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ACTIVIDAD 02

a.- Qu es la vida?
Desde el punto de vista filosfico tambin es muy difcil de definir el concepto de vida
ya que dependiendo del filsofo y la corriente que se analice la respuesta que se
obtendr. Hay quienes estn en contra de la distincin hecha anteriormente entre
cuerpo y alma o razn y cuerpo. Segn ciertos filsofos, la vida es un conjunto de
experiencias. Dentro de esta concepcin la vida no puede ser entendida por las otras
disciplinas ya que es algo que acontece, les sucede a los seres vivos, es por ello que
no puede ser definida a ciencia exacta.
Cmo se inici?
El origen de la vida es un misterio que ha tratado de desentraar el hombre en toda
poca. La teora evolucionista de Darwin es la ms aceptada, aunque resulte difcil
entender el desarrollo de organismos complejos a partir de los simples y no llegue a
explicar cmo surgi la vida.
Biolgicamente, la vida es una combustin lenta, un conjunto de intercambios
fisicoqumicos y de relaciones con el medio ambiente.
La teora ms antigua es la idea de la aparicin de la vida por generacin espontnea,
que cay en desuso y que slo podra resultar vlida para protozoos y bacterias, pero
que Luis Pasteur se encarg de demostrar que era invlida.
Los cientficos coinciden en que el origen de la vida necesit una fuente energtica
(rayos ultravioletas, csmicos, etc.), que lograran la sntesis de las molculas, adems
del ambiente propicio.
Se sostiene que los primeros compuestos sintetizados fueron inorgnicos, y que luego,
mediante procesos fisicoqumicos lograron una estructura ms compleja, capaz de
transformarse y dar origen a molculas orgnicas simples.
Es probable que la vida se haya iniciado en el agua y que luego las primeras
molculas orgnicas se hayan ido ordenando y estructurando, y adquiriendo a la vez la
capacidad de reproducirse; pero el paso a la estructura celular y el desarrollo del ARN
y del ADN son an un misterio.
Existen muchas interpretaciones filosficas y algunas de ellas han coincidido en
algunos aspectos, como, por ejemplo:

1) que la vida es valiosa.


2) que es el resultado de un devenir perpetuo
3) que incluye fenmenos que no se pueden medir.
4) que los procesos siguen una secuencia ordenada y lgica
5) que tiene la tendencia a agruparse y a individualizarse
6) que se debe a causas sobrenaturales
7) que vino de las estrellas
Los cientficos actuales estn tratando de producir vida artificial con la capacidad de
reproducirse para comprender el origen de la vida.
La vida en la Tierra surge hace tres mil setecientos millones de aos, supuestamente a
partir de materia inanimada.
Se produce una paradoja al tratar de entender este proceso, porque para que las
clulas fabriquen protenas hacen falta tambin protenas adems de la informacin
del ADN.
Puede que las circunstancias exactas del origen de la vida no lleguen a conocerse
nunca, porque es posible que haya informacin que se haya perdido para siempre.
Lo cierto es que la vida parece haber surgido unos pocos millones de aos despus de
la formacin de la Tierra, por lo que algunos cientficos creen que los primeros
organismos podran haber venido del espacio.
b.- Qu repercusin tiene en nuestras vidas la teora Evolucionista y Creacionista del
ser Humano?
Evolucionistas y el creacionismo (teora del diseo inteligente) teoras que ponen en
manifiesto el eterno conflicto entre razn y fe, tienen gran trascendencia filosfica y
religiosa.
Estas dos teoras tratan de explicar la creacin del mundo, de las especies y todo lo
que existe en el universo. Es importante definir que es una teora, se entiende como
un "conjunto de razonamientos ideados para explicar provisionalmente un determinado
orden de fenmenos" y que bajo esta definicin cabe calificar de teoras tanto al
creacionismo como al evolucionismo.
Si el creacionismo o el evolucionismo pretenden ser consideradas teoras cientficas
sus razonamientos deben estar apoyados por los datos encontrados en la naturaleza
por observacin o bien obtenidos en laboratorio mediante la experimentacin. Si los
datos observados o los resultados de la experimentacin corroboran la teora podr
considerarse probada, al menos mientras que no se demuestre que alguno de los
razonamientos en que se basaba era falso.
El creacionismo atribuye a Dios la creacin de cada una de las especies existentes.
Dios con su poder cre de la nada todo lo que existe en el mundo, como dice la Biblia
en el caso de hombre, del polvo de la tierra.
Por su parte, el evolucionismo dice que todo lo existente surgi por reacciones
producidas por el azar y donde las especies luchan por sobrevivir donde se da la
supervivencia del ms fuerte. Para la teora evolucionista Dios no tuvo nada que ver
con el proceso de aparicin de los seres, proceso que fue gradual. Dios no es
necesario para explicar cmo han surgido todos los seres que vemos, incluida la
propia especie humana, segn esta teora.
El creacionismo subraya la necesidad de una causa creadora para que surgieran
todas las especies existentes. Asimismo, dice que la creacin se hizo milagrosamente,
a travs de un proceso sbito por el poder de Dios.
El evolucionismo subraya la existencia de un proceso gradual que dio sucesivamente
lugar a seres de mayor complejidad. Al mismo tiempo deja claro que no es necesaria
una causa inteligente para explicar la aparicin de todo lo existente; considera que
basta con el impulso del azar y de la sobrevivencia del ms fuerte.
c.- Beneficios de la filosofa
A nivel individual, ensea a pensar y reflexionar por uno mismo, permitiendo
desarrollar un criterio propio y sano, que no se basa en ser original, sino en vivir las
cosas porque uno las entiende. Eso despierta el discernimiento, que es la capacidad
de separar lo esencial de lo que no lo es, lo vlido de lo no vlido.

