Universidad Andina del Cusco
Mgt. Oscar Ladrón de Guevara Bendezu
3. FILOSOFÍA MODERNA
(SIGLOS XVII Y XVIII)
La filosofía moderna se caracterizó por
reconocer plenamente la preeminencia de
la gnoseología por sobre la metafísica,
argumentando que antes de intentar conocer
lo que hay, es prudente conocer lo que se
puede conocer.
Los principales debates de esta época
fueron, por lo tanto, debates gnoseológicos.
El racionalismo, la escuela que enfatiza el
papel de la razón en la adquisición del
conocimiento, tuvo sus principales
proponentes en René Descartes, Baruch
Spinoza y Gottfried Leibniz. Por el otro lado,
la escuela empirista, que sostiene que la
única fuente del conocimiento es la
experiencia, encontró defensores en Francis
Bacon, John Locke, David Hume y George
Berkeley.
En 1781, Immanuel Kant publicó su
famosa Crítica de la razón pura, donde
rechaza ambas posturas y propone una
alternativa distinta. Según Kant, si bien todo
nuestro conocimiento empieza con la
experiencia, no todo se origina de ella, pues
existen ciertas estructuras del sujeto que
anteceden a toda experiencia, en tanto son
las condiciones que la hacen posible. Esta
postura inspiró el criticismo lo que luego se
llamó el idealismo alemán.
4. FILOSOFIA CONTEMPORANEA
A. FILOSOFÍA DEL SIGLO XIX
Generalmente se considera que después de
la filosofía de Immanuel Kant, se inició otra
etapa en la filosofía, en gran parte definida
por ser una reacción a Kant. Este período
empezó con el desarrollo del idealismo
alemán(principalmente Fichte, Schelling y He
gel), pero siguió con una cantidad de otros
movimientos, la mayoría de los cuales fueron
creados por filósofos trabajando desde fuera
del mundo académico:
 En Alemania, los excesos metafísicos del
idealismo dieron lugar a un movimiento
neokantista.
 Kierkegaard y Nietzsche sentaron las
bases para la filosofía existencialista.
 Auguste Comte acuñó el término
«positivismo» y popularizó la escuela del
mismo nombre.
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 En la ética, Jeremy Bentham y John
Stuart Mill elaboraron el utilitarismo,
según el cual la acción correcta es
aquella que produce la mayor cantidad de
felicidad general.
 Karl Marx y Friedrich Engels invirtieron la
filosofía hegeliana para fundar
el materialismo dialéctico.
 En los Estados Unidos, Charles Sanders
Peirce, William James y John
Dewey dieron origen a la
escuela pragmatista.
 Por el final del siglo, Edmund
Husserl inició la escuela de
la fenomenología trascendental.
A. FILOSOFÍA DEL SIGLO XX
En el siglo XX, la mayoría de los filósofos
más importantes trabajaron desde dentro de
las universidades, especialmente en la
segunda mitad del siglo. Algunos de los
temas más discutidos fueron la relación entre
el lenguaje y la filosofía (este hecho a veces
es llamado «el giro lingüístico») y las
implicaciones filosóficas de los enormes
desarrollos en lógica a lo largo de todo el
siglo.
Las tradiciones filosóficas más significativas y
abarcadoras del siglo XX fueron dos:
La filosofía analítica se desarrolló
principalmente en el mundo anglosajón, y
debe su nombre al énfasis que al principio
puso en el análisis del lenguaje por medio de
la lógica formal. En la segunda mitad del
siglo, sin embargo, la filosofía analítica dejó
de centrarse sólo en el lenguaje, y la unidad
de la tradición recayó en la exigencia de
claridad y rigor en la argumentación, en la
atención a los detalles y en la desconfianza
hacia los grandes sistemas filosóficos.
Algunos pensadores tempranos que se
asocian a la tradición analítica son Gottlob
Frege, G. E. Moore, Bertrand Russell, Ludwig
Wittgenstein, Karl Popper, Isaiah Berlin y los
integrantes del Círculo de Viena, y más
adelante Willard van Orman Quine, Saul
Kripke, John Searle y Donald Davidson, entre
muchos otros.
