Las Teorías De la Personalidad

Las teorías del comienzo de la personalidad según Beltranena son: teoría de la concepción, teoría
del nacimiento, teoría de la viabilidad y teoría ecléctica; estas cuatro teorías serán las que analizare
y explicare.

Teoría de la concepción:

Esta teoría afirma que la personalidad del ser humano comienza con el inicio de la vida intrauterina,
es decir, en el momento de la concepción, la dificultad que se plantea con esta teoría es el determinar
y probar el momento exacto de la concepción y con ello la certeza del inicio de la personalidad del
individuo.

La teoría de la concepción ha sido sostenida por Casajús en España y con remotos precedentes en
la ideología de los Santos Padres, esta teoría sugiere que la vida del humano empieza, como su
nombre lo sugiere en el instante de la concepción y con base en aquello además la personalidad
inicia en el instante de la concepción.

Esta teoría no fue aceptada del todo ya que es imposible decir y probar cuál ha sido o es el instante
preciso en que una persona es concebida. “podemos definir la concepción como el hecho biológico
en que el óvulo es fecundado por el espermatozoide, dando comienzo a la vida humana”.

Teoría del nacimiento:

La teoría más autorizada modernamente es la del nacimiento, cuando se obtiene la completa

separación del feto del claustro materno, comienza la personalidad para el nuevo ser, que tiene que
haber nacido con vida, independientemente de su aptitud para prolongarla.

El orden de nacimiento es la idea de que nuestra posición en nuestra familia afecta nuestra
característica de personalidad, nuestro coeficiente intelectual e incluso nuestro éxito en la vida y que
sus efectos hasta la edad adulta, según esta teoría la personalidad comienza en el momento del
nacimiento, siendo este criterio universalmente aceptado.

Esta teoría se fundamenta en dos supuestos, la primera: a lo largo de la concepción el feto no pude
vivir de manera libre de la madre, lógicamente por las situaciones biológicas que la integran a ella y
segunda: en que el reconocimiento de su personalidad tropezaría constantemente con el problema
cómodo de la incapacidad de establecer el instante de la concepción, sus precedentes son romanos
y plantea que el instante en que la criatura nace, es el instante en que principia la personalidad
gracias a la facilidad de establecer el instante en que este paso, el origen involucra que el nuevo ser
humano tiene vida propia libre de la vida de la madre y este si a diferencia de la teoría de la
concepción se fundamenta en un realizado que podría ser objeto de prueba fehaciente.

Teoría de la viabilidad:

La viabilidad exige, el cumplimiento de otros requisitos, como aptitud para sobrevivir por un tiempo
determinado, talla mínima, peso mínimo, forma humana, periodo mínimo de gestación, con lo cual
transforma el nacimiento de un hecho cuyo momento inicial depende de la voluntad humana, deja
de ser por tanto puramente natural, es decir esta teoría es el recién nacido sea viable, que es la
aptitud de ser, para continuar viviendo fuera del seno materno; se supone que la criatura nazca viva
y sea capaz de seguir viviendo extrauterinamente.
Esta teoría es una continuación de la teoría del nacimiento y explica que o basta con el individuo
nazca, debería nacer en condiciones viables, para comprender mejor lo cual es el termino posible,
el diccionario de la RAE plantea ed. Que pude vivir.

Se cuenta primordialmente de las criaturas que, nacidos o no a tiempo, salen a la luz con solidez o
fuerza bastante para continuar viviendo, quiere mencionar que también de nacer, debería ser apto
para vivir por si mismo fuera del seno materno, esta teoría es criticada por la complejidad para decidir
si un infante nacido vivo es posible o no y probarlo luego.

Para tales efectos el código civil italiano de 1865 estableció una presunción iuris tantum, o sea que
el feto nacido vivo se estima posible, salvo que se probara lo opuesto.

Teoría Ecléctica:

Esta teoría sostiene que la personalidad comienza en el nacimiento si bien debe reconocerse una
serie de derechos al concebido retrotrayendo los efectos del nacimiento al momento de la
concepción. La teoría ecléctica, también denominada “mixta”, fue elaborada de modo paralelo a la
teoría de la protección, interviniendo en su formación, a diferencia de las anteriores, juristas
alemanes, italianos y franceses.

Esta teoría es una mezcla de las tres anteriores, a enormes aspectos, sugiere que el principio de la
personalidad se da en el instante del nacimiento, reconociendo a partir de la concepción derechos
al ser todavía no nacido, bajo la condición de que nazca vivo, otra tendencia, pide además del
nacimiento, las condiciones de viabilidad, que el ser sea posible, apto para continuar viviendo, esta
teoría ha sido concedida por el maestro Savigny, tratando de conciliar las teorías anteriores.

Legislación de Guatemala

En Guatemala hay una confusión sobre la teoría aceptada por la legislación, debido a que el Artículo
3 del Decreto Ley 106 Código Civil, expresa la personalidad empieza con el nacimiento y acaba con
la muerte, no obstante, al que está por nacer se le estima nacido para todo lo cual le beneficia,
continuamente que nazca en condiciones de viabilidad.

Evidentemente el citado Artículo del Código Civil guatemalteco, sugiere que la teoría que apoya es
la teoría ecléctica, ya que centra los puntos primordiales tanto de la teoría del nacimiento como de
la concepción; sin embargo, después una vez que se lee el Artículo3 de la Constitución de la
República de Guatemala el cual sugiere el Estado asegura y salvaguarda la vida humana a partir de
su concepción, así como la totalidad y la estabilidad de la persona.

Claramente se verifica que la teoría que apoya la Constitución de la República de Guatemala es la

teoría de la concepción, entonces aquí es que cada estudioso del derecho tiene una crítica,
basándose en que el Código Civil guatemalteco data de 1963 y que la Constitución de la República
de Guatemala es del año 1986, por lo que la ley siguiente deroga la ley anterior, además además
apoyándose en el inicio de la supremacía constitucional que está tanto en la Constitución de la
República de Guatemala como en la Ley del Organismo Judicial mi crítica podría ser que la teoría
que apoya la legislación guatemalteca es la teoría de la Concepción, aun cuando como ya se ha
dicho los investigadores del derecho no se han puesto de consenso en relación a este asunto.