Institución Educativa Distrital A.
el amor es lo único real en el hombre
Laura Vicuña
Evaluación de Filosofía
Entrenemos 2
Grado: 11
Nombre:____________________________________
Fecha:________________
Realiza las lecturas cuidadosamente, analiza y
responde las preguntas.
1. Los primeros representantes de la Patrística
sostenían que los hombres han recibido de
Dios el libre albedrío para que puedan optar
por el bien o por el mal. Si en el ejercicio de esa
facultad el individuo se inclina por el mal, tiene
la posibilidad de volver a Dios por medio del
reconocimiento del pecado y la realización de
acciones moralmente buenas. De lo anterior se
deduce que
A. la divinidad obliga al hombre a que
cumpla su voluntad en obras de caridad
B. la libertad humana sólo es posible en el
vínculo con un Ser supremo capaz de
perdonar las acciones indeseables
C. por medio del arrepentimiento sincero el
hombre puede volver a integrarse en la
unidad divina
D. la culpa marca al alma humana para
que ésta jamás alcance la felicidad
2. Para la alta Escolástica todo tiene un lugar
en el mundo y los seres no están aislados los
unos de los otros, sino que están en una
relación mutua, porque todo está ordenado en
vista de una existencia única. Sin embargo,
todos los seres van necesariamente
separándose los unos de los otros en sus
funciones diversas y concurren a la armonía
del conjunto. De esta forma, el lugar del actuar
humano es un mundo que se construye sobre
relaciones entre individualidades más que
sobre la individualidad singular. Lo anterior
implica que
A. si la criatura particular queda aislada
muere
B. el hombre inmerso en el mundo no puede
ser pensado sino como un ente
C. toda misión del hombre debe estar
concebida bajo la armonía y relación con
los otros y con el mundo
D. el universo creado es el mejor de los
mundos posibles
3. Se conoce como voluntad la actitud o
disposición moral para hacer algo. Para San
Agustín, el hombre posee voluntad pero ante
todo conciencia moral, ya que para el obrar
humano no es suficiente que el hombre
conozca la ley divina sino que también es
necesario que la pretenda, ya que el argumento
central de la filosofía de San Agustín es que
B. la voluntad y el amor son exclusivas del
hombre creyente
C. el hombre debe ser consciente de sus
actos voluntarios
D. la voluntad está determinada por el amor
4. Santo Tomás entiende el ser como acto que
encuentra su existencia plena y se cumple
privilegiadamente en dios, que posteriormente
es participado por entes finitos según la
capacidad de esencia divina que se les ha ya
otorgado. “Dios es ser Mismo; las cosas tienen
ser por participación. De lo anterior podemos
deducir que
A. el ser participa y mantiene permanente
relación con Dios
B. el ser encuentra esencialmente su
existencia real en Dios como acto puro
C. el acto de la creación del ser es
prolongación de la voluntad divina
D. la existencia del ser es continuidad de la
obra creadora de Dios
5. Durante la edad media la filosofía se
caracterizó por ser eminentemente teológica,
en virtud del dominio de la fe en la existencia
del hombre que delimitó la trayectoria de su
vida como tránsito a una vida sobrenatural. Sin
embargo, la filosofía y la teología tuvieron sus
propios objetos de estudio: la filosofía se basó
en la razón y la teología en la fe. De lo anterior
se infiere que
A. la razón podía explicar las verdades que
habían sido reveladas por Dios
B. la filosofía y la fe conforman los dos
elementos fundamentales en el
desarrollo del pensamiento medieval
C. la filosofía es la herramienta que usan
los nuevos filósofos para llegar a
comprender la esencia divina
D. la salvación y el conocimiento de Dios
se logra a través del pensamiento
filosófico
6. San Anselmo quiere probar la existencia de
Dios aduciendo que dado que Dios es la
perfección, esta idea exige que ese ser exista,
pues si no existiera no sería la idea del sumo
perfecto, ya que la superaría la idea de un ser
que sí existiera. Por consiguiente, Dios tiene
que existir. De acuerdo con esto puede
afirmarse que
A. la idea de un ser perfecto implica su
existencia
B. es imposible que Dios sea superado por
algo
C. sólo lo que existe hace parte del
contenido del pensamiento
D. la existencia de Dios depende
exclusivamente de Dios mismo
7. Una de las principales cuestiones filosóficas ninguna obra de arte es absolutamente bella,
en la Edad Media es la de la existencia de Dios, sino que su grado de belleza depende del
dejando al margen otro tipo de concepciones estado de ánimo del espectador, de sus
sobre el mundo y el hombre. Sin embargo, la convicciones políticas y religiosas, de su
naturaleza recuperó su importancia a partir de educación, así como de muchos otros factores.
Guillermo de Ockham quien planteó su Lo que es bello para un cristiano o un liberal
sentencia de que Dios no es razón. Esta tesis puede ser feo para un protestante o un
marcó un retorno dela razón hacia los objetos, conservador. Lo que es bello durante el día
hacia el hombre mismo y hacia la estructura del puede ser feo por la noche. Por eso se puede
mundo. Todo ello desde diversos puntos de afirmar que la belleza
vista tanto físicos como simbólicos. Ockham
contribuyó entonces, a la concepción
renacentista del hombre en la medida que su A. jamás ha sido financiada con los
argumento consideró recursos económicos que requiere
B. nunca puede ser creada desde un punto
A. que a la razón finita del hombre le es de vista relativo al espectador
imposible conocer la infinitud de Dios C. jamás se podrá definir mediante un
B. que al ser Dios algo incomparable para la criterio universalmente valido
razón ésta no puede ocuparse de Él D. nunca es susceptible de ser disfrutada
C. que la razón del hombre y la de un modo directo y receptivo
irracionalidad de Dios son categorías
diferentes
D. que la razón es un atributo del hombre,
más no de Dios
1 A B C D
8. Santo Tomas definió el derecho natural como 2 A B C D
aquel conjunto de principios fundamentales 3 A B C D
que tutelan la vida del individuo y que tienen un 4 A B C D
carácter universal, permanente e inalienable. 5 A B C D
Estos principios no son creados por el hombre, 6 A B C D
sino por la propia naturaleza. Es un derecho 7 A B C D
anterior a la formación del Estado. Por lo tanto, 8 A B C D
la moral basada en los principios del derecho 9 A B C D
natural es 10 A B C D

1. válida para todos los seres y pueblos del

mundo
2. absoluta y necesaria, igual en cada
individuo o sociedad
3. válida para cada pueblo según el
derecho adopta do
4. reconocida por todos los ordenamientos
sociales y políticos

9. San Agustín afirma que la verdad espiritual

es la meta a la que se debe llegar después de
haber dudado y razonado. La duda es prioridad
para alcanzar esa verdad iluminada y, por
supuesto, la felicidad, porque

A. cuando se niega la verdad, el

conocimiento se limita a las cosas
externas
B. la duda permite afirmar mi existencia
como creación del ser perfecto
C. los seres por naturaleza llegan al
conocimiento superior solo por medio
de la duda
D. entre más duden los seres humanos de
los seres perfectos, mejor se conocen a
sí mismos

10. Las cuestiones referentes a la belleza

encierran un gran misterio debido a que