Texto. tica y Lenguaje Autor.

Stevenson

Tipos de acuerdo y desacuerdo

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Este libro no abarca la totalidad de la tica, sino slo una parte especial de ella. Su primer objetivo es clarificar el significado de los trminos ticos, o sea, de trminos tales como "bueno", "correcto", "justo", "debido, etc. Su segundo objetivo es caracterizar los mtodos generales sobre la base de los cuales se prueban o fundamentan los juicios ticos. Este estudio se encuentra relacionado con la tica normativa ("valorativa" o "evaluativa") de la misma manera que el anlisis conceptual y el mtodo cientfico se encuentran relacionados con las ciencias. As como no suponemos, que un libro referente al mtodo cientfico haga las veces de un texto cientfico, tampoco debemos esperar encontrar aqu ninguna conclusin acerca de qu comportamiento es correcto o incorrecto. El propsito de un estudio analtico o metodolgico sea en el campo de la ciencia o en el de la tica es siempre indirecto. Pretende que los dems encaren sus tareas con una visin ms clara y con hbitos de investigacin ms tiles. Esto requiere un examen continuo de lo que tales personas hacen, ya que de no ser as el anlisis del significado y de los mtodos se realizara en el vaco. Pero tal estudio no exige, sin embargo, que el analista como tal participe en aquello que est analizando. En tica, cualquier participacin directa de este tipo podra ser peligrosa: privara al terico de su independencia de juicio y transformara un estudio relativamente neutral en un manifiesto en favor de determinado cdigo moral. Aunque las cuestiones de tipo normativo constituyen, sin duda, la parte ms importante de la tica y ocupan gran parte del quehacer profesional de los legisladores, editorialistas, novelistas, sacerdotes y filsofos morales, tales cuestiones deben quedar aqu sin respuesta. El presente volumen slo tiene por objeto aguzar las herramientas que otros emplean.

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Aunque la primera pregunta que nos plantearemos es aparentemente marginal, resultar de fundamental importancia: Cul es la naturaleza del acuerdo y del desacuerdo ticos? Es acaso similar a la del que se encuentra en las ciencias naturales diferencindose slo por su contenido o es de un tipo notablemente diferente? Si podemos llegar a responder estas preguntas, obtendremos una comprensin general de lo que constituye un problema normativo. Y, entonces, el estudio de trminos y mtodos que debe llegar a explicar cmo se plantea este tipo de problema y cmo es que est sujeto a discusin o investigacin estar orientado adecuadamente. Por supuesto que hay ciertos problemas normativos para los que estas preguntas no tienen una relevancia directa. Son los problemas qua surgen en la deliberacin de tipo personal esto es, que no surgen en relaciones interpersonales y que no suponen acuerdo o desacuerdo sino, simplemente, falta de decisin o bien convencimiento creciente. Sin embargo, ms adelante veremos que las preguntas tambin tienen que ver con ellos, aunque indirectamente. Mientras tanto, es conveniente considerar

