FACULTAD DE PSICOLOGÍA UNLP TEORÍA PSICOANALÍTICA AUTOR: JUAN NADIR MOSTAFÁ

SIGMUND FREUD

“INTRODUCCIÓN DEL NARCISISMO” [PUNTO III] (1914)

LA CUESTIÓN DEL IDEAL

En esta parte del texto “Introducción del narcisismo”, Freud dice que el narcisismo
primario del niño está expuesto a perturbaciones o “ataques” constantes, por lo que el niño

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va a buscar medidas defensivas para protegerse de esos ataques. El complejo de
castración (miedo a la pérdida del pene en el niño y envidia del pene en la niña) es una
perturbación principal del narcisismo, porque está el temor de perder el pene, y con ello se
perdería también la imagen ideal, narcisista, que el niño tiene de sí mismo.
Por eso, el adulto normal tiene “sin efecto” el delirio de grandeza que una vez tuvo,

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por esas perturbaciones del narcisismo de su infancia.
Entonces, ¿qué pasó con la libido yoica de esa persona, que estaba concentrada
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en un principio cuando era un niño? No significa que la libido del yo se haya “gastado”
totalmente en investir o “cargar” objetos del mundo exterior: simplemente dice Freud que
hubo una represión al entrar en conflicto con cuestiones éticas y culturales.
Para que haya represión debe haberse formado el ideal del yo. Es desde ahí de
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dónde sale la energía para mantener alejada de la conciencia a todo lo que se aleje del
ideal del yo. Por eso, podría decirse que la represión está al servicio del narcisismo, porque
la división entre yo ideal e ideal del yo apunta al narcisismo infantil y a su desplazamiento
y construcción de un ideal.
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De esta manera, Freud postula que la persona se forma un ideal del yo, que viene
a ocupar un lugar sustituto del narcisismo infantil perdido. En la infancia, el niño era su
propio ideal (se puede decir que “era perfecto en todo sentido”).


Pero ese estado narcisista temprano, en el que el niño es todopoderoso, va

decayendo paulatinamente debido a las consecuencias de las relaciones con otros,
principalmente con los padres o con quienes estén a cargo de su cuidado, y ese narcisismo
se abandona principalmente por la censura y crítica que los padres ejercen sobre las
actitudes infantiles.
La caída definitiva del narcisismo primario coincide con la caída del complejo de
Edipo. En su lugar aparece esta instancia del ideal del yo.

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YO IDEAL – IDEAL DEL YO

Para dar una idea del yo ideal, puede pensarse de que manera ve el enamorado a
su objeto de amor: lo ve como la imagen de la perfección, es tan hermoso/a, todo lo que
hace está bien, etc. El objeto de amor es para el enamorado una imagen de perfección,
como si no le faltara nada. Cuando alguien está enamorado, como dice Freud, se suspende
el juicio crítico y la totalidad de la persona es perfecta.

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Entonces la característica fundamental del yo ideal, es que viene de una necesidad
afectiva, o sea de una necesidad narcisista. Por eso dice que se constituye el yo ideal, para
recuperar el narcisismo perdido de la infancia, donde el niño “era todo, el centro del
universo, “Su Majestad el bebé”.
Por otro lado, cuando el niño renuncia al narcisismo producto de la educación y otros

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procesos de socialización, guarda un “lindo recuerdo” de esa época de omnipotencia o
poder infantil, donde su propio yo era fuente de elogios (¡ay, mirá que bonito que está el
nene, como creció!, etc.) Teniendo en cuenta a la pulsión, cuando se obtiene satisfacción
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de algo, cuesta renunciar a eso. Entonces va a tener lugar la formación del ideal del yo.
Lo que se opone al yo ideal es el concepto del ideal del yo. Mientras que el yo ideal
es una imagen global, total, de perfección, el ideal del yo es una condición que una persona
debe cumplir, que debe satisfacer para ser considerada valiosa.
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Puede pensarse como un modelo al que el sujeto intenta adecuarse o ajustarse (es
lo que se espera de la persona, el rol que tendría que jugar). Es un atributo externo a la
persona (porque en cierto modo es impuesto por la sociedad), a diferencia del yo ideal, que
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es la persona en sí misma, que es hermosa, que es perfecta, etc.

LA CONCIENCIA MORAL

Hay una instancia o etapa psíquica que explica la formación del ideal del yo: la


conciencia moral, que tiene una función censuradora y que fue creada por la crítica de los
padres y de la sociedad (como los educadores y la opinión pública). Consiste en observarse
a sí mismo (como si uno mismo sintiera un sentimiento de culpa haciendo ciertas cosas), y
el caso extremo es el delirio de ser observado todo el tiempo, supuestamente siendo
constantemente criticado.
Entonces, la conciencia moral se refiere al conjunto de prohibiciones, y en general
de valoraciones negativas, que los padres inculcan en el niño y que llevarán a éste a reprimir
ciertos contenidos psíquicos, provocando en el niño la vivencia de culpa.

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El ideal del yo es la suma de todas las restricciones que el yo debe obedecer.

ENAMORAMIENTO

En esta cuestión del ideal, Freud va a referirse al enamoramiento. Depender del

objeto amado tiene el efecto de rebajar el “sentimiento de sí” (todo lo que uno tiene o ha
alcanzado). El que está enamorado está humillado. En la persona se trata de sacrificar una

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parte de su narcisismo, que sólo puede ser devuelto a cambio de que esa persona sea
amada.
El enamoramiento es el desborde de la libido yoica sobre el objeto. El ideal sexual
puede estar en relación con el ideal del yo.
Además, dice que muchas veces se ama a aquello que nos falta para alcanzar el

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ideal.

DESARROLLO DEL YO
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Para finalizar, Freud habla del desarrollo del yo en el ideal. Este desarrollo consiste
en un distanciamiento o alejamiento del narcisismo primario y se produce una intensa
aspiración a recuperarlo.
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Ese alejamiento se produce por medio del desplazamiento de la libido a un ideal del
yo impuesto desde afuera: la satisfacción se obtiene mediante el cumplimiento de ese ideal.
El yo es una suma de rasgos que se toma de otros, por identificación.
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Desde el ideal del yo empieza un camino importante para comprender la psicología

de las masas, ya que tiene un componente social, y si no se cumple el ideal “colectivo” se
genera angustia social.


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