En su obra “Principia Mathematica” de 1910-
1913, Russell y Whitehead intentaron
establecer una base lógica de la aritmética
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pero su intento se vio anulado en 1931 por el
descubrimiento de Gödel: Sobre
proposiciones formalmente indecidibles
de Principia Mathematica y sistemas
relacionados.
La segunda tradición principal del siglo XX
resulta aún más difícil de caracterizar que la
filosofía analítica. La filosofía continental se
desarrolló principalmente en la Europa
Continental (de ahí su nombre), y se
caracterizó por ser más especulativa y por
dar más importancia a la historia que a la
filosofía analítica. La fenomenología,
LOS MÉTODOS DE LA FILOSOFÍA
1. METODO MAYEUTICO -
SOCRATICO Y METODO
DIALECTICO
Sócrates fue su creador potenciado por
Platón. Se desarrolló en los siglos V y IV a.C
Características:
 Se basa en el dialogo para:
 Reconocimiento de la propia ignorancia
(para ello Sócrates utiliza la ironia)
 El descubrimiento de la verdad
Implicaciones
Ofrece una concepción de la filosofía
polémica pues parte del supuesto de que
todos ya conocemos todo y que lo que hay
que hacer es recordarlo. Descubrir que ya lo
sabíamos
Vigencia Actual
Fue un método que se abandonó pronto por
sus presupuestos gnoseológicos y
ontológicos; sin embargo en la actualidad, la
corriente de filosofía practica o filosofía
aplicada lo ha recuperado.
Este método se utiliza en el asesoramiento
filosófico y en los cafés filosóficos. Para
desterrar prejuicios, detectar errores y buscar
orientaciones
Veamos el ejemplo:
Paciente: Dr. Necesito su ayuda
Terapeuta: En qué desea o requiere que la
ayude?
Paciente: Tengo un problema de pareja
Terapeuta: Y cuál es el problema según su
opinión?
Paciente: Ya no soporto a mi esposo
Terapeuta: Y que no soporta de él
exactamente?
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el existencialismo, el estructuralismo, el post
estructuralismo y la postmodernidad son
algunas escuelas que caen dentro de esta
tradición. Algunos de sus autores más
influyentes fueron Edmund Husserl, Martin
Heidegger, Jean Paul Sartre y José Ortega y
Gasset en la primera mitad del siglo,
seguidos por Michel Foucault, Jacques
Derrida, Noam Chomsky, Hannah
Arendt y Gilles Deleuze en la segunda.
Paciente: Su manera de actuar, es un
maltratador de primera
Terapeuta: Y podría decirme porqué acepta
usted ese maltrato?
Paciente: Bueno es complicado.
Terapeuta: Intente decirme la razón.
Paciente: Porque es muy difícil criar dos
hijas sin dinero.
Terapeuta: Y si usted tuviera suficiente
dinero, se sentiría bien en la relación?
Paciente: No lo creo. La verdad ya el amor
se murió entre nosotros.
Terapeuta: Qué lo retiene a él en la
relación?
Paciente: El dice que no se va para no
herirme.
Terapeuta: Si su situación económica fuera
buena que haría usted?
Paciente: Me iría de aquí con mis hijas y
viviría de una manera diferente.
Terapeuta: Entonces diría usted que el
problema más que pareja, es de dinero?
Paciente: Caramba, parece que sí.
Terapeuta: Que podría hacer usted en ese
caso, para ganar dinero?
Paciente: Pues lo que haría sería dedicarme
a producir
Terapeuta: Tiene usted una idea de cómo
podría producir dinero?
Paciente: Si, yo era manicurista pero me
retiré mientras las niñas crecían.
Terapeuta: Y ahora podría trabajar de
nuevo? Eso le gustaría?
Paciente: Si a mí me gusta ese trabajo, se
conoce gente y se gana dinero?