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Texto. tica y Lenguaje Autor. Stevenson problemas surgidos en relaciones de tipo interpersonal, pues en ellos el uso de trminos y mtodos se manifiesta mucho ms claramente. Para mayor simplicidad, concentremos nuestra atencin en la expresin "desacuerdo", considerando slo por implicacin el otro trmino. Distinguiremos dos tipos principales de desacuerdo. Formularemos esta distincin de una manera totalmente general, dejando de lado por el momento cualquier decisin acerca de cul de los dos tipos es el ms tpico de la tica normativa y extrayendo nuestros ejemplos de otros campos distintos. Los desacuerdos que se producen en la ciencia, la historia, la biografa y en sus contrapartidas de la vida cotidiana, slo exigirn una breve consideracin. Los problemas acerca de la naturaleza de la transmisin de las ondas luminosas, de los viajes de Leif Ericsson y del da en el cual Juan lleg tarde a tomar el t, son todos similares en cuanto suponen una oposicin que es, primordialmente, de creencias. (El trmino "creencias" no debe incluir al menos por el momento ninguna referencia a convicciones ticas. Que stas sean o no "creencias" en el sentido que otorgamos a este trmino es, en gran parte, la cuestin que debe discutirse.) En tales casos, una persona cree que la respuesta es p, y otra que es no-p o alguna otra proposicin incompatible con p. En el curso de la discusin, cada una de ellas trata de probar, de alguna manera, su punto de vista, o bien corregirlo sobre la base de nuevos datos. Denominaremos a este tipo de desacuerdo "desacuerdo en la creencia". Hay otros casos que difieren marcadamente de los anteriores y que, sin embargo, pueden ser denominados "desacuerdos", con idntica propiedad. Tales casos suponen una oposicin a veces incipiente y moderada, a veces pronunciada que no es de creencias sino, ms bien, de actitudes. Es decir, se trata de una oposicin de aspiraciones, exigencias, preferencias, deseos, etc.1 Como es tentador intelectualizar con exceso estas situaciones, otorgando demasiada atencin a las creencias, ser til que las examinemos con cuidado. Supongamos que dos personas deciden comer juntas. Una sugiere el nombre de un restaurante en el que se ejecuta msica. La otra expresa su falta de inters por escuchar msica y sugiere el nombre de otro restaurante. Puede ocurrir entonces, como decimos comnmente, que "no se pongan de acuerdo en la eleccin del restaurante". El desacuerdo se origina por sus preferencias divergentes, ms que por creencias distintas, y terminar cuando las dos personas deseen ir al mismo lugar. En este ejemplo el desacuerdo ser breve y moderado: ser un desacuerdo en miniatura. Pero, sin embargo, ser un "desacuerdo" en un sentido totalmente familiar. Se pueden hallar, fcilmente, otros ejemplos. La seora A tiene aspiraciones sociales y desea alternar con la alta sociedad. El seor A es sencillo y leal a sus viejas amistades. En consecuencia, los dos estn en desacuerdo respecto de las personas a invitar para la prxima fiesta. El director de un museo de arte desea comprar cuadros de artistas contemporneos. Uno de sus asesores prefiere adquirir, en cambio, obras de los viejos maestros. Estn en desacuerdo. La madre de Juan est preocupada por los peligros que implica la prctica del ftbol y no quiere que lo practique. Y aunque Juan admite (cree) que jugarlo entraa peligro, quiere hacerlo de todas maneras. Juan y su madre estn en desacuerdo. Estos ejemplos, igual que el que dimos antes, muestran actitudes opuestas y se diferencian de l slo porque las actitudes en juego son un poco

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Texto. tica y Lenguaje Autor. Stevenson ms profundas y susceptibles de ser defendidas con ms seriedad. Denominaremos al desacuerdo de este tipo, "desacuerdo en la actitud".2 Diremos que dos personas tienen un desacuerdo en la actitud cuando adoptan actitudes opuestas respecto del mismo objeto que una aprueba, por ejemplo, y que la otra desaprueba y cuando al menos una de ellas tiene un motivo para cambiar o cuestionar la actitud de la otra. Obsrvese, sin embargo, que cuando alguien busca cambiar las actitudes de otro puede estar dispuesto, al mismo tiempo, a cambiar sus propias actitudes teniendo en cuenta lo que su interlocutor pueda decir. El desacuerdo en la actitud, al igual que el desacuerdo en la creencia, no debe ser una ocasin para mostrar rivalidades extraas. Puede ser una oportunidad para intercambiar propsitos, en medio de una influencia recproca que ambas partes encuentran beneficiosa. Ambos tipos de desacuerdo difieren, principalmente, en el siguiente aspecto: el primero tiene que ver con la forma en que las cosas son fielmente descriptas y explicadas; el segundo, con la manera en que son apreciadas favorable o desfavorablemente y, por lo tanto, con la manera en que han de ser afectadas por el esfuerzo del hombre. Apliquemos la distincin a un caso que nos permitir afinarla. Supongamos que el seor Prez sostiene que la mayora de los votantes apoyarn cierta medida de gobierno y que el seor Gonzlez insiste en que la mayora est en contra de ella. Es evidente que estn en desacuerdo y que tal desacuerdo se refiere a actitudes, esto es, a las actitudes que, segn suponen, tienen los votantes. Pero, existe entre Prez y Gonzlez un desacuerdo en la actitud? Por cierto que no. Como muestra el ejemplo, entre ellos hay un desacuerdo en la creencia acerca de actitudes, y no es necesario, de manera alguna, que estn en desacuerdo en la actitud. El desacuerdo en la creencia acerca de actitudes, simplemente, una clase del desacuerdo en la creencia, y difiere del desacuerdo en la creencia acerca de la forma en que se contraen los resfros, slo en lo que respecta al contenido. No supone la oposicin de las actitudes de los interlocutores sino slo la de algunas de sus creencias que se refieren a actitudes. Pero el desacuerdo en la actitud implica una oposicin de las actitudes mismas de los interlocutores. Prez y Gonzlez pueden sostener creencias distintas acerca de actitudes sin llegar a adoptar actitudes encontradas. De la misma manera, pueden tener creencias opuestas acerca de la forma en que se contraen los resfros sin estar resfriados. En tanto procuran ofrecer descripciones aisladas referentes a la condicin de ciertas actitudes humanas, su desacuerdo es de creencia. En este caso, las actitudes slo aparecen como un tema de estudio. Una distincin paralela puede formularse respecto del trmino "acuerdo", que puede designar creencias convergentes o actitudes convergentes. El acuerdo en la creencia debe distinguirse del acuerdo en la actitud, aun cuando las creencias sean acerca de actitudes. Ser conveniente usar "acuerdo" sea en la creencia o en la actitud como opuesto a "desacuerdo", ms que como su contradictorio. Puede ser que las personas no estn ni de acuerdo ni en desacuerdo, como ocurre cuando se encuentran en un mutuo estado de indecisin o irresolucin, o cuando simplemente "difieren en algo", adoptando creencias o actitudes distintas sin encontrar un motivo suficiente para igualarlas. Preservemos, sin embargo, el principio de economa en la exposicin, otorgando expresa atencin a "desacuerdo" y considerando a "acuerdo" slo por implicacin. El procedimiento opuesto, que quiz podra parecer ms natural, no ha sido adoptado por una sencilla razn. Las distinciones que

