Cuestionario sobre “el poder”

1.El poder es la capacidad de producir resultados. "Producir” significa causar u ocasionar.

Los resultados son acciones o productos.
2.Respuesta: el poder político es la capacidad de producir resultados mediante el control del
Estado o ejerciendo influencia sobre él, también es la capacidad de condicionar o
determinar las decisiones, las acciones o el comportamiento de los gobiernos.
3.Respuesta: la política como el proceso por el que las comunidades persiguen objetivos
colectivos y abordan sus conflictos en el marco de una estructura de reglas, procedimientos
e instituciones, con el objetivo de alcanzar soluciones y
4.El poder ayuda a causar resultados que persiguen objetivos colectivos y mediante la
política se establecen las reglas se abordan los conflictos.
5.Son personas que destacan socialmente en general, pero habitualmente implica la
posesión de poder político.
6.Están formadas por las personas que ocupan posiciones prominentes, bien en
instituciones estatales, bien en organizaciones no estrictamente gubernamentales como los
partidos, las asociaciones empresariales o los sindicatos, y las profesiones que tienen la
capacidad de influir efectivamente en las acciones del gobierno.
7.La"clase política” se usa a veces para describir a los miembros políticamente más activos
de la población: funcionarios del gobierno, militantes de un partido, etc. y las elites
políticas son personas que ocupan posiciones prominentes, bien en instituciones estatales,
bien en organizaciones no estrictamente gubernamentales
8.Se refiere al resto de la población en general. Son las sociedades que pueden ser muy
diversas y estar formadas por una multiplicidad de grupos con intereses diferentes en
función de sus características étnicas, religiosas, de género o de clase, entre otras.

9.Tienen la responsabilidad de tomar decisiones acerca de la mejor asignación de los

recursos económicos de la sociedad entre los diversos grupos que la componen.
10.La supremacía es el máximo grado de poder político. Este tipo de poder lo pueden
ejercer, bien aquellos que disfrutan de un grado excepcional de autoridad legal (como los
dictadores), bien grupos o individuos que no pertenecen al gobierno, pero tienen una gran
capacidad para determinar tanto el modo de operar de éste como sus orientaciones políticas
principales.
11.la influencia política es una forma de poder, no algo diferente de él. Más exactamente,
es un grado o dimensión del poder, pero de menor alcance que la supremacía. Siendo la
influencia como la capacidad para producir resultados indirecta o parcialmente.
12.Significa la capacidad de influir en las decisiones, acciones o conductas del gobierno sin
controlarlas totalmente.
13.Los grandes líderes están por encima de la política "transaccional” que es la actividad de
negociación, votación y pacto constante en la que se ven normalmente envueltos los
políticos en las democracias
14.Son los que no temen defender causas impopulares aun a riesgo de perder el poder.

15.Son los que tienen capacidad de liderazgo. Ésta puede entenderse como la capacidad
para producir resultados haciendo que los demás reconozcan y sigan el propio liderazgo.
Nicolás Maquiavelo (1469-1527). En El príncipe (1513), Maquiavelo afirmó que un líder
debía estar dispuesto a usar la violencia contra la población y emplear sin piedad el engaño
para asegurar la preservación y prosperidad del Estado. Un líder sabio —aconsejaba
Maquiavelo— "no debe desviarse de lo que es bueno, en la medida de lo posible, pero debe
saber cómo hacer el mal en caso necesario
16.Una fuente importante del poder de cualquier elite gobernante es su legitimidad.
Desde el punto de vista de los gobernantes.
17.La legitimidad significa el derecho a el poder de mandar y, en consecuencia, la
obligación de obedecer por parte de los gobernados. Sin embargo, desde el punto de vista
de los gobernados, la legitimidad representa, sobre todo, una creencia: la creencia en la
equidad, justicia y bondad de las acciones y leyes que emanan del gobierno.
18.Consideran la democracia como la única forma de gobierno verdaderamente legítima,
aduciendo que sólo ella está explícitamente fundamentada en el consentimiento de los
gobernados.
19. En las democracias, la aprobación de los ciudadanos es la fuente de legitimidad del
poder. Como los ciudadanos pueden adoptar la Constitución y las leyes que deseen, bien
directamente o a través de sus representantes electos, y como tienen la oportunidad de
cambiar esas leyes y a sus líderes por medio de elecciones periódicas y procedimientos
similares, las democracias proporcionan evidencia observable de apoyo o desaprobación
popular al sistema político.
20.Existe una probabilidad de que las personas obedezcan una orden específica.
21.
1. legitimidad tradicional. Este tipo de legitimidad se fundamenta en "la creencia
establecida en la santidad de las tradiciones inmemoriales”. La gente llega a aceptar
las realidades políticas existentes simplemente porque han estado vigentes durante
largos períodos de tiempo.
 2. El segundo tipo de legitimidad que Weber caracterizó es la racional-legal. Este tipo
arraiga en "la creencia en la legalidad de las reglas y en el derecho de los que
ocupan posiciones, en virtud de esas reglas, para dar órdenes”

