El amor

explota:
el debut
sexual de
los hijos
Vení a dormir conmigo: no haremos el amor, él nos hará. Julio Cortázar Adiriana Piterbarg

LAS LÓGICAS
DEL COORDINADOR
DE GRUPOS
Ricardo Klein

Trabajo, derechos
humanos y
movimientos
sociales
Carlos Núñez

DE LA PSICOLOGÍA
SOCIAL AL
PSICOANÁLISIS
IMPLICADO
Alfredo Grande y equipo

Demandas
y deseos en las
organizaciones
Carlos Martínez

ETICA Y PODER EN
ÉPOCAS DE CRISIS
Adriana Zambrini
54

Director
Román Mazzilli
Secretario de redacción
Walter Vargas
Redacción:
Luis Gruss, Daniel Seghezzo,
Denise Najmanovich, Patricia
Mercado
Publicidad
Daniel Tripoli, María Eugenia Conde
Colaboran en esta edición
Carlos Núñez, Alfredo Grande, Miriam
Rellán, Oscar Mongiano, Sandra
López. Flora Herrera, Adriana
Piterbarg, Adriana Zambrini, Maria
Rosa Quartino, Carlos R. Martínez,
Mario Malaurie, Carlos Liendro,
Ricardo Klein, Ruth Gramajo, Patricia
Garrote.
Corresponsales
Juan Díaz (Bahía Blanca)
Juan Lovari (La Plata)
Carlos Torta (Mar del Plata)
Marta Carbonero (Bariloche)
Rodrigo Campos Alvo (Tucumán)
Montse Fornos (España)
Raúl Sintes (Uruguay)
Pedro Mascarenhas (Brasil)
Enrique Guinsberg (México)
Terenzio Formenti (Italia)
Jacinto Inbar (Israel)
Rosa Jaitin (Francia)
Ilustraciones: Modigliani
Redacción y
Publicidad
Conesa 473 P.B. ÒBÓ
(1426) Capital - Argentina
Tel/fax: (54-11) 4553-1226
E-mail: roman@campogrupal.com
Website: www.campogrupal.com
Impresi—n: GŽnesis S.A.
Distribuci—n: Motorpsico (Capital)
En Chile: Librer’a Olejnik
En Uruguay: Mario Cambiasso
Campo Grupal es una publicaci—n
de Ediciones Presencia.
Suscripciones
Por 11 ediciones anuales:
Argentina: $ 55.-
AmŽrica Latina: u$s 50.-
Otros pa’ses: u$s 60.-
CASA, Centro de Asistencia
Psicológica y Psicopedagógica
PSICODRAMA
PSICOANALITICO
Clínica - Formación en Psicodrama.
Libros de Clínica y Psicodrama.
Av. Rivadavia 16217 1°P. dto. 1 Haedo
Tel: 4659-7954 psicocasa@infovia.com.ar
www.paginasdoradas.com.ar/casa
Campo Grupal / 2
Prevención y promoción en salud mental comunitaria
Trabajo, derechos humanos
y movimientos sociales
Carlos Núñez
cedis@topmail.com.ar
ÀQuiŽn se salva del terror a la desocupaci—n?
ÀQuiŽn no teme ser un n‡ufrago de las nuevas tecnolog’as,
o de la globalizaci—n, o de cualquier otro de los muchos
mares picados del mundo actual?
Los oleajes, furiosos, golpean....
Eduardo Galeano (Patas arriba)
E
l presente trabajo aborda la cuesti—n de las condiciones de vida
emergentes en nuestras sociedades a partir de la implantaci—n de
las pol’ticas neoliberales y los cambios operados en el mundo
del trabajo,a partir de la precarizaci—n laboral, junto a la situaci—n de
desempleo y ambas, estrechamente ligadas a la condici—n de exclusi—n
social.
Las transformaciones econ—micas, pol’ticas y sociales vividas en
nuestros pa’ses en las œltimas dŽcadas, con la acentuaci—n de las ine-
quidades sociales,han tenido graves consecuencias sobre el conjunto
de la ciudadan’a, con un alto impacto en los sectores m‡s populares.
Entiendo que los derechos humanos,adem‡s de ser el sostŽn de los de-
rechos civiles y pol’ticos, se constituyen desde la posibilidad de ejercer
los econ—micos,los culturales, los sociales.
Derechos en fin, que acompa–an y ensanchan a los otros, y que se
tornan tan imprescindibles como los anteriores para practicar una ciu-
dadan’a plena, pero cuyo ejercicio se encuentra particularmente difi-
cultado por la descomunal y desigual acumulaci—n capitalista.
Este trabajo intentar‡ dar cuenta de la pr‡ctica interdiscursiva con la
que se fue conformando desde una Organizaci—n No Gubernamental,
un Programa de Promoci—n y Prevenci—n en Salud Mental Comu-
nitaria, trabajando sobre los efectos en la subjetividad de la Precariza-
ci—n Laboral y el Desempleo
A partir de 1997, un grupo de trabajadores de la Salud Mental nu-
cleados alrededor del CEDIS (Centro de Estudios y Desarrollos para
la Inclusi—n Social) comenzamos a reunirnos para retrabajar lo que por
separado advert’amos en nuestros diferentes ‡mbitos,eto es, que la pre-
carizaci—n de las relaciones de empleo y/o su falta, se traduc’a en una
precarizaci—n de las relaciones sociales,deteriorando el sentido de ciu-
dadan’a de los sectores m‡s vulnerables y exponiŽndolos cada vez m‡s
a conflictivas situaciones en nuestros campos de intervenciones.
Decidimos as’,comenzar a operar a travŽs de espacios gratuitos de
car‡cter preventivo y comunitario dirigido a Jefes/Jefas de Hogar sin
empleo, en el marco de una situaci—n sanitaria donde predomina un
fuerte incremento en demandas hacia los servicios de Salud Mental es-
tatales, debido a la emergencia de situaciones de crisis y a la creciente
pauperizaci—n social
As’ estuvimos m‡s de dos a–os con un dispositivo de atenci—n sema-
nal en la sede de la Central de Trabajadores Argentinos, en el gremio
de los Docentes Universitarios, en Vecinales, en el Distrito Descentra-
lizado Municipal de Villa Hortensia, y en diversas vecinales y centros
de salud de Rosario.
Plantea Alicia Stolkiner que toda pr‡ctica en Salud Mental tiene que
tender de alguna manera a antagonizar con la tendencia a la fragmen-
taci—n social y a la ruptura de los v’nculos sociales. Apunta a procurar
la transformaci—n en sujetos activos de aquellos que pasivamente est‡n
situados en un lugar de sometimiento a las circunstancias y esto, natu-
ralmente,debe empezar por nosotros mismos.
Desde all’ nos convocamos.
Algunos recorridos...
Para dar cuenta de complejas situaciones articuladas alrededor del
tema de la precarizaci—n laboral y el desempleo darŽ un rodeo que em-
pieza sobre la cuesti—n del trabajo en relaci—n al sujeto y a lo social.
El trabajo es para el hombre una necesidad profundamente social,
que lo nombra como trabajador, adquiriendo un rol con el que se iden-
tifica y por el cual obtiene reconocimientos y retribuciones de diversa
’ndole, constituyendo un marco referencial en el entramado ps’quico,
Director:
Eduardo Garc’a Dupont
NUESTRAS ACTIVIDADES PARA EL CICLO LECTIVO 2004:
SERVICIOS CON ARANCELES INSTITUCIONALES:
- Atenci—n a pacientes. - Supervisiones cl’nicas - Pasant’as cl’nicas.
- Supervisiones de Pericias Psicol—gicas - Cursos de Psicolog’a Forense
(Pr‡ctica Pericial) - Cursos de Actualizaci—n en Psicoan‡lisis
SEMINARIO CENTRAL:
ÒCAMINOS POSIBLES DE LA HISTERIA A LA FEMINIDADÓ
Prof. Eduardo Garc’a Dupont
Informes e Inscripción: 4807-1019 o en nuestro website: www.psipolis.com.ar
Yo no prosigo, prefiero dormitar sobre la herida. Alberto Girri
desde donde se posiciona,tanto hacia adentro como hacia fuera,inser-
t‡ndose y participando activamente en las posibilidades de producci—n
y reproducci—n social.
Freudianamente podemos decir que la relaci—n del sujeto con el tra-
bajo es una relaci—n libidinal, con una importancia central en la cons-
tituci—n subjetiva, donde interviene en la producci—n y regulaci—n de la
econom’a ps’quica, incorporando al sujeto a la realidad y a la comuni-
dad humana.
Si la cuesti—n del trabajo,en el universo cultural,no remite s—lo a la
producci—n de bienes, sino que tambiŽn habla de un espacio de relacio-
nes,de constituci—n y afirmaci—n de identidades, de comunicaci—n, de
campo de conflicto y de cultura...
Si el trabajo es la pr‡ctica que pone en juego al lugar de pertenen-
cia, de autoestima y de reconocimiento social...
ÀQuŽ se pierde del sujeto, entonces, cuando es despojado del traba-
jo?
Cuando el trabajador sin empleo, queda atrapado por un presente
apremiante, se enfrenta al no lugar para sus proyectos existenciales,a
la dificultad de imaginar, a la degradaci—n de un futuro desocupado.
La flexibilizaci—n de la Organizaci—n del Trabajo, de sus relaciones
contractuales y salariales,articulado al desempleo estructural y al pro-
ceso de exclusi—n social, con sus omnipresencias extorsivas,constitu-
yen sin duda situaciones experienciales plenas de incertidumbre, an-
gustia y sensaci—n de pŽrdida para el trabajador, ese ser humano que a
la vez enfrenta la presi—n de un discurso hegem—nico para que descar-
te antiguos valores y saberes que han sido declarados obsoletos y en
desuso y se adapte r‡pidamente a los nuevos modelos de producci—n
subjetivos.
Desde todos lados le llegan verdaderos ÒmanualesÓ de c—mo deben
ser sus nuevas relaciones con el trabajo, con la familia,con el placer,
con los compa–eros, en fin, con la sociedad, siguiendo una l—gica Òna-
turalÓ de la competencia, bajo el peso de la culpabilizante amenaza,que
se–ala que de no cumplirlo, deber‡ hacerse cargo individualmente de
la responsabilidad por el fracaso.
ÒNo podemos perder el trenÓ dec’an algunos hace unos a–os, mien-
tras a oscuras entregaban los ferrocarriles ....
De no lograr las metas de la Òreconversi—nÓ exitosa el œnico escena-
rio posible ser‡ el de los desechos,de los descartables, de hombres y
mujeres que desde el vac’o mismo llegan a la consulta con profundas
dificultades, aœn para pedir ayuda, producto de la humillaci—n, del do-
lor, de la sensaci—n de Òya no serÓ
Condenados al no lugar, habitar‡n espacios de anonimato y soledad
que los hunden aœn m‡s hacia adentro,cada vez m‡s lejos de su dere-
cho a la integraci—n social.
Con el derrumbamiento del ciclo expansionista del Capital, que lle-
ga hasta mediados de los setenta,con la crisis del modelo fordista de
producci—n, se abre una nueva fase de acumulaci—n, con la mundiali-
zaci—n de capitales, con la retirada del estado de bienestar y el predo-
minio del mercado en la regulaci—n de las relaciones sociales y que a
partir de la implementaci—n del desempleo estructural y la precariza-
ci—n hacen sentir sus efectos en los modos de subjetivaci—n de esta Žpo-
ca.
No son necesariamente los s’ntomas de patolog’as cl‡sicas los que se
presentan, sino expresiones que implican una fuerte articulaci—n con lo
social y que constituyen nuevas demandas en salud mental, nuevas for-
mas en que se manifiesta el sufrimiento subjetivo.
