TEMA 1. FILOSOFAR Y HACER FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN.

¿ESTUDIAR FILOSOFÍA NOS VA A

HACER MEJORES EDUCADORES?

El valor de la filosofía. Relacionado con el texto de Russel (75-78).

Russel, filosofo empirista inglés, en un comienzo era matemático. Comienza su texto

mencionando que hay dos tipos de valor en los estudios que hacemos:

1. Valor directo: (aplicación directa) valor de utilidad, un estudio de algo te sirve porque
te soluciona un problema (valor directo)
2. Valor indirecto: El valor de los estudios está en función de otras cosas, por ejemplo de
la práctica. No están relacionados con la solución a un problema, no tienen un valor de
utilidad

La filosofía no soluciona ningún problema, más bien los crea, donde antes no había problema,
aparecen, es por ello que se considera un estudio con valor indirecto.

Los bienes del cuerpo VS los bienes de la mente, alma o espíritu. La filosofía no se sitúa en los
bienes del cuerpo, se sitúa en el mundo del conocimiento.

Pero ¿qué tipo de conocimiento nos da la filosofía? Nos da acceso a un conocimiento que
unifica y sistematiza al cuerpo de las ciencias. No es un conocimiento como el que ofrece la
ciencia. La ciencia es un conocimiento con un corpus de respuestas más o menos estable. En
filosofía seguimos leyendo a Platón y a Aristóteles, el conocimiento de la filosofía no es de tipo
acumulativo (propio de la ciencia), que no sea acumulativo no quiere decir que no sea
conocimiento, es un conocimiento distinto

En filosofía tenemos principalmente preguntas que se convierten en ciencia cuando la

respuesta es estable, es por ello que de la filosofía salen todas las ciencias. Por ello cuando se
nos plantea. Lo más importante de la filosofía no son las respuestas, son las preguntas. Cuando
un ámbito de mi vida comienza a tener respuestas estables y que desgajan en un corpus de
conocimiento se convierte en ciencia.

¿Es bueno que haya preguntas sin respuestas? ¿es necesario incluso? Que nosotros podamos
discutir los problemas morales y dentro de 100 años sigan dialogando sobre ellos ¿qué
significa? Russell comenta que hacernos preguntas sin respuestas puede parecer que el ser
humano sea un poco “tonto, hacerte preguntas sin respuesta tiene valor:

1. Te liberan de prejuicios: abrir la pregunta es liberarte de prejuicios “a lo mejor estoy

equivocado, ni si quiera sé que es lo mejor o lo peor” el ser humano lo responde todo,
la filosofía te ayuda a decir “cuida tu respuesta, quizás no sea como crees o no lo has
pensado lo suficiente, no prejuzgues”
2. Amplia nuestra capacidad de conocer : hacernos preguntas difíciles sobre temas
complicados. Leibniz decía que la pregunta más radical en filosofía es ¿por qué hay ser
y no la nada? (¿por qué hay realidad?) Ahora bien, ¿por qué el ser humano es capaz de
plantearse estas preguntas? Estas preguntas amplían tu mirada y tus intereses,
ensancha tu espíritu, relativiza tus problemas.
3. Liberamos de las metas angostas y pequeñas en las que normalmente vivimos. Vivimos
encerrados entre el deseo insistente y una voluntad frágil. Pero con una mente capaz
de abrirse al infinito y la filosofía es la encargada de recordarnos eso.
4. Ocio y vida intelectual. La contemplación conocimiento con valor en mismo. Lo más
importante del ser humano es que es un ser con capacidad de ocio, y el ocio es la
 capacidad de contemplación. Tendemos a pensar que el tiempo libre está relacionado
con el negocio, es decir, ¿por qué tenemos tiempo libre? Porque necesitamos
descansar para producir, vivimos encerrados en el negocio (en la negación del ocio).
No tenemos ocio, tenemos tiempo libre. Lo propio del ser humano es la capacidad de
contemplar, es decir, la capacidad de ocio. El negocio nos tiene que dar la capacidad
de vivir la vida autentica, la vida de la contemplación. Tu eres infeliz porque tu vida
está encerrada en una rueda que no te permite dedicarte a la contemplación, a la
filosofía. La filosofía es el espacio del ocio. Esto no nos hará mejores profesionales,
sino que nos abrirá un espacio para la contemplación, la filosofía no se preocupa por la
producción.
5. Amplia no solo los objetos de nuestro conocimiento sino también los objetos de
nuestros afectos, nos hace ciudadanos del universo. Nos hacen ciudadanos del mundo.
Muchas veces lo que nos preocupas viéndolo desde fuera tiene un ámbito de afección
muy pequeña, la filosofía te permite encadenarte que dan más de sí, te permite
relativizar los problemas al verlos en un marco más amplio. Nos hace ciudadanos del
universo, no de una clase, ni de una casa.
6. Su valor está más en las preguntas que en las respuestas que puede dar. Unas
preguntas que hacen nuestra mente más grande. Nuestro horizonte de
preocupaciones se hace más grande con las preguntas propias de la filosofía, estas
preguntas no son técnicas.