3. adscribe a un líder singularmente atractivo o persuasivo y "descansa en la devoción”

de sus seguidores por su "extraordinaria virtud, su heroísmo o ejemplaridad” ( ej:
Moisés, Jesús, Mahoma y Buda)
22.La inexistencia de controles y la concentración de todo el poder en sólo unos pocos, las
dictaduras pueden ser más eficaces que las democracias a la hora de llevar a cabo
determinadas políticas (por ejemplo, la inexistencia de sindicatos en China es, sin duda, un
factor muy importante en la eficacia exportadora de ese país)
Ejemplo:
ESTADOS UNIDOS: , el núcleo central de la legitimidad de la democracia descansa en los
procedimientos, puesto que éstos garantizan que son los ciudadanos quienes participan en
su autogobierno ("gobierno por el pueblo”)

23.¿Por qué las democracias perduran?

23.Su legitimidad está arraigada en el consentimiento de los gobernados. Cuando los líderes
y los regímenes que ellos controlan son considerados ilegítimos por la mayoría,
normalmente deben gobernar con mano dura. Pero las democracias no son en absoluto
inmunes a los problemas de legitimidad. Grandes segmentos de la población pueden apoyar
la democracia en principio, pero poner luego objeciones al modo en que funciona en la
práctica.
´Por lo tanto, las democracias se basan en el principio del Estado de derecho que significa
que la autoridad legal del Estado y sus funcionarios está limitada por la ley, y que nadie
está por encima de ella.
24.DICTADURA: en las dictaduras los medios de propaganda son monopolizados por la
elite gobernante que los pone a su servicio
DEMOCRACIA: los medios de propaganda son plurales (al menos en teoría), de manera
que diferentes individuos, partidos o grupos de poder pueden intentar convencer al resto
acerca de sus posturas.
25.Madison creía que un sistema constitucional cuidadosamente construido, en el que los
diversos poderes del Estado —el legislativo, el ejecutivo y el judicial— controlaran y
equilibraran su propia autoridad legal entre sí, evitaría el abuso de poder por parte de
alguno de ellos.
26.Como el uso ilegal o ilícito de una posición de poder político con el fin de proporcionar
ventajas particulares a individuos o grupos.
27.Entre las muchas variables independientes que pueden explicar la corrupción política,
una de las más obvias es la ausencia de un Estado de derecho. Claramente, los regímenes en
los que los dirigentes carecen de constricciones legales son especialmente sensibles a los
estragos de la codicia personal y el afán de lucro. Incluso cuando el Estado de derecho
prevalece como principio general.
La falta de alternancia en el poder. Si los altos representantes del gobierno no rotan de una
forma periódica, y si tienen buenas razones para creer que no serán depuestos de sus
posiciones en un futuro inmediato, aumentan las probabilidades de que incurran en
prácticas corruptas.
28.La resistencia existe incluso en los casos en los que no es abierta o violenta. Además de
expresar su resentimiento en privado, los grupos oprimidos se suelen implicar en formas de
resistencia pública de perfil bajo: el hurto, la lentitud en el trabajo, el sabotaje de cosechas o
maquinaria, la ocupación de inmuebles sin permiso de su dueño, la negativa a pagar los
impuestos o a entregar alimentos, el trabajo manual chapucero, los incendios provocados.