Otra de sus ventajas es que nos ensea a conocernos a nosotros mismos y a


ubicarnos en la vida. Por eso en el frontis del templo de Delfos en Grecia se lea:
Hombre, concete a ti mismo y conocers el universo. La filosofa nos ensea a
conocernos, a descubrir cul es la naturaleza del ser humano y el fin de su existencia,
y lo hace indagando su relacin con el resto del universo y descubriendo las leyes de
las cuales tambin forma parte.
La filosofa tambin abre las puertas de la imaginacin, la capacidad de integrar
nuevas ideas. Una de las caractersticas de los grandes filsofos es que se adelantan
a su tiempo. Giordano Bruno, por ejemplo, ya lanz la idea de la vida en otros
planetas, aunque en su caso, su pensamiento sobre la ciencia, el ser humano o la
sociedad de su tiempo determin que muriera en la hoguera en 1600.
Otra de las vertientes prcticas de la filosofa es que ensea a utilizar la mente y
permite estructurar argumentos y ser coherente en las ideas.
Desde Grecia, Roma, la India, Tbet, China, etc., los filsofos nos invitan no solo a
conocernos, sino tambin a dominarnos, a controlar y armonizar las diferentes
naturalezas que conviven dentro de nosotros y darles una coherencia.
La filosofa proporciona esa capacidad de poner orden en nuestro interior y, por lo
tanto, de poder expresar y proyectar nuestra voluntad, ya que podremos establecer
una autodisciplina que nos permita desarrollar las potencialidades que cada cual tiene.
La filosofa nos ensea a soar, a no dejar de creer en los sueos. Muchas veces
decimos: Hay que poner los pies en la tierra. Pero lo que no hay que poner en la
tierra es la cabeza, ni porque nos obliguen ni porque estemos dormidos o inutilizados.
El filsofo debe saber en qu mundo vive y encontrar maneras para poder manifestar
aquello que considera noble, bueno, justo, necesario y conveniente, pero tiene que ser
capaz de mirar desde arriba. Es poco prctico soar con un mundo mejor?
Precisamente por dejar de soar con un mundo justo o por no saber proyectarlo en un
plan de vida, estamos entrando en una suerte de nueva Edad Media, de edad oscura.
Adems, a nivel individual, soar nos da jovialidad.
Tambin nos permite la filosofa desarrollar serenidad y confianza como algo
sostenido, algo que no est en manos del destino porque depende de nosotros.

2.- FACTORES NEGATIVOS DE LA ANTROPOLOGIA


La antropologa es el estudio cientfico y humanstico de la especie humana; la exploracin de
la diversidad humana en el tiempo y en el espacio.

Asimismo, la antropologa mantiene caractersticas generales:

Es una ciencia holstica, es decir, se basa en el estudio de la condicin humana como un todo:
pasado, presente y futuro; biologa, sociedad, lenguaje y cultura.

Es comparativa y transcultural: compara sistemticamente datos de poblaciones y perodos de


tiempo diferentes.

El propsito es e establecer generalizaciones, usando el mtodo cientfico

Por otro lado, los cuatro subcampos de la antropologa son: la antropologa cultural, la
arqueolgica, la biolgica (fsica) y la lingstica.

