Simbologa.

Comparando cartas de El loco

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baraja, Iniciacin, Simbologa, TAROT | Etiquetas: Alejandro Jodorowsky,arcanos
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Loco, esoterismo, Espiritualidad, filosofa,historia, Historia de la
baraja, meditacin, mitologas, Simbologa, TAROT, Tarot de Marsella, tarot en
Colombia, Visconti-Sforza |
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Luis Felipe Tenorio lf tenorio La Experiencia Tarot Cali, Colombia.

"El Loco" de la baraja Visconti-Sforza, tal como se conserva en la biblioteca Pierpont Morgan de New York. No
quedan fuentes documentales que ayuden a entender el rico simbolismo renacentista de esta carta o si solo se
trataba de una pintura al uso de la poca

Cul es esa baraja que uno con verla sabe lo que quiere decir? Como ya lo
he dicho, tal baraja no existe: un autor hace nfasis en un aspecto por
razones que pueden relacionarse con el tema de la baraja, el diseo de la
carta, las afinidades del autor o consideraciones estticas. Para mostrar el
punto analizaremos uno de los arcanos en diferentes barajas (nota: este
ejercicio funciona para barajas con un sistema simblico, la mayora no lo
tienen, lo cual no las hace malas ni las inhabilita para lecturas, pero sus
significados a veces son algo arbitrarios). El ejercicio es valioso como arte
comparado, historia y para ver el desarrollo de algunas de las ideas
simblicas ms frecuentes de nuestro pensamiento.

"Le mat" en el Tarot de Marsella reconstruido (?) por Phillipe Camoin y Alejandro Jodorowsky, autopublicado.

El tarot Marsella
Cuando Marsella se convirti en el epicentro de produccin de barajas en
Europa a comienzos del siglo XVIII, muchos impresores desarrollaron sus
mazos y todos se conocieron con el mismo nombre, lo cual quiere decir que
dentro del sistema Marsella hay ms de 300 mazos, la mayora annimos.
Como se desarroll en esa colisin maravillosa entre el pensamiento mgico
y el cientfico, sus smbolos son notablemente profundos.
1) El hatillo est iluminado desde dentro por luz amarilla y el palo tiene forma de cuchara azul: el color
azul significa espiritualidad y receptividad y la forma de la vara refuerza ese significado. Ese hatillo recoge
la energa que circunda a El Loco y la convierte en su equipaje, aunque sepa l no tenga conciencia de esa
operacin.
2) En el gorro hay dos medias lunas, una apuntando arriba representa el conocimiento y otra, apuntando
abajo, la accin. El loco se mueve entre ambos polos, aunque no siempre los vincula.
3) El vestido del loco est lleno de cascabeles, indicando su vocacin escandalosa.
4) El cinturn tambin est hecho de cascabeles, esta vez son cuatro, que representan la directa
vinculacin de El Loco y su fuente de energa vital con los cuatro palos de los arcanos menores (este es un
motivo repetido en El Mago y los elementos encima de su mesa). El color del trajeen rojo y verde dice que
El Loco acumula energa vegetal y animal pero las mangas azules humanizan y espiritualizan esa energa.
El Loco es as la carta con la energa potencial ms completa de todo el mazo.
5) Un animal empuja a El Loco. Ese perro representa al tiempo el pasado y la mente inconsciente de El
Loco pero elige quedarse atrs y empujarlo, es decir, el futuro deviene del presente.
6) El camino que va tocando El Loco es azul, manifestando que este hombre bueno, algo despistado y no

muy prctico espiritualiza su camino nada ms por ser l y por tener las inmensas reservas de energa que
tiene.
Como se ve, el Marsella tiene elementos alqumicos y ocultistas en su diseo y no hay una sola lnea en esta
baraja (en reproduccin fiel) que no tenga un sentido en ese sistema de pensamiento que trataba de
compilar.

"The Fool", Rider Waite Tarot, edicin de US Games System.

El tarot Rider Waite.