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Texto. tica y Lenguaje Autor. Stevenson hacemos sern aplicadas, posteriormente, a la metodologa de la tica. Este propsito especfico hace que el desacuerdo nos exija una investigacin ms atenta que el acuerdo. Porque mientras que las normas que son aceptadas e incorporadas en las costumbres de cualquier sociedad son ms numerosas que las controvertidas, estas ltimas presentan casos en los cuales los mtodos de razonamiento se emplean ms abiertamente y, en consecuencia, puede apelarse a ellos con fines de estudio y de ejemplificacin. Debemos analizar ahora cmo se relacionan los dos tipos de desacuerdo, ilustrando nuestras conclusiones con ejemplos que no son (o, al menos, que no son obviamente) de tipo tico. No debe pensarse que toda discusin muestra un tipo; de desacuerdo con exclusin del otro. A menudo, se dan ambos tipos de desacuerdo. Y esto es lo mismo que decir que no debemos aislar las creencias de las actitudes. Como se ha sealado muchas veces, nuestras actitudes afectan a menudo nuestras creencias, no slo hacindonos construir castillos en el aire sino tambin llevndonos a desarrollarlas y a comprobarlas como medio de obtener lo que deseamos. A su vez, nuestras creencias tambin afectan a menudo nuestras actitudes, ya que podemos cambiar nuestra aprobacin de algo cuando cambiamos nuestras creencias acerca de su naturaleza. Normalmente, la conexin causal entre creencias y actitudes no slo es muy estrecha sino tambin recproca. Preguntar si, en general, las creencias determinan las actitudes o si la conexin causal tiene un signo inverso, es plantear un problema equvoco. Es como preguntar: "Influyen acaso los escritores populares en el gusto del pblico o es ste el que influye sobre aqullos?" Toda implicacin de que las alternativas son mutuamente excluyentes debe ser rechazada. La influencia es mutua, aunque a veces puede predominar una sola lnea de influencia. En consecuencia, existe una ntima relacin entre los tipos de desacuerdo que hemos distinguido. Por cierto que en algunos casos, la existencia de uno puede depender totalmente de la existencia del otro. Supongamos que A y B mantienen actitudes convergentes respecto del tipo de cosa que X realmente es, pero manifiestan actitudes divergentes hacia X mismo, simplemente debido a que A tiene creencias errneas respecto de X, mientras que B no las tiene. La discusin o la investigacin tendiente a corregir el error de A puede resolver el desacuerdo en la creencia. Y esto, a su vez, puedes ser suficiente para resolver el desacuerdo en la actitud. X dio origen a este ltimo tipo de desacuerdo solamente porque fue la ocasin para que se diera el primero. En ejemplos de este tipo podramos tender a rechazar la expresin "desde el comienzo se daban ambos tipos de desacuerdo, dependiendo el uno del otro", y decir en lugar de ella, "slo se daba, inicialmente, el desacuerdo en la creencia, y slo en apariencia el desacuerdo en la actitud hacia X". Sin embargo, si la referencia a X no era ambigua, de modo tal que el mismo X poda ser reconocido por A y B, pese a sus creencias divergentes, esa ltima expresin sera peligrosamente equvoca. Uno de los interlocutores se inclinaba, ciertamente, en favor de X, mientras que el otro se opona a l; y si esto ltimo supona ignorancia, de modo tal que uno de ellos actuaba de manera contraria a sus propios fines generales, sigue siendo enteramente apropiado decir que la divergencia inicial en la actitud; en tanto se refera a X, era genuina. Es conveniente, pues, restringir el uso del trmino "aparente" a aquellos casos que suponen ambigedad, esto es, a los casos en los que el trmino que parece designar a X para ambos interlocutores, designa de hecho a Y para uno de ellos.