Asistimos a situaciones plenas de desesperaci—n,tristeza, dolor inter-
no,soledades,desbordes de angustia junto a otras expresiones en las que
siempre est‡n presentes las rupturas con los lazos sociales.
Por ello cada vez m‡s estamos frente a verdaderas cat‡strofes narci-
s’sticas, donde la devastaci—n de la autoestima y la autoimagen empu-
jan por la cornisa a un yo fragmentado y a la deriva que peligrosamen-
te puede querer aferrarse a diversas soluciones m‡gicas o a la identifi-
caci—n con figuras fuertes que de distintos modos respondan a lo inme-
diato,sin lugar para procesar el pasado y el presente,para analizar el
proceso hist—rico e imaginar un futuro.
Aparecen alrededor del tema del desempleo, por supuesto, proble-
m‡ticas vinculadas a la violencia familiar, a la xenofobia, a la explota-
ci—n infantil, a la segregaci—n, al alcoholismo, adicciones, etc.
Abierta la inscripción 2004 - Sedes Mar del Plata y Buenos Aires
Informes: Arévalo 1840 Cap - Tel/Fax: 4774-6465
secretaria@aappg.org.ar www.aappg.org.ar

Es necesario asimismo, examinar las condiciones en la que se pro-
duce la situaci—n de desempleo, para desmitificar esta versi—n acerca
de su inevitabilidad y que en todos lados es igual.
Obviamente que su implantaci—n no va a ser igual en un territorio ya
devastado, que en uno con fuerte cultura solidaria,con memoria o con
su falta y todo ello se va a expresar en las diferentes estrategias subje-
tivas-individuales o grupales- que puedan trazarse para resistir.
Y diciendo esto, ya estamos hablando de los efectos del Terrorismo
de Estado y la fundamental importancia que el trabajo por los dere-
chos humanos tiene por delante.
La realidad del trabajo cotidiano, hoy est‡ constru’do, desde ese so-
porte de disciplinamiento social que constituye el desempleo y la ex-
clusi—n social.
De los abordajes que llevamos a cabo se desprende con claridad que
a travŽs de la ruptura de los espacios colectivos, la fragmentaci—n y el
sometimiento se busca lograr sujetos que pasivamente acepten los dic-
tados del Pensamiento Unico, transformando la vida cotidiana de los
colectivos trabajadores, creando mutaciones a partir de la continua
desvalorizaci—n, de la puesta en duda sobre la historia del trabajador,
de sus conocimientos, de la cultura del trabajo en s’.
Quiero se–alar desde este aspecto que a la toma de ganancias efec-
tuada por el Capital, se le suma diariamente una enorme expropiaci—n
simb—lica, que est‡ intentando desarticular una manera de vivir, de ubi-
El santo conoce sin viajar, comprende sin mirar,consuma sin actuar. Lao Tse
carse,de proyectar la vida porque en definitiva, apunta a crear un mo-
delo de trabajador m‡s d—cil, m‡s adaptado a sus requerimientos Cursos de:
El desempleo, como la exclusi—n involucran a la sociedad de mane- Coordinador de
ra global y se constituyen en analizadores desde donde repensar las Recursos Expresivos
profundas desigualdades de las actuales transformaciones, donde s—lo
importan los logros de la adaptaci—n a los requerimientos del modelo Coordinador en
imperante. Psicodrama
Obviamente, no hay sociedad que posea un 40% de su poblaci—n ape-
Certificados Oficiales
nas subsistiendo y adem‡s sin brœjula identitaria que se mantenga, sin
que implosione, dando expresi—n a otras formas del malestar cultural.
Uriarte 2322 - Cap.Fed.
Retornos Tel/fax 4775-3135/5424
E-mail: buma@webar.com
www.mascarainstituto.com.ar
He dejado para el final un tema que atraviesa permanentemente esta
cuesti—n de la precarizaci—n y el desempleo y es la presencia perma-
nente de indicios del Terror, de aquello no metabolizado, que reapare- Grupo de Supervisión y Estudio
ce en el cuerpo social.
Pasados 25 a–os de la implementaci—n del siniestro y sistem‡tico La práctica clínica
Plan de la Dictadura, al Terror de Estado Genocida le sigui— el Terror
Econ—mico que aquŽl pudo implantar. y cuyas manifestaciones, de pro-
en Psicoanálisis
fundo efecto subjetivo, hemos ido encontrando a lo largo de esta pr‡c- • De los síntomas
tica y que ligan las siniestras sombras de las ÒFuerzas de tareaÓ con los a la dirección de la cura
hechos de la hiperinflaci—n y la posterior hiperdesocupaci—n como la • Posición del analísta
continuaci—n del genocidio por otros medios y que requiri— de la per- en la entrada en análisis
versa base de sustentaci—n alcanzada a travŽs de la sistem‡tica desapa- Jueves 13 a 14.30 hs.
rici—n forzada de personas. Y todo ello permanece oculto, tras la natu- $ 10 por reunión
ralizaci—n del desempleo. Es que la operatoria del terror tiene un alcan-
Lic. Carlos Vilaseca 4781-5033
ce mucho m‡s vasto que el del tiempo de su aplicaci—n y cubierto con
la fachada de la indiferencia o de la aceptaci—n acr’tica opera siniestra-
mente en las subjetividades y en diversos dispositivos institucionales.
De all’ la necesidad de rescatar aquello que hace al proceso hist—ri-
co,tanto individual como social, y que ha quedado tapado por el terror
ENCUADRE
y la fragmentaci—n y que parecen hechos aislados, inconexos pero que
sin embargo tienen tanta fuerza como para actuar sobre el aparato ps’- PSICODRAMÁTICO
quico, desbord‡ndolo traum‡ticamente.
Estos trabajadores sin empleo,los desaparecidos sociales de hoy, son
como sufrientes exiliados que deambulan err‡ticamente en sus propios
GESTÁLTICO
territorios sin poder ser reconocidos y portan como ayer la condena del
miedo. Los Òy algo habr‡n hechoÓ, Òpor algo ser‡Ó se han transforma-
Talleres y Grupos
do hoy en Òno se capacit—Ó, en Ònunca le gust— el trabajoÓ o peor aœn
en Ò Žl se lo busc—Ó que se constituyen en verdaderos recursos discur-
de Psicodrama
sivos que sirven para escaparse de un espejo que refleja una imagen si-
niestra que nadie quiere ver.
Los genocidas practicaban la tortura tambiŽn cuando reclu’an pro- • Individual • Pareja
longadamente a los secuestrados y para desestructuralos ps’quicamen-
te se les imped’a de la posibilidad de la mirada y la escucha de otro en
• Familiar
el que sostenerse.
Verdadera demolici—n ps’quica que tambiŽn hoy sufren los trabaja-
dores sin trabajo,cuando no son vistos ni escuchados socialmente, sin Resolución rápida
posibilidad entonces de establecer lazos libidinales.
Fernando Ulloa con su amplia pr‡ctica en el campo grupal, nos
de conflictos a
aporta claridad, cuando dice Òla encerrona tr‡gica es un concepto que través del juego
extraje de mi quehacer en el campo de los derechos humanos, princi-
palmente referido a la tortura como situaci—n l’mite. En ella la v’cti-
ma est‡ a merced de algo que rechaza con todas sus fuerzas,circuns-
4702-4847
tancia que se da cada vez que alguien depende para vivir de algo o al- 15-4417-0049
Instituto de Investigaciones Grupales
Dir: Graciela Jasiner
Coordinaci—n de Grupos
¥Programa de Especializaci—n
con MultiRecursos TŽcnicos
(para Coordinar Grupos en el campo de la Salud, la Educaci—n,
lo Organizacional y lo Comunitario)
Encuentros informativos:
Martes 9 de Marzo 20 hs.
MiŽrcoles 17 de Marzo 15 hs.
Informes: 4833-7808 - info@ingrupos.com.ar Página web: www.ingrupos.com.ar
Guatemala 4334 (entre S. Ortiz y Aráoz) Capital
Campo Grupal / 3
 OBJETOS PERDIDOS
Ruth
ruth@hipertextual.com.ar
"Dios es amor"
Ella tiene cinco años y se sienta
en el banco de la iglesia. Tiene
desatados los cordones de sus
botas y balancea sus diminutos
pies. El niño que se sienta frente
a ella intenta una mirada grave.
A ella le da mucha risa su mane-
ra de mirar. A ella le gusta ese
niño de cabello claro que se ha
sentado frente a ella, mirándola.
Le gusta porque no conoce a nin-
gún niño de cabello claro, le gus-
ta porque no se parecen en na-
da. Le gusta que sea el hijo del
pescador y que tenga desordena-
da su ropa. Pero ya lo ha visto
otra vez, en la parte trasera de la
camioneta, entre canastos podri-
dos, sentado sobre una gruesa
soga de barco, que huele a vien-
to y sal. También le gustan aque-
llos fantásticos peces sin cabeza,
le gusta pasar sus dedos por el
filo de las escamas, le gusta pen-
sar que podría cortarse si quisie-
ra, le gusta escuchar el musical
pregón que anuncia su llegada y
que su madre la envíe buscar
aquellos peces, pescados por el
padre del niño especialmente pa-
ra ella, y verlos resbalar de un la-
do a otro sobre el platillo de la
balanza, como en un baile de lu-
náticos errantes.
El pastor comienza a decir cosas
que ellos no comprenden. Habla
de la ‘Nueva Jerusalén’, y mien-
tras todos están volcados sobre
sus biblias como sonámbulos,
ellos levantan la vista y se que-
dan suspendidos en una mirada
de mutua fascinación. Ella apoya
tímidamente los labios en la pal-
ma de su mano, cierra los ojos y
sopla como si diera vida a un in-
secto dormido. El la imita, y a ella
le ha quedado en la boca la sen-
sación de un beso.
CENTRO PARA
LA PERSONA
Trabajo Corporal Integrador
Psicomotricidad
Reflexología
Sesiones individuales y grupales
Seminarios
Supervisiones
Directora: María Angélica Familume
Paraguay 1465 - 1º "B" -Capital
4812-9106
mafamilume@fibertel.com.ar
Escuela Argentina
de Psicosofía
Directora: Ada Fanelli
Nueva Carrera
Cosultor en Terapias Alternativas
Psicología Holìstica - Filosofía Oriental
Mitos y Simbologìa - Género -Creatividad
Cuota $ 60
Abierta la inscripción cursada 2004
Vacantes limitadas
Informes: 4958-7394
RESIGNIFICACIÓN
CREATIVA
MENTE, CUERPO y EMOCION
alineados hacia la SOLUCION buscada.
Individual, grupal,
institucional y comunitario.
Ing. y Psic. Soc. Victor H. Treffner
4343-9079
vtreffner@ciudad.com.ar
Campo Grupal / 4
guien que lo maltrata o simplemente lo ÒdistrataÓ, neg‡ndolo como
sujeto. No hay all’ sino dos lugares, dominado y dominador, margina-
do y marginador sin tercero que represente la leyÓ.
Conceptos de Ulloa, que parecer’an haber estado presentes cuando
un asistente a nuestros talleres explicaba que con sus cuarenta a–os de
edad y sus veinte de ferroviario le hab’an hecho ÒsaberÓ que ya no te-
n’a edad para otro trabajo,que lo que conoc’a no serv’a y que estaba
Òfuera de todoÓ.
El terror a la exclusi—n social,emerge como malestar presente en las
nuevas demandas instaladas en la cultura actual, formando parte de las
din‡micas subjetivas de esta cotidianeidad.