Al comparar ambas cartas, difcilmente puede decirse que A.E. Waite se
inspirara en el Marsella para dibujar su propia carta. Eso se debe sobre todo
a que Waite vena de la Golden Dawn, con su afn de vincular tarot, cbala
y astrologa (aunque Waite escribi varias veces que esa vinculacin no le
interesaba demasiado).
1) El sol que domina la parte superior de la carta corresponde a Keter, la Corona, la primera sefirot de la
cbala (vamos a tratar eso despus, pero por ahora una sefirot es una emanacin de dios donde residen

cada uno de sus divinos atributos por separado pero entrelazados. Keter es la primera y la ms prxima a la
divina fuente, pero es una energa potencial, todava no ha generado las dems).
2) En el Marsella, El Loco mira a la derecha porque ante l se abre el camino de los arcanos, que termina
en El Mundo. Para Waite, el camino es circular y El Loco siempre tiene una misin pendiente, aunque
es mejor al terminar cada una antes de seguir a la otra. La corona de laurel indica que El loco viene
triunfante de una misin pero igual debe emprender la siguiente.
3) Nadie ha sabido qu es el smbolo de la bolsa de El loco, pero la hiptesis ms probable es un guila,
dado que en uno de sus libros A.E. Waite escribi: Soar con un guila es el mejor augurio para aquellos
que emprenden un camino difcil.
4) La rosa blanca apunta a la Hermandad Rosacruz, un grupo esotrico de los 1600 con una historia muy
interesante que veremos despus.
5) Las ruedas de ocho radios en la camisa de El Loco son un smbolo cabalista del viaje espiritual, un
Quinto Elemento alqumico. Waite, como la Golden Dawn, suscriba la idea del tarot como un viaje,
aunque la idea del Viaje del Hroe es posterior.
6) El perro cumple el mismo fin que en el Marsella. Aqu hay que recordar que en el folklore y los cuentos
de hadas El Loco que emprende su misin imposible recibe ayuda de los compaeros ms impredecibles.
7) El abismo. Para Waite El Loco no est emprendiendo un camino cualquiera, con independencia de lo
incierto que sea y la escasez de sus medios: est asumiendo un claro peligro pero no tiene otro camino ms
que seguir adelante. Y precisamente por loco y teniendo una fe absurda en su suerte es que se lanza.
Mientras el Marsella se refiere a las potencialidades espirituales de El Loco, Waite enfatiza su
componente misional, su riesgo y las escasas pertenencias que tiene aparte de su fe loca en su suerte.
Mientras para el Marsella El Loco es literalmente un viajero de los que era usual ver en la poca en los
senderos entre las ciudades, para Waite es un viajero espiritual en un ciclo que no acaba jams.

The Alchemical Tarot, Rosemary Ellen Guiley & Robert M. Place, Thornsons 1995.

The Alchemical Tarot

La mayora de las barajas posteriores a la dupla Rider/Crowley son un clon
de esos dos sistemas, pero he elegido esta baraja por su carga simblica
inspirada en la tradicin alqumica occidental de los siglos XIV a XVI.
1) La estrella es la gua divina aunque sea invisible. Hay que tener en
cuenta que la alquimia tiene mucha influencia platnica y esta estrella
representa el mundo perfecto de las ideas que nos gua por el mundo.
2) El Loco va a tientas por el mundo, sin poder ver que la materia prima
que forma el mundo y lo hace maravilloso est a su alrededor.
3) El Loco recorre un camino bien definido, aunque su ceguera no le dej
verlo.
4 y 5) La liebre representa el inconsciente en la alquimia, un ser que vive
bajo tierra, en secreto, que huye de lo evidente. En esta carta
est delante de El Loco y representa un futuro casi forzado aguardndole.
6) El Loco recorre su camino apoyado en un palo (un basto), un smbolo
flico, lo cual quiere decir que le ha dado a su sexualidad un papel excesivo
pero til en su ceguera (algunas escuelas de alquimistas defendan el
celibato o se colgaban cabeza abajo para que el semen fertilizara su

cerebro). En vez de usarlo para cargar un hatillo este Loco usa la vara
para caminar, no es un equipaje sino un recurso.
7) Finalmente las dos plumas en su sombrero le sirven como antenas que
se vinculan a la estrella gua (comprese con la idea de las dos lunas del
Marsella, que aqu quedan convertidas a plumas pero de colores diferentes
porque el colorido alquimista es diferente al de otras formas de
hermetismo)
Como se ve, este es un Loco que hace nfasis en la ceguera y en su incapacidad de ver el mundo, su viaje
consistir en quitarse la venda y su mensaje es bastante diferente al de los otros dos, a pesar de reciclar una
parte importante de su simbolismo

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