DRUIDAS

EN LA MEMORIA DE LOS TIEMPOS

 

Concede, oh Dios, Tu protección

y, con la protección, fortaleza
y, con la fortaleza, entendimiento
y, con el entendimiento, conocimiento
y, con el conocimiento, el conocimiento de la justicia
y, con el conocimiento de la justicia, el amor a ella
y, con ese amor, el amor de todo lo que existe
y, en el amor de todo lo que existe, el amor a Dios.
Dios y todas las bondades.

FACULTADES

En la frente está el sentido del intelecto

En la nuca está la memoria
En la parte superior de la cabeza están la discreción y la razón
En el pecho está la codicia
En el corazón está el amor
En la bilis está la ira y la cólera
En los pulmones está la respiración
En el bazo está la alegría
En el cuerpo está la sangre
En el hígado está el calor
En el espíritu está la mente
En el alma está la fe

DRUIDAS

Yo soy el viento que sopla sobre las aguas;

Yo soy la ola del océano;
Yo soy el murmullo de las olas;
Yo soy el buey de los siete combates;
 Yo soy el buitre en la montaña;
Yo soy una lágrima del sol;
Yo soy la más hermosa de las plantas;
Yo soy un valiente jabalí salvaje.
Yo soy un salmón en el agua.
Yo soy un lago de la llanura.

Yo soy la palabra certera;

Yo soy la lanza que hiere en la batalla;
Yo soy el dios que crea o forma en la cabeza del hombre el fuego del pensamiento.

¿Quién es el que ilumina la asamblea en la montaña, si no yo?

¿Quién conoce las edades de la luna, si no yo?
¿Quién muestra el lugar dónde el sol va a descansar si no yo?
¿Quién llama al ganado de la Casa de Tethra?
¿A quién sonríe el ganado de Tethra?
¿Por qué es el dios que forma encantamientos -
- el encantamiento de la batalla y el viento del cambio?

Leabhar Gabhala

Entonces después de tres días y tres noches, los Hijos de Mile empezaron su primera batalla contra Tuatha De Danann en un
lugar llamado Sliab Mis, hoy día Slieve Mish está en el Condado de Cork.

En un Manuscrito galés del Siglo XIV encontramos un poema similar atribuido al bardo Taliesin, mejor conocido en la Saga
Artúrica como Merlin.

Yo he sido un águila
Yo he sido madera en el soto
Yo he sido una espada en la empuñadura
Yo he sido un escudo en la batalla
Yo he sido una palabra entre las letras

Los dos cantos subrayan algunas creencias Druídicas y Célticas. Esta ciencia divina, penetrando los secretos de la naturaleza,
descubriendo sus leyes era un ser idéntico a estas mismas fuerzas y mantener esta ciencia era mantener la naturaleza en un todo.
El poeta de hecho es la palabra de la ciencia, él es el dios que concede al hombre el fuego del pensamiento, el poeta es la
naturaleza, es el viento y las olas, los animales salvajes y el brazo del guerrero. Porque el poeta es la encarnación visible de la
ciencia en forma humana. Él no sólo es hombre, sino también águila o buitre, árbol o planta, palabra, espada o lanza. Él es el
viento que sopla en el mar, la ola del océano, el murmullo de las olas, el lago en el llano. Él es todo esto por que él es el ser
universal, porque él tiene la custodia del tesoro de la ciencia y hay pruebas de que posee este tesoro. Por ejemplo, él sabe
calcular las lunas, la base del calendario, por que él puede determinar las grandes asambleas populares. La astronomía no tiene
ningún secreto para él, también puede saber (nadie más lo hace) donde va a descansar el sol. Él es la ciencia, es un poeta, es un
soñador. Él es El Soñador.

VIDA DE TALIESIN
 HANES TALIESIN

Un imparcial Jefe bardo

soy yo para Elphin.
Mi país habitual
es la tierra del querubín.

Juan el adivino
me llamaba Merlin,
al final, todos los reyes
me llamarán Taliesin.

Estuve casi nueve meses

en el vientre de la bruja Caridwen;
era en principio el pequeño Gwion,
con el tiempo soy Taliesin.

Estuve con mi Señor

en la esfera más alta,
cuando cayó Lucifer
en las profundidades del infierno.

Yo llevé la bandera
delante de Alejandro.
Conozco los nombres de las estrellas
de norte a sur.

Estuve en Caer Bedion

Tetragrámmaton;
llevé Heon (el Espíritu Divino)
hasta el valle de Hebrón.

...

Estuve con mi Rey

en el pesebre del asno;
ayudé a Moisés
en las aguas del Jordán.

Estuve en el Firmamento
con María Magdalena:
conseguí mi inspiración
de la caldera de Caridwen.

Yo fui bardo del arpa

para Deon de Llychlyn;
he pasado hambre
con el hijo de la Virgen.

Estuve en la Colina Blanca,

en la Cámara de Cynvelyn,
con grillos y cadenas,
año y medio.

He estado en la despensa
 en el país de la Trinidad;
no se sabe cuál es la naturaleza
de su carne y su pescado.

Se me ha enseñado
todo el sistema del universo:
estaré hasta el día del juicio
en la faz de la tierra.

He estado en una silla incómoda

por encima de Caer Sidin
y el torbellino sin movimiento
entre tres elementos.

¿No es esto la maravilla del mundo

que no se puede descubrir?

(Ext. Trad. Nash)

LES DICTONS DU SAGE

CARDOC
 

LES DICTONS DU SAGE CARDOC

Dijo un día Taliesin a Cadoc:
-Quiero conocerte mejor. Dime qué clase de hombre eres.
Y el sabio Cardoc le respondió:
-¿Quién mejor que tú puede saberlo? Tú, que oyes decir de mí aquello que nunca alcanzará mis oidos. Quienes mejor
pueden juzgarle a uno son los qu le rodean, pues ni uno mismo ni nadie puede conocer toda la verdad sobre aquello que
le atañe.

...

Antes de hablar, considera, primero, lo que tú dices; segundo, por qué lo dices; tercero, a quién lo dices;
cuarto, quién te lo ha dicho; quinto, las consecuencias de tus palabras; sexto, que provecho resultará de
éstas; séptimo, quién escuchará lo que digas.
Luego, pon tus palabras en la punta de tu dedo y hazlas girar de estas siete maneras antes de
pronunciarlas; y de tus palabras no se seguirá nunca daño alguno.

UN "CUENTO" PARA TI.

 El anhela los ropajes del Cielo

Si tuviera los ropajes bordados del cielo

enjoyados con luz dorada y plateada,
El azul y el crepúsculo y los vestidos oscuros,
De la noche y la luz y la media luz,
Yo extendería los mantos bajo tus pies:
Pero yo, siendo pobre, solo tengo mis sueños;
y extiendo mis sueños a tus pies;
Pisa suave porque pisas mis sueños.

W. B. Yeats

CAMINA
No Detengas tu huella justo en el momento de pisar
Piensa
No cierres las puertas del camino
Hay tantos imposibles como posibles en el tiempo
Y todo es
Por que nada es
Escucha al viento que te habla
Escucha al ave que te canta
Escúchate a ti misma
Deja de sollozar
Nadie hizo nunca un camino con sus lagrimas
Y las lagrimas de otros no harán camino
Tan solo un surco doloroso
Cree en tu destino
Sigue la huella de tu paso
Por el viejo camino que ya pisaste un día
Recuerda tu enseñanza y los errores cometidos
Traza un nuevo sendero
Y olvida si prefieres olvidar
El son repetitivo
Del viejo peregrino...

Por una vez y para ti

Solo esto

El vikingo.

21 de diciembre

CELEBRACIÓN DE LAS ESTACIONES

 Solsticio de Invierno (Alban Arthuan):

Se celebra la Muerte y el Nacimiento del sol: la muerte del viejo sol, la extinción de la luz, la victoria
temporal de las tinieblas, y la aparición del fuego nuevo con el nacimiento del niño-sol de las tinieblas en
los pueblos de la luna, el periodo de germinación de los espíritus de vida. Hu-Hesus, como diminuta
semilla de luz o primer rayo de Lugh (la Luz), está representado viniendo de los cuernos de la Noche,
que es la Madre. Es el renacimiento del sol agotado de la gran Madre.

Se vuelve a encender la estrella, la gran luz mayor y las luces menores. Los ojos se levantan al Cielo, a la
Estrella Polar y a la Osa.

Símbolo principal: el Muérdago de la renovación y la curación

LOS TRES TRANSCENDENTES

Las tres ocupaciones principales de Dios son: iluminar las tinieblas, dotar a la no existencia con un cuerpo y animar al
muerto.
Los tres agentes de Dios para hacer los mundos son: voluntad, sabiduría y amor y de estos tres procede la
omnipotencia.
Las tres cosas que están por encima de toda investigación de las ciencias del hombre son: los límites extremos del
espacio, el principio y el fin del tiempo y las obras de Dios.
Las tres cosas que hay en el hombre en las que se incluirán todas las demás bondades son: valentía, paz y piedad.
Hay tres cosas en el hombre que son lo más odioso de todo para Dios: la astucia, la avaricia y endurecerse contra las
ciencias dignas de elogio.
Los tres materiales primarios de todo son: el fuego, que es luz, el agua y la tierra. O sea, que el primero de todos los
materiales fue el fuego y las partículas de luz; el segundo fue el agua, con la que se separaron las cosas; el tercero fue la
tierra, con la que tomaron cuerpo todas las cosas (todas las demás cosas estaban mezcladas), y a esto se llamó tres
elementos primarios. Otros dicen que hay tres elementos primarios: el agua, que fue el principio; después de ésta, la
tierra, y terminó con el fuego. De aquí salió la perpetuidad.
Las tres explosiones de Lyn Llion son: la primera, cuando se inundaron el mundo y todos los seres vivos, excepto
Dwyvan y Dwyvch, sus hijos y sus nietos, con los que se pobló después el mundo y fue de esta explosión de la que
formaron después los mares; la segunda, cuando el mar se separó de la tierra, sin viento ni mareas; la tercera, cuando
la tierra se separó con una agitación muy fuerte, hasta tal punto que el agua saltó hasta la bóveda del cielo y todo el
pueblo de Cymru quedó inundado, excepto setenta personas, y la isla de Gran Bretaña quedó separada de Irlanda y del
territorio de las Galias y Armorica.
Las tres administraciones de conocimiento que consiguió la nación de Cymry son: la primera, la instrucción de Hu el
Poderoso, antes de llegar a la isla de Gran Bretaña, que fue el primero en enseñar el cultivo de la tierra y el arte de la
metalurgia; la segunda, fue el sistema de bardos y el Bardismo, que impartía la instrucción por medio de celebraciones
y la voz de Gorsedd, y la tercera fue la fe en Cristo, y bendita sea para siempre.

LOS DOLMENES
Nunca me quedo claro hacia donde fuimos al cruzar el dolmen entre el humo de las hogueras, se que fue como un salto
de unos 2000 años atras, estando en el mismo lugar o otro muy similar, estuvimos en el Clan de Baderix, una especie de
aldea de otros tiempos, desde el amanecer hasta el amanecer del dia siguiente. Un bardo llamado Astarloa, canto y me
permitio anotar lo siguiente:

La Ronda de Druidas del Templo Tercero,

de Alexis salia con el Sol postrero.
 La fronda bullia de cantos y trinos,
alzando las aves su son vespertino.

El viento amainaba muy quedo en la Encina

la luz de la noche los Robles cubria,
A paso seguro al Prior seguia,
el grupo de Hermanos que a Bibractis iba.

De atras el tercero, mi mantram decia

de capa cubierta yo solo me oía.
Trepamos el cerro que en Jinnas podria
llevarnos al puerto en fraccion del día.

Do confluye el Ose con el Oserain,

Bibractis posose cinco siglos ha.
De atras el tercero mi mantram me oía
y el Dolmen viajero mas cerca veía.

La traduccion es mia, traduccion de un Lange d·Oc antiguo y con argot, al español. Por cierto no estoy
seguro de haber mantenido en todo el significado real.

Luego del regreso de una aldea que por mas que se esmeraran (y lo hacian), la suciedad, la convivencia
dentro del cerco de piedras con animales domesticos, lodo y deshechos, lo hacian mucho mas bello visto
desde la colina.

Decia luego del regreso, consultando bibliotecas de las villas cercanas, entendi que Alexia o Alexis era la
Tebas Celta, y que estaba donde hoy esta St. Reine y Bibractix estaba ubicada donde hoy esta Autun.

Tambien hablando con les paysans de la zona, me decian que jamas tocan un menhir de donde esta, so
pena que la produccion del campo baje extremadamente, ellos dicen que los menhires son la
acupuntura de la tierra, que aplicados en ciertos lugares de cruce de energias teluricas, aumentan el
poder de la naturaleza en cuanto a su vitalidad y los campos producen mas y mejor cosecha, en cambio
sobre los dolmenes, no logre quien hablara de ellos, con una especie de reserva temerosa, salvo los
charlatanes que en todos los lados hay y que pronto se contradicen mientras esperan otra ronda de vino.
Hoy pues, la ciencia druida en cuanto a menhires es aun respetada y la de dolmenes es oculta y
reservada. Eso es lo que yo creo segun mi mejor entender.

