Asignatura Datos del alumno Fecha

Apellidos: Plaza Guerrero 19 de

Biblia y Palabra de Dios
Nombre: Leonardo Andrés noviembre 2022

Trabajo: Relatos mesopotámicos

A continuación realizaremos una breve síntesis de los tres relatos mesopotámicos
para luego realizar una comparación con el relato bíblico.
Síntesis: Enuma Elish
Este poema está situado antes de la creación del cielo y la tierra, el cual trata sobre
la familia de dioses creados por los dioses Apsu y su esposa Tiamat. Los dioses
Anshar y Kisar engendraron a Anu, quien junto a Ki, engendra a Ea (también
conocido como Enki), dios muy poderoso. Estos nuevos dioses disgustaron a Apsu
quien decide acabar con los dioses pero Ea se apresura y mata primero a Apsu. Esto
enojó mucho a Tiamat, para vengarse crea un ejército de monstruos poderosos, y
puso al dios Kingu (hijo y ahora también esposo de Tiamat) a cargo del ejército y le
entregó las tablillas el destino que es la autoridad sobre todos los dioses. Los dioses
Ansar, Anu y Ea intentaron calmar a Tiamat pero no lo logran. Entonces Marduk es
nombrado rey por los dioses y va a la guerra, la cual gana al lograr matar a Tiamat y
aprisionar a Kingu. Con el cuerpo de Tiamat Marduk crea el cielo y la tierra. Da
morada en el cielo a algunos dioses y al finalizar entrega todo a su padre Ea. Luego
mata a Kingu y con su sangre crea a los hombres para que estén al servicio de los
dioses. Proceden los dioses a crear la ciudad de Babilonia y templos para que sean
morada y descanso de los dioses. Madruk finalmente es declarado rey supremo y
los dioses se comprometen con juramento a obedecerle.
Síntesis Atrahasis:
Este es un poema sobre el origen del mundo y el diluvio en la tierra. Antes de que el
hombre fuese creado existía la tierra, y eran los dioses quienes tenían que trabajarla
y mantenerla. Después de mucho tiempo estos dioses se cansan y deciden hacer
huelga,
© Universidad Internacional de La yRioja
van(UNIR)
a la casa del dios Enil a quejarse. Enil pide consejo a otros dioses: sin
éxito. Los dioses antiguos deciden crear a la humanidad desde los restos de un dios,
arcilla y la saliva de varios dioses para que alivien el pesado trabajo pesado de los
dioses. Los hombres trabajan satisfaciendo a los dioses pero luego de muchos años
la población de hombres aumenta, y hacen tanto ruido la que Enil se molesta. Enil

Actividades 1
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convence a los dioses para que envíen una plaga sobre los hombres. Atrahasis
(hombre) convence al dios de la Plaga que la detenga. Años más tarde la humanidad
se reproduce y vuelve a fastidiar a Enil con ruido. Este decide enviar la sequía para
matar a los hombres pero luego se detiene arrepentido gracias Atrahasis quien lo
convence. Nuevamente la humanidad se reproduce y Enil manda la hambruna e
infertilidad, pero el dios Enki lo detiene. Entonces Enil ordena que llegue un diluvio
que inunde la tierra y logra forzar a Enki a que jure no interferir. Enki le advierte a
Atrahasis del diluvio sin quebrantar su juramento: este hace un barco y se salva. Al
salir del barco ofrece un sacrificio a los dioses. El dios Enil se entera que fue
engañado pero luego es convencido por otros dioses de mantener la cantidad de
humanos bajo otros medios más aceptables: una porción de las mujeres no siempre
daría a luz exitosamente y algunas no tendrían hijos para poder servir en el tempo.
Síntesis Guilgamesh:
La ciudad de Uruk tiene una gran muralla y su rey es Gilgamesh, un hombre fuerte y
poderoso. Este se comporta de mala manera con su gente aprovechándose de las
mujeres de los demás. El pueblo le pide a los dioses que los ayude y estos crean a
Enkidu, un hombre fuerte que lo enfrenta. Del enfrentamiento nadie gana, sino que
se hacen amigos y juntos combaten con un gigante y con el Toro del Cielo a quienes
dan muerte. Por esto, los dioses enferman a Enkidu hasta que este muere.
Gilgamesh viaja hasta donde el sabio Utnapishtim para ver cómo conseguir la
inmortalidad y salvar a su amigo. Utnapishtim es longevo, y estuvo en el diluvio de
muchos años antes. Este le dice que existe una planta para devolver la juventud.
Gilgamesh consigue la planta pero luego una serpiente de la quita. Al regresar,
Gilgamesh reconoce que solo los dioses son inmortales y se lamenta la muerte de
su amigo Enkidu.
© Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
Síntesis
A diferencia de las creencias de muchos pueblos del antiguo testamento como
babilonios, saduceos, griegos o romanos, la gran novedad de los relatos bíblicos es
que existe un solo Dios1. Esto es evidente porque en los tres relatos mesopotámicos
1
Deteuronomio 6, 4 "Escucha, Israel: Yahveh nuestro Dios es el único Yahveh."

Actividades 2
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se menciona la presencia de varios dioses. Ahora, a partir de esta diferencia

primordial, se puede evidenciar muchas otras diferencias y novedades entre los
relatos mesopotámicos y los relatos bíblicos.
El Enuma Elish es un relato sobre la creación del mundo. En un sentido hay una
semejanza entre estos dos relatos cuando evidencian que en el inicio existía el caos.
En el relato bíblico Dios va poniendo orden a este caos 2, mientras que en el relato
de Enua Elish es la diosa Tiamat 3 la que representa ese caos que los dioses tratan de
“calmar”. Pero una gran diferencia que se da entre estos relatos es el hecho que A
diferencia de los relatos bíblicos donde Dios crea por amor 4 (y vio dios que era
bueno), en este relato la creación del mundo y de los hombres es producto de la
lucha entre dioses5. Es más evidente esta diferencia en la intencionalidad de la
creación cuando en Enuma Elish el dios Madruk crea el mundo y lo ofrece a los
dioses: crea para dios. En cambio, en el relato bíblico el mundo es creado para el
hombre6.
En Atrahasis sucede igual que en el Enuma Elish con respecto a la intencionalidad de
la creación del mundo: la creación del hombre producto de los problemas entre los
Dioses. Pero creo que lo distintivo de este relato es que la existencia de los males
en el mundo es producto de las incomodidades de un Dios 7. Muy diferente es en los
relatos del Genesis en los cuales Dios no quiere el mal, pero el hombre pecando, lo
trae sobre si8.
En Gulgigamesh, resaltaría que coincide con los relatos bíblicos en la figura de la
serpiente como la que le arrebata al hombre la vida eterna.

2
Genesis 1, 2 "La tierra era caos y confusión y oscuridad por encima del abismo, y un viento de Dios
aleteaba
© Universidad Internacional
por encima de las aguas."
de La Rioja (UNIR)
3
Enuma Elish, Tablilla I, 105, Universidad Autónoma Metropolitana 1989.
4
Genesis 1, 31 "Vio Dios cuanto había hecho, y todo estaba muy bien. Y atardecío y amaneció: día
sexto."
5
Enuma Elish, Tablilla IV, 135ss, Universidad Autónoma Metropolitana 1989.
6
Genesis 2, 15 "Tomó, pues, Yahveh Dios al hombre y le dejó en al jardín de Edén, para que lo
labrase y cuidase."
7
Atrahasis, 355ss,
8
Genesis 3, 16-19

Actividades 3