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Texto. tica y Lenguaje Autor. Stevenson La relacin entre ambos tipos de desacuerdo, toda vez que acaece, es siempre fctica y no lgica. En tanto consideremos las posibilidades lgicas, puede haber desacuerdo en la creencia sin que exista desacuerdo en la actitud. Si bien toda discusin es motivada por algo y supone, por lo tanto, actitudes, no se sigue que las actitudes que acompaan creencias opuestas deban ser, en si mismas, opuestas. Por ejemplo, la gente puede compartir los ideales y fines que guan su actividad terica de naturaleza cientfica, alcanzando sin embargo creencias divergentes. De modo similar, puede haber desacuerdo en la actitud sin que se den creencias divergentes. Quiz toda actitud debe ir acompaada por alguna creencia acerca de su objeto; aunque las creencias que acompaan actitudes opuestas no necesitan ser incompatibles. A y B, por ejemplo, pueden creer que X tiene la propiedad Q, adoptando actitudes divergentes hacia X por esa misma circunstancia, puesto que A considera favorablemente los objetos que poseen la propiedad Q y B los considera desfavorablemente. Como puede tambin ocurrir que ambos tipos de desacuerdo acaezcan conjuntamente, o que no se produzca ninguno de ellos, las posibilidades lgicas siempre quedan abiertas. En consecuencia, dado un caso o familia de casos, debe apelarse a la experiencia para determinar cul de las posibilidades se da en los hechos. Pero, como veremos ms adelante en detalle, la experiencia muestra con claridad que los casos que suponen ambos tipos de desacuerdo (o de acuerdo) son muy numerosos. Hemos visto cmo pueden distinguirse los tipos de desacuerdo y (de una manera aproximada) cmo se relacionan. Pero en estas consideraciones preliminares queda por tratar una cuestin adicional que merece ser mencionada. La distincin entre tipos de desacuerdo presupone una distincin mucho ms general: la que se da entre creencias y actitudes. Como ocurre con tantas distinciones de tipo psicolgico, no es fcil ofrecer una elucidacin adecuada. Podra eliminrsela mediante un anlisis ms amplio? No refleja la tajante separacin propuesta una antigua escuela segn la cual las creencias son fotografas mentales producidas por una facultad cognoscitiva especial, mientras que las actitudes se diferencian por ser las tendencias o fuerzas de una facultad totalmente distinta? Una breve reflexin mostrar que puede preservarse la distincin de una manera mucho ms legtima. Es posible, por ejemplo, aceptar el planteo pragmtico de que tanto las creencias como las actitudes pueden ser analizadas al menos parcialmente haciendo referencia a las disposiciones para actuar. Tal punto de vista no sugiere, en modo alguno, que las creencias y las actitudes sean "idnticas", en tanto se lo entienda restringidamente. Lo que muestra es qu son mucho ms parecidas de lo que suponan los antiguos psiclogos, aunque no se parecen en todos sus aspectos. El gnero comn no borra todas las diferencias especficas. Si bien es difcil especificar cmo difieren las creencias y las actitudes, debe tenerse presente que, diariamente y con fines prcticos, hacemos y debemos hacer tal distincin. Un maestro de ajedrez que juega con un novicio hace una apertura que parece muy dbil. Un espectador se pregunta: "Hizo esa movida porque cree que es la adecuada, o porque teniendo presente la calidad de su oponente no quiere hacer una mejor?" La distincin que se da aqu entre una creencia y una actitud est, por cierto, ms all de toda objecin prctica. Uno puede imaginar al maestro, manteniendo sus creencias acerca de la apertura y utilizndola o no de acuerdo con sus cambiantes deseos de ganar. Tambin puede imaginrselo manteniendo sus deseos de ganar y utilizando la apertura de acuerdo con sus creencias cambiantes. Si al imaginar esta variacin,