ENTRETANTO...
dejo unas palabras de Branwen, hija de Llyr, que a mi parecer entroncan perfectamente con la teoría del umbral que
exponías Arcángel, en tu mensaje.
Tú me dirás…

"-Señor, tú que conoces el privilegio de este rio: Nadie puede cruzarlo, y no hay ningún puente que lo
cruce. ¿qué aconsejas que hagamos la respecto?

-No veo otra solución que ésta: que aquel que sea el caudillo haga de puente. Yo seré el puente.

Aquélla fue la primera ocasión en que se pronunciaron estas palabras, y todavía hoy sirven de proverbio. Tendióse
entre las dos riberas del río y sobre él dispusieron un cañizo; las tropas lo cruzaron pasando por encima de su cuerpo".

(Siglo XI)
  

UNA INTRODUCCIÓN TARDÍA...(I)

Los Druidas formaron un sacerdocio celta y vivieron en las Islas Británicas alrededor del año 1000 A.C. La base de su
concepción espiritual es la “religión de la naturaleza" , a partir de una observación intensa de la misma, y de las
energías supranaturales identificadas con los espíritus (dryads) de sus árboles sagrados.

Druida significa "El que tiene el conocimiento del roble", el árbol sagrado por excelencia, y es una
representación del sol.

"Cuando los hombres eran vapor, los árboles también lo eran. Los bosques son más antiguos que la
memoria, y el tiempo está almacenado en sus raíces y ramas. La generosidad está en la naturaleza de los
árboles, de modo que ábrete, quédate quieto, y recibe lo que imparten". (1)

El sol recibe el nombre de Fuego de la Creación y es el más poderoso de los símbolos, sin cuya luz no
existe la vida. La luz es a la vez Creador y creación, el cierre del círculo sagrado. Por esta razón los
celtas hacían de los bosques sus templos vivos.

Pero cada entidad debe ser libre para ser ella misma. Toda la vida es sagrada, no existe la separación
occidental entre lo sagrado y lo profano. Esto lo sitúa en una visión integral, holística de la existencia, la
cual considera una etapa de aprendizaje. La cadena constante de las existencias (tierra, árbol, ave,
bestia, humanidad, héroes, seres y dioses) es un continuo, que se recrea desde dentro de una cosmogonía
variable.

El árbol es un elemento primordial en su cultura, su magia, su lenguaje y su vida:

"El árbol es algo más que un símbolo, es un ser vivo, inteligente, dotado de la sabiduría que sólo
transmite a los que hablan su misma lengua, testigo enraizado de todos los sucesos que acontecen a
través de los tiempos. Es un refugio de poder, santifica el suelo que lo fertiliza y protege en sus ramas a
las aves, mensajeras de los vientos, alimenta con sus frutos a las bestias y cobija en su interior a toda
clase de seres mágicos". (1)

En Gaélico, 'fid' significa árbol y 'fios', conocimiento. En Galés, dichas palabras son respectivamente
'gwydd' y 'gwyddon'. Cada símbolo del alfabeto Celta (Ogham) está representado por un árbol.
Algunos árboles son curanderos, otros son guardianes, protectores y otros transmisores de sabiduría.

El templo druida es por tanto la propia naturaleza. Pero siempre tuvieron lugares especiales, algo así
como chakras planetarios, donde se reunían, (tal es el caso de Stonehenge); y también hacían santuarios
en la naturaleza, especialmente en los bosques de robles, donde agregaban algunas piedras a manera de
dólmenes.

(.)

(1)"El Druida". Morgan Llywellyn

LOS SIETE ELEMENTOS

 COMUNES

elementos comunes entre estos tres heroes:

antes que nada, la historia de Moises se escribio en el tiempo del cautiverio en Babilonia, por ello, todas las
terminaciones como Babel (puerta de Dios), Phegor-beel (Dios del Abismo), Beel-Zebuth (Dios de los insectos), Bethel
(casa de Dios), Daniel (juicio de Dios), Gabriel (hombre de Dios), Jahel (afligido de Dios), Jaiel (vida de Dios), Israel
(que ve a Dios), Oziel (fuerza de Dios), Rafael (socorro de Dios), Uriel (fuego de Dios), y muchos, muchos mas.
Muchos siglos antes del Cautiverio en Babilonia, las Fabulas Orientales narraban de Baco, todo lo que los Judios han
dicho sobre Moises.
Entonces lo de Moises es aplicacion de meritos y honores que otro, con otro pueblo hicieron antes?
Pero si lo de Moises es copia, si no es autentico, que garantias hay que lo de Baco no sea lo mismo?

sigo....

Pongamos fechas; Moises nace en 1705 A.C. Dionisios-Baco no tiene una fecha precisa de nacimiento, pero es anterior
en siglos a Moises.
Pero en realidad lo que cuenta es el tiempo de la cautividad en Babilonia pues es alli donde se escribe la historia de
Moises. El cautiverio comienza en 588 A.C. y dura realmente 56 años, no 70 como se suele decir. Para esos tiempos, las
historias de Baco-Dionisios, eran harto conocidas en todo el mundo mediterraneo y en Babilonia en particular.
De la misma forma que el idioma influyo en los nombres hebreos, segun detallamos pagina por medio de esta, es seguro
que la leyenda de Baco, influyo en la de Moises, a quien se le adjudicaron cualidades y poderes necesarios para un lider
nacional, especialmente para una nacion en el exilio, en cautiverio.
Asi entonces, ademas de la similitud de separar las aguas para pasar con sus huestes y familias, ambos pasaron el mar
Rojo.
Las otras seis similitudes son:
1) Baco nacio en Egipto y tuvo dos madres: la Ninfa Semele y su propio padre Jupiter que recogio al niño del propio
seno de la madre muerta por un rayo, y lo guardo encerrado en su muslo hasta el dia de su nacimiento. Moises,
tambien nacio en Egipto y tuvo dos madres, una que le dio a luz y otra que lo adopto.
2) Baco fue hallado expuesto en la isla de Naxos, esta circunstancia le valio el nombre de Myfas que significa "salvado
de las aguas".Moises fue abandonado a la orilla del nilo y por ser "salvado de las aguas" se le llamo Moises.
3)Baco cambio las aguas en sangre. Lo mismo hizo Moises.
4)La fabula dota aBaco de dos cuernos al Dios y le pone en la mano un tirso temible. Moises tenia sobre la frente dos
rayos luminosos y llevaba en la mano una vara milagrosa.
5)Baco fue criado en una montaña llamada Nisa. Moises paso sus experiencias en el monte Sinai. Segun los
especialistas, Sinai es anagrama de Nisa.
6)Baco se vengo de Penteo, rey de Tebas que se oponia al culto de de este Dios. Moises castigo a Faraon que no permitia
que el pueblo saliera a hacer sacrificios a su Dios.
7)Baco sacramento la viña. Los exploradores de Moises a tierra prometida vinieron con gigantescos racimos de uvas.
Ademas de la apertura de aguas del mar Rojo y estas siete mas, hay otras menores.
Obviamente no es una copia fiel, es mas una inspiracion en Baco, la historia de Moises.
Pero es que la historia de baco esta inspirada en quien abrio las aguas del Mar de la Mancha, entre Inglaterra y
Francia.

Terminando...
  

El caudillo fue fuente inspiradora de la leyenda de Baco en un sentido: su nacimiento, su crianza, la

separacion de las aguas del Estrecho de la Mancha, uniendo ambos paises Druidas. Es que los griegos
llegaron a las costas Francesas y Britanicas y de alli tomaron la leyenda con la que se estructuro Baco.

Pero otras partes de la leyenda se han diluido con el tiempo, el cruce de los umbrales es una cosa, y el
dominio de los elementales (abrir aguas, transmutar agua en sangre, etc) es otra cosa. Y el mensaje que
tu aportas tiene mas de un significado.

Leyendo tu mensaje del 28/12 "cuando los hombres eran VAPOR, los arboles Tambien lo eran" es una
clave de los umbrales que hace tiempo, muchisimo tiempo era moneda comun y hoy con la densidad
corporea de los seres vivos es posible, pero facilitando la operacion con ciertas energias y vibraciones
que se lograban con los dolmenes.

CAMBIO (I)
Yo interpreté el párrafo "…cuando los hombres eran VAPOR…." Como una forma de explicar el renacimiento,
reencarnación, la renova-mutación constante. Lo asocié con los fenómenos de la evaporación y la lluvia, analizados
durante tantos siglos, hasta llegar a comprender que dos espíritus conforman a los seres, el de fuego y el de carne, y
cómo, al morir la primera, el espíritu no deja de existir, sino simplemente altera la forma de su existencia:

"Imagina un lago en un verano caluroso y seco y el cielo azul sin una sola nube. Cada día baja el nivel
del lago. ¿Dónde va el agua? Cada día hay menos agua. Entonces, por fin, las nubes empiezan a
formarse en ese cielo cálido y brillante, vierten lluvia y esta vuelve a llenar el lago. El agua no había
dejado de existir, porque nada deja de existir; simplemente había alterado sus condiciones de existencia.
El agua del lago se transformó en un espíritu del agua, fue atraído hacia las nubes, descansó allí algún
tiempo y luego cayó en forma de lluvia para ser de nuevo parte del lago. E igual sucede con todos los
espíritus."

CAMBIO (II)
"…El cuerpo nos libera, en nuestro caso a través de la muerte, y seguimos moviéndonos a través de los ciclos de la
existencia

- Pero ¡por qué ha de haber muerte! - replicó ella con un dejo de irritación.

- Fíjate de nuevo en la naturaleza. Imagina un bosque. Si ningún árbol muriese jamás, el bosque estaría
tan atestado de ellos que los árboles vivirían en un espacio horroroso, asfixiante y oscuro. No habría luz
cerca del suelo para estimular a las semillas, no habría mas que árboles cada vez más viejos, que se
secarían, hederían y pudrirían, atormentados por los insectos, sin ninguna posibilidad de permitir
escapar sus espíritus para empezar de nuevo.
 Observa en cambio lo que ocurre cuando un árbol muere. Cuando es viejo sus raíces ya se han
encogido, de modo que no cogen un gran puñado de tierra como hacían cuando no les faltaba el vigor
juvenil..." (1)

¿PUEDES RECORDAR?
Puedes recordar? Puedes recordar mi nombre?
Mientras fluyo a través de tu vida
Miles de océanos por los que he transcurrido
Y gélidos espíritus de hielo
Toda mi vida
Soy el eco de tu pasado
Estoy evocando los ecos de un punto en el tiempo
Lejanos rostros brillando
Mil guerreros que he conocido
Y riendo mientras los espíritus aparecían
Toda tu vida
Las sombras de otros días.
Y si me escuchas hablando en el viento
Es que tienes que haber comprendido
Que debemos seguir siendo
Perfectos desconocidos
Sé que debo permanecer en este silencio repleto de dolor
Un hilo de plata colgando desde el cielo
Tocando más de lo que ves
La voz de otras épocas en tu mente
Causan dolor junto con la muerte de la noche
Hermosa vida (tus lágrimas se pierden entre la lluvia)

("Perfect Strangers")

deep purple

LOS DOLMENES
Los Dolmenes tienen en la parte superior de las dos piedras verticales, en una hay dos puntos filosos, puntiagudos, uno
en cada extremo; en la otra hay un solo punto aguzado, en un extremo. Es sobre esos tres puntos que se apoya la mole
de la piedra horizontal que queda apoyada en esos tres puntos. Como en una de las dos piedras verticales el punto esta
en un extremo, (no en el centro>) el apoyo no es totalmente estable y admite vibracion.
Si eso esta desgastado, no funcionara (o por lo menos no funcionara satisfactoriamente).
La vibracion se logra por quema de hierbas o maderas, (no todas, sino algunas, por ello se llaman sagradas, porque son
eficaces para esto), asi que con hogueras que generen una vibracion especial del eter y que generen humo (por ello
parte de lo quemado va en verde, no en seco), ya que el humo es vehiculo de otra vibracion.
Los momentos en que se logra mejor resultado son cuando el cielo esta rojo (amanecer y atardecer), ya que la vibracion
 entre el dia y la noche estan equilibrados, en equinoccio. En cuanto a los momentos del año, los mejores son los
solsticios, que es cuando la tierra por tres dias, detiene su movimiento de pandeo (vale decir, se estaba inclinando en un
sentido de su eje, se detiene e inicia su inclinacion hacia el otro sentido, hay alli un total de siete dias (3 y medio en
solsticio de invierno y otros tantos en solsticio de verano) que son los mejores, claro esta que cuando el cielo esta rojo.
Tal mi experiencia en tierras de la galia meridional francesa.