Adems, esta disciplina est relacionada con muchos otros campos de estudio. Los
antroplogos aportan su distintiva perspectiva transcultural en el estudio de la economa, la
poltica, la psicologa, etc.

1.2. Las subdisciplinas de la antropologa.

En cuanto a las subdisciplinas que mencionbamos anteriormente, cabe destacar:

1. La antropologa cultural: estudia las sociedades y las culturas humanas, describiendo y


explicando, analizando e interpretando las similitudes y diferencias culturales.
2. La antropologa cultural, es un concepto clave en EEUU, ya que en Europa tambin se
usa el trmino antropologa social. Durante el siglo XIX y XX el objeto de estudio eran
las sociedades no occidentales, en EEUU los indgenas y en Europa la expansin
colonial, a partir de 1930, se comienza a estudiar cualquier tipo de sociedad:
campesinos, pescadores, obreros.
Los antroplogos culturales realizan dos tipos de actividad:
La etnografa: basada en el trabajo de campo en una cultura determinada.
Durante el trabajo de campo, el etngrafo recoge datos que luego organiza, describe,
analiza e interpreta para construir y presentar esa descripcin que puede tomar la
forma de un libro, un artculo o una pelcula.
La etnologa: basada en la comparacin transcultural. Analiza, interpreta y
compara los resultados de la etnografa, es decir, los datos recogidos en diferentes
sociedades, comparando y contrastando, de tal manera que pueda llegar a
generalizaciones sobre la sociedad y la cultura.

Los etnlogos, intentan identificar y explicar las diferencias y similitudes

culturales, probar hiptesis y construir una teora que ample nuestra compresin sobre
cmo funcionan los sistemas sociales y culturales.

2.- La antropologa arqueolgica: reconstruye, describe e interpreta el comportamiento humano


y los patrones culturales a travs de los restos materiales.
As pues, los arquelogos han dedicado mucho tiempo al estudio de los restos de cermica, ya
que son stos los que nos muestran una idea de la complejidad tecnolgica; mientras que la
cantidad de fragmentos les permite hacer una estimacin del tamao y densidad de la
poblacin.

3.-
ANTROPOLOGIA FISICA

Ciencia que estudia al hombre en sus aspectos biolgicos (antropologa fsico-


biolgica), es decir, estudia al hombre en cuanto organismo animal. En la medida en
que el hombre es fruto del proceso evolutivo, la antropologa fsica estudia tambin el
conjunto de los homnidos. Adems, se centra tambin en el estudio de las diferencias
o variaciones fsicas entre las poblaciones humanas a lo largo del tiempo y de sus
distribuciones en el espacio. Una de las cuestiones fundamentales de la antropologa
fsica es la de situar al hombre dentro del sistema de los otros seres vivos, y
esclarecer su origen y evolucin; otra cuestin fundamental es la del estudio de las
variaciones existentes entre grupos y razas humanos, para establecer su significacin
y su importancia para el conjunto de la especie, as como estudiar cuales son los
factores que originan estas diferencias.
Para su desarrollo, la antropologa fsica o biolgica precisa del concurso de otras
ciencias, tales como la anatoma, la fisiologa, la paleontologa humana, la biologa
molecular y la gentica.
Histricamente la antropologa fsica es una ciencia reciente, aunque desde la
antigedad se puede constatar el inters por el estudio de la especificidad fsica y
biolgica del hombre. antropologa tiende a entenderse como sinnimo de
antropologa cultural, que integrara en su seno los aspectos generales de la
antropologa fsica.

ANTROPOLOGIA SOCIAL
La Antropologa Social es una disciplina cientfica que se ha desarrollado y definido de
forma paulatina desde finales del siglo XIX. En sus inicios, su objeto de estudio lo
constituan los llamados pueblos primitivos o preindustriales, pero conforme se ha
desarrollado, ha ampliado su campo de investigacin. Actualmente, un antroplogo
social estudia la cultura y las instituciones sociales en diversos grupos humanos, ya
sean cazadores, recolectores, horticultores, campesinos, obreros, agentes de bolsa,
industriales, etctera.
Los temas de investigacin ms comunes tienen que ver con las adaptaciones
ecolgicas, los cambios socioculturales, las normas y los valores, las creencias
religiosas, la cosmovisin, la mitologa, la magia, el arte, el gnero, etctera. Pero toda
esta informacin no tendra sentido si no estuviera relacionada con una finalidad:
estudiar la diversidad humana, explicar las semejanzas y las diferencias, el cambio y la
continuidad en los distintos sistemas socioculturales.
La Antropologa Social no slo presenta un aspecto terico analtico, para explicar la
diversidad cultural se requiere un conocimiento profundo de la realidad social que se
est estudiando, y para lograrlo se necesita el trabajo etnogrfico. Un factor que ha
contribuido a la definicin de esta disciplina es que el trabajo y la observacin
participante se han convertido en el mejor medio de recoleccin de datos para el
anlisis en antropologa social. Convivir con el grupo de estudio, aprender su idioma y
sus costumbres y participar en los diferentes momentos de su vida cotidiana ha
permitido a los antroplogos formarse una comprensin amplia y profunda de la vida
sociocultural en grupos diferentes.