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Texto. tica y Lenguaje Autor. Stevenson independiente de los "factores causales" en juego, nos sentimos tentados a hipostasiar "creencia" o bien "actitud", el defecto no debe ser corregido prescindiendo de los trminos en favor de un lenguaje puramente genrico acerca de la accin, sino ms bien llegando a comprender la complejidad que subyace en la til simplicidad del lenguaje. Decir que las creencias y las actitudes son factores diferenciables y que la accin que determinan variar en funcin de la variacin que se de en cada uno de ellos, es emplear lenguaje cotidiano, que posee sentido en tanto no se lo quiera forzar en un molde simple y artificial. Esa afirmacin es parecida a la de que la selectividad y sensibilidad de un aparato de radio constituyen factores diferenciables, y que la calidad en la recepcin que ambas determinan variar al variar cualquiera de ellos. No es necesario que este enunciado haga que "selectividad" y "sensibilidad" designen "partes" del aparato de radio. Tampoco requiere una psicologa hiposttica el enunciado acerca de las creencias y actitudes. Debe agregarse, en el caso del jugador de ajedrez, que hay criterios empricos sobre la base de los cuales el espectador puede determinar qu actitudes y qu creencias condicionan la forma de jugar del maestro. Cualesquiera que sean las conclusiones a que arribe el espectador, deber empezar observando el comportamiento del maestro, pues all encontrar toda la evidencia necesaria para una decisin de tipo prctico. El comportamiento que le permite llegar a una conclusin es infinitamente ms complicado que la sencilla movida de un pen.

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Volvamos ahora a nuestro tema central y preguntemos cmo concuerdan o discrepan las personas en los casos que son tpicos de la tica normativa. Si para responder la pregunta buscamos ayuda en los escritos de otros pensadores, la investigacin ser poco fructfera. La cuestin nunca fue planteada con claridad. Sin embargo, parecera que se ha tendido, implcitamente, a enfatizar el acuerdo y el desacuerdo en la creencia, dejando de lado el acuerdo y desacuerdo en la actitud. Esto resulta obvio en el caso de las teoras que sostienen que la tica nada tiene que ver con las actitudes. Tambin vale, aunque no resulte tan obvio, para muchas teoras que han atribuido a las actitudes un lugar de preeminencia. Esta ltima situacin merece ser estudiada especialmente, porque har ms aceptables las conclusiones que ms adelante presentaremos. Consideremos la teora que ha sido definida por I. A. Richards,3 quien a pesar de estar primordialmente preocupado por cuestiones estticas, presenta, una teora general de los valores aplicable a la evaluacin tica. Richards dice: "Podemos ampliar ahora nuestra definicin. Algo es valioso, si va a satisfacer una apetencia (esto es, un deseo, que puede ser inconsciente) sin implicar la frustracin de una apetencia igual, o ms importante. Adems, "La importancia de un impulso (apetencia o aversin) puede ser definida... como el grado de perturbacin que produce su frustracin, en otros impulsos presentes en la actividad del individuo".4 En trminos generales, se considera que "X es valioso" posee el mismo significado que "X satisfar ms apetencias que las que frustra". Esta definicin, a la que acompaan observaciones acerca de la naturaleza psicolgica de la investigacin normativa,5 ayuda a aclarar la concepcin adoptada tcitamente por Richards acerca