Mis experiencias en america son diferentes: en el valle sagrado de los Incas, en la zona que corre el rio
Wilcamayu, en el Peru andino, los chamanes autenticos, conocen la via de apertura de los umbrales. No
usan hogueras, utilizan en cambio la niebla natural (la bruma) que se levanta al caer la noche.
Alli la noche cae antes de lo natural, pues estamos en un valle entre altas montañas, asi que cuando alli
es noche, a pocos kilometros, en las llanuras, el cielo esta aun rojo.
Pero ese temprano oscurecer hace surgir la niebla rapidamente, fruto del clima, de las montañas y la
tremenda energia que de ellas se desprende (son los APUS para los Incas de la zona, los dioses ocultos
en las montañas).
Hace unos años, para un Intirreini (solsticio de invierno en el Sur, el dia de San Juan el Bautista, en
junio) luego de ganarme la confianza de los niños de un minusculo pueblecito llamado OyantayTambo
(me gane la confianza a traves de caramelos que tuve la prevision de llevar tres kilos de ellos), fui
cotactado con un chaman que no tenia fines turisticos sino reales)
Alli hay mucho charlatan-chaman que vive de la horda de turistas Yanquis, Tedescos, Escandinavos
que buscan la magia mientras toman Cocacola de Lata y sacan Kodakfotos, todos rubios, grandes con
tarjetas de credito, ropa inadecuada y un supino desconocimiento de otra cultura aparentemente menos
evolucionada.
El Chaman finalmente me acepto a subir a una saliente de la montaña unos dosmil metros mas arriba y
me aseguro no solo que yo podria sino que en menos de 30 minutos estariamos alli.¡¡¡??¿¿
En fin, el 24 de junio al caer la noche nos reunimos unos 20 Incas y tres visitantes: una finlandesa, un
escoces y un español (yo), con el chaman al frente ascendimos unos 300 metros y nos detuvimos ante dos
columnas naturales de piedra. Alli empezaron canticos que redoblaron al surgir la niebla, cuando hubo
un claro en ella, pasamos rapidamente a traves de las dos columnas y todo era parecido pero diferente,
el cielo era mas negro, la hierza era distinta y el wilcamayu en vez de susurrar en las profundidades, era
su sonido como un rugido sordo. Las constelaciones en el cielo eran totalmente desconocidas.
Asi andamos unos 70 metros y nos detuvimos ante otro portal natural, donde se hizo las consabidas
letanias (que tenian una vibracion muy particular y cuando la niebla hizo un hueco pasamos a nuestro
mundo de nuevo.
Pero estabamos lejisimos y altisimo, OyantayTambo se veia muy distante en el bajo, sus lucecitas
titilaban debilmente.
Alli hicimos unas experiencias chamanicas espectaculares, con energias visibles que tomaban formas
geometricas a varios metros sobre nuestras cabezas y me dormi en mi manta de campaña, con el frio
penetrante de la noche mirando mis estrellas y el cielo negroazulado que me daba la seguridad de estar
de nuevo encasa.
Tomamos un atajo de millones de kilometros para ahorrarnos un kilometro y medio de viaje escarpado.
Al otro dia, los tres blancos buscabamos entre las sonrisas socarronas de los Incas, el camino por el cual
llegamos, pero tras las dos columnas se alzaba un muro de piedras imposible de atravesar.
El chaman me dijo seguimos subiendo? hay mas para saber¡
Pero ya habia tenido bastante y todo mi coraje se habia consumido, no se que fue del escoces que siguio
montaña arriba, con la finlandesa descendimos lentamente por un camino terrible que nos llevo horas
de regreso.

Otra cosa diferente. "cuando los hombres eran vapor.."

este aspecto es otra cosa, quien mejor lo a tratado es Helena Petrovna Blavatski en su segundo tomo de
la Doctrina Secreta, llamado Antropogenesis. Es la historia del hombre antes que dispusiera el y el reino
animal y el vegetal una envoltura, un chasis corporal fisico.

 
 DRUIDAS

Hablar en estos tiempos de filosofia y espiritualidad basada en la DUALIDAD, hace mas complejo el tema de los
Druidas, que se basaban en la TRINIDAD.
En un mundo de hombres buenos y malos, donde transita Dios y El Diablo, la bondad y la maldad, la paz y la guerra,
la felicidad y la tragedia, en este tipo de mundo que es el actual, todo es simplista en cuanto a causa y consecuencia:
eres rico o pobre, tu alma se salva o perece y es bueno para la cantidad de seres que habitan el planeta, luchan entre
ellos y asolan a la naturaleza.
En otros tiempos contaba la calidad, no el numero y se partia de que el Diablo o Demonio es solo engendros de los
propios hombres que se mal aspectan con sus acciones, alejandose de la linea de amor de sus semejantes,. Obviamente
el Creador no puede tener un enemigo, pero el hombre SI y se desarrolla con el deseo de posesion de las cosas y los
seres.

Los celtas no escribieron ni sobre los temas sagrados ni sobre el conocimiento de sus ciencias y artes.
Enseñaban durante 20 años, prohibian como en qabbalah el uso de escritura pues no querian ni quieren
que su doctrina sea divulgada a cualquiera. Son una fuente importante de la Alquimia y de las
Cofradias de Fundidores de Metales.

Con la llegada de los sacerdotes cristianos, mas que oponerse a las nuevas doctrinas, se fundian en ellas,
haciendose sacerdotes de la nueva religion. Desaparecian de una y resurgian en la otra. El explosivo
desarrollo de la alquimia en monasterios es fruto de los nuevos sacerdotes experimentales. Con el
tiempo, sus seguidores dejaron de lado la prohibicion de escribir, pero respetaron la esencia, es asi que
los escritos alquimicos son epigramaticos, confusos e indescifrables para quien no posea las claves.

Y asi, sobre todo en la compañia de Jesus, los Druidas llegan hasta nosotros.

Asi como su fuerza oculta y trascendente nutre la religion catolica, su fuerza visible nutre a la caballeria
Solar: la orden del Temple, la de los Caballeros Teutones, los de Calatrava, etc. fueron en mayor y
menor grado receptores de integrantes de la caballeria mistica de origen Celta.

Es que ellos, los celtas la reciben de grupos anteriores que expresaban la vigencia de sacerdotes y
caballeros solares de naciones sepultadas en el olvido de la protohistoria, sus reflejos son la Caballeria
de Arturo, el Grial, Taliesin y Merlin. Seres que existieron pero hace unos 12000 años y cuya impronta
se expresa periodicamente cuando las circunstancias asi lo permiten en las zonas atlantico-
mediterraneas de Europa.

Dentro de este planteo general, podemos hacer alguno especifico: El Druida y el Muerdago, por
ejemplo.

El Druida recoge el muerdago de un roble. A excepcion de una sola variedad de robles, los restantes son poco
acogedores para el muerdago. Si se le encuentra en abundancia en alamos y manzanos. Esto es simbolo: como el
muerdago vive en algunos robles, asi el hombre vive en algunos mundos.
El corte del muerdago lo hace el Druida con una Hoz de Oro (doble simbolo luni-solar) oro es la imagen del Sol y la
 hoz, la de la luna creciente, recuerdese que se recolectaba solo el sexto dia de la luna.
El roble representa a la divinidad y el muerdago se alimenta de su savia, con la sangre de la divinidad, es un simbolo
similar al de la eucaristia (recuerdese ademas, que el Hostion que eleva el cura es solar y lo corta buscando representar
la luna en su sexto dia. En ambos casos se da vida eterna en una ofrenda, es la entrega de la energia divina, la com-
union. Es en razon de este simbolo que se hace valida la veneracion del muerdago por los Druidas y el pueblo Celta.
Y es tambien el tema principal de la leyenda del Santo Grial, donde se conjugan en sintesis leyendas y tradiciones
hebreas, gnosticas y celtas, en la transubstanciacion y la sangre de cristo

Seguimos...

Los árboles y plantas eran objetos de veneración, como señalabas anteriormente en el caso del roble, y
cada mes de su calendario se asocia a un árbol. El culto al muérdago ha dejado huellas visibles en
algunas costumbres, como es el caso de los aros trenzados en forma de coronas, que se cuelgan en las
puertas en navidad como señal de bienvenida, todas hechas de muérdago. Asimismo el acebo, otro árbol
sagrado,se utiliza también desde la época de los romanos, como adorno navideño

Respecto al tema Trinitario (se usa mucho el número 3 y sus múltiplos), dividen en tres círculos la
evolución espiritual: El CÍRCULO de ABRED, el de GWYNUYD y el de CEUGANT.
- En el primero tenemos la evolución de las almas desde el comienzo de la creación hasta los pasajes por
el mundo terrenal.
- El segundo círculo corresponde a los que se han liberado de las encarnaciones terrenas.
- El tercero, es el círculo de Dios mismo.

NACIMIENTO
"Llevaba mucho tiempo muerto.
Con un tremendo sobresalto se dio cuenta de que ya no estaba muerto. Además de la sensación crecientemente vívida
de su yo, seguía siendo consciente de la tierna red de la que se estaba separando.
Tensándose a su alrededor, la existencia vibraba con los latidos de un corazón gigante. Fue expelido a la liviandad,
cayó en lo desconocido.
Descendió más y más, trazando círculos.
Gradualmente empezó a recordar conceptos olvidados mucho tiempo atrás, tales como la dirección, la distancia y el
tiempo. Se concentró en ellos y descubrió que se estaba deslizando en espiral entre las estrellas. Las constelaciones
florecían a su alrededor como prados floridos.
Tendió las manos, ávido de la sensación súbitamente recordada del tacto…y resbaló y se deslizó y acabó descansando
en una cálida cámara iluminada por un tenue resplandor rojo.
Allí yació, soñando. Protegido y satisfecho, estaba suspendido entre los mundos, flotando en mareas reguladas por los
ritmos de un universo. En ese tiempo de desarrollo examinó sus recuerdos para decidir con cuales quedarse. Podía
retener muy pocos y era difícil prever cual le sería mas necesario. No obstante, una orden silenciosa le instaba a
recordar y recordar…
Flotó y soñó hasta que empezó el golpeteo. Sobresaltado, trató de resistirse, pero fue apresado, estrujado y, finalmente,
arrojado a un lugar de superficies duras. Una inundación ardiente penetró en sus fosas nasales y la boca abierta.
El niño utilizó ese primer aliento para expresar a gritos su afrenta." (1)

 
  

CONJURO
Despierto en este nuevo dia con la energía de los Cielos:
luminosidad del sol,
resplandor de la luna,
brillo del fuego,
velocidad del rayo,
rapidez del viento,
profundidad del mar,
estabilidad de la tierra,
firmeza de la roca.

(Conjuro de San Patricio. Siglo VI)

ALGO MAS
El enfoque Druida de la Creacion es diferente del Ortodoxo de las religiones occidentales actuales.

Para el Druida al sexto dia se completo la creacion y luego Dios descanso, porque habia aportado a los
seres vivos (al Hombre) La VIDA la INTELIGENCIA y la LIBERTAD.

Asi amanecio este septimo dia, en el cual vivimos y tenemos nuestro ser, dis septimo (numero clave para
los trabajos) y el creador dijo:
AHORA CONTINUAD VOSOTROS LA OBRA, EL MUNDO (el Universo) ESTA INACABADO Y LE
CORRESPONDE AL HOMBRE, SOBRE TODO A ALGUNOS HOMBRES, EL SEGUIR LA OBRA
DEL PADRE.
Asi el Hombre se transforma en este septimo dia en principal y superior protagonista de la obra.
Por ello, Dios vio que asi era bueno y al septimo dia descanso.

GRADOS DE INICIACIÓN
Se conciben a sí mismos como existentes en potencia en todos los mundos, en el sentido de que se relacionaban con cada
parte de su cosmología de maneras diferentes e íntimas. Consideraban los celtas fácil pasar entre los mundos de los
reinos creados y el Otro Mundo, en el que solo podían aventurarse los héroes, los poetas y los druidas, cuidando de que
los seres más débiles y vulnerables no traspasaran las puertas (pues podrían no regresar), y evitando que los seres de la
oscuridad pudieran traspasar las fronteras de protección para causar el mal o apoderarse de inocentes.

Su misticismo está lleno de cuentos y leyendas, ya que la poesía y los cuentos son algunos de sus sistemas
preferidos de enseñar. Los antiguos celtas prácticamente no dejaron escritos, pero sí colecciones de
poesías y cantos, que se transmitieron de boca a oído y que fueron pasados a papel en la Edad media.
 Tienen tres grados principales de iniciación: el bardo, el vate, y el druida.

El bardo es el aprendiz, y su enseñanza se basa en el desarrollo del arte, la inspiración, poesía, música,
etc. Debían aprenderse en un año cerca de 12000 poemas, y conocerlos a la perfección. Pero más que un
cultivo de la memoria, lo que se busca es una conexión con el mundo invisible, ya que de allí vienen la
poesía y la música.

El vate trabaja en la adivinación, la magia, y la sanación, es aquel que ya comienza a dar sus primeros
pasos con conciencia, sólo, desarrollando su particularidad.

El druida propiamente dicho, es el maestro, el que puede enseñar, y en la antigüedad tenían acceso a
cargos de gobierno dentro de la sociedad celta, incluso iban a la guerra, donde hacían ejercicio de su
magia para vencer al enemigo.

LAS 9 LEYES METAFISICAS U OCULTAS

Estas 9 reglas ocultas fueron dichas por las 9 Musas o Sacerdotisas que calentaban y custodiaban el
Caldero Sagrado.

