Platón equipara la belleza a la verdad y la

bondad, sin elevarla por encima de ellas.

En un diálogo de Hipias, el filósofo tomó

En lo relativo a la belleza, en opinión
de Aristóteles es bello lo que es
valioso por sí mismo y a la vez nos
agrada, lo que es apreciado por sí
mismo (no por su utilidad) y nos
proporciona placer o admiración.
Esta definición, por tanto, comprende
la belleza estética pero no se limita a
ella.
Es bello lo que es valioso por sí
mismo y a la vez nos agrada, lo que
es apreciado por sí mismo (no por su
utilidad) y nos proporciona placer o
admiración
Su noción de belleza espiritual
se alejaba de la pitagórica:
para Sócrates, la belleza no
depende solo de la proporción,
también de la expresión del
alma. La belleza socrática es
más próxima al hombre; la
pitagórica, al cosmos.
La belleza socrática es más
próxima al hombre; la
pitagórica, al cosmos
en consideración cinco definiciones de lo
bello: lo conveniente, lo útil, lo que sirve
para lo bueno, lo que da placer a vista y
oídos y la grata utilidad. En resumen,
Platón acepta la definición de Sócrates de
que lo bello es lo conveniente (lo apto para
su fin) pero la somete a dos objeciones:
según la primera, lo que es adecuado
puede ser un medio para llegar a lo bueno,
pero no constituye lo bueno en sí mismo,
mientras que lo bello siempre es bueno, y
según la segunda, entre los objetos,
cuerpos y formas hermosos algunos los
apreciamos por su utilidad, pero otros los
valoramos en sí mismos, y a estos últimos
la definición socrática se les queda corta.

Bello es lo que sirve a su

objetivo y se adapta a su fin.