la racionalidad moderna predominante piensa y actúa de una manera insustentable, que degrada

y atenta contra la vida.

Vista del Antropoceno desde espacio común: como las “redes de zonas críticas” y los “ambientes
compartidos”, construcción de redes complejas de relaciones científicas, sociales y políticas.

“con políticas eficaces e integrales, que respeten y promuevan los derechos humanos y se guíen
por principios éticos”

indicando seis principios: prevención de los daños, criterio de precaución, equidad y justicia,
desarrollo sostenible, solidaridad, conocimientos científicos e integridad en la adopción de
decisiones.

“recalcitrancia epistémica modernista “dos bandos de carácter modernista”: el de las

explicaciones sociológicas y el de las explicaciones naturalistas, dependiendo de a qué atribuyen
las causas del cambio climático

La problemática ambiental que se encuentra en el denominado cambio climático exige acciones

más decididas y oportunas, así como su abordaje desde los múltiples ámbitos que la conforman,
tal como la política y la ética

Interpretaciones sobre el cambio climático

Definición “un cambio de clima atribuido directa o indirectamente a la actividad humana que
altera la composición de la atmósfera mundial y que se suma a la variabilidad natural del clima
observada durante períodos de tiempo comparables”
efectos nocivos significativos en la composición, la capacidad de recuperación o la productividad de los
ecosistemas naturales o sujetos a ordenación, o en el funcionamiento de los sistemas socioeconómicos, o en la
salud y el bienestar humanos

El Antropoceno
un nuevo periodo donde es significativa la influencia humana sobre el planeta, que
independientemente de ser o no reconocido como era geológica, constituye una nueva manera de
ver la compleja relación entre el humano con la naturaleza

de que el Antropoceno sea una época geológica auténtica, no es la cuestión central, sino las
preguntas y las responsabilidades correspondientes sobre las causas y las consecuencias, y que
acaso la principal dificultad o reto que implica asumir el concepto de Antropoceno

del Antropoceno: si bien es global, no es uniforme, si bien nos afecta a todos, no todos somos
responsables y, al encontrarse en un nivel crítico, se demanda la necesidad de tratar el problema
con urgencia.

la emergencia de la necesidad de “una nueva ciencia de las interacciones terrestres”

una “amplia inteligencia colectiva”: combine las transformaciones medioambientales, las
evoluciones de las comunidades bióticas y las prácticas humanas.

plantea la necesidad de pensar en tres procesos sobre las relaciones entre los humanos y no
humanos: “La manera en la cual los seres humanos se adaptan a sus entornos, la manera de
apropiárselos y la manera de darles una expresión política” (

pasando de una ciencia vs. política de la ciencia, a una ciencia con la política

“redes de zonas críticas” enunciada por Latour y “ambiente compartido”

lo común es aquel en el que señala que el mundo y situación común no es algo dado, sino algo que
debe ser construido colectivamente

el proceso de apropiación, resaltando la urgencia de regresar a los bienes comunes su sentido

originario, no como recurso explotable sino como ambiente que comparten las personas de
manera responsable /= en contraste con dos de las características fundamentales del capitalismo:
que los valores indispensables de la vida pueden ser apropiados y, que estos tienen que ser
considerados principalmente como recursos económicos mercantiles.

De dispositivos a palancas para tratar lo común en el Antropoceno: una primera delineación

exploratoria
planteamiento foucaltiano sobre dispositivos
1) [El dispositivo] se trata de un conjunto heterogéneo que incluye virtualmente cada cosa, sea discursiva o
no: discursos, instituciones, edificios, leyes, medidas policíacas, proposiciones filosóficas
2) 2) El dispositivo siempre tiene una función estratégica concreta
3) 3) Como tal, el dispositivo resulta del cruzamiento de relaciones de poder y de saber

Agamben dispositivo como “todo aquello que tiene, de una manera u otra, la capacidad de
capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar y asegurar los gestos, las
conductas, las opiniones y los discursos de los seres vivos”

atributos propios de las palancas, en particular: punto de apoyo, amplificación y velocidad.

(relacionarlos con los dispositivos)

- puntos de apoyo que pudiese tener esta función estratégica es el del riesgo de
sobrevivencia humana y planetaria debida a la acción humana
- su amplificación en órdenes científicos, sociales y políticos, cuestionando la separación
entre ciencias y saberes comunes, el papel de los actores sociales, sus instituciones, la
legitimidad y alcance de lo político en sus diferentes ámbitos

es fundamental explorar dispositivos que operen como palancas para amplificar acciones de
urgencia planetaria que reconozcan que la supervivencia es lo que está en juego
 Antropoceno: Una mirada desde la historia
humana y la ética ambiental

“Antropoceno” la época de la historia natural y ambiental que corresponde a la

profundización del uso humano de la tierra y los recursos naturales, y la generación de
desastres ambientales como consecuencia de dicho comportamiento

las actividades del ser humano empiezan a tener un impacto negativo en el equilibrio
global y los ecosistemas
historia
el Cuaternario vendría de la mano con la aparición de los primeros homininos,
miembros del género homo:
el Cuaternario se divide geológicamente en Pleistoceno y Holoceno (fin de la última
glaciación y la aparición de las primeras comunidades agrícolas y el establecimiento de
los asentamientos humanos de características
civilizatorias y comunitarias
el siglo XVIII. la revolución industrial la Revolución Industrial, explotación de la energía
fósil (primero el carbón y luego el petróleo)

la teoría del metabolismo social: relación entre el uso y abuso de las energías fósiles

humanos se apropian materiales y energías de la naturaleza (input) y finaliza cuando depositan

desechos, emanaciones o residuos en los espacios naturales (output).

tres tipos flujos de energía y materiales:

los flujos de entrada
los flujos interiores
los flujos de salida.
El proceso metabólico se ve entonces representado por cinco fenómenos:
la apropiación (A), la transformación (T), la circulación (C), el consumo (Co) y la
excreción (E).

los problemas medioambientales pueden interpretarse desde

- las dinámicas de uso por parte de las comunidades
- cómo las concepciones, usos y formas de producción de energía (cambio del
metabolismo)
- el metabolismo social asociado a la revolución industrial, el detonante para todo el
conjunto de conflictos socioambientales actuales

cambio de sistema de energía agrario-solar por uno fósil-energético

ANTROPOCENTRISMO,
BIOCENTRISMO Y
ECOLOGÍA PROFUNDA
“desarrollo sostenible”. Nuestro futuro común

El concepto de desarrollo sostenible no logra abarcar todos los factores que hay que tener
en cuenta para mitigar las consecuencias de una época como el Antropoceno.

La ética ambiental del desarrollo sostenible, es una ética antropocentrista, por la

satisfacción de las necesidades humanas y que se contrapone a una ética ambiental
biocentrista:
perspectivas biocéntricas más importantes es la ecología profunda:

- El rechazo de la imagen del hombre-en-la naturaleza en favor de una imagen

relacionaly de campo holístico: los ecosistemas, y la naturaleza en general,
constituyen un sistema dinámico de relaciones conjuntas donde ninguna de las
partes tiene una importancia superior respecto a las otras
- La idea de un igualitarismo en la biosfera: la visión de un mundo donde los seres
vivos tienen en conjunto e individualmente un valor intrínseco que excede el interés
sddss
del hombre

“la protección de la naturaleza provocada antropocéntricamente, es insuficiente, y que el

ecocentrismo moral y el reconocimiento del valor intrínseco de la naturaleza son
necesarios”