1. La Ley del Rebote

Indica que una fuerza superior siempre rebotará un poder inferior. En otras palabras, si tú, el
aspirante, tiene que subir contra otro practicante, o contra una energía incorpórea, que es más fuerte
que tú, cualquier cosa que proyectes en su dirección volverá a ti mas la fuerza del rebotador.

2. La Ley de las Tres Demandas

Todas las demanadas procedentes de las dimensiones sutiles están repetidas por triplicado. En la
primera emisión, la mente consciente queda alertada, la repetición compromete las facultades de la
razón, mientras que la tercera manifestación entra en contacto directo con la psique o fuerza del alma.
(Como en la historia bíblica de la negación de Pedro). Esta ley particular se observa de manera muy
estricta en la magia celta, ya que representa un aspecto de la mística del número sagrado, el 3.

3. La Ley del Desafío

Todas las visiones, los sueños, las fuentes de inspiración, los indicios, en suma todo aquello que parece
salir desde el más allá de los límites del pensamiento racional y lógico, es un desafío. Aquí hay que tener
una honradez absoluta, ya que el aspirante ha de percibir la línea sutil que separa la realidad presente
de las interferencias y la inspiración del engaño.

4. La Ley de las Igualdades

Cuando dos fuerzas iguales se encuentran, con el tiempo una dejará paso a la otra, que, en
consecuencia, subirá de categoría. Esta ley está confirmada por las leyes naturales de la ciencia y queda
claramente demostrada en la física de la partícula.

5. La Ley del Equilibrio o Contrapeso

Según la Ley del Equilibrio, todas las cosas deberían funcionar según su propia frecuencia o su nivel
correcto. Por ejemplo, sentarse durante horas concentrándose para buscar la suficiente energía
psicocinética como para mover una mesa de 6 pulgadas, cuando se puede conseguir el mismo efecto
dándole un ligero empuje, es una tarea baldía y un gasto de poder que se podría emplear mejor en
modos de expresión más constructivos. La Ley del Equilibrio tiene que ver también con el estado de
contrapeso necesario para el funcionamiento satisfactorio y la expresión correcta de la energía a todos
 los niveles, lo cual la relaciona en especial con la enfermedad y la curación. Denuncia los excesos de toda
clase y exige, por ejemplo, que el cuerpo físico sea tratado con cortesía porque es habitado por muchas
otras formas de vida, incluidos los 4 elementos, sin cuyos amables servicios no habría estructura
molecular y por tanto no habría cuerpo físico.

6. La Ley de Peticiones
Esta Ley indica de qué modo las cosas trabajan o no trabajan para nosotros, lo cual, por supuesto,
dependerá del grado de iniciación de cada uno. Si, al hacer unas peticiones ocultas, el estudiante
encuentra que la respuesta no es correcta, quiere decir que aún no se la ha ganado. Esto ocurrirá a
menudo con los aspirantes que trabajan de forma estéril o que "mandan" a las inteligencias
procedentes de los reinos elementales sólo para descubrir que están siendo manipulados como
marionetas por las que ellos pretendían controlar. Si este es el caso, se trata de volver al "tablero de
dibujo".

7. La Ley de las Polaridades

Lo positivo y lo negativo, el ánimo y la animosidad, lo masculino y lo femenino, el proceso de
individuación tanto espiritual como racional: todas éstas son expresiones de esta ley. El iniciado tiene
que estar bien polarizado en sí mismo antes de poder dar un paso determinado a lo largo del recorrido.
Esta ley, a pesar de ser rechazada por algunas personas, es estrictamente observada por los reinos
elementales que no mostrarán el debido respeto a aquellos que se nieguen a observarla. Si uno de los
planos es más elevado o si una de las frecuencias es más sutil, la diferencia entre las dos polaridades se
hace borrosa y allí está el peligro. El estado ideal, según dicen, es el ánimo y la animosidad en perfecto
equilibrio dentro del individuo, sin invadir ni quebrantar la ley cósmica.

8. La Ley de Causa y Efecto

También es llamada la Ley del Karma, aunque "Karma" es un término estrictamente oriental que
muchos utilizan, con poca exactitud, para expresar el principio de "lo que siembras recogerás". Un
aspecto que se suele descuidar de esta ley se refiere al intercambio de energías, lo cual quiere decir que
nunca deberíamos esperar nada de nadie, aunque el intercambio no siempre sea en "especie". Por
ejemplo, si una persona pobre recibe un donativo de dinero no tiene por qué corresponder en efectivo,
sino que podría hacer un servicio al donador que fuera apropiado a sus medios y talentos. Lo mismo
tiene que hacer una persona rica que hereda un dinero que no le ha costado trabajo conseguir. Una
simple plegaria dicha de corazón equivale muchas veces, en energía emitida, al donativo de mil libras de
un hombre rico.

9. La Ley de la Abundancia (o Ley de la Opulencia)

Esta ley expresa la atracción del querer por querer. Dinero llama a dinero, un temor es un deseo
insatisfecho, etc. Al ocultista al que le queda su última libra se le aconseja que vaya a gastársela porque
una energía gastada atrae una energía similar.(2)

(2)"Magia Celta práctica".Murry Hope

SOBRE LA TRINIDAD CELTA

En el mundo dual, donde todo se contrapone en pares de opuestos, Las cuatro fuerzas o energias inferiores (fuego-
agua, tierra-aire) que como poderes sutiles representan a la fortaleza, la templanza, la prudencia y la justicia de la
creacion y como actos se reflejas en querer, saber, osar y callar; estas fuerzas opuestas se neutralizan en pares y en
pares de pares dando combinaciones estables, o sea, fijas.
 El mundo Druida NO ES DUAL, es un mundo TRINO, es el mundo de la trinidad.
Ello permite introducir entre el bien y el mal una cuña, una tercer columna por la que desciende una
tercer energia, una nueva energia
Al ser tres y desaparecer la dualidad, desaparece la oposicion entre dos, ya no pueden verse mas como
opuestos, pues hay un tercero presente. Ya no hay una relacion frontal sino triangular.

ENTONCES YA EL BIEN NO ES EL BIEN NI EL MAL ES EL MAL PUES CESO EL

ENFRENTAMIENTO, entonces ya no hay pecado (ni original, ni comun). POR CIERTO QUE SI,
HAY ERROR QUE SE DEBE COMPENSAR O RESOLVER.

aSI QUE EN EL MUNDO CELTA HAY TAREAS A REALIZAR, ERRORES A CORREGIR, y un

mundo para continuar desarrollandolo en este septimo dia de la creracion en el cual el gran arquitecto
delega en los hombres la culminacion de los trabajos.

Memoriales de la Sabiduría por Tríadas

Antes de tener conocimiento de las letras, no había más forma de conservar los recuerdos que el canto vocal,
autorizado por tres Cátedras y la voz de un Gorsedd cualificado. Había tres Gorseddau cualificados encargados de
mantener los memoriales: el de los bardos, el de la corte de señor y ley, y el convencional de país y nación.

Todo memorial estaba cualificado si recibía la aprobación de tres Gorseddau, de uno u otro de los tres
Gorseddau de país y nación, es decir la aprobación del mismo Gorsedd tres veces, convocado con una
antelación de un año y un día.

Las tres características de Dios: vida completa, conocimiento completo y fuerza completa.

Los tres estados de existencia de los seres vivos: el estado de Abred en Annwn; el estado de libertad en
la humanidad y el estado de amor, o sea Gwynvyd en el cielo.

Las tres necesidades de todas la existencias animadas: un inicio en Anriwn; una progresión en Abred y
una plenitud en los cielos, o sea, el círculo de Gwynvyd. Sin estas tres cosas, no puede existir nada más
que Dios.

Hay tres cosas que van aumentando constantemente: el fuego o luz; el conocimiento o verdad, y el alma
o vida. Estas tres cosas prevalecerán por encima de todo y entonces terminará Abred.

Hay tres Unidades y no pueden tener nada secundario a ellas: un Dios, una verdad y un punto de
libertad. En estas tres se arraiga toda bondad respecto al poder, la bondad y el conocimiento.

Los tres testigos de Dios respecto a sus obras: poder, conocimiento y amor, infinitos, pues no hay nada
que no puedan realizar, buscar y desear estos atributos.
Los tres lugares del ser y la existencia de todo lo que vive: con Cythraul, en Annwn; la luz, en el estado
del hombre, y Dios, en Gwynvyd.

Hay tres expresiones en el círculo de Ceugant: orgullo, perjurio y crueldad. Debido al libre albedrío, al
empeño y la predeterminación hacen que existan cosas que no deberían existir y que no pueden estar de
acuerdo con los requisitos del círculo de Gwynvyd. Mediante este asalto, el hombre cae en Abred e
incluso en Annwn. Lo peor y lo más doloroso es el orgullo, porque de él nacen las otras dos opresiones y
fue por orgullo por lo que se produjo la primera caída en Abred, después de la profesión original de la
 especie y el estado de la humanidad Gwynvyd.

Hay tres círculos de existencia: el círculo de Ceugant, donde no hay nada animado ni inanimado
excepto Dios y solo Dios puede atravesarlo; el círculo de Abred, donde la muerte es más fuerte que la
vida y donde toda existencia principal procede de la muerte y el hombre lo ha cruzado, y el círculo de
Gwynvyd, donde la vida es más fuerte que la muerte y donde toda existencia principal procede de lo
vivo y de la vida, de Dios, y el hombre tiene que cruzarlo. El hombre no alcanzará el conocimiento
perfecto hasta que haya atravesado por completo el círculo de Gwynvyd, pues no se puede conseguir el
conocimiento absoluto si no es con la experiencia de los sentidos, por haber soportado y sufrido toda
condición e incidente.

Los tres estados principales de la animación creada: Annwn, en la que estuvo su principio; Abred, a la
que cruzan para adquirir las ciencias, y Gwynvyd, donde acabarán en plenitud con el máximo de
fuerza, conocimiento y bondad, hasta el punto de que no se podrá tener nada más importante.

Las tres coexistencias principales del círculo de Gwynvyd: amor, en la medida en que lo requiere su
necesidad; orden, hasta que no se pueda mejorar, y conocimiento, en la medida en que pueda
concebirse y comprenderse.

Lo que no se puede concebir ahora es lo más grande de todo y la inconmensurabilidad de lo material.

Dios es lo más grande de todo y lo inconmensurable de la inteligencia, y no puede haber existencia para
nada si no procede de la inteligencia, y la no-existencia de todas las cosas procede de lo que no está en su
sitio (3).

(3). "El Libro de los Druidas". Ross Nichols

LOS CÍRCULOS

Continúo un poco más con los tres Círculos de Existencia, los cuales están probablemente representados en los viejos
recintos, como Avebury, y en las ruedas de las monedas británicas antiguas.

Recordemos: El Círculo de Abred, en el que están todas las existencias corporales y muertas, el Círculo
de Gwynvyd, en el que están todos los seres animados e inmortales, y el Círculo de Ceugant, donde sólo
está Dios.

Y Dios hizo que todo ser vivo y animado pasase por todas las formas y especies de existencia dotadas de
vida, para que, al final, todo ser vivo y animado pudiese tener un conocimiento perfecto, vida y
Gwynvydd, y todo esto desde el perfecto amor de Dios que, en virtud de su naturaleza divina, Él no
tenía más remedio que mostrar al hombre y a todo ser vivo.

Todos los seres vivos que hay por debajo del Círculo de Gwynvydd han caído en Abred y están ahora
regresando a Gwynvydd:

La migración de la mayoría de ellos será larga, debido a las muchas veces que han caído, por haberse
apegado al mal y la iniquidad, y la razón de que cayesen fue que querían atravesar el Círculo de
Ceugant, que sólo Dios podía resistir y atravesar.
 Por eso cayeron también en Annwn y fue por orgullo, que querían igualarse a Dios, por lo que cayeron,
y no hay necesariamente caída hasta Annwn, si no es por orgullo.

LAS MÁXIMAS DE LA INSTRUCCIÓN DE LA HUMANIDAD

Dios hizo todos los seres vivos que hay en el Círculo de Gwynvydd con una respiración; pero podrían ser dioses y
pretender cruzar el Ceugant. Sin embargo no podían hacer esto, por lo que cayeron en Annwn, lo que une con la
muerte y la tierra, donde está el principio de todos los seres vivos que tienen cuerpos terrestres.

Hay tres tipos de luz que son: la del sol, de donde procede el fuego; la que se obtiene en las ciencias de los maestros, y la
que se posee en el entendimiento de la cabeza y el corazón, o sea, en el alma. Según esto, en cualquier voto que se hace
ante las tres luces, o sea, a la luz del sol, se ve a la luz de un maestro o demostración y, de estas dos, sale la luz del
intelecto o del alma.

HUESPED DE LAS NIEBLAS

SEGUNDO RECUERDO

…rumor de besos y batir de alas...