Sobre esto es v‡lido recorrer la cita de Le—n Rozitchner Òparecer’a
que el terror s—lo est‡ presente, cuando est‡ presente la amenaza del-
poder represivo. Pero el terror tiene una vida subterr‡nea mucho m‡s
honda y duradera. Permanece profundamente en la sociedad,aœn mu-
cho a–os despu–es de ser ejercido, s—lo que no se nota. El efecto fun-
damental del terror consiste en que no accede a la conciencia. La an-
gustia que produce al aterrarnos nos escinde, penetra en la profubdi-
dad del cuerpo y la conciencia queda anulada en su capacidad de cr’-
tica y de pensamientoÓ
Hoy, desde la problem‡tica del desempleo y otras formas de desva-
limiento, continuamos asistiendo a efectos de la demolici—n subjetiva
que posibilitan la destrucci—n yoica y su entramado simb—lico reedi-
tando antiguos mecanismos de culpabilizaci—n de la v’ctima, que diri-
giŽndose al s’ mismo lo impotentizan y le hacen cargar una sanci—n pu-
nitiva, dirigida al sujeto, pero que a la vez es sanci—n disciplinaria, que
se muestra al conjunto de la sociedad.
Las situaciones l’mites desbordan el aparato ps’quico,lo desorgani-
zan ante la imposibilidad de elaborar las situaciones traum‡ticas. Por
ello, como equipo interdisciplinario de salud,propusimos un espacio
grupal donde asistir e intervenir ante el efecto y las transformaciones
de todo tipo que desde el desempleo y la precarizaci—n laboral impac-
tan sobre las condiciones subjetivas, familiares y sociales de los traba-
jadores asistentes y tambiŽn nos ubicamos a nosotros mismos desde
nuestras propias pr‡cticas precarizadas y devaluadas, en el marco de
un pa’s perifŽrico y en las condiciones de la actual globalizaci—n im-
perante.
Enfrentamos as’ diferentes trastornos de las actividades y funciones
ligadas al narcisismo, agigantadas por el vac’o y la soledad, paso pre-
vio a la ruptura de todos los lazos sociales y quedando en lugar de los
perdidos proyectos de vida, s—lo la urgencia por sobrevivir, a veces a
cualquier costo.
Se–alaba Freud que las cat‡strofes naturales solidarizan el cuerpo
social,en tanto que las cat‡strofes sociales lo desagregan y dividen.
Estas œltimas situaciones empujan a quien las padece a estados de
angustia,a veces incontrolable, que lo retrotraen a experiencias pretŽ-
ritas de desamparo y desvalimiento, cuando desde su prematurez in-
fantil requer’a de los cuidados de otro que pueda protegerlo.
Y cuando esto no ocurre se resiente cada vez m‡s la convivencia en
la trama social.
Volviendo a otro concepto de Ulloa Òen el empobrecimiento subje-
tivo,que constituye el rasgo mayor de la Cultura de la Mortificaci—n
la valent’a deja paso a la resignaci—n acobardada y se produce una
merma del accionar cr’tico. La queja no se recibe de protesta y la in-
fracci—n nunca llega a cobrar valor de transgresi—n y adem‡s la refe-
rencia a la muerte y lo mortecino afecta al cuerpo,que se muestra ago-
biado por la fatigaÓ.
Ante toda esta dura realidad,de la historia de la lucha por cambiar
la misma surgen nuevos sujetos sociales que nos mencionan otras ins-
cripciones en la construcci—n de subjetividad. Como la lucha organiza-
tiva que surgida desde los barrios m‡s carecientes,al calor del fuego se
eleva y se extiende por todo el mapa, escribiendo con humo negro por
todo el territorio de nuestro pa’s las se–ales que hacen legible la injus-
ticia social y que corporizan a quienes se pretend’a invisibilizar. Coin-
cidimos con Pablo Bergel cuando se–ala que Òel piquete es el punto
ciego, final, del sistema capitalista realmente existente en la Argenti-
na y es el punto luminoso de inicio de otra historia posible. Fuera del
sistema productivo, en vez de huelga, se interrumpe la circulaci—n de
mercanc’as, en lugar de ocupar la f‡brica, se ocupa el espacio pœbli-
Profesorado en Psicolog’a Social (4 a–os)
TŽcnico en Coordinaci—n Grupal (3 a–os)
Ayudante TerapŽutico (2 a–os)
Titulos Oficiales
Instituto San Ambrosio A-399
Darragueira 2445 Palermo Tel: 4773-7442
sanambrosio@sinectis.com.ar
Escribir es un acto de amor. Si no lo es, no es más que escritura. Jean Cocteau
co,por fuera de las empresas y en lugar de verticalidad institucional,
se organiza horizontal y aut—nomamente en los territoriosÓ. Y ac‡, en
este otro parto de la historia, el piquetero-trabajador desempleado- rea-
liza la acci—n de trabajar para transformar la realidad, operaci—n con
la que tambiŽs se transforma subjetivamente.
Dicho todo esto Àes posible un trabajo comunitario sobre este tema?
No solamente lo considero como posible, sino que constituye un de-
saf’o necesario para la construcci—n de ‡mbitos de reflexi—n, que a su
vez promuevan redes solidarias, participativas y creativas,generando la
interpelaci—n cr’tica de lo cotidiano y lo acontecido y como espacios de
elaboraci—n donde se posibilite la reconstrucci—n de nuevas identidades
individuales y colectivas descentrando las posiciones de desecho.
Por supuesto que no desconozco las dificultades que se enfrentan.
La implementaci—n de pol’ticas neoliberales ya tiene una larga his-
toria de arrasar territorios y desbaratar horizontes, pero justamente
porque hoy el discurso de la imposibilidad es tan aplastante es que hay
que buscar los instersticios por donde transcurra la resistencia.
Y si entre muchos valores que ha aportado el campo de la lucha por
los derechos humanos, hay uno que se destaca es Žse de que aœn en los
momentos m‡s negros de la historia, se puede resistir a travŽs de revi-
sar lo hecho e inventar nuevas experiencias sociales, otras alternativas.
Y por ello esta pr‡ctica,como muchas otras que est‡n llevando a ca-
bo desde diversos movimientos que apuntan a reivindicaciones socia-
les, con chicos de la calle, con la lucha de las mujeres de los barrios,
con el tema del gatillo f‡cil, con jubilados,con temas de seguridad co-
munitaria, etc. nos interpelan continuamente con relaci—n al sentido de
nuestras pr‡cticas y a su lugar social.
ÀDesde d—nde ubicamos el ejercicio de nuestras pr‡cticas y alrede-
dor de quŽ ejes?
Este Programa como como dec’a antes forma parte de un esquema
de Promoci—n y Prevenci—n en Salud Comunitaria y cuando remar-
camos la Promoci—n es porque Žsta se relaciona plenamente con el
campo de los determinantes en Salud, quiero decir lo que hace a las
condiciones de vida y de trabajo, al ejercicio y desarrollo de las habi-
lidades y h‡bitos de vida personales, a los entornos f’sicos donde vi-
ven las personas, a todo aquello referido al material biol—gico, cultural
y social que dota a un ser humano de mejores posibilidades de vida
plena.
Es decir a promover situaciones, elementos, contextos, leyes y for-
mas organizacionales que favorezcan la salud y por lo tanto est‡ ple-
namente consustanciado con la cuesti—n de los derechos humanos.
Finalmente remarco que ante tanta fragmentaci—n, tanto desmem-
bramiento y exclusi—n, los movimientos sociales, entre los que tienen
un sitio especial los de derechos humanos, ofrecen un marco: el de la
complejidad, el de operar buscando los anudamientos de las diversida-
des que atraviesan, entrecruzan y traspasan los sectores que los com-
ponen y que ya no pueden ser contenidos en los l’mites de las cuestio-
nes sectoriales.
Los movimientos sociales tienen una gran tarea en el horizonte que
es la de articularse con otros actores sociales, con agrupamientos de
trabajadores,de desocupados, de estudiantes, con las universidades,
con representaciones pol’ticas y con todos aquellos sectores dispues-
tos a concebir nuevas formas solidarias que posibiliten otras luchas
m‡s inclusivas, m‡s participativas y por supuesto m‡s aceptadoras de
las diferencias.
Sociedad Argentina de Psicodrama
S.A.P. (1980-2004)
Escuela de Psicodrama
Formación teórico-vivencial
Ciclo lectivo 2004 • Abierta la inscripción
Talleres abiertos
Sábados 13 y 27 de marzo 10.30 a 12 hs.
en Thames 620 - Cap.
Informes e inscripción: Thames 620 Tel(fax): 4854-8742
e-mail: sapsec@socargpsicodrama.com.ar
Seminario teorico vivencial
Abordaje a los arquetipos de Jung
desde la perspectiva de la literatura universal
Destinatarios: Psic—logos, Psiquiatras, Lic. en Letras,
Filosof’a o estudiantes avanzados
Desde abril a octubre (un encuentro mensual)
Coordinaci—n: Dra Mar’a Rosa Quartino mŽdica psiquiatra-psicoterapeuta
Lic. Mar’a Rosal’a Gila Lic. en Letras y Comunicaci—n
Informes e inscripci—n: 4522-1371
e-mail: rosaliazoe@hotmail.com
Diván, piquete y psicoanalismo
De la psicología social
al psicoanálisis implicado
Alfredo Grande, Miriam Rellán, Oscar Mongiano, Sandra
López y Flora Herrera *
psicoanalisisimplicado@yahoo.com.ar
I parte: ÒTraves’a institucional que no tiene la seguridad de una
tierra prometida pero si la convicci—n de una apuesta compartidaÓ
A
puesta colectiva. Convicci—n de que futurizar sucesos nos
obliga a un presente de consistentes decisiones. Te—ricas,
pol’ticas, tŽcnicas. El psicoan‡lisis implicado es una de esas
decisiones. Nacido hace diez a–os como emergente no contingente,
por lo tanto necesario, de un seminario dictado por el Dr. Alfredo
Grande en la Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados. Su t’-
tulo: ÒEl Edipo despuŽs del Edipo: del psicoan‡lisis aplicado al
psicoan‡lisis implicadoÓ. Primer traves’a que intent— sacudir los te-
rritorios del psicoanalismo, tal como fuera descripto por Roberto Cas-
tel (1). Ahora hablamos de una segunda traves’a. Pero no se trata de
una llegada triunfal, al modo del CŽsar al conquistar las Gallias. Nues-
tra llegada es m‡s bien la del caminante que ni siquiera est‡ demasia-
do convencido de que haya hecho camino al andar. Lo que podemos
afirmar es que no est‡ vencido y que tampoco ha dado nunca Òni un
paso atr‡sÓ. Por eso llega pero al mismo tiempo vuelve a partir, qui-
z‡ a la pol’tica, al arte, a la ciencia, al combate. TambiŽn a la psicolo-
g’a social, recuperando en ella el fundamento deseante y libertario que
so–ara Pich—n Rivi•re. Porque hablar de implicaci—n, es hablar del ni-
vel fundante. De las esencias. De lo que denominamos el Òpsicoan‡-
lisis de la plazaÓ en relaci—n excluyente e incompatible con el Òpsi-
coan‡lisis del palacioÓ. Del div‡n al piquete, evidenciando la marca
social en la cl’nica actual. Pero esa marca social y por lo tanto colec-
tiva, ten’a que estar presente tambiŽn en el dispositivo de transmisi—n.
El Òdiv‡nÓ de la clase magistral, el seminario teoricista, la conferencia
engolada y soberbia, deb’a dar paso al ÒpiqueteÓ de los grupos opera-
tivos. Donde la teor’a discursiva fuera, ahora s’, superada por una teo-
r’a encarnada en cada sujeto. Por tal motivo el psicoan‡lisis implica-
do hace palanca en el mismo punto de m‡xima consistencia de la psi-
colog’a social: el colectivo autogestionario. Donde otra forma de pen-
sar al sujeto se abre camino. ÒLa subjetividad es el decantado identi-
ficatorio de la lucha de clasesÓ. Clases sociales y clases instituciona-
les. Es entonces el grupo operativo el espacio privilegiado en el cual
esta lucha puede descifrarse, levantando los obst‡culos resistenciales
que podr’an cristalizarla. Resistencias libidinales, pol’ticas, hist—ricas,
sociales, ideol—gicas, institucionales. Promover los modos yoicos de
producci—n de subjetividad en detrimento de los modos superyoicos.