Terapeuta: Podríamos entonces decir que
hay un problema definido y una solución y
que depende de usted llevar adelante las
acciones de cambio
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Paciente: Sí, me siento aliviada. Gracias
2. METODO EMPIRICO RACIONAL
Empleado por tan distantes en el tiempo
como Aristóteles (s IVaC) o Tomas de
Aquino (s XIV) otra forma de denominarlo es
también método “Físico lógico”
Características:
Considera que no hay nada en la mente que
previamente no haya pasado por los
sentidos. Es decir el fundamento de este
método radica en la experiencia pero sin
desdeñar el entendimiento que es el que
produce los conceptos con los que
conocemos y operamos en el conocimiento.
que hace de términos universales como
entidades reales.
Veamos un ejemplo
Organización de razonamiento por medio de
procesos ordenados: Observación,
Experimentación, Medición de los fenómenos
por medio de técnicas como entrevistas y
encuestas.
3. METODO CARTESIANO
Fundado por Rene Descartes (s XVIII)
denominado también Método Racionalista
Características:
Utiliza la duda como fundamento del método
y tiene por objeto descubrir verdades. Si
encuentra un principio indudable (una idea)
será la primera evidencia a partir de la cual
se pueden deducir las demás
Implicaciones
Reconoce la razón como única fuente de
conocimiento válida para producir
conocimiento seguro.
Tiene por objeto de conocimiento las ideas
Su problema fundamental radica en saltar de
las ideas al mundo.
Vigencia Actual
Ampliamente utilizado en las matemáticas en
la filosofía se abandonó por las dificultades
de enlazar lo racional con lo sensible. Pero
tuvo gran influencia en la conformación del
método fenomenológico.
Algunos rasgos del método que debes seguir
 No aceptar nada como verdadero que no
haya dado señales obvias de serlo.
 Dividir los problemas en partes tan
pequeñas como sea posible.
 Trabajar con orden. Resolver las
pequeñas piezas de un problema e ir
subiendo a lo más difícil.
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Productor de ciertos conceptos generales
conocidos como universales
Implicaciones
Supone que las facultades humanas no
están separadas, recibimos datos de los
sentidos y buscamos racionalmente (por el
entendimiento) su razón de ser.
La razón humana es activa en la búsqueda
de la verdad.
Vigencia Actual
Su marcado carácter empirista influyó
decisivamente en la formulación del método
empirista y analítico lingüístico. Muchas
veces es acusado de metafísico por el us
 Revisiones completas y profundas.
4. METODO TRASCENDENTAL
Su creador fue Inmanuel Kant (s XVIII)
supone un giro radical en la filosofía
Características:
Estudia las condiciones de posibilidad del
conocimiento y de la experiencia centra su
análisis en las facultades cognoscitivas
humanas y en como estas construyen un
objeto de conocimiento.
Implicaciones
Realmente es un giro copernicano en
filosofía pues lo importante no es lo conocido
sino el sujeto que conoce.
Hasta ahora toda la filosofía había girado en
torno a la naturaleza desde Kant lo hará
sobre el sujeto racional que conoce y
construye el mundo.
Vigencia Actual
Este método ha sido muy empleado y más o
menos modificado, se encuentra en otros
métodos por ejemplo el fenomenológico.
Sigue presente en la filosofía contemporánea
gracias sobre todo a la filosofía de Apel y en
la psicología cognitiva.
Por ejemplo, puedo haber aprendido en mi
familia que no es bueno dañar a otros ni a mí
mismo. El origen de este saber mío es mi
familia. Sin embargo, yo me pregunto: “¿es
verdad esto?”. Y mi respuesta no puede ser:
“Es verdad porque lo he aprendido en mi
familia”, ya que con eso sólo estoy aludiendo
al origen de mi conocimiento. Si además,
quiero fundamentarlo, tengo que dar una
razón independiente de la fuente de donde lo
he aprendido.
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Para dar razón de todo el saber racional
humano es preciso intentar responder a tres
preguntas, que expresan los intereses de la
razón.
*¿Qué puedo yo saber? Es la pregunta por
mis posibilidades de conocer.