G.A.Bécquer

También antes, mucho antes de la rebelión de las sombras,

de que al mundo cayeran plumas incendiadas
y un pájaro pudiera ser muerto por un lirio.
Antes, antes que tú me preguntaras
el número y el sitio de mi cuerpo.
Mucho antes del cuerpo.
En la época del alma.
Cuando tú abriste en la frente sin corona, del cielo,
la primera dinastía del sueño.
 Cuando tú, al mirarme en la nada,
inventaste la primera palabra.
Entonces, nuestro encuentro.

Rafael Alberti

LOS ARBOLES Y SUS CUALIDADES

El Arce es para el amor y el dinero.
El cedro es curador, protector y purificador.
El guindo y el cerezo se vinculan tambien al amor y con el tambien se hacen estupendas varas magicas ( se toma una
vara de 49 centimetros y se corta, con mucha paciencia a lo largo, y se hace una minuscula media caña en cada una de
las dos partes, por ella se ponia piedra iman molida, ahora mejor un alambre de cobre y se pegan ambas partes. Asi
tendre una vara que por un extremo sobresale un trozo de alambre de cobre en el cual atare un cuarzo y por el otro
lado el alambre se enrolla externamente en el mango. Asi el mago toma el mango y hace contacto con el cable que va
por dentro de la vara hasta el cuarzo. Si levanto la vara y la giro en sentido sur-este-norte-oeste varias veces se carga de
energia y de la intencion en que me concentro, luego, apuntando a alguien o a algo giro a la inversa y desdcargo el
poder).
Ebano: protector, energizador y poderes magicos.
Nogal: protector de la salud-
Sauco: para la espiritualidad y laproteccion (indicado para cayados y altares magicos.

ÁRBOLES
Al hablar de árboles no podemos olvidar que estos estan intimamente ligados a su alfabeto, conocido con el nombre de
Beth—Luis—Nion y aparecido en Ogygia, auténtica reliquia del druidismo transmitida oralmente a lo largo de los
siglos y cuya práctica estuvo muy relacionada con la adivinacion.

Cada letra tiene el nombre del árbol o arbusto del que es inicial, y se corresponde con unas fechas
dentro del año, a excepción de las cinco vocales.

Beth (B): Abedul. 24 dc diciembre hasta 20 de enero.

Luis (L): Fresno silvestre. 21 de enero hasta 17 de Febrero.
Nion (N): Fresno. 18 de Febrero hasta 17 marzo.
Fearn (F): Aliso. 18 de marzo hasta de 14 abril.
Saille (S): 0Sauce. 13 de abril hasta 12 dc mayo.
Uath (H): Espino. 13 dc mayo hasta 9 de junio.
Duir (D): Roble. 10 de junio hasta 7 de julio.
Tinne (T):Acebo. 8 de julio hasta 4 de agosto.
Coll (C): Avellano. 5 de agosto hasta 1 de septiembre.
Muin (M): Vid. 2 de septiembre hasta 29 de septiembre.
Gort (G): Hiedra. 30 septiembre hasta 27 octubre.
Pethboc (P): Saúco enano. 28 octubre hasta 24 noviembre.
Rius (R): Saúco. 25 noviembre hasta 22 de diciembre.
  

LAS VOCALES DE LOS ARBOLES

Veamos a continuación la relación que tienen las vocales con los árboles. Se trata de una consagración al número cinco
que aparece descrita en la Caldera de la inspiración o Caldera de Cerridwen, textualmente como una «fragante caldera
de los Cinco Arboles».

A de AILM: Corresponde al abeto, árbol femenino que tiene cierta relación con el nacimiento. Es un
árbol con gran trascendencia en Egipto y que aparece en grandes mitos, como el del caballo de Troya,
que fue construido con su madera. Druantia es el nombre de la diosa del abeto gala, reina de los
druidas, y, por consiguiente, madre de todo el calendario arbóreo. Su estación corresponde al primer
día del año, el día extra del solsticio de hiemal. Trece semanas separaban a estas estaciones, y la última
de cada una era una semana muerta en la que se practicaban sacrificios de sangre. Su uso se limita
exclusivamente al amor y a disipar dudas sentimentales.

E de EADHA: Su árbol es el álamo blanco de hojas caducas: el del equinoccio de otoño y la ancianidad.
En magia está considerado el símbolo de la vejez y la sabiduría. Su uso deberá tender hacia ese sentido,
es decir, hacia la resolución de problemas y recarga energética de las personas de avanzada edad.

I de IDHO: El título de este quinto árbol recae sobre el tejo, identificado con la muerte. En Irlanda el
tejo era «el ataúd de la vid», ya que los barriles de vino se hacían siempre de madera de tejo, y en
Britania existe la leyenda de que los tejos de los cementerios extienden sus raíces hasta la boca de los
muertos. Debemos situar su estación en el último día del año, víspera del solsticio hiemal. Es un árbol
pacificador ante la muerte de los seres queridos. En los rituales, sus vibraciones armonizan el estado
interior de las personas y suavizan las depresiones y angustias motivadas por la muerte de los seres
allegados.

O de ONN: Corresponde al tojo o retama. Tiene una gran importancia, porque, según el folclore galés,
la retama es buena contra las brujas. On—niona es una diosa que adoraban los galos y, como vemos, se
compone de Onn y Nion, lo que nos indica que la fecha de su festival es el equinoccio de primavera. Se
invocara o ritualizará para la consecución de proyectos de índole general y también para favorecer a las
ideas.

U de UR: Su árbol es el brezo. Las leyendas hablan de una diosa del brezo, que es el árbol del solsticio
estival. El brezo blanco es un árbol favorable porque protege contra los actos apasionados. Es otro
árbol del amor. Su uso se limita a ser invocado para la armonización de la vida en pareja.

ARBOLES Y DIAS DE LA SEMANA

Los siete árboles sagrados también tienen una gran importancia e

n relación con los días de la semana, y esta correspondencia se establece, a su vez, con los planetas.

El abedul corresponde al domingo y su planeta es el Sol.

El sauce corresponde al lunes y su planeta es la Luna.

 El acebo corresponde al martes y su planeta es Marte.

El avellano corresponde al miércoles y su planeta es Mercurio.

El roble es el árbol del jueves y su planeta correspondiente es Júpiter.

El manzano corresponde al viernes y su planeta es Venus

El aliso corresponde al sábado y su planeta es Saturno.

EL ROBLE
Es el árbol druídico por excelencia, el que posee la madera más fuerte y resistente, y por ello convertido
en el de la duración y el triunfo. Es el árbol divino por excelencia. Podría decirse también que es un
árbol comodín o de apoyo, pues puede ser invocado conjuntamente con otros para servir de refuerzo, e
incluso es posible repetir en él los rituales realizados en cualquier otro.

En "La batalla de los arboles", el roble es llamado "recio guardián de las puertas", puesto que casi
todas las puertas eran construidas con la madera de este árbol. Se dice que "corteja al relámpago", y se
cree que sus raíces se extienden bajo tierra tan profundamente como se elevan sus ramas en el aire.

El muérdago que crece sobre sus ramas era considerado sagrado por los druidas porque era el mejor y
el que poseía las mejores virtudes. La mayoría de los rituales de la recogida del muérdago se hacían
siempre en este árbol sagrado.

Su mes comienza el 10 de junio y termina el 7 de julio, entre cuyas fechas se encuentra el 24 de junio,
día de San Juan, en que el rey del roble era quemado vivo en sacrificio. Tras este sacrificio se iniciaba la
segunda mitad del año celta, no sin antes haber celebrado un velatorio o fiesta funeraria de siete días en
honor al rey del roble.

PLEGARIA
HOMENAJE Y RECONOCIMIENTO A LOS ANTIGUOS DIOSES CELTAS

Escucha mi voz, porque tres veces llamo a tus puertas.

Te llamo, desde las profundidades de esta Tierra sabiendo que tú no duermes, sino que aguardas.

En tranquila vigilancia a que el Señor del Tiempo vuelva a la hora señalada en la que la cola de la
serpiente encuentra su cabeza.

Siempre en guardia, siempre pacientes con nuestras mentes vacilantes aguardáis.

 Vosotros, a los que nosotros en nuestra ceguera hemos rechazado, aunque algunos os conocemos por
otros nombres. Los niños juegan malamente con los juguetes del cielo, golpeándolos y destrozándolos.

Con tedio en el vano intento de encontrar todo lo que a primera vista es nuevo y brillante.

Pero lentamente como el brillo se gasta, ellos se mueven hacia nuevos campos, y dioses más brillantes se
convierten en sus juguetes hasta que, cuando se quedan sin brillo, ya no divierten.

Pero, oh grandes Dioses, seguramente el tiempo ha considerado que todos tienen que dejar los caminos
de la infancia, o desplazarse hacia otras guarderías cósmicas.

Todos los inexpertos han de volar del nido doblando así sus alas, juntos en esa gran migración hacia las
estrellas que se prepara cuando el invierno cósmico indique las líneas de las futuras glaciaciones.

Llévame contigo, si mis alas jóvenes sienten el cansancio del camino, hacia otras partes más bonitas. Y
si mis lágrimas por tu rechazo llevan una parte de la culpa de la Tierra, sea. El niño que rompe el
juguete no es más que un niño, perdónale, y reconoce el amor y la adoración de este siervo tuyo que ha
dejado su guardería mundana por la Verdad de tu Estado.

Venid, venid, venid, oh Espíritus de las Estrellas que estuvieron antes del tiempo del hombre.

Cuyos nombres han elevado los nobles esfuerzos de la vida.

Y han llevado la deshonra a través de aquellos que en su juventud cósmica han desoído tus Principios.

Venid, venid otra vez, y dadnos una nueva oportunidad.

TALIESIN
Antes de adquirir mi forma definitiva he adoptado multitud de aspectos, guardo un claro recuerdo de ello.

He sido una esbelta lanza dorada; hasta dónde me alcanza la memoria, he sido gota de lluvia en los
aires, he sido la más profunda de las estrellas, he sido palabra entre las letras, he sido libro en el origen,
he sido luz del candil.

Durante un año y medio, he sido un puente inmenso extendido sobre tres veintenas de estuarios. He sido
camino, he sido águila, he sido barco de pesca en el mar, he sido vitualla de banquete, he sido gota en la
tormenta, he sido espada empuñada en las manos, he sido escudo en la batalla, he sido cuerda en un
arpa, y así durante 9 años.

En el agua, en la espuma, he sido esponja; en el fuego, he sido árbol del bosque misterioso… En las
alturas de la montaña, he sido serpiente moteada, he sido víbora en el lago, he sido estrella de punta
retorcida, he domado bajo mis rodillas seis corceles amarillos.

Pero cien veces más vale mi caballo Melygan: es suave como un pájaro de mar que nunca abandona la
orilla apacible.

He sido héroe de las praderas ensangrentadas, en medio de cien jefes. Roja es la piedra de mi cinto y mi
escudo está orlado de oro… Mis dedos son largos y blancos. Hace mucho fui pastor. Largo tiempo
 anduve errando por la tierra antes de ser ducho en ciencias.

He vagado, he caminado, he dormido en cien islas, en cien ciudades me he agitado…

(Le Combat des Arbres. Siglo VI)

LOS OTROS ÁRBOLES (I)

ABEDUL

Las ramas de este árbol se utilizaban para azotar a los delincuentes. Por ello, sus varas eran empleadas
en los rituales rústicos para expulsar a los espíritus del año viejo. El árbol se puede invocar de forma
individualizada para la expulsión de la negatividad. Bajo él nace un hongo muy importante: la Amanita
muscaris, que aparece en todos los países donde ha existido una influencia celta y con gran importancia
en ciertos aspectos rituales, en los que podía haber intervenido como droga.

FRESNO SILVESTRE

Es el árbol de la vida. Sus ramas y sus zarzos redondos eran utilizados por los druidas como último
recurso para obligar a los demonios a responder a preguntas difíciles. Históricamente, los caballos
salvajes sólo podían ser dominados con una fusta de fresno silvestre. Algunos druidas encendían fogatas
de fresno silvestre y pronunciaban conjuros invocando a los espíritus que querían que interviniesen en
una determinada batalla.
Es el árbol de la vivificación, y su nombre botánico, Fraxinus o Pyrus aucuparia, expresa sus usos
adivinatorios. También la vara que usaba el antiguo druida para encontrar metales estaba hecha de
fresno silvestre. Se decía que una vara de fresno silvestre al ser clavada en un cadáver inmovilizaba su
alma. Este árbol es además un productor de ámbar, y este hecho hacía que en los lugares donde
abundaba se practicasen todo tipo de oráculos, porque el fresno era como una lágrima que se
perpetuaba. Tal vez por esta razón también encontramos círculos de piedra junto a los fresnos.