Objetivos:
Contribuir a la preparacin de profesionistas capaces de analizar los procesos
socioculturales que viven actualmente los diferentes grupos sociales, a partir de una
visin amplia, comparativa e interdisciplinaria.
Preparar a los profesionistas en los mbitos tericos y prcticos de esta disciplina
Formar profesionales mediante la investigacin.

B.- Origen del ser humano


Hace unos 50.000 aos, un grupo de hombres y mujeres abandon Africa en busca de
alimentos. Eran algunos de los supervivientes de una cruda glaciacin.
Hoy, 2.000 generaciones despus de aquel viaje y con una poblacin mundial de
7.000 millones de habitantes, cuesta pensar que sean los antepasados comunes de
todos nosotros.

Nuestro ADN revela que todos somos una nica raza. Los distintos caracteres slo son
las adaptaciones que nuestros antepasados desarrollaron al poblar los distintos
rincones del planeta. Todos somos parientes, no tan lejanos.
Nuestra especie, el homo sapiens, naci hace unos 200.000 aos. Si la historia de la
Tierra estuviera contada en un da, el hombre moderno aparecera 1,7 segundos antes
de la medianoche. Somos unos recin llegados. El homo sapiens fue la especie
elegida, la que sobrevivi y evolucion. Otras especies parecidas lo intentaron sin
xito y se extinguieron, como el neanderthal.
Tambin el homo sapiens estuvo a punto de desaparecer en varias ocasiones. Su
inteligencia, creatividad y las mutaciones genticas le salvaron de la extincin. Los
cambios climticos provocaron el salto evolutivo de la especie humana.

El estudio de los restos fsiles y los anlisis genticos del ADN nos remonta al origen
del gnero homo y su evolucin. Los restos humanos ms antiguos estn en
Sudfrica. Hace unos 65.000 aos, una glaciacin estuvo a punto de acabar con la
humanidad. Slo unos centenares sobrevivieron, cobijados en cuevas de la costa
sudafricana. Se alimentaban de tubrculos y productos del mar.
Pero lleg un momento en que los alimentos escaseaban. Abandonaron frica y
emprendieron viaje hacia el sudeste asitico. Sorprendentemente, la primera zona que
poblaron fue Australia. En aquella poca el nivel del mar estaba muy bajo y slo 250
kms de agua separaban Asia de Australia. Contina siendo un misterio cmo lograron
cruzar, pero es un hecho que lo hicieron. Los restos fsiles de hace 50.000 aos lo
confirman.
Hace 45.000 aos poblaron Asia central, la India y China. El grupo de la India se
adapt muy bien y creci rpidamente. El grupo de China, en cambio, qued aislado
durante muchas generaciones. Desarroll mutaciones genticas para adaptarse mejor
a su hbitat. As nacieron los rasgos asiticos. Pero el clima volvi a cambiar y fuertes
sequas asolaron Asia. El grupo de Asia central parti hacia tierras ms fras en busca
de pastos. Fueron los primeros pobladores de Europa, hace 40.000 aos.

