-Giovana Cristel Hernández Martínez

3er semestre
Lic. SOCIOLOGIA

La idea de la ciencia desde el estructural funcionalismo de Robert Merton, la

función del sociólogo.

Se puede sostener que las sociedades pueden tender siempre hacia la autorregulación, así
como también a la interconexión de sus diversos elementos, tales como valores, metas,
funciones, etc.

“El objetivo institucional de la ciencia es la extensión del conocimiento certificado”

La sociedad puede analizarse a base de sus instituciones tales como la religión, el gobierno
y la ciencia. Ciencia es como tal una institución se podría decir unificada y singular, la cual
como función es poder dar o proporcionar un conocimiento concreto, verificado, etc.

El sociólogo tiende a estudiar como dicha estructura social puede o no apoyar dicha
función.

El núcleo básico de este enfoque de la ciencia

Merton postulo la existencia de “ethoscientifico” normas de conductas que guían una

práctica científica adecuada; o bien conjunto de valore que deben impregnar e inspirar
dicha actividad científica. Sin embargo, sin esto la ciencia, como empresa colectiva, podría
perder su esencia.

Las mas importantes en este ethos son cuatro normas que fueron descritas por primera vez
en 1942; las cuales son: universalismo, comunismo, desinterés y escepticismo
organizado.

Las principales críticas que se le hacen

¿Esta la conducta real de la ciencia gobernada por normas mentonianas?

Para poder ser efectivas, las normas de comportamiento deben convertirse en parte de la
cultura y de las instituciones de la ciencia. Debe de haber sanciones cuando los científicos
se desvían de dichas normas.

¿Son estas normas demasiado flexibles o vagas para realizar cualquier trabajo analítico o
científico?

¿Tiene sentido hablar de un objetivo institucional o general de algo tan complejo, dividido
y en evolución como la ciencia?

Comentario o valoración personal del texto

Merton se aparta un poco del estudio de hechos sociales, en la vía de Durkheim, esto para
centrarse en el análisis de la acción social, en la vía de weber.

Por supuesto que esta obra no escapo de las criticas que emergieron para enterrar la
aplicación funcionalista de categorías, como para su teoría en general como también para la
sociología de la ciencia;