FRESNO

En el siglo pasado aún podíamos ver un descenDiente de los fresnos sagrados en Killura, del que se
decía que su madera era un talismán contra el agotamiento. El fresno es el árbol del renacimiento. Se
han encontrado varas druídicas de esta madera, una de ellas con espirales (en Anglesey) que se
remontan al comienzo del siglo I.
Las espirales tienen un simbolismo relacionado con el renacimiento, y es de destacar las dobles, en las
que, siguiendo con el dedo las líneas de fuera a dentro se observan al llegar al centro que allí se
encuentra el comienzo de otra espiral enrollada en dirección inversa que ayuda a salir del laberinto. Es
pues el esquema que simboliza la muerte y el renacimiento.
El druida recurría al fresno en invocación ritual para recargar su magnetismo personal y energía vital,
ya que es este uno de los árboles «donadores» de varitas mágicas, elementos que son prolongadores o
extensiones naturales del poder del druida. La sombra del fresno es considerada nociva tanto para la
hierba como para el grano. Es el árbol del poder del mar, o poder que reside en el agua.
 ALISO

Es el árbol del fuego y del poder que tiene aquél para liberar a la tierra del agua. Es inmune al poder
corrupto del agua; sus hojas gomosas soportan la lluvia invernal y su resistencia es muy superior a la de
otros árboles. Por otra parte, es el árbol productor de sonidos, ya que con sus ramas verdes se pueden
hacer buenos silbatos o flautas. Muchas leyendas de flautas están basadas en su elaboración con ramas
del aliso verde.
Se le atribuye también cierta santidad, ya que cuando es derribado su madera blanca parece sangrar.
Utilizado en rituales de protección del druida, con su poder creaba una coraza contra el exterior y le
protegía de sus enemigos y otros males. Arbol escudo, por tanto, utilizado en ejercicios de magnetismo.

SAUCE

Se dice que la escoba de las brujas se elabora con un palo de fresno, ramas de abedul y ligazón de sauce.
Este es el árbol que más ama al agua, es la fuente del ácido salicílico y sus hojas y corteza son eficaces
contra los calambres reumáticos. Utilizado en prácticas de magnetismo curativo y para mejora de la
enfermedad o vigorización de la salud.

ESPINO BLANCO

Arbol infausto. En la mitología galesa, cargada de leyendas druídicas, el espino aparece como malévolo y como jefe de
los gigantes: nunca se debía contraer matrimonio en el mes de este árbol, lo que lo convierte en el árbol de la castidad
forzosa. Ideal, por tanto, para protecciones amorosas, era utilizado ante síntomas de infidelidad y problemas de
adulterio.

LOS OTROS ÁRBOLES (II)

ACEBO

Relacionado con el Caballero Verde que aparece en los romances de Gawain y en el antiguo esoterismo
sufí, cabalgando con una rama de acebo. Es también considerado un árbol sagrado, y es el árbol del
crecimiento que se ajusta a la cosecha. Por otra parte, puede referirse al crecimiento de las personas,
tanto externo como interno, de tipo espiritual y evolutivo, hecho este que quizás sea el que le dote de ese
carácter sagrado.
Utilizado como «árbol de la sinceridad”, se recurría a él una vez al año para meditar sobre todos los
trabajos realizados y sincerarse con la naturaleza. En ese ejercicio de sinceridad y valoración anual, el
autoanálisis ante el árbol valoraría el crecimiento interior, logros, plantearía dudas y emitiría juicios
sobre aquello a considerar hecho de forma incorrecta.

AVELLANO

En la sociedad celta el avellano es un símbolo de sabiduría concentrada, pues su fruto contiene la

"savia" de la inteligencia y la sabiduría. Las ramas del avellano se empleaban y aún se emplean para
buscar agua, pero también las bifurcadas eran utilizadas para descubrir tesoros, y en el siglo XVII se
llegaron a emplear para saber si una persona era culpable de robo u homicidio. En un texto del año
1496, Book of St. Albans, se reproduce una receta para hacerse invisible, que consiste en ingerir
 semillas de helecho llevando llevando además una vara de avellano, de braza y media de longitud, con
una ramita de avellano verde insertada.
Se asocia al nº 9, nº bárdico consagrado a las musas, y curiosamente el avellano produce sus frutos cada
9 meses. Es tal su importancia que todos los antiguos heraldos irlandeses llevan varas de avellano
blanco.
Utilizado en rituales de fortuna, dinero y suerte, y también ante la venida de un nuevo ser al mundo, lo
que lo convertía protector de los hijos.

VID

Su símbolo, el racimo, aparece en algunos grabados artísticos de la Edad del Bronce Británica. Nace en
el mismo mes que las moras y es el fruto prohibido de los celtas por razones que desconocemos. La vid
está relacionada con la alegría, el alborozo y la ira, situaciones anímicas que responden, de forma clara,
a estados provocados por la ingestión desmesurada de este fruto. No parece ser muy acogido por los
druidas, a pesar de que se podía ingerir sin abusar.
Se recurría a la vid para regular las emociones, estados anímicos y sensaciones, tanto depresivas como
excesivamente optimistas, que pueden llevar al engaño.

HIEDRA

Relacionada con el mes de octubre y la estación de las bacanales. Y también con unos grabados celtas
que se desarrollan en espiral, ya que ella también crece en espiral. Con este árbol se puede elaborar
cerveza, y su hoja, al ser masticada, produce ciertos efectos tóxicos que, con toda seguridad, eran
conocidos por los druidas.
Es el árbol ideal para invocar en rituales sexuales y conseguir la potenciación o vigorización del
individuo.

SAÚCO ENANO

En Egipto se correspondería con el junquillo. Esto es posible por su estrecha relación con la caña, y por
lo tanto, serviría para construir flechas, lo que confiere un poder a sus poseedores. Antiguamente, en
Irlanda se empleaban cañas de este tipo para techar las casas; esto confirma cierto sentido de
finalización. Podía ser invocado en rituales para la consagración de nuevos instrumentos mágicos.

SAÚCO ARBOL

Crece en las orillas de los ríos y los lagos, y es un árbol que está asociado con las brujas. En Irlanda, las
brujas acostumbran a utilizar palos de saúco para sus escobas. También tiene propiedades terapéuticas,
a pesar de que siempre se ha dicho sobre él que el olor proveniente de una plantación de saúcos podía
causar enfermedades e incluso la muerte. Dice la tradición que el saúco es el árbol de la crucifixión.
También aparece asociado con la muerte, porque los pedernales funerarios en los largos túmulos
megalíticos tienen forma de hoja de saúco. Es éste, además, el árbol de la perdición, lo que hace que el
número trece, al que pertenece, se vea afectado por la mala suerte, se piensa que los druidas podían
utilizarlo en rituales para propiciar mala suerte a sus enemigos.

(Sobre los Árboles: Extr. “Druidas”. J.Blaschke)

 
 ALMAS PERENNES

alineamiento de Carnac, Bretaña

  "Según vosotros, los galos, las sombras no van a los silenciosos parajes del Erebo o a los pálidos dominios del
Dispater. Al contrario, el mismo espíritu anima otro cuerpo en otro mundo. Si lo que predicáis es cierto, la muerte no
es más que la mitad de una larga vida"

Lucano, De Bello Civili (Siglo I)

LA INSTRUCCIÓN DE LA HUMANIDAD
Dios es único y sólo hay un Él que es Dios. Ama a tu Dios con toda tu alma, con todo tu corazón, con toda tu fuerza, con
toda tu capacidad, con todo tu entendimiento y con todo tu amor, pues es Él y ningún otro ser vivo o existente quien te
hizo y te mantiene, con todo Su poder y con toda Su misericordia.

No ames ni busques una imagen en vez de Dios, ni de madera o piedra, ni de oro o plata, ni de cualquier
otro material, ni si está representada en color o en efigie, porque tú no has visto nunca a Dios. ¿Quién
Lo ha visto?

No tomes este mundo ni cualquier otro mundo, por muy glorioso que pueda parecerte, en lugar de Dios,
porque no es Dios, sino la obra de Dios, para tu gran bien y para el de los demás millones de veces mas
 allá de los últimos límites de tu entendimiento y comprensión.

No tomes las riquezas ni las propiedades de ningún tipo ni la fama y la grandeza del mundo orgulloso y
pecador, en lugar de Dios.

No tomes una relación o amistad, masculina o femenina, como un Dios.

No coloques tus proyectos, tu corazón, tu intención, tus afectos ni tu confianza en ninguna de estas cosas
ni en nada que te haga confiar menos en Dios, debido al derecho y posesión que tengas sobre ellas.

Si lo haces así, Dios apartará Su rostro de ti y te dejará sobre tus propios pies y sobre los cimientos de
las cosas que adores.

No mates ni asesines bajo ningún concepto. No quites la vida de ningún hombre o bestia, excepto para
evitar que te maten, como cuando matas al enemigo que quiere matarte a ti y no puedes huir dejándolo
vivo o cuando matas un animal para evitar el hambre, cuando no puedes obtener alimento de otro
mundo y tienes que evitar la muerte. El que mate será matado y, aunque no sea matado el cuerpo, será
matada el alma. Si se escapa en este mundo, sufrirá terriblemente en el otro. Se pagará sangre por
sangre. Dios lo ha jurado.

No tomes de ningún ser vivo su propiedad con mentira, engaño, extorsión u opresión. No tomes, por
ninguno de estos medios, sus bienes, su entendimiento, su tiempo, sus recursos, su recuerdo, su arte ni
nada que pertenezca a cualquiera de estos particulares.

Aunque vaya en contra de tu padre o de tu madre, de tu hermano o de tu hermana, de tu hijo o de tu

hija, de la mujer de tu amigo íntimo, contra tu propia mujer, di siempre la verdad, pues la falsedad, de
cualquier tipo que sea, estará en contra de tu propia alma y será dicha, manifestada y realizada contra
Dios y Su verdad.

LAS TRES ESPIRALES

Tanto la espiral involutiva-evolutiva, como el juego de la oca, como la busqueda del Grial, son aspectos celtas de una
misma cosa. Vinculadas a la andadura espiritual del pueblo celta.
Pero la espiral es su signo esencial, aunque el menos conocido de los tres. Por cierto no es invencion celtica, esta en casi
todas las partes del mundo, incrustada en la piedra de los pueblos prehistoricos, pues el genero humano siempre ha
sentido que su evolucion se producia a imagen y semejanza de la del universo.
La espiral es la posicion del feto en la matriz, y todo sucede como si el niño se desenroscara de un centro misterioso, a
partir de un centro desconocido y rumbo a un estado fuera de sí. Asi se comprende que a menudo este obsesionado por
lo que el sicoanalisis llama el regressus ad uterum. Ese retorno a la matriz original que por un lado aterroriza pues es
aniquilamiento, pero que seduce pues permite alcanzar la esencia.

Ya en los tumulos megaliticos de Irlanda y Gran Bretaña, se observan grabados con insistencia,
espirales que en su mayoria figuran triplicadas, como tres espirales.
El TRISKEL (en bretón) en una figura con tres espirales alrededor de un eje imaginario, de un eje que
encierra todo el conjunto. ¿Innovacion? NO, se encuentra en India y China, pero no con el enfasis que
pusieron los celtas. Estos, dieron importancia a figuras y estatuas de cabezas triples o triformes,
usualmente con tres rostros, y daban a sus dioses frecuentemente tres nombres, tres triadas.
El numero tres es de importancia en casi todas las tradiciones y en los celtas en forma mas marcada, el
espiritu que pone en marcha los tres elementos es el fuego, el fuego del creador, del espacio, del eter, del
hombre, todos los fuegos: EL FUEGO.
Ese fuego ignoto, punto central de emision creadora, se aviva en el AIRE, se alimenta de LAS AGUAS
(primordiales) y se afirma en la TIERRA. Y ello buscan representar las tres espirales: Aire, Agua y
Tierra, los tres elementos que expresan al Fuego; ese es el Triskel de Fohat, alli el fuego pone en marcha
 en ese circulo o esfera, la esencia de poder donde giran sin cesar las tres espirales en torno a su eje.

Por ello los celtas admitieron la trinidad cristiana con facilidad, la magia de San patricio, basada en esa
triformis esencial fue muy palatable al pueblo celta y la asimilo rapidamente. La imagen del trifolium
(trebol de tres hojas) es simbolo en la Irlanda celtica y es representativo de las tres espirales de su
pensamiento filosofico, que mas que rechazar la dualidad, LA NIEGA.

El demasiado alabado Aristoteles, que han hecho pasar por discipulo de Platon, es quien establece la
dualidad y con ella el materialismo o por lo menos el pensamiento realista, es que este hombre no esta
unos escalones debajo de Platon y de Socrates con quienes no tiene nada que ver, sino que esta varios
sotanos debajo de ellos. En el siglo XIII, la iglesia asume a Aristoteles a traves de Santo Tomas de
Aquino, mal interpretado en su Summa Teologica (tal vez por perderse en los extensisimo cinco o seis
volumenes que esta magna obra abarca) como tambien fue mal interpretado en su Aurora Consurgens
(alquimia esencial cristiana, que espanta a la iglesia y la hace rechazar esta obra que debe ser tan santa
como la otra...pero...)
Lo cierto es que el crstianismo abandona el esquema trino de espiritu, alma y cuerpo y de un plumazo y
sobre estos apoyos, establece la dualidad BASICA: el Alma y el Cuerpo.

Asi el maniqueismo primario recuperaba sus honores y justificaba las atrocidades de la iglesia ya sea en
hogueras, inquisiciones y cruzadas. En fin es el horror de la dualidad, frente al esplendor de la trinidad.
Es que la torpe y tosca dualidad marca el bien y el mal y al mal se le combate, se le destruye, se le
extermina. Claro que eso transforma al bien que asi actua en MAL y se termina en un monismo
satanico como supo desarrollar prolija y tenebrosamente la iglesia durante siglos.