Los humanos no llegaron a Amrica hasta hace 15.000 aos. De nuevo, un cambio
climtico fue determinante. Durante la ltima glaciacin, un grupo asitico cruz el
estrecho de Bering congelado. Al volver a subir el nivel del mar, qued aislado en el
nuevo continente y desarroll los rasgos indgenas caractersticos. Hace tan slo 500
generaciones que el hombre termin de conquistar todas las zonas habitables del
planeta.
Los cambios en el clima dominan la evolucin del ser humano. Hoy nos enfrentamos a
un nuevo cambio climtico de consecuencias impredecibles. Sabremos adaptarnos a
los nuevos retos como lo hicieron los antepasados? Quizs estemos a las puertas de
una nueva etapa de la evolucin humana.
C.- ASPECTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS
- Hay que potenciar al hombre.
- Se preocupa por el hombre y por sus limitaciones
- Critica la hipocresa religiosa que crea un dios a la medida
- Impulsa el aspecto comunitario del hombre
- Critica la religin como base de todas las cosas que impide el desarrollo del
pensamiento humano.
- Niega a Dios basndose en el materialismo y el concepto filosfico de Dios.
- Niega la parte idealista y espiritual del hombre, y con ella a Dios.
- No niega al Dios verdadero. Estudia al Dios falso y lo identifica con el
verdadero, que atenta contra l.
- No considera que Dios haya puesto en el hombre el deseo de crear a Dios,
como un mtodo de acercarse a l.
E.- OPINION SOBRE LA ANTROPOLOGIA
Es una de las ciencias ms interesantes para estudiar, no slo la evolucin del hombre
o su entorno, sino tambin parte de su desarrollo en la sociedad. Sin ella, no
sabramos nada sobre nuestro pasado ni cmo es que las culturas en diferentes partes
del mundo han ido modificando sus usos y costumbres.
Gracias a la teologa, no podemos negar que debe existir algo divino sin que deba
llamarse Dios forzosamente, porque no salimos de la nada y podremos tener miles de
explicaciones, pero gracias a la antropologa, tampoco podemos negar el paso de la
evolucin y conformacin de lo que hoy somos.
ACTIVIDAD 3
a.- clases de Antropologa

1. La Antropologa Filosfica: es sin duda uno de los campos ms complejos no


solo de estudiar sino tambin de definir; ya que, trata de construir conceptos
controversiales como por ejemplo, hasta qu punto la homogeneidad de una
sociedad puede ser exagerada; hasta conceptos ms complejos y suspicaces
propios de su campo disciplinario como de qu manera se puede hacer
filosofa?

2. La Antropologa Biolgica tambin llamada antropologa fsica se preocupa por


la evolucin biolgica del hombre y sus caractersticas adaptativas al medio;
esta disciplina se ocupa tanto de la evolucin anatmica de los seres humanos
como la evolucin de las relaciones del hombre con los otros y con su entorno.

3. La Antropologa Social y Cultural se enfoca en el comportamiento humano


encuadrado en el estructuralismo que siempre est presente en los
comportamientos de una sociedad en una poca determinada y en la que la
cultura surge como un elemento explicativo tras ese comportamiento de la
sociedad. Crea conocimiento del ser humano a partir de sus pensamientos,
sentimientos y actuacin y tiene como premisa, la necesidad del hombre de
tener ciertas creencias por un tiempo determinado para que exista la
sociabilidad, aunque luego resulten falsas esas creencias.

4. La Antropologa Forense surge y necesita de reas multidisciplinarias para


trabajar como la medicina forense, la criminologa y la misma biologa. Su
principal aporte es la reconstruccin de una escena a partir del estudio de los
huesos humanos pudiendo dar respuestas de causa, efectos y entorno cultural
de los hechos.

5. La Antropologa Urbana: Debido a la creciente urbanidad que aflora en el mundo


entero ha nacido esta disciplina de esta ciencia, la cual tiene como objeto de
estudio a la sociedad urbana enfocada en temas como la pobreza, el sub-
culturalismo, el desarrollo local y hasta el paso de una guerra en una ciudad; por
eso es muy comn que limite con los intereses de la economa y desarrollo.

2.- teoras de la Antropologa


- Evolucionismo (Lewis H. Morgan)
La sociedad primitiva, Morgan plasma su influyente teora de los tres periodos tnicos
del desarrollo de la humanidad (salvajismo, barbarie, civilizacin), como consecuencia
de la evolucin.
- Boasianos (Franz Boas)
Boas en su libro La raza, el lenguaje y la cultura habla de sus estudios biolgicos de
inmigrantes europeos a Estados Unidos; revelando que los hijos inmigrantes diferan
fsicamente de sus padres porque crecieron en un ambiente diferente.
- Funcionalismo (Bronislaw Malinowski)
Enraizado en su etnografa, crey que todas las costumbres e instituciones en la
sociedad estaban integradas e interrelacionadas, de modo que si una cambiaba, las
otras tambin lo haran. Cada una, entonces, era una funcin de las otras.
- Configuracionismo
La cultura se ve como un todo involucrado
- Neoevolucionismo (Leslie A. White)
White retomo el concepto de evolucin cultural que usaron Tylor y Morgan, pero ahora
con informacin de un siglo de descubrimientos arqueolgicos y un registro etnogrfico
mucho mas amplio. El enfoque de White se denomina Evolucin general, sustentado
en la idea de que, a travs del tiempo y mediante los registros arqueolgicos,
histricos y etnogrficos, uno puede ver la evolucin de la cultura como un todo.