Desalojar los Ideales de Supery—, verdaderos cultivos de pulsi—n de
muerte, para recuperar los Ideales del Yo, cultivos de pulsi—n de vida.
Sin embargo, el camino a recorrer es dif’cil, hasta el mismo extremo
donde Icaro quem— sus alas. El anatema de ser Òlos idiotas del pese-
breÓ ser‡ una de las tantas cruces que habr‡ que sostener en nuestra
ÀFormarse en Juego
- Creatividad?
El Estudio le brinda las siguientes opciones
1- Carrera Terciaria con T’tulo Oficial:
3 a–os de duraci—n
2- Escuela de Juego: 5 seminarios
3- Escuela de Creatividad: 5 seminarios
4- El Juego y Los Juegos: Curso Anual
con modalidad presencial y semipresencial
(1 s‡bado por mes)
Inicio 15 de Marzo
Virrey del Pino 2714 Capital
Telefax: 4785-3273
estudio estudio@inesmoreno.com.ar
inés moreno www.inesmoreno.com.ar
El hombre puede creer lo imposible, pero jamás creerá lo improbable. Oscar Wilde
Centro de Formaci—n
en Psicolog’a Social
-Liniers-
ACTIVIDADES 2004
v’a. Sin embargo, no habr‡ ni m‡rtires ni v’ctimas. No habr‡ fracasos, Carrera de Psicolog’a Social: 3 a–os.
aunque seamos, y no pocas veces, derrotados. Pero la derrota es una Directora: Norma Espa–—n
contingencia yoica, que nada tiene que ver con los que Òfracasan al Carrera de Psicodrama: 3 a–os.
triunfarÓ que Freud describiera. No hay profec’a instituyente que no Directora: Adriana Piterbarg
devenga, en su contradictorio proceso de institucionalizaci—n, institui-
Area Comunidad:
do. Pero es necesario discriminar entre instituido e instituido burocra- - Grupo para padres de adolescentes.
tizado. En esta œltima contingencia, los encuadres devienen baluartes. Gratuito
- Adultos Mayores, trabajo con el cuerpo
Se genera una dialŽctica negativa donde la espiral es regresiva. Son las
y grupo de reflexi—n. T e r e s i t a P Ž r e z
formas de fin de la historia en una escala de micropol’tica institucio- -Formaci—n de auxiliares de personas con dis-
nal. Cuando las teor’as y las pol’ticas se encuentran en esta encrucija- capacidad, a cargo de la Fund. de artistas dis-
capacitados. Arancelado. S e r g i o M Ž n d e z.
da solamente hay dos modos de resoluci—n: la reaccionaria y la revo-
lucionaria. En la primera se observa la hegemon’a de los mandatos, Area Profesional:
los dogmas, la repetici—n, el Žnfasis exagerado, la sobreactuaci—n de -Maestr’a en Psicolog’a Social. Arancelado
Coordinaci—n:: R o m ‡ n M a z z i l l i
los roles, y al decir de Bleger, la superfetaci—n. Hay multiplicaci—n pe- - Grupo de Investigaci—n. Gratuito.
ro no hay multiplicidad. Mas de lo mismo y menos de lo diferente. Norma Espa–—n - Mercedes Alvarez
Hay una proliferaci—n de mecanismos de microglobalizaci—n: las sec-
Area cultural:
tas. Los intercambios se estereotipan y predomina una especie de cre- - Teatro -Debate, sobre textos de Gabriela
do laico donde el l’der de turno es la œnica fuente de raz—n y justicia. Acher. 12 de marzo, 20hs (A la gorra)
Demasiados papistas para tan pocos papas. La revolucionaria es el
Informes: Te. 4653-5046
atravesamiento del paradigma, con la firme decisi—n de conmover has- e-mail: epsliniers@hotmail.com
ta donde sea posible, la ciencia oficial. Como lo hizo Freud con la http//ar.geocities.com/psicologiasocialiniers
Neurolog’a, como lo hizo Pichon Rivi•re con el psicoan‡lisis. Pero si
la revoluci—n es un sue–o eterno, al decir de AndrŽs Rivera, tiene di-
ferentes despertares. En este momento nuestro despertar es el psicoa-
n‡lisis implicado, en el cual psic—logos sociales, psic—logos, militan-
tes de asambleas populares, cristianos de base, docentes, artistas pl‡s-
ticos, han encontrado en los seminarios de Buenos Aires y Mar del
Plata (2) un tiempo y espacio donde se comprueba, de diferentes ma-
neras, que todo tiempo pasado no fue mejor. Porque en ese pasado el
psicoan‡lisis y los grupos operativos no hab’an encontrado aœn sus
COMIENZAN NUESTROS CURSOS!!!
coordenadas de encuentro. ReciŽn ahora algunos psicoanalistas est‡n
recordando que adem‡s de la escuela francesa e inglesa, Pich—n Rivi•- El Se–or de los Anillos. Ana S.
re y JosŽ Bleger son pensadores sin los cuales, al menos para nosotros, Karacic. Desde el 16 de marzo 19hs
es imposible seguir pensando. Y pensar es construir los dispositivos Civilizaciones Fara—nicas.
te—ricos, tŽcnicos, pol’ticos, libidinales, estŽticos que permitan el des- J.Estigarribia.
pliegue de eso que llamamos vida. Donde la concepci—n amplificada Desde el 8 de marzo, 19:30hs
Lectura compartida:
de los v’nculos afirmen para siempre la visi—n de Rosa Luxemburgo:
Joseph Conrad con D.Mourelle.
Òla libertad de los dem‡s prolonga la m’a hasta el infinitoÓ Y esta li- Desde 10 de marzo, 19hs
bertad es la que el psicoan‡lisis implicado pretende sostener. Sin ne-
cesidad de repetirla tres veces, ni siquiera una. Solamente ejerciendo
y promoviendo el pensamiento cr’tico hacia todos y hacia cada uno de ENTRADA LIBRE Y GRATUITA
Lectura de Poes’a. Manuel Lozano
nosotros. An‡lisis colectivo de la implicaci—n, que incluye la produc- 9 de marzo a las 19:30hs
ci—n te—rica que en este campo grupal pretende asomarse. Cl’nica de Escritura. Daniel Mourelle
5 de marzo a las 19 hs
II Parte: ÀDe quŽ hablamos cuando hablamos de formaci—n en êconos - E.Fiamingo-F.Capellini
Inauguraci—n 26 de marzo a las 19.30hs
Psicoan‡lisis Implicado con grupos operativos?
Laprida 1963 PB ÒBÓ Tel/Fax: 4803-9764
Haciendo un an‡lisis intrasistŽmico del esquema conceptual, refe- E-mail: espacioylc@yahoo.com
Campo Grupal / 5
 DESDE MONTEVIDEO
Raúl Sintes
raulsintes@hotmail.com
“Arriba ni una teja para
cubrir la cabeza;
abajo ni un centímetro de tierra
donde asentar el pie”
Antiguo proverbio Zen.
Mi abuela decía que Montevideo
tenía el piso hueco. Era una ita-
liana gorda y temperamental
que, inesperadamente, mientras
amasaba ravioles o exquisitos
dulces de nombre olvidado, po-
día hacer declaraciones de esa
índole. Yo era demasiado pe-
queño para entender. Me imagi-
naba, creo, que ella ejercía una
extraña forma de adivinación,
que en las mezclas de harina,
huevos y mieles leía sus orácu-
los. Pero en ese momento lo
que más me interesaba era el
sabor de sus artes. Por eso
nunca llegué a saber si maneja-
ba alguna clase de información,
que luego traducía a su modo, o
si dominaba magistralmente la
metáfora.
El asunto del vacío de basa-
mento empezó a preocuparme
muchos años después, cuando
ella ya no estaba para darme
explicaciones. Porque si era
cierto lo que mi abuela afirma-
ba, y generalmente lo era, está-
bamos, por decirlo así, viviendo
en el aire. Es verdad que La
Ciudad Vieja y buena parte del
Barrio Sur están asentados so-
bre una maraña de pasadizos,
túneles y sótanos, en su mayor
parte tapiados y olvidados. La
ciudad, en su origen plaza fuer-
te, creció apoyándose en los
restos de la muralla que la de-
fendía. De tanto en tanto, pro-
testando por la demolición de un
viejo edificio, aparecen vesti-
gios: sótanos, túneles y corredo-
res subterráneos construidos
con las rocas de la muralla origi-
nal. Pero algo me decía que mi
abuela no hablaba de eso.
Cuando empecé a notar que
los vecinos guardaban la verdad
en el sótano, que las emociones
corrían por soterrados y silen-
ciosos pasadizos y que sólo ex-
cavando profundo podía apare-
cer algún vestigio de las mura-
llas, me hice psiquiatra. Tiempo
después, absolutamente pálido,
comprendí que, aún intentando
remover esas enormes rocas
mohosas, seguíamos viviendo
bajo tierra. Mucho más me llevó
entender que estábamos obse-
sionados en encontrar apoyo,
aunque fuera en la tierra firme
de algún túnel subterráneo.
A mi abuela la mató la diabetes.
Se levantaba en la madrugada
para comerse, a escondidas, los
dulces que elaboraba para no-
sotros, eso decía, durante todo
el día. Quizás por eso no me
explicó que no hay más remedio
que vivir en el aire. Cuando al
fin lo entendí, tuve que volver a
hacerme psiquiatra.
PSICOLOGIA SOCIAL (3 Años)
COUNSELING - Consultor Psicológico (3 Años)
Post Grado en "Desarrollo Personal" (1 Año)
Titulos Oficiales - Abierta la Inscripción
Escuela Superior de Psicolo gía Social
Yerbal 1755 - Capital - Tel: 4631-3582 / 9424
Campo Grupal / 6
rencial y operativo de la psicolog’a social pensada por el Dr. Enrique
Pichon Rivi•re, podemos encontrar articulaciones posibles entre el
psicoan‡lisis implicado y aquella disciplina, que fundamentan la per-
tinencia de un trabajo interdisciplinario en la formaci—n. (3 y 4)
Estas articulaciones son por lo menos en tres niveles:
1-Nivel de la gŽnesis: ambos desarrollos te—ricos nacen a partir de
una cr’tica al psicoanalismo, es decir Òel psicoan‡lisis del palacioÓ.
Partimos de cuestionamientos te—ricos con relaci—n a conceptos freu-
dianos y a sus aplicaciones. As’ como Pichon Rivi•re propon’a sacar
el div‡n a la calle, hoy decimos que es justo y necesario, en tŽrminos
de justicia social y satisfacci—n de las necesidades insatisfechas (b‡si-
cas y no tan b‡sicas y no por ello menos necesarias), hacer una praxis
del psicoan‡lisis de la plaza, comprometido en la construcci—n de pro-
cesos autogestivos mediante el an‡lisis de la implicaci—n y de los mo-
dos de producci—n de subjetividad.
