Análisis al papel de la razón en todo comportamiento ético según Gadamer

Melissa Ahumada Alfaro

Universidad del Atlántico, Facultad de Ciencias Humanas, programa de filosofía
mjohannaahumada@mail.uniatlantico.edu.co

Resumen

el siguiente trabajo gira en torno a la siguiente pregunta ¿Cuál es el papel de la razón en

todo comportamiento ético? Pregunta que se le dará respuesta a lo largo del trabajo

desde un enfoque analítico con referencia a la obra denominada el problema de la

conciencia histórica, realizada por el gran filósofo alemán Hans-Georg Gadamer 1 donde

este se enfoca en la teoría de otro gran filosofo clásico Aristóteles 2, la cual afirma que

“que el hombre es un ser que sólo llega a ser lo que es y sólo se apropia de su

comportamiento por lo que hace, por el cómo de su acción”. por consecuencia de esta

afirmación resulta, la siguiente pregunta ¿qué función debe desempeñar el saber en la

constitución de los comportamientos éticos? Pregunta que se analizar desde el punto vista

de Aristóteles en contradicción con la teoría de platón, desarrollada por Gadamer en su

obra, así mismo se tratara tres descripciones del saber en Aristóteles desde punto crítico

según Gadamer con influencias del gran filosofo Georg Wilhelm Friedrich Hegel,

terminado con unas conclusiones desde una perspectiva hermenéutica.

Palabras clave: comportamiento ético, razón, hermenéutica

Introducción

1
Hans-Georg Gadamer fue un filósofo alemán especialmente conocido por su obra Verdad y método y por
su renovación de la hermenéutica. Fue discípulo de Heidegger y el más relevante de la época
2
fue un filósofo, polímata y científico, Aristóteles transformó muchas, si no todas, las áreas del
conocimiento que abordó. Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología,
La ética es una disciplina que estudia el comportamiento humano y su relación con las

nociones del bien y del mal, los preceptos morales, el deber, la felicidad y el bienestar

común. Por consiguiente, la función de la ética como disciplina es analizar los preceptos

de morales del deber y la virtud que guían el comportamiento humano hacia la libertad y

la justicia.

Sin embargo, el papel de la razón en el comportamiento ético es bastante elevado. Esto se

debe, entre otras cosas, a dos aspectos muy importantes del comportamiento ético. Por

un lado, es posible que haya un acuerdo general, en todas las culturas y tiempos, en

algunos principios morales básicos, como no matar, decir la verdad, ser valientes, no

robar…, pero también en todas las culturas hay excepciones a esos principios que se

consideran moralmente justificadas en contextos específicos: algunas veces está bien

mentir o matar, ser cobardes o apropiarse de lo ajeno. Para averiguar cuándo se dan esos

contextos específicos hay que analizar bien la situación, precisar el núcleo del problema y

explorar con rigor cuáles son las alternativas que tenemos. por ello, se hace necesario

explicar eso de la razón en el comportamiento ético, comenzando con las descripciones de

Aristóteles.
Una técnica se aprende y se puede olvidar.

Como lo menciona Aristóteles y recalca Gadamer un oficio se puede perder, en cierta

manera ejemplo al pasar mucho tiempo sin realizar la labor de soldar, vamos perdiendo

eso conocimientos que teníamos de este oficio, en cambio el saber ético no se aprende ni

se olvida, ya que está ya siempre y desde ahora obligado a poseer un saber ético y

aplicarlo según las exigencias de su situación concreta. Y es que el saber ético no es de

nuestra propiedad de cual decidimos si lo utilizamos o no.

Por ende, el hombre está siempre en una situación ética, es un ‘ser’ ético obligado a

poseer un ‘saber’ ético que será tenido en cuenta según la situación de acción concreta.

Ejemplo, Honestidad: ser sincero con uno mismo y con los demás. Así, el saber ético,

actuará como parámetro según el cual tomar la decisión ética.

diferencia de relaciones conceptuales entre el fin y los medios, en el saber ético, por un

lado, y en el saber técnico, por otro.

En el saber ético, la finalidad no es la de una «cosa particular», sino que la finalidad

misma determina toda la rectitud ética de la vida en su conjunto. la actividad técnica no

exige que los medios que le permiten alcanzar un fin sean sopesados de nuevo por el

sujeto en persona que practica esta actividad, y es que el saber ético, se sigue que se

caracteriza el campo de la ética como un campo donde el saber técnico cede su puesto a

la deliberación y a la reflexión. por consiguiente, se hace necesario citar la siguiente cita

Así pues, el «saber-para-sí» del cual nos habla Aristóteles es precisamente esta

aplicación perfecta que se desarrolla como «saber» en la intimidad de una, situación dada.
Aunque tan sólo sea un «saber» de lo actualmente dado en el que se realiza un saber

ético; no se trata del «saber» que se da en el orden de las intuiciones sensibles. Así pues,

aunque es necesario que se preste oídos a lo que exige la situación, su percepción no es

una percepción bruta y sin significado. Es una percepción ética donde la situación nos

aparece como situación-de-nuestras-acciones y a la luz de aquello que es «justo». La

conciencia que tenemos de la situación es una conciencia de un acto que resuelve en la

situación. (Gadamer, 1993)

El «saber-para-sí»

de la reflexión ética implica efectivamente una relación consigo mismo absolutamente

extraordinaria. Ya que el vivir en sintonía requiere una gran compresión, por lo que

supone un compromiso por una causa justa, compromiso que descubre quién se pone en

el lugar del otro. Esto se concreta en el fenómeno del «consejo moral»

conclusiones

¿Cuál es el papel de la razón en todo comportamiento ético?

La razón cumple el papel principal en el comportamiento ético desde la analogía del saber

histórico, ya que a partir del comportamiento bueno o malo que se haya notado en la

historia yo podre reflexionar sobre este y las consecuencias que este me podría traer si me

comporto de esa manera.

¿qué función debe desempeñar el saber en la constitución de los comportamientos

éticos?
Si, en efecto, el hombre recibe el bien, su propio bien, en una situación práctica concreta,

la tarea que lleva a cabo un saber ético es la de llegar a ser aquello que esta situación le

reclama en lo justo. Se dirá lo mismo afirmando que la tarea propia de la conciencia ética

es la de medir una situación concreta a la luz de exigencias éticas más generales.

Referencias Bibliográficas

Gadamer H, (1993) El problema de la conciencia histórica, EDITORIAL TECNOS, S.A.