*¿Qué debo yo hacer? Es la pregunta por
cómo debo orientar mi acción.
*¿Qué me es permitido esperar? Es la
pregunta por cuál será el futuro de aquellos
que obran bien.
5. METODO FENOMENOLOGICO
Creado por Edmund Husserl (s XX)
Es la gran aportación del siglo XX a la
metodología filosófica.
La fenomenología (del griego
antiguo φαινόμενoν, 'aparición',
'manifestación' y λογος, 'estudio, tratado') es
una rama de la filosofía que estudia el mundo
respecto a la manifestación.
Características:
Husserl quiere volverá las cosas mismas más
allá de todas las construcciones o teorías.
Hemos de aprender a mirar de nuevo la
realidad dejando de lado la gran cantidad de
supuestos que tenemos para concéntranos
en lo esencial (Reducción)
Implicaciones
Con este método aprendemos a mirar el
mundo rompiendo con la actitud natural a
adoptando una actitud personalista. Este
método implica una recuperación integra de
la experiencia y del mundo humano pero
desde la centralidad de la subjetividad
Vigencia Actual
Probablemente haya sido uno de los
métodos más practicados y ha dado grandes
resultados cuando se ha aplicado a la
literatura (JP. Sartre) a la psicología y la
religión (M. Eliade). Hoy día se sigue
practicando con gran éxito aplicándose
también a la política y la cultura
PASOS
A. ETAPA PREVIA: Clarificación de
presupuestos
B. ETAPA DESCRIPTIVA: Lograr una
descripción del fenómeno que resulte lo
más completa y no prejuiciada posible
por medio de la observación, entrevista,
cuestionario, autoreportaje. Para mayor
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objetividad aplicar las reglas de la
reducción
C. ETAPA ESTRUCTURAL: Estudios de
descripciones contenidas en los
protocolos expresando el tema central en
un lenguaje científico
D. DISCUSION DE RESULTADOS:
Contrastación y teorización con las
conclusiones de otros investigadores
6. METODO HERMENEUTICO
Se constituye como método y como escuela
en el siglo XX gracias sobre todo a M
Heidegger, Gadamer y Ricoeur. Su gran
precursor fue William Dilthey
Características:
Nace del método fenomenológico pero lo
transforma
Según este método no podemos aplicar el
método fenomenológico en la reflexión de la
realidad y en su investigación, sencillamente
es imposible que podamos dejar de lado
nuestra cultura.
Por tanto la forma adecuada de trabajar es
explicitando estos supuesto que guían toda
comprensión (INTERPRETACIÓN)
reflexionar sobre algo supone ya interpretar
ese algo y toda interpretación necesita ya de
unos parámetros.
Implicaciones
Junto con el analítico, el fenomenológico es
el método propio de la filosofía actual ofrece
una atención prioritaria la dimensión
lingüística del hombre pero a diferencia del
método analítico intenta alcanzar la
experiencia que todo lenguaje comunica.
Vigencia Actual
Gran parte de la filosofía actual es
hermenéutica aunque admitirá variedad de
tipos
7. METODO ANALITICO LINGUISTICO
Es uno de los métodos más actuales del
pensamiento. Uno de sus máximos
representantes es Wittgeinstein (sXX)
Características:
La mayor parte de los problemas filosóficos
tiene su razón de ser en el uso del lenguaje.
La tarea de la filosofía es resolver los
problemas del lenguaje acudiendo a los
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referentes concretos de la experiencia o
apelando a una lenguaje ideal, bien
construido y sin posibilidades de equívocos o
confusiones.

Implicaciones
Al experiencia humana se expresa en el
lenguaje, analizar el lenguaje es analizar esta
experiencia que es comunicable publica, el
lenguaje mismo que utilizamos es revelador
de problemas o de tomas de posición no
conscientes.

Vigencia Actual
Es uno de los metros más utilizados aporta
claridad y orden pero se muestra insuficiente
sobre todo cuando se queda estancado en
análisis de expresiones carentes de sentido y
vacías de experiencia. Se queda en uso muy
limitado de lenguaje.