2-Nivel conceptual: al ser el ECRO de la psicolog’a social un siste-
ma abierto de ideas, que alcanzan una vasta generalizaci—n por la ope-
raci—n de ir de lo general a lo particular y viceversa, de una forma
constante, permite la investigaci—n activa, es decir involucrando a los
sujetos del aprendizaje en la construcci—n de los conceptos y en la
aplicaci—n de los mismos. Los conceptos son herramientas para el co-
nocimiento, no son el resultado a posteriori, sino que entre teor’a y
pr‡ctica hay un movimiento totalizante que produce un conocimiento
superador de ambas. La utilizaci—n del ECRO de la psicolog’a social
como herramienta en la formaci—n de psicoan‡lisis implicado tiene
una direccionalidad, es decir utilizamos la herramienta con un fin:
pensar al psicoan‡lisis como un analizador de la cultura y utilizar los
instrumentos derivados de este pensar en la planificaci—n de un cam-
bio social y subjetivo, (la ÒyÓ es un coordinante en problemas en esta
propuesta ya que deber’amos alterar el orden de los tŽrminos cuantas
veces sea posible).
3-Nivel metodol—gico-tŽcnico: el mŽtodo de la Psicolog’a Social es
el mŽtodo dialŽctico, una de sus premisas fundamentales es el an‡lisis
de las partes contradictorias del objeto. Es decir el principio de iden-
tidad de los opuestos o contrarios, fuente din‡mica de los procesos so-
ciales. Es el grupo operativo el instrumento para el logro de una pra-
xis en la medida que permite aprender a pensar, a vencer a travŽs de
la cooperaci—n y la complementariedad en las tareas los obst‡culos
epistemol—gicos (inherentes al objeto) y epistemof’licos (inherentes al
sujeto) a partir del cuestionamiento de los esquemas referenciales. El
sujeto del aprendizaje en tanto y en cuanto realiza esta operaci—n de
subjetivaci—n har‡ consciente aquello que sabe pero que no sabe que
sabe (un saber del inconsciente) siguiendo la genial frase freudiana. El
an‡lisis de la implicaci—n incluye la revisi—n del esquema referencial
primario del sujeto del aprendizaje (aquel con el que llega al grupo);
la bœsqueda del nivel fundante de la subjetividad y el esclarecimiento
acerca de las formas en que el sujeto est‡ implicado o sobreimplicado
en la tragicomedia social (an‡lisis hist—rico de las pol’ticas del poder
y de los modos de producci—n). ÒImplicarse es subvertir nuestro lugar
de miembros de todas las masas artificiales que sostienen al sistema
represor. Es recuperar el lugar para el asombro y la indignaci—nÓ(5).
Lugar al que solamente se accede preguntandose sobre lo obvio, sobre
aquello que por tan cercano se hace invisible, desnaturaliz‡ndolo, vol-
viendo a dar significado a aquello que ha sido vaciado de sentido. Es-
taremos hablando entonces de la soga en la casa del ahorcado (6). En-
tendemos a la soga como un analizador que permite resignificar las
condiciones de inexistencia, ya que no se trata de subsistir en un sis-
tema represor, sino de no existir como negaci—n del ser. Los ahorca-
dos son aquellos inexistentes para el sistema, los nuevos desapareci-
dos. ÀAlguien puede decir que no pertenece o est‡ en riesgo de perte-
necer a esta clase de no-sujetos? La finalidad del dispositivo de grupo
operativo ser‡ crear las condiciones de posibilidad para que el inte-
grante ponga en juego y se cuestione su modo de producci—n de sub-
jetividad. Este poner en juego dar‡ lugar a un modo particular de in-
teracci—n y organizaci—n grupal. Si lo que predomina es el nivel de-
seante de las subjetividades puestas en juego habr‡ en el grupo un mo-
do de producci—n subjetiva yoica; si por el contrario, lo que predomi-
na es el mandato, la prohibici—n, la amenaza, el castigo, ser‡ un mo-
A-1327
esps33@hotmail.com
Todos somos aficionados. La vida es tan corta que no da para más. Charles Chaplin
do de producci—n subjetiva superyoica. Los predominios son observa-
dos e interpretados en los niveles manifiestos y latentes de la conduc-
ta. El an‡lisis de lo expl’cito y la interpretaci—n de lo impl’cito a tra-
vŽs de la unidad de trabajo: emergente Ð intervenci—n - existente da-
r‡n las caracter’sticas de los modos de producci—n de subjetividad pre-
dominantes.
Son caracter’sticas del modo de producci—n yoica:
- la apropiaci—n colectiva del producto, aprendizaje socializado y
construcci—n de un ECRO grupal
- un afecto predominante de ternura primaria que redundar‡ en una
conducta cooperativa entre los integrantes
- toma de conciencia de la necesidad como conducta opuesta a la sa-
turaci—n de la conciencia por los medios invasivos de comunicaci—n
- plasticidad y dinamismo de las estructuras
- uso instrumental de los mecanismos de defensa
- operatividad como criterio de verdad
- la singularidad como nivel superador de todas las particularidades
aportadas en el grupo
Son caracter’sticas del modo de producci—n superyoico:
- expropiaci—n del producto por parte de unos pocos que ejercen
cierta dominaci—n, seducci—n sobre los otros como forma de acapara-
miento de la fuerza productiva. En s’ntesis se apropian de la plusval’a.
- captura de toda la producci—n deseante
- adoraci—n en lugar de amor, incapacidad para albergar sentimien-
tos de odio hacia el represor
- actuaci—n por mandato, amenaza, prohibici—n o castigo
- acumulaci—n de particularidades, m‡s de lo mismo
- aparece como figura el rol del idiota del pesebre, aquel que enun-
cia la existencia del pesebre, lo antagoniza pero no lo elimina, es el
contestatario inhibido en su nivel deseante que resulta incapaz de ge-
nerar una singularidad. (7)
- rigidez y estereotipia de los mecanismos de defensa
Marie Langer escribi—: Òno renunciaremos ni al marxismo ni al psi-
coan‡lisisÓ(8). Los autores pensamos de manera similar. No renun-
ciaremos ni a la psicolog’a social ni al psicoan‡lisis implicado. Al
menos y al mas, este es nuestro deseo colectivo.
Notas y datos bibliogr‡ficos:
1-Castel, Roberto. ÒEl psicoanalismo. El orden psicoanal’tico y el poderÓ. Editorial Si-
glo XXI (1974)
2-Organizado por ATICO y la cooperativa ALETHIA. Ricardo Silva fue el coordinador
docente. Cursaron en un semestre 30 alumnos con distintas pertenencias, tanto profesio-
nales como laborales.
3-Pichon Rivi•re, Enrique. ÒDel Psicoan‡lisis a la Psicolog’a Social I, II y IIIÓ, Edicio-
nes Nueva Visi—n (1985)
4-Zito Lema, Vicente. ÒConversaciones con Enrique Pichon Rivi•re sobre el arte y la
locuraÓ, cap. VI, Ediciones Cinco (1976)
5-Grande, Alfredo. ÒEl Edipo despuŽs de El EdipoÓ, p‡g. 40. Editorial Top’a. (1996)
6-Grande, Alfredo. ÒPsicoan‡lisis Implicado: la marca social en la cl’nica actualÓ, Edi-
torial Top’a (2002)
7-Grande, Alfredo. ÒPsicoan‡lisis Implicado: la marca social en la cl’nica actualÓ, Edi-
torial Top’a (2002)
8-Langer, Marie. Cuestionamos 1. Granica Editor. (1972)
* (Miembros del equipo docente del Seminario de Psicoan‡lisis Implicado
Buenos Aires)
PSICOLOGIA
SOCIAL
TITULOS OFICIALES
4 AÑOS
ARTICULACION UNIVERSITARIA
Lic. Psicología Social - Licenciatura en Psicología
CHARLAS INFORMATIVAS GRATUITAS
4, 11 y 18 de marzo 19 hs.
24 de Noviembre 997 Capital Telefax: 4957-1907/4931-0200
secretaria@psicologiasocial.esc.edu.ar http://www.psicologiasocial.esc.edu.ar
El amor explota

El debut sexual
de los hijos
CURSO DE FORMACIÓN EN
Adriana Piterbarg ANÁLISIS INSTITUCIONAL
adrianapiterbarg@arnet.com.ar
Abril - Noviembre 2004
Clase abierta
ÒMuy lejos del mar, se enciende otra sal, "LA ARGENTINA
y crece en sus ojos como un destello Y SUS INSTITUCIONES"
que no te deja dormir... Panel: Dr. Gregorio KAMINSKY,
El amor ciego no se controla Lic. Cristian VARELA y
el amor explota.Ó Lic.Roberto MONTENEGRO
Bersuit Vergarabat
12 de Abril 19hs.
Rivadavia 4307 - Capital Federal

E
l debut sexual de los hijos le mueve el piso a cualquiera... y
sino, el que estŽ libre de movimientos que arroje el primer
profil‡ctico.
ÀC—mo no sentir un sacud—n cuando de golpe y porrazo esas
dulces criaturitas que constru’an castillos de arena con su baldeci-
to y su pala, ahora hacen otras cosas en la playa?
Esos locos bajitos, al decir de Serrat, que un buen d’a dejan de
ser bajitos y se vuelven Ð y nos vuelven Ð cada d’a m‡s locos.
D.W.Winnicott, quien siempre me ha resultado un buen sostene-
dor en el intento - no del todo fallido - de ser una madre suficien-
temente buena; dec’a que los padres de adolescentes simplemente
ten’an que sobrevivir... De eso se trata, y despuŽs de todo, afortu-
nadamente, la adolescencia de los hijos es solamente una vez.
En mi caso, no s—lo cuento con dos hijos en Òedad de merecerÓ,
sino tambiŽn con una buena cantidad de pacientes adolescentes Ð
Informes: 4983-2278 - 4981-2193
Podr’amos pensar que en estos casos el problema es que Òel
amor no explotaÓ.
La virginidad ha dejado de ser aquella ÒjoyaÓ que enorgullec’a a Grupo Ananké
nuestras abuelas, o bisabuelas, convirtiŽndose en una carga pesa- Artes y Psicoterapias
da que quien lleva no sabe muy bien donde dejar. De este modo re-
lata su experiencia la novelista çngeles Mastretta:
Primera Escuela de
ÒMe dijeron que la virginidad era un tesoro, pero cuando lleguŽ Terapeutas Escénicos
a la Facultad de Ciencias Pol’ticas a los veinte a–os, cargada con
semejante tesoro, fui vista con tal conmiseraci—n que aœn me doy Abierta la inscripción
pena al recordarme. ÀY ni siquiera te masturb‡s? Me pregunta- para el ciclo 2004
ron... ConsiderŽ de un d’a para otro que ser’a mi deber ponerle re-
medio a semejante desatino. Y se lo puse. PasŽ entonces de la fe- 4659-4007 4443-8965
Informes:

y no tanto Ð que transitan por el ansiadotemido debut sexual. ria de la abstinencia a la del derroche...Ó grupoananke@ciudad.com.ar
Litto Nebbia cantaba ÒSi algo ha cambiado eso es nosotros...Ó,
y as’ como se han ido modificando tantas cuestiones en diferentes Las dudas m‡s corrientes en los adolescentes no pasan por un
—rdenes de la vida cotidiana, el Òcu‡ndoÓ y el Òcon quiŽnÓ del de- dŽficit de informaci—n sobre lo sexual, sino por falta de claridad en Instituto de
but sexual tambiŽn ha variado. cuanto al momento oportuno y a quien ser‡ el elegido como parte-
naire. Psicodrama Moreno
A–os atr‡s, muchos muuuuchos a–os atr‡s, el momento del de- Director Dalmiro Bustos
but sexual estaba socialmente establecido: las mujeres deb’an lle- ÀC—mo situarse desde el rol de padres de estos adolescentes que
gar v’rgenes hasta el casamiento y los hombres debutar lo antes se mueven en un mundo donde las relaciones amorosas tienen
otros ritmos, otros c—digos, otras expectativas, otro funcionamien- Trainning en psicodrama
posible con alguna Òmujer de la vidaÓ. Este era el paradigma vi-
to? para profesionales.