3.- Aspectos que beneficia a los estudiantes sobre la antropologia


Como una especie de conclusin considero que, ante este particular objeto de estudio,
que concretizando podra ser la imagen, la televisin, la fotografa, el cine o el Internet,
solo por citar algunos ejemplos, es la teora antropolgica, inspirada por su mtodo
particular, la que claramente tiene mucho que decir y aportar frente a otras disciplinas.
Su capacidad para tratar cualitativamente los datos, su tendencia a mirar con
extraeza o distancia su objeto de estudio para buscar sentido en el rasgo ms sutil de
la vida cotidiana, y por otro lado, su utopa de acercamiento y casi comunin en el
plano ms subjetivo posible con su objeto de estudio, le ha dado una mirada particular.
El problema entonces nos viene del mtodo, que se ha ido construyendo bajo las
necesidades de una tradicin cientfica construida por viajeros y caminantes (o al
menos, lectores de diarios de viajeros y caminantes).
Finalmente creo que tal vez podramos definir bajo el rubro de,una mirada particular, lo
que puede construir nuestra disciplina para lograr una interpretacin propiamente
antropolgica de los medios masivos y sus formas simblicas.

4.- Beneficios de Saber sobre la Antropologia


1. La antropologa no establece ningn mtodo.
2. No todos los antroplogos observan, describen e interpretan. Primero porque
habr quien considere que no hay interpretacin en la antropologa, y segundo,
habr quien no llegue ni a una mera descripcin, sino a conclusiones guiadas
-interpretadas- desde su sentido comn.
3. No convertimos nada en realidad social, en todo caso analizamos una
realidad social, cosa que sera absurdo, pues para eso tenemos a los
periodistas.
5. Ni creo que los seres humanos creen estructuras sociales, as como los
Mecano, ni que la finalidad del ser humano sea la supervivencia, pues M.
Harris haca gracia antes de leer a antroplogos serios, pero uno luego no
puede reducir todo a lo biolgico -no desde mi punto de vista, el cual sigue en
proceso de construccin.
6. Procesos psicolgicos?? fenmenos naturales?? fe ciega?? No se ni por
donde intentar entender esa frase. La realidad social SIEMPRE es inventada,
creada, tanto la que rigen racionalidades religiosas como las que se
apuntalan en racionalidades cientficas. Creo que la f dogmtica en tu caso
te ciega y no te deja ver ms all de ese cientificismo que rodea a este artculo.
5.- Antropologa en la Vida Diaria
En esencia la antropologa estudia al hombre (antropo-hombre, logos-estudio o
tratado).
Nosotros somos humanos, que tenemos ciertas caracteristicas fisicas y socio-
culturales, como te dijeron anterior hoy en da estudia las tendencias y caracteristicas
socioculturales que el humano ha ido desarrollando a travs del tiempo.
En tu vida diaria la relaciones al comportarte de cierta forma segn tus amistades y
familia, vives dentro de una comunidad o cultura, y la antropologa tambin estudia
esto debido a que fueron creadas por el hombre.

6.- Antropologa en mi carrera Profesional


La Antropologa es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral.
Para abarcar la materia de su estudio, la Antropologa recurre a herramientas y
conocimientos producidos por las ciencias naturales y las ciencias sociales.
La Antropologa es el estudio de la vida del hombre desde que este existe
la antropologa es el estudio del ser humano a travs del tiempo, y as cmo vamos a
museos y vistamos las obras, de ellas podemos entender cmo es que vivi esa gente
muchos aos atrs antes que nosotros, sea en los tiempos de los mayas, mexicas, en
la colonia, el porfiriato, etc.
La antropologa sigue aplicndose, pues estudia las tendencias y los estilos de vida
que llevamos hoy en da, por poner un ejemplo, en esta actualidad, la vida moderna de
los jvenes es el reggaetn, el duranguense, y otras tantas cosas medio raras, y eso
es lo que analiza la antropologa, cmo es que la evolucin de nuestra cultura,
sociedad, poltica, religin, y muchos etcteras nos conduce hacia ciertas conductas o
modas por las que atravesamos y con las que vivimos.