¿Por qué la filosofía ha ido desapareciendo de los planes obligatorios de estudios del sistema
educativo español. ¿tiene en esto culpa la propia filosofía?

Tiene una doble relación con la educación:

1. Es objeto clásico de estudio, es decir, una materia. Se enseña filosofía

2. Es una manera de interrogarnos y hacernos preguntas sobre la educación.

OBJETO QUE SE ENSEÑA:

La filosofía como materia está en crisis, la culpa está en la propia filosofía porque ha
renunciado a la verdad y ha retornado al sofisma (no buscaban la verdad, buscaban la
persuasión) un sofista enseña manejando el lenguaje a defender cualquier cosa. Sócrates
incomodaba a los sofistas porque este intentaba buscar la verdad. Una materia que ha
rechazado la verdad, frente a otras que si que creen en la verdad (ciencias, nos da respuestas a
problemas). La gente ha dejado de creérsela, ni siquiera ella misma se cree que pueda aportar
algo verdadero o pueda aportar la verdad.

ES UNA MANERA DE INTERROGARNOS Y HACERNOS PREGUNTAS SOBRE LA EDUCACIÓN.

¿Cuál es el modo peculiar de preguntarse de la filosofía que lo hace valioso para los
educadores? Lo veremos con tres ejemplos

1. El mito de la caverna: explicación de la educación, es un mito profundamente

educativo, Platón se pregunta por ese hecho humano de partida, radical, básico que es
la ignorancia. El ser humano es por naturaleza ignorante. La gente está sujeta por una
manera de ver el mundo (desde pequeños se nos enseña a ver el mundo, a hablar de
una manera determinada, las personas no piensan por si solas, piensan lo que alguien
le dice que tiene que pensar). Lo interesante de platón no es este encadenamiento
(Ejemplo: escuela obligatoria). Muchas veces se ve que la mayoría de las veces la gente
 está convencida de cosas que si estudias un poco al menos las pondrías en cuestión.
No es fácil salir de la cueva, si tu estás encerrado en un sitio oscuro y sales a la luz
¿Qué ocurre? Ves menos, ves peor. En la ignorancia veía las sombras, pero al sacarle
ve peor, esto es el camino del conocimiento. Antes dominaba la cueva, escapar de esa
cueva es tener problemas, es cuestionar lo que te habían dicho, esa fase es necesaria
para poder llegar al conocimiento. Este modo de interrogarse es filosófico, pero
conoce un ámbito de la realidad. Es cierto, que lo hace de una forma diferente a la
ciencia, pero lo hace.

2. Aquiles en el gineceo. (Gomá): Aquiles era invencible, pero había una profecía, que
moriría si iba a la batalla de Troya, entonces, su madre, lo escondió en un gineceo y le
disfraza de mujer, en Equinos, para que Ulises no le encontrase y le llevase a la batalla
de Troya. Ulises, interesado en que fuese a la guerra, le encuentra, y hace que Aquiles
vaya a la batalla. Ahora bien ¿Qué es un mito? Un mito es un cuento, formas de
explicar la realidad a la gente. Los cuentos son maneras de aprender lo bueno y lo
malo, de proyectarse, cuándo un mito sobrevive al paso del tiempo es porque el mito
en sí, si es real, es algo que pasa. El mito pasa, es una manera de interrogar la realidad.
Para Gomá el mito de Aquiles es el paso de la adolescencia a la vida adulta. La
adolescencia es inmortal, los adolescentes se creen inmortales, no están atados a
nada, pueden ser cualquier cosa. El gineceo, (la etapa de la adolescencia), te hace
mortal te lleva a un punto que te prepare para pagar facturas (morir a tu ser infinito),
llevarte a una vida del negocio. A Aquiles le ayuda a entrar a la vida mortal cosas como

a. El amor
b. La finitud: a raíz de la experiencia del amor se aprende lo que es la finitud
c. La frustración
d. …

Ulises te ayuda a aterrizar y comprometerte con la vida pública. Un mito puede

analizarse desde un punto de vista filosófico.