gente y quien no lo respetara contar’a con la inquebrantable cen-
sura de los otros. DespuŽs el paradigma dej— de ser el matrimonio Los seres humanos estamos encadenados a las transformacio-
nes, y las transformaciones de los hijos necesariamente nos van Palermo – Informes
y pas— a ser el amor, es decir que para hacer el amor hab’a que es-
transformando en otros padres. Lo cierto es que m‡s all‡ o m‡s ac‡ de 9 a 16 hs.
tar profundamente enamorado/a y no esperar que una libreta lo
certificar‡. En muchos casos se trataba entonces de un debut com- de cualquier intento por detenerlo Òel tiempo no paraÓ y cuando
Òel amor explotaÓ, se inunda el clima familiar con una mezcla de Tel.: 4862-7867
partido con un primer gran amor. psicodrama@sion.com
ÀY quŽ pasa hoy al respecto?ÀCu‡les son los paradigmas actua- alegr’a y desconcierto. Debut sexual que nos lleva de la mano a
les? ÀD—nde quedaron los primeros grandes amores? ÀCœando y reandar nuestros propios comienzos.
con quien ÒdebutarÓ sexualmente? Hace unos d’as un art’culo del Clínica Salud
diario La Naci—n sosten’a que los adolescentes se inician sexual-
mente m‡s temprano, (alrededor de los quince a–os para ambos se-
SEMINARIO ANUAL Psicoanálisis Implicado y Cambio
Analizador de la cultura
xos), estableciendo relaciones menos comprometidas. "Siempre quise cambiar
En estos ciber tiempos, donde los v’nculos virtuales pueden ser Coord. General Dr. Alfredo Grande algo y no pude"
"Implicarse es subvertir nuestro lugar de miembros de todas las masas
m‡s reales que los otros, donde las relaciones espor‡dicas gozan
de buena prensa, he notado que el rango et‡reo para el debut se-
artificiales. Es recuperar el lugar para el asombro y la indignación" Un fin de semana
xual se ha ampliado considerablemente. As’ como algunos empie-
Docentes Coord. Grupo Operativo recreativo-terapéutico
Lic. Eurgenio Alonso Lic. Ps.Soc. Oscar Mongiano
zan m‡s temprano, otros lo hacen mucho m‡s tarde. Lic. María Casariego Ps. Soc. Miriam Rellán Ultimo fin de semana de marzo
En el ‡mbito cl’nico, es frecuente observar j—venes de m‡s de Lic. Lidia Glutsman Ps. Soc. Flora Herrera 4803-3528 15-4444-6818
veinte a–os que todav’a no han logrado concretar una relaci—n se- Lic. Lelia Sarmiento Ps. Soc. Sandra López 4801-2928 15-5307-0655
xual completa, con el concomitante conflicto que esto les acarrea: www.clinicasaludycambio.com.ar
Inf. 4553-3800 / psicoanalisisimplicado@yahoo.com.ar
mœltiples inseguridades, baja autoestima, trastornos de ansiedad,
Av. Independencia 1656 Dto 2 Cap. Fed. • Inicio: 12 de abril
dificultades para relacionarse con sus pares, etc.
PASAJE ZEN
Dirección: Lic. Raul Cela
INSCRIPCIÓN Psicólogo Clínico. Psicodramatista. Analista Institucional.
CENTRO DE INVESTIGACIÓN Y 2004 Asistencia -Formación -Investigación
ASESORAMIENTO EN PSICOLOGÍA PRÁCTICA
os
Individual/Pareja/Familia/Grupo
ñ
36 a CLÍNICA Abierta la inscripción a los grupos de
Presidenta: Dra. María Rosa Nodar formación de terapeutas y coordinadores de
Secretaria: Lic. Susana Bricht RENTADA grupo año 2004. Grupo inicio en: Filosofía,
Zen y vida cotidiana (todo público).
Director
RESIDENCIA EN PRÁCTICA CLÍNICA Dr. Bernardo Kononovich
rcela@ciudad.com.ar.
Website : www.pasajezen.com.ar
Informes: 4982-4655
Formación de Psicoterapeutas / Duración: 2 años y medio Vicedirectora
Lic. Norma Haber
* Taller intensivo semanal de formación clínica Consejo Asesor
Dra. Nélida Gastaldi Casa reciclada
* Observación, atención rentada y supervisión de pacientes:
niños, adolescentes, adultos, parejas y familias
Lic. Sara Medina
Dra. María Rosa Nodar
en Palermo Viejo
* Orientación e investigación bibliográfica con base informatizada de datos Staff de Coordinación 5 Consultorios - Sala
Lic. María Giovis Alquiler x hora - mensual
* Seminarios de actualización * Pasantías en la Institución Lic. Silvia Goldenberg
* Presentaciones en Cámara Gesell Lic. Graciela Kachanovzky 4831-6272 4832-5625
Lic. Yolanda Labat
Informes e Inscripción en Secretaría de lunes a viernes de 8 a 21hs
Lic. Cristina Rossetti
www.casasoler.cjb.net
Charcas 4729 - Tel/Fax: 4773-8336 4777-4056 secretaria@fundacionciap.org.ar Secretaría y mensajería permanente
posgrado@fundacionciap.org.ar www.fundacionciap.org.ar Lic. Laura Yankillevich
Atención de 8 a 22 hs.

Ningún hombre es feliz sino por comparación. Thomas Shadwell Campo Grupal / 7
Nuevos lenguajes y sensaciones
Etica y poder
en épocas de crisis
Adriana Zambrini
zambrini@imagencristal.com.ar
ÒEn todo ser racional existe la capacidad para distin-
guir lo verdadero de lo falso, de sopesar las evidencias y
de confrontar el mundo con las ilusiones. En esta capaci-
dad es donde reside nuestra dignidadÓ
Spinoza
E
l diccionario etimol—gico define por crisis: el punto
decisivo, el momento inestable. Es cortar, separar, de-
cidir.
Es el momento decisivo y grave de una persona, situaci—n
o colectividad.
Esta definici—n de crisis me cuestiona la utilidad de la
misma, para determinada imagen de pensamiento que nece-
sita de la potencia colectiva para establecerse.
Quiero partir de la hip—tesis de una cultura de la crisis y
no una cultura en crisis.
Por lo tanto la crisis como productora y funcional a un de-
terminado juego de poder.
Antonio Negri ya nos alerta de la necesidad de la crisis en
la modernidad, lo que el define como Òel orden contra el de-
seoÓ. De este modo se impone un poder trascendente cons-
tituido contra un poder inmanente constituyente.
Pensar en tŽrminos de crisis nos ubica en una oposici—n
binaria, de opuestos, que caracteriza nuestra imagen de pen-
samiento occidental. Gobierna de este modo la producci—n
de ideas y de afectos, y somete a los cuerpos a una puja de
fuerzas donde las fuerzas del orden ganan la partida a las
fuerzas activas de creaci—n.
Bergson ya nos advierte del peligro de los problemas mal
planteados, que encierran a los elementos en cuesti—n en una
relaci—n que solo confirma el campo de lo imposible, que
desde una justificaci—n trascendentalista reafirma la idea de
un ser carenciado frente al modelo o ideal siempre imposi-
ble de lograr.
Esta convicci—n de lo inalcanzable que opera como orde-
nador del pensamiento y la acci—n, somete el deseo del hom-
bre a un peregrinar ininterrumpido por objetos que obturan
la proliferaci—n deseante. Este mundo de objetos y sujetos
relacionados de un modo determinista y alienante, en la bœs-
queda infructuosa de una completud imaginaria que inte-
rrumpe el devenir, cambia en el hombre el poder de la ac-
ci—n y la experimentaci—n como expresi—n de su potencia,
por el poder de posesi—n reaseguradora del objeto. Una me-
taf’sica que destituye a una ontolog’a.
El hombre alejado del ser y su potencia, cambia la liber-
tad y la confianza en si mismo, por la seguridad y el miedo
a perder lo constituido.
La crisis como tal, podr’a pensarse en tŽrminos de la ins-
talaci—n de este mecanismo de control, en tanto se parte de
la convicci—n de un sujeto dŽbil y culpable que debe ser con-
trolado y manipulado hacia una finalidad preestablecida,
que opera como garant’a del bien y de la salud, en tanto Žs-
ta implica la adaptaci—n a los par‡metros de una organiza-
ci—n social que desde una trascendencia del poder de domi-
naci—n, estipula las reglas de juego de lo correcto y lo inco-
rrecto.
La crisis, entonces podr’amos pensarla como un instru-
E.I.P. Equipo Interdisciplinario Paso
Dra. Alicia Siguelboin (Abog.) y Lic. Silvia Schverdfinger (Psic.)
AREA LEGALES
Dra. Alicia Siguelboin y equipo.
Previsional - Familia
Mediaciones oficiales y privadas
AREA PSICOLOGÍA CLÍNICA
Lic. Silvia Schverdfinger y equipo.
Psicoterapia individual - pareja - familia
Psicodiagnóstico - Psicoprofilaxis
Orientación Vocacional - Temas de Adopción
G.ET. Grupos de Encuentros Terapéuticos
¿Cómo queremos vivir hoy, qué deseamos para el mañana?
Entrevista individual sin cargo
Tel: 4962-4583 info@interdisciplinario.com.ar
www.interdisciplinario.com.ar
Campo Grupal / 8
mento de un proyecto moralizador del mundo, que organiza amenaza frente a un poder que requiere de la masificaci—n
los valores en relaci—n a la funcionalidad a un sistema que homogŽnea de lo mismo.
se otorga el derecho natural del bien y del mal. Todo pensamiento o acci—n creativa, que proponga otra
Un proyecto de vida Žtico, por el contrario prioriza la li- relacionalidad de los signos, que produzca lenguaje, que de-
bre expresi—n de una comunidad o de sus individuos, como sestabilice las verdades œnicas, es vivido como una fisura al
singularidades constituidas por una grado de potencia. sistema e inmediatamente resignificado como un atentado
La potencia, dice Spinoza, es un grado de intensidad que contra la paz . Una paz que al decir de Negri Òqueda signa-
nos caracteriza a cada uno como singularidad, y que se ma- da por la fatiga de la lucha y la usura de las pasiones. Se re-
nifiesta en el cuerpo y el esp’ritu a travŽs de nuestra capaci- duce a la condici—n miserable de la mera supervivenciaÓ.
dad de afectar y ser afectados. Una potencia que es interior La desigualdad entre ricos y pobres, tan honda y siempre
a la Naturaleza, que nos incluye en ella y no nos define por tan igual a si misma, se instala en el lugar de lo heterogŽneo,
ninguna cualidad racional. que denota una diferencia de potencias, cuando en realidad
Por lo tanto la vida es una problematizaci—n permanente, es solo una diferencia de poderes.
que nos enfrenta a la responsabilidad de experimentar la me-
jor relaci—n posible entre todos los cuerpos que coexistimos ÒLa modernidad misma se define como crisis, una crisis
en la naturaleza. La destrucci—n de cualquier elemento de la nacida del conflicto ininterrumpido entre las fuerzas inma-
misma atenta contra nuestra propia destrucci—n, ya que par- nentes constructivas, creativas y el poder trascendente que
ticipamos de una misma masa de fuerzas aunque en grado apunta a restaurar el ordenÓ A. Negri.
diferente. Pero Àc—mo construir un devenir-sujeto colectivo, no de la
La crisis como enfrentamiento de poderes, del poder de crisis, sino de la potencia?