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Texto. tica y Lenguaje Autor. Stevenson del desacuerdo tico. Supone que es un tipo de desacuerdo en la creencia. Las discusiones referentes al valor de X son, por definicin, discusiones acerca de si X satisfar ms apetencias que las que frustra. Que X lo produzca o no, es una cuestin emprica sujeta a investigacin cientfica. Si el desacuerdo en el campo de la ciencia, incluida la psicologa, es esencialmente desacuerdo en la creencia, el desacuerdo acerca de los valores debe ser del mismo tipo. Cuando los psiclogos sostienen teoras opuestas acerca de las actitudes de la gente (o de sus apetencias, porque estas ltimas seran algo as como actitudes atmicas), se da una oposicin entre las actitudes de los psiclogos o slo entre sus creencias? Aceptar lo primero sera satricamente exagerado, aunque es dudoso que alcanzramos, entonces, una verdad literal. En sntesis, Richards acenta el desacuerdo en la creencia acerca de actitudes, pero no el desacuerdo en la actitud. Como hemos visto antes,6 entre ambos tipos de desacuerdo hay un mundo de diferencia. Ejemplifiquemos la distincin de una manera tal que quede evidenciada toda su importancia para el presente caso. Supongamos que A y B creen que X satisfar ms apetencias de A que las que frustra. Ambos creen, tambin, que X no satisfar ms apetencias de B que las qu frustra. En este aspecto, concuerdan en la creencia acerca de actitudes. Pero de esto no debemos inferir que concordarn en la actitud. De la misma manera, ambos pueden creer que X satisfar en ellos ms apetencias de las que frustra, tomadas en conjunto (cuando las apetencias preponderantemente satisfechas de A superan en nmero a las apetencias preponderantemente frustradas de B), o que tal cosa valdr para cada miembro de un grupo mayor de personas (del que A es miembro y B no lo es), o que valdr para la mayora de las personas (a la que pertenece A y a la que B no pertenece), etctera. En todos estos casos, habr acuerdo en la creencia acerca de actitudes, en un grado de extensin variable, pero no podemos inferir que A y B concordarn en la actitud. Supongamos, adems, que ambos creen que, en definitiva, X satisfar ms apetencias de las que frustra en todos y cada uno de los individuos sin excepcin. Implicar, ahora, este acuerdo en sus creencias acerca de actitudes, un acuerdo en sus actitudes? No hay, en el caso, una implicacin estricta. Aunque B crea que sus actitudes, al igual que las de todos los dems, sern eventualmente satisfechas por X, no puede subordinar sus actitudes inmediatas a aquellas que, en definitiva, debern ser tenidas en cuenta. Por lo tanto, se opondr a X. Y este puede no ser el caso respecto de A. Puede concordarse en la creencia acerca de actitudes que es todo lo que Richards puede pretender y encontrarse, o al menos concebirse, que quede por darse el acuerdo en la actitud. El anlisis ofrecido por Richards es uno de los muchos que aunque ponen el acento en las actitudes, ignoran virtualmente el acuerdo y desacuerdo en las actitudes. El nfasis en el acuerdo y desacuerdo en la creencia es una nota caracterstica de las teoras que sostienen que la tica normativa es una rama de la psicologa. Tambin es una nota caracterstica de toda teora que postula que la tica normativa es, con exclusividad, una rama de cualquier ciencia, sea la biologa, la sociologa, u otras.7 Si el acuerdo y desacuerdo acerca de problemas cientficos es siempre en la creencia este principio carece de excepciones8 que nos preocupen ahora y si la tica es una rama de la ciencia, entonces debe seguirse que el acuerdo y desacuerdo acerca de cuestiones ticas es siempre en la creencia.

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Texto. tica y Lenguaje Autor. Stevenson No debe pensarse que todos los tericos han ignorado el desacuerdo en la actitud. Richards no siempre lo hace.9 Quizs Hume emple esa nocin a medias.10 Quizs Hobbes la utiliz y quiz muchos otros la emplearon slo indirectamente. Pero, aun aquellos que se acercan ms a la idea, no la emplean de una manera tal que pueda formularse una interpretacin coherente. A medida que desarrollan el tema, el desacuerdo en la actitud se identifica confusamente con algo distinto; a menudo, con el desacuerdo en la creencia acerca de actitudes.

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