¿Qué es la teoría sociocultural?

El enfoque socio cultural encuentra su origen en las ideas de Vygotsky, acerca de que el
aprendizaje es mediado y obtenido mediante instrumentos de mediación, y que estos no son
copiados, que en realidad son interiorizados, tomados del original y transformados en
herramientas propias.

Así el aprendizaje se ve influenciado por la forma en que estas herramientas son adquiridas, y por
el estilo de estas, mismas que se encuentran principalmente en la cultura, en los paradigmas que
tenga la gente del entorno, así que nos apropiamos de maneras ya establecidas que sesgan o
impulsan las formas como entendemos al mundo.

Es preciso recordar con Siguán (1984) que aunque “Vygotsky abrió, de forma genial, un camino y
marcó una dirección llena de promesas, no construyó una teoría articulada y coherente” (óp. cit.
p. 255); se trata sólo de un conjunto de propuestas acerca de cómo el contexto histórico y socio-
cultural condiciona el desarrollo individual. Estas propuestas fueron primero desarrolladas por sus
más inmediatos colaboradores y seguidores (Elkonin, 1972; Leóntiev, 1981; Luria, 1976;
Zaporozhets,1980) en el proyecto de construir una psicología marxista; pero luego se difundirían y
consolidarían también en occidente, en parte a través de la obra de Wallon (1897-1962) (Gutiérrez
2005).

El enfoque sociocultural es desarrollado por Vygotsky en sus investigaciones, las cuales a su

muerte fueron retomadas por algunos de sus colaboradores ya mencionados. Retoma premisas de
la filosofía materialista dialéctica que predominaba en la época en la unión soviética en los años 20
´s, determina una nueva forma de concebir los procesos psicológicos de los individuos,
proponiendo que estos son resultado de la interacción con el medio social y cultural de un
momento histórico determinado.

Vygotsky parte de la premisa de que existen dos tipos de instrumentos mediadores entre los
individuos y el entorno:

Los que le permiten modificar el entorno: Como lo son todas esas conductas que son instintivas y
que se van puliendo, para hacer establecer una relación física con el medio.

Los que modifican al propio sujeto: Como lo es la cultura y los diferentes sistemas de medición e
interpretación, como la medición sobre tiempo, los diferentes sistemas de medición.

Dentro de los procesos que modifican al sujeto, estos procesos psicológicos podemos distinguir
dos tipos, los procesos psicológicos elementales y los procesos psicológicos superiores, siendo las
principales características de los últimos las siguientes de acuerdo a Baquero (1997):

Estar constituido en la vida social y ser exclusivos de los humanos

Regular la acción en función de un control voluntario, superando su dependencia y control por
parte del entorno

Estar regulados conscientemente o haber necesitado de esa regulación consiente en algún

momento de su constitución (aunque su ejercicio reiterado lo pudiese haber automatizado)

El hecho de valerse en su organización del uso de instrumentos de mediación, ocupando la

mediación semiótica mayor importancia.

Para la construcción de estos procesos psicológicos (en especial los superiores) se requiere de la
existencia de instrumentos culturales y la regulación del comportamiento, este proceso no sólo es
una acumulación de dominio sobre varios instrumentos, es la interiorización progresiva de
operaciones psicológicas constituidas inicialmente en la vida social.