control contra el poder de acci—n, en funci—n de un orden Pensar en tŽrminos de potencia consiste en cambiar una
que organiza la acci—n y por lo tanto el deseo, promueve una metaf’sica siempre trascendentalista por una ontolog’a,
disminuci—n en nuestra capacidad de actuar y de pensar, que siempre inmanentista. Esto es, que el hombre recupere su
nos aleja de nuestras fuerzas, ya sea como individuos o co- poder en el mundo, la confianza en su pensar y accionar.
mo comunidad. Renunciar a los absolutos del Bien, de lo Justo... en nom-
La crisis, al relacionar los elementos en cuesti—n de modo bre de los cuales todo est‡ justificado, hasta la muerte. Este
tal que el problema quede enunciado como conflicto, o sea pensamiento de los absolutos confirma su poder en la segu-
como enfrentamiento de intereses y fuerzas, demora al suje- ridad de lo œnico y no de lo relativo al flujo de los aconteci-
to en un aislamiento individual, oponiendo la realidad a un mientos, sin embargo en el momento de actuar justifica
supuesto mundo interno. cualquier acci—n acomodando la lectura de los mismos en
Los valores de la cooperaci—n y la solidaridad, producidos funci—n de objetivos no siempre expl’citos, y que responden
a partir de la mezcla de los cuerpos, se cambian por rivali- a intereses que aseguren el control de cualquier manifesta-
dades establecidas previamente por un juego que valora la ci—n de autonom’a. À Ser‡ esto a lo que se llama hipocres’a?.
competencia y la posesi—n de bienes o ideas œnicas, antes Cambiar la crisis, siempre instrumental al juego de poder
que la existencia como movimiento y relaci—n de heteroge- de dominaci—n, por una distancia cr’tica en el pensamiento
neidades. y la acci—n, es una tarea de multitudes, de una subjetividad
El intento nuevamente de separar la subjetividad personal colectiva que cambie el rŽgimen de signos cerrado y autore-
de la subjetividad social, o de desligar la subjetividad social ferencial, por un territorio abierto al movimiento de las
del agenciamiento donde Žsta se produce, es un intento ma- ideas y de las circunstancias.
nipulador de los diversos agentes de Žste agenciamiento, de Formular problematizaciones que vayan al ritmo de la
aislar al individuo o a ciertos sectores de la comunidad que realidad cambiante, y no insistir en preguntas mal formula-
podr’an ser potenciales agentes de cambio, si recuperasen la das que nos dejan boyando en una circularidad repetitiva, al
conciencia discriminadora entre verdad e ilusi—n. servicio de que el deseo quede capturado en aislamientos in-
El efecto anestesiante del estado permanente de crisis, co- ternos que no son ingenuos.
mo estado ambiguo, inestable, justifica la acci—n decidida de Dice Nietzsche que lo ingenuo es una acci—n que no se
los que se autoproclaman esclarecidos. propone ninguna finalidad previa. Opera por resonancias y
Pol’ticos, empresarios, docentes, terapeutas, publicistas.... relaciones mœltiples de sus elementos, experimenta con la
la lista de lugares sociales autoesclarecidos es interminable, vida y la produce. No hay enfrentamiento, sino resistencia
nutriŽndose de la potencia de quienes los ocupan transitoria- ante lo que se impone como una verdad œnica. Hay afirma-
mente, ya que para ser un conspicuo representante del juego ci—n de los valores que permiten el despliegue de la autova-
hay que renunciar a la autonom’a de la acci—n y el pensa- loraci—n y la cooperaci—n.
miento, a cambio de la ilusi—n de prestigio y seguridad. Hablar de afirmaci—n y no de oposici—n, cambia el eje de
Al ser actores de estos movimientos deben quedar some- la crisis por el de producci—n y problematizaci—n.
tidos a sus consecuencias, por lo tanto deben ofrecer a cam- Para que advenga un nuevo sujeto social, que priorice la
bio ciertos flujos vitales como rehenes del juego. vida como afirmaci—n, es necesario excluir del cuerpo social
Nuevamente la separaci—n y divisi—n de los flujos que y de su pensamiento la naturalizaci—n de la explotaci—n y la
permiten garantizar zonas de crisis en cualquier individuo. dominaci—n de sus singularidades, por sobre su derecho a la
Cada sujeto es parte del juego reproductor de crisis. autodeterminaci—n.
El que no se somete e intenta entramar con una realidad Cambiar un proyecto moral por un proyecto Žtico, que
siempre cambiante, afirmar su diferencia, es marginado y despliegue las potencias singulares de la comunidad.
clasificado como amenaza. El problema abre y construye un espacio posible en la
Nutrirse de afectos de desencanto, angustia, miedo, dolor, efectuaci—n, en tanto las circunstancias se construyen desde
otorgan la seguridad de que ningœn cambio es posible, y que el poder hacer. Aquellas fuerzas reactivas, en tanto no go-
solo hay que dejarse llevar por la certeza de lo imposible. biernen operan como reguladoras necesarias en un vaivŽn
Lo heterogŽneo, lo m—vil, lo cambiante, es vivido como con la vida.
Pero cuando las fuerzas de organizaci—n se transforman
en fuerzas de dominaci—n y control, se interrumpe este de-
www.clinicagrupal.com.ar venir y sobreviene la crisis como su expresi—n.
Si existe una crisis, Žsta es la del juego de un poder de or-
* Grupos terapéuticos. ganizaci—n que busca trasladar su mecanismo de la crisis al
* Supervisión y seguimiento de proyectos plano de lo individual, para liberarse de sus propias contra-
* Grupos de reflexion a cerca de las masculinidades dicciones, ya que este juego se alimenta de las fuerzas de-
seantes de la misma multitud que intenta controlar.
* Taller interactivo "Herramientas para el afrontamiento La crisis es separaci—n, y es esta separaci—n la que permi-
de situaciones de crisis y cambio" te el afianzamiento de una organizaci—n de las fuerzas pro-
* SEMINARIO ANUAL DE PSICODRAMA Y GRUPO 2004 ductivas del hacer y la apropiaci—n de las mismas.
Charla informativa: 3º viernes de marzo 19 hs. Mientras el sujeto aislado reproduzca en la intimidad de
Informes: 4804-5811 su vida cotidiana, la crisis de este juego de poder, al liberar
su potencia y capturarla al mismo tiempo en prejuicios,
Coordinador: Lic. Guillermo Vilaseca mandatos religiosos milenarios, manipulaciones de ideas,
Miembro de IASOM Asociación Internacional de Estudios del Varon - Miembros de IAGP Asociación Internacional de Grupos etc., que est‡n al servicio de inmovilizar su poder creativo,
www.varones.com.ar estar‡ convencido de ser culpable de no llegar al modelo
ofrecido como meta de la vida. Se parte de una existencia
Quien tiene muchos vicios, tiene muchos amos. Plutarco
 CURSOS DE
PSICONEUROINMUNOLOGIA
ENFERMEDAD DE ALZHEIMER
Y OTRAS DEMENCIAS SENILES
- BASES NEUROBIOLOGICAS
DE LA MEMORIA
A cargo de la
Dra. María Rosa Quartino
culpable. diferencia de los existentes, su configuraci—n cultural y re- Medica neurologa-psicoterapeuta
De este modo, el poder se libera de ser cuestionado en sus ligiosa.
4522-1371 4523-2450
fines y puede moverse con impunidad, ya que es puesto en El poder se hace profŽtico, se habla en nombre de un dios, mrquartino@yahoo.com.ar
tela de juicio el individuo siempre imperfecto, y no el juego del Bien, de la Justicia. Una guerra moral que desconoce la
mismo. Cuanta responsabilidad tenemos los terapeutas en potencia Žtica de lo humano.
esta manipulaci—n macabra, que hace de la existencia una Y todo se desmorona!!! El mejor pretendiente del mode- SEMINARIO
pesadumbre justificada!! lo muestra sus miserias: el pueblo no debe saber de quŽ se
Se nos vende como figuritas a intercambiar la convicci—n trata... debe dormir en su sue–o de asno!!! no hay que de- PSICOPATOLOGÍA
de nuestros males como producto de nuestros errores. De sasnar!! EN GRUPOS, PAREJAS
esta manera no se cuestiona lo que produce el mal, o sea lo La prensa no debe hablar, no debe mostrar. La comunica-
que nos aleja de nuestro poder hacer, sino que nos sentimos ci—n muestra su verdad.
Y FAMILIAS
responsables de los efectos que estos mecanismos produ- El tercer mundo denuncia, tiene poco que perder. Una Destinado a estudiantes y trabajadores
cen, sin ver que nuestra responsabilidad pasa por no tener parte del primer mundo que queda afuera se al’a a las fuer- de la salud, educación, coordinadores
un pensamiento cr’tico que conozca los modos y los meca- zas dispersas y configuradas del tercero, el mapa cambia su de grupo, etc.
nismos de operar de este juego y sus objetivos, reproduciŽn- distribuci—n pero aœn persiste el mismo territorio, aunque fi- Docente: Lic. Norberto Lipper
dolos ciegamente. surado, con sus contornos abiertos. Peligro!!! hay que refor-
Informes: 4854-1263
Somos empleados œtiles de lo que genera nuestra misma zar el control del centro, inhibir toda producci—n de consis-
destrucci—n. tencia... e-mail: norlip@2vias.com.ar
Spinoza ya en el 1600 se preguntaba porquŽ el hombre lu- El mundo sangra en el cuerpo de miles de inocentes an—-
cha por su propia esclavitud. Tanto la esclavitud del exitoso nimos.
como la del perdedor en esta trama. Trama tramposa que El mundo de la representaci—n cae, las calles se pueblan www.familiaysucesiones.com.ar
nos hace perder contacto con nuestra propia esencia, esen- de una multitud que no se reconoce en sus gobernantes... Familia y
cia de intensidades mœltiples, que queda capturada en la ÀSer‡ el fin de lo que se ha dado en llamar democracia? Sucesiones
apolog’a del dolor o del sometimiento a resultados siempre ÀHabr‡ que inventar otra nominaci—n que responda a una
imaginarios. realidad donde las relaciones de fuerzas est‡n en crisis? Suscribase al Newsletter enviando un mail a:
Es as’ como situaciones de extrema urgencia como el ÀCrisis..? Hab’amos dicho que era un punto decisivo, un familiayplanificacion-subscribe@gruposyahoo.com.ar
hambre, la desocupaci—n, la enfermedad por negligencia so-
cial, es cuestionada como disfunciones del sistema por ma-
momento inestable donde algo hay que cortar. Donde se im-
pone decidir.
Dra. Mirta Susana Núñez
la praxis de sus representantes, y no como producciones ÀPero de quŽ crisis hablamos? ÀDe la que es funcional al Abogada - Mediadora
mismas de este agenciamiento de poder. Hay culpables, y agenciamiento, con sus preguntas prefijadas, sus jerarquiza- Psicóloga Social
no un sistema perverso que financia a sus secuaces. ciones bien identificadas, su campo de posibilidad limitado Telfax 4373-1938
El pensamiento que opera en estos agenciamientos, actœa a los intereses del juego? o Àde una crisis que deviene dis- Cel. 15 5375-5546
por analog’a y semejanza, por lo tanto inmediatamente toda tancia cr’tica, movimiento problematizador, campo de posi-
manifestaci—n social de una operatoria manipuladora, es bilidades, potencia colectiva?
asemejada y analogada a toda producci—n individual: el Una Žtica de lo plural a diferencia de una bipolaridad mo-
hombre reproduce en su vida cotidiana los mismos movi- ralizante. Un desierto a poblar, un plano a construir, una ale- Escribir desde
mientos de este agenciamiento de poder, pero por falta de
una distancia cr’tica no percibe su reproducci—n, sino que la
gr’a de afirmaci—n que resiste a la tristeza de lo inm—vil.
