ESTUDIO – ROMANOS | 5

CAPITULO 2

Los primeros versículos de este capítulo Pablo apela a la conciencia Judía, en lo primero vimos a

los “paganos” ajenos de Dios, los Judíos tenían un sentido de autojustificación por ser el pueblo

de Dios y comienza a redargüirles.

Algunos dichos culturales Judíos eran: Los judíos siempre se consideraban en una posición

especialmente privilegiada con Dios. «Dios —decían— no ama más que a Israel entre todas las

naciones del mundo.» «Dios juzgará a los gentiles con una medida, y a los judíos con otra.»

«Todos los israelitas tendrán parte en el mundo venidero.» «Abraham se sienta delante de la

puerta del infierno, y no deja entrar a ningún israelita por malo que sea.» Cuando Justino Mártir

estaba discutiendo con un judío acerca de la posición de los judíos en el Diálogo con Trifón, el

judío decía: «Los que son descendientes de Abraham por naturaleza participarán del Reino eterno,

aunque sean pecadores e incrédulos y desobedientes a Dios.»

Sin embargo, podemos entender que el trato de Dios es el mismo para ambos grupos, para gentiles

y judíos, ellos que están considerando una vida de obras de la ley les enseña que no hay distinción.

Podriamos resumir estos versículos con el versículo 11

“Rom 2:11 porque no hay acepción de personas para con Dios”

Del versículo 12 al 16 podemos ver que se resume con quienes “Hacen” la ley son quienes son

justificados, sin importan si son judíos o gentiles.

Sin embargo, el aposto de los versículos 17 al 29 deja en claro que aun los Judíos no cumplen al

pie de la letra la ley, por lo que tampoco podrían encontrar justificación, poco a poco se va a

acercando a la premisa de que no seremos salvos por las obras, ya que básicamente son imposibles

de realizar conforme a la ley escrita.

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CAPITULO 3

Es este capitulo podremos ver como no hay ningún justo y todos (judíos o gentiles) estamos

destituidos de la gloria de Dios.

a) De los versículos 1 al 8 podemos ver un razonamiento de parte del Apóstol, donde esta

llevando el contraste sobre si nuestra injusticia resalta la justicia de Dios, entonces

¿deberíamos ser juzgados? Y la respuesta es un rotundo SI, ya que el hecho de que nuestra

naturaleza caída contraste con la santidad de Dios no nos hace irresponsables de nuestra

libre decisión y rechazo a Dios.

b) De los versículos 9 al 20 Podemos ver la exposición de que sin importar judío o gentil, no

hay quien busque a Dios, la naturaleza del hombre nos lleva a estar en contra de Dios y

cuando nosotros consideramos que le buscamos estamos respondiendo a una búsqueda

previa de Dios por nosotros.

Justo: “dikaios” inocente, sin culpa y sin falta. Aprobado por Dios, que observa la ley

divina

Busque: “Ekzeteo” estar en búsqueda, escudriñar, rogar y procurar

Romanos 19 y 20 “Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley,

para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; a que por las obras de

la ley ningún ser humano será justificado delante de él;(H) porque por medio de la ley es el

conocimiento del pecado.”

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c) De los versículos 21 al 31 Podemos ver la incapacidad de la Ley para salvarnos, no por

que la ley sea deficiente, si no por nuestra incapacidad de cumplirla en su totalidad. Además

vemos los medios de la justificación, es decir la gracia, la fe y redención en Cristo Jesus.

Justificación “dikaio” Acto por el cual alguien es declarado justo sin serlo intrínsicamente.

Redención “Apolustrosis” Ser liberado por la paga de un rescate.

“Pero eso equivale a decir sencillamente que nadie tiene la menor posibilidad de llegar a estar en

la debida relación con Dios, porque nadie puede cumplir perfectamente todos los mandamientos

de la Ley. Entonces, ¿para qué sirve la Ley? Para que nos demos cuenta de la realidad del pecado.

Sólo cuando conocemos la Ley e intentamos cumplirla nos damos cuenta de que nos es imposible.

El propósito de la Ley es hacernos conscientes de nuestra debilidad y pecado. Entonces, ¿es

imposible llegar a Dios? Todo lo contrario; porque el camino que nos lleva a Dios no es el de la

Ley, sino el de la Gracia. No por las obras, sino por la fe”. William Barclay

Nota: Distintos tipos de ley que usan en la carta

1. Pentateuco o ley de Moises

2. Ley del pecado

3. Ley escrita en la conciencia

4. Ley de justiciar en Cristo

5. Ley del Espiritu