Ensayo Final Facultades Racionales

Quisiera comenzar este ensayo con una cita del Dr. Emilio Komar (2008) quien tomando a
San Agustín señala: “El principio agustiniano de formación humana es “hacerse verdadero
a sí mismo” (Tomo II, p.135). Pero hacerse verdadero a sí mismo supone a lo menos dos
cosas, fundamentales. Por una parte, está el ser capaz de mirar hacia adentro, es decir ser
consciente de uno mismo y reconocer lo que me es propio de aquello que no lo es. Este
proceso se va adquiriendo a lo largo de la formación y educación en la verdad. El hombre
en la medida que va contemplando la verdad en lo que lo rodea y va aprendiendo a ser fiel
a esta, se va haciendo cada vez más capaz de mirar hacia adentro y ser fiel también a su
ser más profundo y auténtico. El Filósofo Emilio Komar ha señalo que “no es a nivel del
amor sino del conocimiento que empieza la participación” y luego prosigue “es por el
conocimiento que el amor se hace participativo” 1 lo anterior nos lleva a pensar en la
importancia que tiene la razón que nos permite entender y amar la verdad.
Sin embargo en los tiempos que corren la verdad es algo que se pone en discusión ¿Existe
la verdad? ¿Podemos llegar a ella? La teoría constructivista de la realidad que hoy es
abrazada por la psicología actual lo cuestiona y adhiere a la idea de la no existencia de una
única verdad sino de múltiples verdades. Al erigirse nuestra sociedad en tal paradigma, los
seres se convierten en cosas, en creaciones de otros lo que entorpece la comunicación y
favorece las relaciones de dominio. Esta actitud, donde cada uno es dueño de su verdad,
produce tensión, pues me veo en la situación de cuidar aquella verdad creada y cualquiera
que vea algo diferente se convertirá en mi enemigo. De alguna manera en mi verdad
creada se juega también mi propia verdad y eso nos lleva a una civilización de
desconfianza donde nadie puede confiar y la psicoterapia de ser, como dice Nodet en
Komar: “el desmantelamiento detallado, perfecto, de unas construcciones de mentiras

1
Cfr. Komar, E. (2008) “Curso de Metafísica” Tomo II, p.11. Ed. Sabiduría Cristiana, Buenos Aires Argentina.
vitales para que las cosas vuelvan a su lugar y se produzca la sencillez que es signo de
verdad.” Luego prosigue Komar: “La complicación se combate con la verdad…” 2
Pero si se plantea que la verdad es una creación personal, si no existe lo verdadero sino
verdades, esto lleva al hombre a cerrarse, a no querer abrirse al otro y a que la
psicoterapia se convierta en una técnica superficial, mecánica e inhumana.

Para que la psicoterapia logre ayudar al sujeto a descubirise, ha de reconocer en

primerísima instancia la existencia de la verdad, como algo que se va alcanzando con
trabajo arduo y que nunca podremos abarcar en su totalidad.
Por otra parte, es básico comprender que la esencia precede a la existencia, es decir las
posibilidades existenciales siempre estarán dentro de la esencia humana, es decir que
nuestras posibilidades están orientadas por nuestra naturaleza y esta nos invita al su
despliegue. La plenitud de cada hombre está en directa relación con la fidelidad que este
tenga a su propia esencia, dicho en palabras de Komar: “El secreto último de la vida se
encuentra en esa absoluta subordinación a la realidad de las cosas, en la ausencia de toda
abstracción o nebuloseidad genérica, pseudo-filosófica, artificial, en estar bien arraigados,
vivir la vida como las plantas y los animales, en el buen sentido de la palabra, participando
profundamente del ambiente…”3 Esto implica una actitud de subordinación que permite la
vida.

2
Cfr. Komar, E. (2006) “La verdad como vigencia y dinamismo” p.47, Ed. Sabiduría Cristiana, Buenos Aires,
Argentina.
3
Cfr. Komar, E. (2008) “Curso de Metafísica” Tomo II, p.77, Ed. Sabiduría Cristiana, Buenos Aires, Argentina.