Fragmentos de Carnap – Parcial de Filosofía Cristopher

Rodríguez

Según Carnap, el estudio de la ciencia puede ser realizado desde un punto de vista empírico,
tomando como objeto de estudio la actividad científica, o desde un punto de vista lógico,
centrándose en los resultados de esas actividades, en la ciencia como un cuerpo de
conocimiento ordenado.

Carnap plantea una clasificación general en la que agrupa a las ciencias en tres grandes grupos:

 Ciencias formales: Son el estudio de procesos puramente lógicos y matemáticos,

estudian las formas válidas de inferencia: lógica y matemática.
 Ciencias sociales: Son las disciplinas enfocadas en estudiar los aspectos del ser
humano, sociedad y la cultura, como por ejemplo la antropología, la economía, entre
otras.
 Ciencias naturales: Son las disciplinas encargadas de tomar por objeto el estudio de la
naturaleza.

Decía Carnap, que la lengua es básicamente un grupo de palabras y unas reglas para
combinarlas. Una entidad lingüística será un enunciado con significado cuando se empleen
términos significativos y las reglas correctas adecuadas para su combinación. En caso
contrario, estaremos ante una entidad asignificativa.

La verificación de un concepto filosófico se da a través del método científico según Carnap.

La verificación implica una forma específica de ver la tarea de la filosofía y de la ciencia, puesto
que dicho criterio establece la frontera entre estas disciplinas.

Como Carnap propone, la metafísica son enunciados que pese a no estar vacíos carecen de
materia de estudio y presentan errores sintácticos, por ejemplo: uno no puede estudiar a dios,
no se explica teóricamente como es, por lo que no se da material para la comprobación.
Por lo tanto, se plantea que la filosofía es la encargada de reconocer los enunciados que son
empíricos y los que son metafísicos, poniendo a la ciencia como principal método de estudio.

Existen dos tipos de verificaciones, que pese a partir de un mismo principio no son iguales,
estas son: la verificación de principio o directa y la verificación de hecho o indirecta.

 La primera propone que un enunciado puede ser probado mediante la relación directa
de la realidad con dicha proposición. Entonces, si se es capaz de percibir directamente
en relación a la realidad lo que se propone, es comprobado, y en caso de no poseer
percepción actual de dicho enunciado, no es comprobado.
Ejemplo: “La pintura que veo es de color verde”, la proposición puede probarse
directamente por medio de mi percepción actual.
 La segunda, la verificación indirecta, plantea que en caso de no ser posible la
verificación de un enunciado de manera directa este puede ser comprobado mediante
 otras proposiciones ya verificadas.
Una teoría se puede basar en otras teorías ya comprobadas

La historia juega un papel fundamental en el conocimiento. Es necesario para todo filósofo el

tener en cuenta o directamente claro, lo que ya ha sido pensado. Para pensar algo nuevo es
necesario saber lo ya pensado. El conocimiento no debe ser un borrar y volver a empezar, eso
haría que nos atrasáramos en el saber. No se limita únicamente en la filosofía. Se remite
también a toda rama de la ciencia.

La historia en el conocimiento es necesaria axiomáticamente para poder avanzar en el saber.

Se necesita el tener en cuenta lo que ya se probó, lo que ya se dijo, lo que se pensó, así saber
por dónde dirigirnos, qué hacer y qué no.

La metafísica es una parte de la filosofía que estudia el ser, sus principios, sus propiedades y
sus causas primeras.

Para Carnap, la metafísica carece de algún sentido. No dice que sus proposiciones sean falsas,
porque para que una proposición sea clasificada como tal, primero debe tener sentido, y como
carecen de él (aunque a simple vista parezcan proposiciones) las llama pseudo-proposiciones.

Una proposición está formada por un conjunto de palabras que poseen significado, y de reglas,
que indican cómo se ordenan estas palabras para que sean una proposición.
Dicho esto, hay dos géneros de pseudo-proposiciones:

 Las que contienen una palabra a la que erróneamente se le asigna un significado.

 Aquellas cuyas palabras poseen un significado correcto, pero por estar reunidas de una
forma anti sintáctica, no son una proposición con sentido.

Cabe aclarar, que no se quiere decir que la metafísica es una superstición, porque las
proposiciones de lo primero no está en conflicto con la lógica (tienen sentido pero son falsas) y
una persona puede creer tanto en proposiciones falsas como verdaderas, pero no puede creer
en proposiciones carentes de sentido. Las proposiciones de la metafísica no resultan
admisibles ni consideradas como hipótesis de trabajo, ya que una hipótesis deriva de
proposiciones verdaderas o falsas (verdaderas o falsas) y esto es lo que falta a las pseudo-
proposiciones.