Del materialismo mecanicista al materialismo dialéctico

El materialismo dialéctico afirma que el mundo no es un complejo de cosas sino

de procesos; que la materia es inseparable del movimiento.
Lo fundamental no es la “cosa” y la “partícula”, sino los infinitos procesos de la
naturaleza, en los que las cosas pasan por “un cambio interrumpido de devenir y
desaparecer”.
Uno de los supuestos dogmáticos del mecanicismo es que ningún cambio puede
ocurrir sino mediante la acción de una causa externa. El movimiento es el modo
de existencia de la materia.
Cualquier organización particular de la materia, cualquier proceso particular de la
materia en movimiento, tiene su propio origen y su comienzo; se ha originado de
alguna organización previa de la materia, de algún proceso previo de la materia en
movimiento. Pero la material en movimiento no tuvo origen y no tuvo comienzo.
El átomo por ejemplo, se mantiene como tal, sólo por el movimiento continuo de
sus partes.
Es necesario estudiar cómo surgen y se desarrollan las formas superiores del
movimiento, a partir de su forma más sencilla: “desde un simple cambio de lugar
hasta el pensamiento mismo”
Según la teoría mecanicista del “determinismo económico” todo el movimiento de
la sociedad debe explicarse por los cambios económicos que en ella ocurren;
todos los determinantes del cambio social quedan incluidos al describir el proceso
económico.
El mecanicismo considera al todo únicamente como la suma de todas sus partes.
“La naturaleza humana” está condicionada de diversas maneras por los cambios
en las relaciones sociales de los hombres, y cambia con éstos.
El materialismo dialéctico no comprende el mundo como un complejo de cosas y
hechas, sino como un complejo de procesos, en los cuales todas las cosas están
sometidas a un cambio interrumpido de devenir y deja de ser.
El materialismo dialéctico considera que la materia siempre se encuentra en
movimiento, que el movimiento es el modo de existir de la materia, y que no puede
haber materia sin movimiento como no puede haber movimiento sin materia.
El materialismo dialéctico reconoce la infinita diversidad de las formas de
movimiento de la materia, la transformación de una forma en otra, su desarrollo de
lo sencillo a lo complejo, de lo inferior a lo superior.

Altieri, Angelo. (1986). Introducción a la filosofía y sus problemas. 3° Edición.

México. pp. 25- 29