Porque??? Si arranco un petalo al trebol de tres hojas, y solo quedan dos (como decia San Patricio
cuando la iglesia era trina) el trebol dejo de ser y al susbistir dos terminos, ellos son opustos y
contradictorios y el conflicto es inevitable.

La huella nefasta del materialismo aristotelico, basada en la dualidad se expreso y expresa en ciencia, filosofia y
teologia, logra la simplificacion, separando lo sagrado y lo profano, vale decir, el alma y el cuerpo, y asi se hace laica
una sociedad que en un marco trino NO PUEDE SERLO sino que todo acto tiene un componente superior y religioso.
Pero en la dualidad, ambos se oponen, en la trinidad al no haber oposicion, SE INTEGRAN.
El blanco contiene todos los colores, el negro es la ausencia de todos (y punto, dice la dualidad) y hay una tercera
opcion que son los siete colores que en uno faltan y en el otro no se ven (dice la trinidad).
Asi, al decir de Baudelaire, conciliamos los dos extremos en una profunda unidad, solo al aniquilar los dos extremos, la
oposicion de los contrarios, entonces si, SE PERCIBE QUE TODO ES UNO pues ahora los dos terminos estan unidos
por otro, un tercero que les es inseparable, del mismo modo que en la resucitada trinidad cristiana (pero no para el
hombre que sigue con dualidad alma-cuerpo).

LA CULTURA DE LA PIEDRA
La larga historia del dolmen y los conjuntos megalíticos, en opinión general, comienza en Sri-Lanka, continúa en las
llanuras y montañas del sur de la India, cruza las llanuras de Marmataka y la meseta de Maharesta hasta Cachemira,
pasa después al norte de Irán a través de Siria, luego emigra por barco a Chipre y Malta, sigue un camino por tierra a
lo largo del norte de África hasta Egipto y toma otro camino hacia Egipto por el Wadi-Hammanat; de Siria pasa por
mar al sur de Italia, a las islas, a España, el sur de Francia y Bretaña. También tiene lugar una migración más lenta,
por tierra, en los Balcanes, llegando a penetrar en Europa central. Primero desde España, después desde Bretaña,
cruza a Inglaterra, llega hasta las costas occidentales y lo que actualmente son las áreas e islas celtas, y parece que
encuentra su extremo más importante, como dólmenes regulares, en Irlanda en el valle de Boyne. Por descontado, hay
conjuntos importantes de dólmenes en Siria e Irán. En Irlanda hay cientos de ellos.

Ningún arqueólogo ha explicado convincentemente la función de estas cámaras de enterramiento; pero

la etnología comparada ha sugerido una, partiendo del Pacifico, en el extremo mismo de la Cola de la
Serpiente, que enlaza con Irlanda, su Cabeza.

Después de constatar esa inmensa perspectiva de espacio y tiempo, queda completamente claro que los
huevos de la Serpiente adoptan diversas formas importantes, bien definidas y muy extendidas, en las
que están contenidas ciertas enseñanzas

PIEDRAS
Existen muchísimos dólmenes. Es muy probable que cada dolmen fuera en lugar de renacimiento de la Diosa Madre, el
punto superior de la vida espiritual de cada hombre.

La Roca de Fuego. Gouezec, Francia

 
  

Luego apareció el túmulo alargado, grupo de sepulcros-templos de los ancestros, construidos para
periodos largos, donde los espíritus eran venerados y consultados.

A éstos les siguieron los túmulos redondos individuales, dirigidos a la cremación del difunto más que a
la inhumación.

Más tarde vinieron los menhires, piedras grandes erguidas como instrumentos psíquicos, como ecos de
espíritus ancestrales particulares o como señal de poder en general.

Estos conducían a una nueva pieza de significado espiritual, que incluía en sí implícitamente todo un
sistema de enseñanza: un círculo de piedra (o de madera) de formas muy variadas.

Finalmente, aparecen unos pocos nombres que contienen sus concepciones del Espíritu del Aire y del
Dios Supremo en tres formas.

Cada uno de estos estadíos representa una etapa significativa de la evolución de la conciencia superior
del hombre.

LAS PIEDRAS
Es lógico deducir que al desarrollar la danza en círculo y descubrir en ella una técnica singular para aumentar y
dirigir el poder y, más todavía, para concentrarlo y para autoprotegerse, se busque un lugar fijo para alojarlo. En un
marco de pastoreo trashumante, el nómada itinerante no está en condiciones de esperar hasta que crezca un círculo de
árboles que ha plantado, como podía suceder en una civilización asentada en las llanuras. Si hace un anillo con palos, es
muy probable que alguien coja estos postes útiles de madera, antes de que él vuelva la próxima estación. Prefiere, por
eso, construir laboriosamente círculos de piedras suficientemente grandes para que no se las puedan llevar fácilmente.
Dentro de este gilgal, corno o coro de gigantes, y también en torno a él, podían realizarse grandes y variados ejercicios
y cálculos, observarse con utilidad práctica el sol y la luna y establecer comunicación con lo divino.

LAS CAMAS DE DIAMUID Y GRAINNE

En la isla de Malecula, en el Pacífico, se encuentra el extremo de la Cola de esa Gran Serpiente cuya Cabeza está en
Irlanda. Estos dólmenes están hechos de coral, y eran puertas sagradas a través de las cuales pasaba el iniciado para la
ceremonia del renacimiento.

Los dólmenes que jalonan las montañas del área de Boyne son conocidos como las Camas de Diamuid y
Grainne, la diosa sol, que huyó de su fiesta nupcial con el viejo finlandés Maccumbal para fugarse con
su enemigo Diamuid.

Cuenta esta leyenda de procedencia neolítica que el alma de cada hombre nació de esta diosa en un
matrimonio místico, y su función es apartar al pueblo de lo convencional de poco significado y llevarlo
al canto del espíritu.
 Diamuid es lo convencional, lo que se está rechazando constantemente, aunque a veces la persecución
inmortal le dé caza sólo en el segundo nacimiento. Con esta larga preparación durante gran parte de su
vida, el paleolítico de Malecula se había preparado también solemnemente para esto y construyó esta
cámara de nacimiento para su propio yo superior, una especie de enorme halcón, cuyo cuerpo estaba
siempre encima de la morada. En el caso de Gales era un ave, que se tragaba un pequeño Gwion del que
renacía como Frente Gloriosa Taliesin... y estos parecen serían los comienzos del Alma... trás el
renacimiento, éste se había escapado del Espíritu Guardián y era como un pájaro, un ángel, un toro con
alas.

Fue una lástima que esta hermosa concepción del hombre primitivo se degradase posteriormente en Irlanda a meras
cópulas de una pareja adúltera

EL TÚMULO ALARGADO
El túmulo alargado representa la veneración a los ancestros. Orientados habitualmente en el sentido norte-este-sur-
oeste, los semicírculos de grandes piedras, que normalmente formaban sus entradas, eran lugares de ritual
relacionados con la vida y la muerte, precursores de las puertas y las entradas a las tumbas.

La forma real de este túmulo alargado aparece con frecuencia humanizada en su interior de una
manera significativa. Tal es el caso d el túmulo alargado de West Kennet, quizás el ejemplo más claro
de Inglaterra:

Si la cámara circular del extremo es la cabeza, y las cuatro cámaras pequeñas, alineadas a los lados, son
los miembros, entonces la entrada misma es el útero, el camino de entrada y de salida del nacimiento, la
muerte es también la puerta de la vida.

EL CULTO A LA GRAN MADRE

El túmulo alargado como templo está orientado al culto a la Gran Madre.

En New Grange (claramente relacionado por su mismo nombre con la diosa sol Grainne) las
excavaciones han encontrado un paso para que la luz del amanecer ilumine un canal especialmente
construido desde el sureste, lugar de renacimiento del sol de invierno.

Este es un lugar y un tiempo de maternidad, cuando el pequeño sol nace de la tierra, de la oscuridad;
está claro que se está produciendo un cambio: la Madre es una oscuridad que da nacimiento al nuevo y
débil sol.

Antes de esto, la oscuridad (dominada por la luna), había representado la concepción de maternidad, el
crecimiento y la fertilidad en las tres formas de la luna.

Aunque indudablemente la luna es todavía muy importante, el sol, al principio femenino, empieza ya a ocupar
claramente el primer puesto
  

LOS TÚMULOS REDONDOS

El sol naciente, el amanecer, es la fuente de nueva vida. No es el poder del sol del sur, sino el del amanecer, de
donde viene la luz más que el calor y se ha dicho que provienen las fuerzas espirituales en la mayoría de las
culturas que conocemos. El sur es completamente distinto, solo sería “fuego que quema lo que es escoria en el
hombre”.

El túmulo redondo representa un reconocimiento del individuo diferente de la familia y los

ancestros; sugiere sobre todo una nueva concepción del fuego divino, unida con el culto al sol.

El espíritu del hombre es pues semejante al fuego del cielo de arriba y no al vientre de la tierra
de abajo. Por ello debía ser quemado el esqueleto del hombre, para transmutarlo en fuego
esencial y reducir así cuerpo y espíritu a la misma dimensión espiritual, perpetuando de esta
forma la supervivencia espiritual.

Árboles grandes y menhires

Quizá se había encontrado ya experimentalmente que las piedras poseen un poder psíquico y que cada una
de ellas produce un efecto de personalidad, admitiendo un poder inherente en unas piedras grandes puestas
en vertical.

La creencia de que las piedras eran las moradas de los espíritus de los ancestros hacía intentar
a veces ser semejante a ellas, verlas como si fueran bestias tribales sobrenaturales, o
considerarlas muchas veces (al igual que a los animales o los árboles), como padres.

Al considerar las grandes piedras solitarias, conocidas normalmente por el término bretón-
galés de menhir (men-hir, piedra grande), es inevitable sentirse llevado a la idea de los grandes
árboles solitarios.

Los árboles son, por muchas razones, centros de veneración más naturales y lógicos que las
piedras: tienen vida, dan frutos y sombra, son útiles, acogedores y majestuosos…

Cada árbol tiene sus propias características y su tra-dición. El trilito gaélico-címrico y el

alfabeto del árbol contienen un curioso aparato de observaciones e identificaciones poéticas en
los meses del año lunar (13 consonantes de un alfabeto) y árboles y criaturas particulares, con
otros cinco árboles que representan las estaciones y las vocales.

(continuará)

 
 Los tres grandes

El roble, el tejo y quizás el fresno eran los árboles sagrados principales de los pueblos primitivos de Europa.

El roble es el rey y centro del dintel del dolmen, flanqueado por el hermoso espino florido y el acebo de brillantes
bayas. Los dos ofrecen buena protección por sus espinas. Arboles proféticos y sabios que vigilan desde los extremos
del dintel.

 El roble atrae el fuego celeste, el rayo. Por tanto, pertenece a la fuerza que se manifiesta en el trueno y el fuego; es
el árbol de Zeus, de Thor, de Yahvé. Además, su extraordinaria resistencia al viento y su aparente eternidad secular
lo hacían divino.

 En la trinidad gala, Hu-Hesus era la fuerza y figura que ocupaba la primera ramificación del roble y representaba la
vida. Su nombre fue posiblemente un primer eslabón natural con el Cristianismo, cuando éste llegó.

 El fresno, con su forma que abarca una gran extensión, especialmente como árbol “paraguas”, significó en la parte
más norte de Europa algo semejante a lo que significó el boj también en el norte de la India: era la Gran Madre, a
veces el cósmico fresno del Mundo, Ygdrasil, cuya triple raíz sale al aire, al agua, y se hunde en el Hel, la región del
fuego debajo de la tierra.

En estos dos árboles, el roble y el fresno, se concretaban los significados más diversos de las concepciones del
Padre Todopoderoso y de la Madre del Mundo que todo lo abraza.

El tejo fue siempre guardián de los misterios. De hoja perenne y aparentemente eterno, se cultivaba
en aguas sagradas, lugares de sacrificio, escuelas de aprendizaje metafísico y envenenaba a los
animales incautos. Una arboleda de tejos de auténtica antigüedad significa siempre un lugar sagrado.

Círculos de madera y piedra

Cuando los hombres empezaron a darse cuenta de la utilidad y el poder latente que hay en el círculo,
las arboledas plantadas les parecieron una forma natural incómoda de representarlo, aunque círculos
y avenidas complicadas de árboles se encuentran en conjuntos que pueden remontarse claramente a
una antigüedad indefinida. Great Yews, por ejemplo, cerca de Salisbury, construirá uno de los
bosques más impresionantes del mundo: un gran espacio circular es el centro de avenidas radiales de
enormes tejos, muchas veces de formas fantásticas.

Estas arboledas tenían que esperar mucho tiempo para hacerse grandes, especialmente si se trataba de
robles y tejos, por lo que se intentó hacer círculos con postes de madera. Se llegaron a hacer
 conjuntos de círculos complicados.

