilidad absoluta del hombre ante Dios.

i. “‘Mi evangelio’. ¿No muestra esto su coraje? Tanto como decir: ‘Porque no me
avergüenzo del evangelio, pues es poder de Dios para salvación a todo aquel que
cree’. Él dice: ‘mi evangelio’, como un soldado que dice, ‘mis colores’ o ‘mi rey’. Él
esta resuelto de llevar este estandarte a la victoria y servir esta verdad real incluso
hasta la muerte”. (Spurgeon)
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f. Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres: Este concepto es
distintivamente cristiano. Los judíos enseñaban que Dios el Padre, solo, juzgaría al
mundo, sin comprometer a nadie a juzgar, ni siquiera al Mesías.