Por ejemplo, en Woodhenge, cerca de Stonehenge, encontramos una elipse en forma de huevo, de
81x73 pies, orientada de norte a este en el extremo más pequeño. Sus anillos de postes, de seis
vueltas, alrededor de dos postes centrales, forman una sugestiva secuencia numerológica que parece
indicar que se trata de una casa de la Gran Madre, donde todos los números son múltiplos de 4,
construidos hacia el centro, como también la luna con su número sagrado de 19.

Por su orientación se podría interpretar que el sol del Solsticio de Verano debía entrar en las celdas
secretas (los círculos internos) de la luna. Todo su diseño parece como una casa de culto tribal; sin
embargo, estaba estructurado como un templo. Puede compararse claramente con el Santuario de
Avebury.

Los círculos de postes de madera nos indican que estamos ya en presencia de la mente matemática.
Todas las cosas pueden tener significado. Se está preparando para los cálculos, todavía más
singulares, de los círculos de piedras grandes.

Círculos de madera y piedra (cont.)

Seguramente, al comprobar que la madera no es permanente, se produjo un desplazamiento general hacia la piedra,
y de hecho esto parece haber sido así en las áreas de tierras altas, donde se disponía de ellas.

Pero es posible que hubieran continuado los círculos de madera como la forma más sagrada durante
algún tiempo para retornar de nuevo, cerca de los mares calientes, a que la piedra tuviera que ser el
coral.

Hay que pensar que estos anillos y círculos tuvieron diversas aplicaciones y que los utilizaron
mentalidades diferentes. Allí se marcaban los terrenos de la danza para la producción estática de
fuerza, cosa que resulta difícil que hiciese la misma mentalidad que demuestra el conocimiento de la
geometría que encontramos en la construcción de círculos complejos, de artificios para indicar las
estaciones anuales y para elaborar unidades de tiempo para dividir el año.

Entre los ejemplos más destacados, Avebury podría ser sin duda un conjunto para danzas en grandes
anillos y sin embargo Stonehenge apenas tenía espacio para ello. Todo revela que posiblemente se
hacía fuera, en la avenida o sus alrededores.

Finalizando...

Mucho queda por decir, pero está cerca el solsticio de verano y hay que prepararse para recibirlo.Llega pues el
momento de ir pensando en poner fin a esta carpeta. Habrá otros tiempos por venir en los que hablaremos del
nacimiento del sol, Taliesin, la figura de Arturo, Beltane (ha sido imperdonable por mi parte no citarla,
discúlpenme) y las demás celebraciones, así como de tantas muchas otras cosas que en ésta no dio tiempo a
exponer.
 Pero antes de terminar, quería dejar en los próximos mensajes algunos pensamientos extraídos de diferentes
fuentes...

"Barde imaginé"
"El peor de los crímenes es el quietismo, la inmovilidad, permanecer ahí, pegado a las sillas y las ciudades como
algo estancado, como la flema de un viejo. Yo, en cambio, avanzo, progreso. Soy un nómada, un vagabundo, un
caminante. Avanzar es avanzar espiritualmente".

(Xavier Grall.1968)

"La sabiduría de la tierra"

¿Me preguntáis por la sabiduría de la tierra? Creo que esta sabiduría sólo puede resumirse diciendo que se deriva de
la total complicidad entre el hombre y su entorno, de la intimidad constante entre el individuo que habita un
determinado lugar y todos los componentes de dicho lugar.

El hombre de la tierra llega a conocer tan bien su medio natural que evita tanto como puede entrar en
conflicto con éste, y conoce todas las lecciones que puede extraer de dicho entorno para todo tiempo
y circunstancia de la vida.

Por otra parte, se hace evidente hasta qué punto es difícil de alcanzar esta suerte de complicidad de la
que hablo. Pero el campesino tradicional no se ha sentido intimidado por el muro que la técnica y la
ciencia han levantado entre el ser humano y la creación.

En nuestros días, un agricultor que conduce su tractor ya no entra en contacto directo con la tierra.
Dicho de otro modo, pertenecer al tiempo de uno resulta fácil... ¡Facilísimo!… Basta con hacer lo
que hace todo el mundo y balar al son del rebaño.

Pero pertenecer al propio lugar no está al alcance de cualquiera. Pertenecer al propio lugar implica
establecer entre el lugar donde uno vive, donde tiene sus ocupaciones, donde desarrolla toda su
existencia, y uno mismo, esa especie de alianza que hace que uno acabe por acariciar eso que
denominamos Sabiduría.

(Pierre-Jakez Helias. 1978)

 
 "Obstante Cymric"
No veo razón alguna para agacharme a recoger las perlas de la sabiduría que en ocasiones encuentro, haciendo caso
omiso de los prejuicios modernos.
Así, aunque no sólo la ciencia y las matemáticas, sino también la metafísica y la teología coinciden en reconocer
que existe un único universo; aunque éstas extraigan de dicha unicidad la consecuencia lógica para mantener que
existe, más allá de esta unicidad y englobándola por entero, un Ser universal que es lo Absoluto; aun así no veo
razón, en lo que a mí respecta, para cambiar mi costumbre de pensar y experimentar con todos mis sentidos un
multiverso plural de horizontes infinitos por encima del cual, aunque abunden en él los semidioses, no reina ninguna
divinidad única y transcendente.

(John Cowper Powys. 1947)

"Le Combat des Arbres "

Antes de adquirir mi forma definitiva he adoptado una multitud de aspectos, guardo un claro recuerdo de ello.

He sido una esbelta lanza dorada; hasta donde me alcanza la memoria, he sido gota de lluvia en los aires, he sido la
más profunda de las estrellas, he sido palabra entre las letras, he sido libro en el origen, he sido luz del candil.

Durante un año y medio, he sido un puente inmenso extendido sobre tres veintenas de estuarios.

He sido camino, he sido águila, he sido barco de pesca en el mar, he sido vitualla de banquete, he
sido gota en la tormenta, he sido espada empuñada en las manos, he sido escudo en la batalla, he sido
cuerda de un arpa, y así durante nueve años.

En el agua, en la espuma, he sido esponja; en el fuego, he sido árbol del bosque misterioso...

En las alturas de la montaña, he sido serpiente moteada, he sido víbora en el lago, he sido estrella de
punta retorcida, he domado bajo mis rodillas seis corceles amarillos. Pero cien veces más vale mi
caballo Melygan: es suave como un pájaro de mar que nunca abandona la orilla apacible.

He sido el héroe de las praderas ensangrentadas, en medio de cien jefes. Roja es la piedra de mi
cinto, y mi escudo está orlado de oro...

Mis dedos son largos y blancos. Hace mucho fui pastor. Largo tiempo anduve errando por la tierra
antes de ser ducho en ciencias.

He vagado, he caminado, he dormido en cien islas, en cien ciudades me he agitado...

(Taliesin. Siglo VI)

 
 "Eighteen Poems"
Al principio fue la estrella de tres puntas, solitaria sonrisa de luz en el rostro del vacío, solitaria rama dorada
buscando echar raíz en el aire, materia radiante que originó el primer sol y, con las cifras ardientes rodeando el
espacio, cielo e infierno entrelazados prosiguiendo su órbita.

Al PRINCIPIO fue la rúbrica débil, la rúbrica de tres sílabas, la rúbrica estrellada como la sonrisa;
luego fue a imprimirse en las aguas, y golpeó a la luna en su efigie, y la sangre que había de correr
sobre el árbol de la Cruz y el Graal alcanzó las primeras nubes marcándolas con su signo.

Al PRINCIPIO fue el fuego ascendente, del que bastaba un solo destello para que las tempestades se
desataran, un destello con tres ojos encarnados, un destello puro como una flor; la vida surgió y
desencadenó mares encrespados, estalló entre las raíces, extrajo, de la tierra y de las rocas, los
elixires secretos que hacen crecer la hierba.

Al PRINCPIO fue el Verbo, el Verbo que, brotando de los sólidos fundamentos de la luz, infundió el
espíritu a todas las letras del vacío; y de los fundamentos etéreos del soplo divino brotó el Verbo,
introduciendo en el corazón del mundo los signos primeros del nacimiento y de la muerte.

Al PRINCIPIO fue el cerebro secreto, el cerebro que se fundió con el pensamiento para constituir la
célula, antes de que la tesina primitiva se hubiera fraguado al sol, antes de que las venas empezaran a
batir en el cuerpo como un harnero, antes de que la sangre, al fundirse, dispersara a los vientos de luz
al hombres cuya costilla fue el amor primigenio.

(Dylan Thomas. 1934)

"I seem to have been loved you"

Te amé de tantas maneras y
de tantas formas
de vida en vida, de época en época,
Siempre...

Mi corazón hechizado,
hizo una y otra vez un collar de canciones
que tomaste como un regalo
y usaste alrededor de tu cuello,
a tu modo y de tantas formas,
de vida en vida, de época en época,
Siempre...

Donde quiera que escucho

las viejas historias de amor,
su antiguo dolor y ese viejo cuento
de estar juntos o separados,
me detengo y una y otra vez
miro al pasado y al final de todo,
 emerges TÚ,
revestida con la luz de una estrella polar,
traspasando la oscuridad del tiempo,
y te conviertes en una imagen
qué recordaré por siempre.

Tú y yo flotamos aquí,
en la corriente de un corazón lleno de amor
de uno por el otro.
Jugamos al amor
al lado de millones de amantes,
hemos compartido la tímida dulzura
del primer encuentro,
las mismas lágrimas de angustia
en cada despedida.

El viejo amor,
el que se renueva una y otra vez,
Siempre...

Hoy, este amor está a tus pies,

encontró su morada en ti.

Ese amor,
el amor cotidiano de todos los hombres,
el amor del pasado, el amor de siempre,
el regocijo universal, la pena universal,
la Vida misma,
la memoria de todos los hombres,
las canciones de todos los poetas
del pasado y de siempre,
se funden en este Amor,
qué es el Nuestro.

(Rabindranath Tagore)

Irás ...
Irás sobre la vida de las cosas
con noble lentitud; que todo lleve
a tu sensorio luz: blancor de nieve,
azul de linfas o rubor de rosas.

Que todo deje en ti como una huella

misteriosa grabada intensamente
 lo mismo el soliloquio de la fuente
que el flébil parpadeo de la estrella.

Que asciendas a las cumbres solitarias

y allí, como arpa eólica, te azoten
los borrascosos vientos, y que broten
de tus cuerdas rugidos y plegarias.

Que esquives lo que ofusca y lo que asombra

al humano redil que abajo queda,
y que afines tu alma hasta que pueda
escuchar el silencio y ver la sombra.

Que te ames en ti mismo, de tal modo

compendiando tu ser cielo y abismo,
que sin desviar los ojos de ti mismo
puedan tus ojos contemplarlo todo.

Y que llegues, por fin, a la escondida

playa con tu minúsculo universo,
y que logres oír tu propio verso
en que palpita el alma de la vida.

Enrique González Martínez (1871-1952)

Para ti

 
  

Ainvar, el druida...
“...nuestras vidas no evidencian una progresiva acumulación de recompensas. Como Menua me explicó cierta vez, a
una vida de poder suele seguir otra de impotencia, a una vida de alto rango otra de ignominia. Tiene que existir un
equilibrio. En una existencia mandamos mientras que en otra servimos. Lo que resta se purga en el fuego.
Pero la vida en sí es inmortal.
Vercingetorix ya no respira el aire que yo respiro ni camina por la tierra que yo piso. Sin embargo, sigo hablándole
y él me escucha. Su conciencia me rodea como una red adondequiera que voy, haga lo que haga. Vercingetorix ha
muerto, pero esta más vivo que nunca. Espera en algún lugar, en el futuro, como una promesa.
Vuelven a mí ciertas cosas que decía y hacía. No los gestos espléndidos, sino los pequeños: una sonrisa, un guiño.
Por el rabillo del ojo atisbo la elegancia de su sombra. No es la sombra en sí, sino la elegancia lo que dura. Entro y
salgo de mi amigo del alma, soy parte de su norma como lo es él de la mía.
Él es, somos.
La gran conversación inacabada continúa sin cesar.”

(“El Druida”. Morgan Llywelyn)

 
Las palabras no son solo del viento...
 

Cerrando el círculo...

...y mirando a través del espejo del lago

 
  

...permítanme que lo penúltimo que inserte sea el

“Colloque des deux Sages”

Soy hijo de Poesía,
Poesía, hija de Reflexión,
Reflexión, hija de Meditación,
Meditación, hija de Saber,
Saber, hijo de Búsqueda,
Búsqueda, hija de Gran Conocimiento,
Gran Conocimiento, hijo de Inteligencia,
Inteligencia, hija de Comprensión,
Comprensión, hija de Sabiduría,
Sabiduría, hija de los tres dioses de Dana.

(Siglo IX)

Desde la memoria de los tiempos...

  ...la sabiduría druida sigue viva y los árboles continúan reconociéndose en este nuestro tiempo… hay bellas
historias actuales que me gustaría contarles. Pero todo eso será en la próxima ocasión.

 
  

Sean Felices.

Mis saludos,

Grainne

latavernademacleod.com