Una ruptura de paradigmas, un cambio en la relaci—n de
el vac’o
vive como producci—n propia. De este modo el agencia- los signos, un modo otro de pensar y sentir la vida, un ac- -taller literario-
miento no queda cuestionado y el sujeto queda capturado en cionar que construya realidad, un sujeto que priorice la pre-
una subjetividad colectiva que no percibe como tal, sino que sencia del otro, que capte en una intuici—n vital que el aden- Luis Gruss
se percibe como una entidad aislada y desadaptada. tro y el afuera habitan un mismo espacio.
A tales fines la ciencia muchas veces ofrece sus conoci- Un sujeto dispuesto a construir nuevos lenguajes, a po-
mientos para reaseguro de la no desestabilizaci—n de la or- blarse de nuevas sensaciones.
Informes al
ganizaci—n de control necesaria. Una tarea imposible de hacer en soledad. 4958-7525
ÀExiste enfermedad mental que no sea la reproducci—n de Cada vez m‡s se impone emigrar de nosotros mismos, ex-
la enfermedad social? ÀHay subjetividad por fuera del mun- perimentar las mezclas de cuerpos, en lugar de transferir lgruss@ciudad.com.ar
do? fantasmas que a su vez nos transfieren.
Toda una estŽtica de la soledad y del miedo ante lo impre- À Ser‡ esto poblar la vida?
decible.
Una estŽtica de la vida coagulada en representaciones que
denuncian la identidad y la jerarquizaci—n como mecanis-
ÒMientras el pensamiento es libre, luego vital, nada est‡
comprometido, cuando deja de serlo, todas las dem‡s opre-
Estudie en Villa Urquiza
mos tranquilizadores.
Un cuerpo saturado por el ansia de objetos y un esp’ritu
siones se vuelven posibles y ya realizadas, cualquier acci—n
se vuelve culpable y toda vida se ve amenazadaÓ. Carreras Oficiales
anestesiado a las sensaciones de lo inŽdito. Deleuze Con Articulación Universitaria
El mundo de la tristeza que hace alianza con la impuni-
dad. • Psicología Social
Pero estos mecanismos aplastantes de la analog’a, la se-
mejanza y lo idŽntico, no solo operan desde lo externo a lo Un Posgrado diferente • Consultor Psicológico (Counseling)
interno, no, su poder expansivo llega al mundo en su com-
en Psicología Social • Periodismo
plejidad: el llamado primer mundo, modelo, ejerce su juicio
sobre el llamado tercer mundo, una mala copia. Es as’ como • Articulación del pensamiento de Pichon Rivière con:
Duración 3 años
en el tercer mundo se denuncia la corrupci—n y la perversi—n Freud, Bion, Anzieu, Reich, Foucault, Derrida y otros. Desarrollo Personal
de los representantes, mediatizada por la justificaci—n de
que aœn nos falta para llegar a la perfecci—n del modelo que
• Deconstrucción de conceptos: trabajando los clisés y Especialización para Counselors
estereotipos de la formación.
se debe encarnar. Cursadas especiales para alumnos del interior del país
Se completa el juego perverso: el modelo existe, solo hay • Técnicas de acción.
que identificarse a Žl. Todo se reduce a un tema de buenos • Diseño y Coordinación de Talleres. Instituto Superior de Enseñanza Intercambio
y malos pretendientes... (A-1289)
Pero bueno, aqu’ estamos: se declara la guerra... Àa quŽ?.
Lic. Ricardo Klein ABIERTA LA INSCRIPCION
A la ƒtica. A la diferencia. Al poder de la potencia. Aguirre 929 Capital Tel: 4775-7960 Triunvirato 4654 1º Cap. Tel: 4521-0578
El discurso del soberano es de ’ndole moral, se hace la ricklein@sinectis.com.ar
guerra en nombre de la esencia humana y se desconoce la intercambio@interlink.com.ar

La poesía es el vino de los demonios. San Agustín Campo Grupal / 9

Como la mente
enferma y cura
al cuerpo
Maria Rosa Quartino
mrquartino@yahoo.com.ar
Lo que llamamos mente es el re-
sultado del funcionamiento del
cerebro: los pensamientos, las
creencias, las ideas, las espe-
ranzas, resultan de actividades
eléctricas y químicas que tienen
lugar en las celulas del cerebro
o neuronas. De modo que cabe
hablar del poder de la mente, es
decir de cómo ésta controla la
salud y la enfermedad. La medi-
cina psicosomática ya incluso
desde la época de la medicina
griega entendía esta correlación
pero es recién en la década del
‘80 que surge un nuevo concep-
to, la psiconeuroinmunoendocri-
nología, cuando se descubre
que los sistemas nervioso, endó-
crino e inmune tienen receptores
en células críticas que pueden
recibir y enviar información por
moléculas mensajeras de y a ca-
da uno de los sistemas mencio-
nados. Dichas moléculas de pro-
teinas son los neurotrasmisores
y los neuroreceptores que per-
miten transformar las emociones
positivas y negativas que perci-
ben las personas a traves de los
estimulos externos en informa-
ción hacia todo el organismo, in-
formación que tiene lugar gra-
cias a una multiplicidad de reac-
ciones qúimicas que estimularán
o inhibirán el funcionamiento de
las hormonas, y del sistema in-
munológico tisular y celular.
Este nuevo concepto significa un
nuevo paradigma en el trata-
miento médico ya que la enfer-
medad no solo resulta de la in-
vasión en el organismo de un
agente patógeno sino que hay
que estudiar la interacción entre
éste y el huésped. De modo que
la curación no solo dependerá
de la intervención quirúrgica o
de la instauración de complejos
fármacos sino también de traba-
jar el sistema de creencias del
paciente para lograr que éste
colabore activamente en su tra-
tamiento y curación.
Es sabido que las personas que
tienen más conección con su fa-
milia, con sus amigos o con gru-
pos de apoyo tienen un índice
de mortalidad más bajo a partir
de cualquier patología. Las per-
sonas con personalidad tipo A,
con mal control de la agresión
que viven bajo continuo estres,
tienen peor pronóstico si sufren
una enfermedad cardíaca. Los
factores psicosociales son muy
importantes en los casos de
muerte súbita. Las psicoterapias
tienen
por finalidad modificar el sistema
de creencias, la flexibilización de
las actitudes, y la positivización
del pensamiento mediante la ac-
ción de la palabra del terapeuta.
A nivel biológico ésta actúa de
señal en las neuronas promo-
viendo la produccion de mensa-
jeros químicos cuando la palabra
es analizada en las areas senso-
riales primarias de la corteza ce-
rebral.
Luego hacia areas del sistema
limbico (cerebro emocional) y
por otras regiones cerebrales
que interpretan analizan y sinte-
tizan a través de una compleja
red neuronal, estableciéndose
una suerte de “conversación cru-
zada” entre neurotrasmisores de
diferentes partes del cuerpo pro-
vocando cambios en el procesa-
miento de la ansiedad.
Campo Grupal / 10
Placer no vivido y economía libidinal
Demandas y deseos
en las organizaciones
Carlos R. Martínez
confluenciapsicosocial@fibertel.com.ar
Q
ueremos referirnos a las organizaciones donde se trabaja (em-
presas, organizaciones de salud, educaci—n, cooperativas), en
este caso a la tensi—n entre la bœsqueda de la satisfacci—n de di-
versas necesidades, deseos y aspiraciones por parte de los sujetos que
pertenecen a ellas, el padecimiento y sufrimiento que el transitar en
esas organizaciones les implica y la generaci—n de la energ’a ps’quica
necesaria para lograr los objetivos organizacionales.
M‡s all‡ que el trabajo sea un lugar de realizaci—n de deseos indivi-
duales esto no debe hacer perder la perspectiva que para los sujetos es
un proceso esencialmente colectivo que lo vincula con otros sujetos y
con la realidad social. Asume una identidad con relaci—n a su funci—n
y a la organizaci—n a la que pertenece, llev‡ndolo a tomar partido ante
situaciones por acci—n u omisi—n.
Hay una brecha entre lo que se enuncia como funci—n y la tarea es-
pecifica en el trabajo cotidiano, los sujetos en las organizaciones, gran
parte del tiempo lo destinan a dar cuenta de lo que no ha sido planifi-
cado, tomado previamente en cuenta, lo inesperado. Como resultado de
la alienaci—n, y la intensidad de informaci—n y tareas que deben efec-
tuarse en tiempo reducido, la calidad de los v’nculos se deterioran pro-
duciendo un empobrecimiento de la experiencia. En s’ntesis el trabajo
es dar cuenta de lo que acontece, m‡s all‡ de la funci—n especifica.
En las organizaciones, que no dejan de ser expresi—n de una parte de
la sociedad, circulan concepciones diversas dependiendo de las ideas y
valores dominantes, pese a eso como expresi—n del contexto que las
atraviesa se busca, desde una concepci—n esencialmente individualista,
seguridad y Žxito, persiguiendo una ilusi—n de felicidad.
El Žnfasis que muchos sujetos ponen en el trabajo est‡ relacionado
con que encuentran ah’ el œnico lugar de reconocimiento narcisistico,
los espacios familiares y comunitarios para estos sujetos se han dese-
rotizado al convertirse en relaciones deshumanizadas o displacenteras.
Esto no es diferente dentro de las organizaciones a las que pertenecen,
pero es en esos ‡mbitos donde est‡n acostumbrados a percibir al otro
segœn las reglas de la competencia, donde triunfar tiene un sentido di-
ferente, primordialmente econ—mico.
Estos mecanismos est‡n especialmente inscriptos en organizaciones
donde, la fantas’a circulante sostiene la creencia de que el desempe–o
individual ser‡ reconocido como cada sujeto espera, logrando no solo
la seguridad esperada, tambiŽn los roles y las funciones deseadas, para
lograrlo los sujetos, aceptan reglas y sostienen conductas acordes a los
requerimientos de la organizaci—n. Desconociendo generalmente que la
sola situaci—n de trabajo y los movimientos intersubjetivos que este siones o conflictos.
moviliza son generadores de sufrimiento, Por otra parte la percepci—n sobre la tensi—n hist—rica entre empresa
Las contradicciones e incongruencias en la aplicaci—n y sostenimien- y trabajo se ha modificado, el trabajo es objetivamente prestaci—n asa-
to de los valores y normas de la propia organizaci—n, como as’ tambiŽn lariada, para muchos pasa a ser desde una mirada individual, solo un
la naturalizaci—n de lo que sucede negando que sea resultado de la in- lugar de despliegue de deseos, bœsqueda de pertenencia, reconocimien-
teracci—n entre los sujetos que conforman esa estructura con diversos to e ilusi—n de un campo de desarrollo y crecimiento individual.
En los grupos y las organizaciones es imperioso obtener energ’a ne-
niveles de responsabilidad o la imposici—n de valores que los sujetos no
cesaria para sostener los objetivos y las tareas relacionadas, el propio
reconocen como propios, la mentira, la simulaci—n, el relativismo en el
doble discurso o la brecha entre lo que se dice y lo que se hace; son ele- resultado de lo que se hace trae aparejado una perdida o aumento de la
energ’a. Los grupos y las organizaciones se sostienen en el tiempo si
mentos generadores de padecimiento y sufrimiento, que en muchos ca-
sos no pueden expresar y deben reprimir para evitar sanciones, exclu- logran mantener la megantropia, es decir incorporar mayor volumen de
energ’a del que utilizan. Su generaci—n, bœsqueda y utilizaci—n es uno
de los problemas centrales de toda organizaci—n, la calidad de los v’n-
culos, tipos de liderazgos y condiciones de aprendizaje son, entre otros,
ESCUELA DE PSICODRAMA factores estratŽgicos como generadores de esa energ’a.
DE SAN MIGUEL La rutina y la repetici—n obturan el pensamiento, evitan la produc-
ci—n de nuevos conocimientos, causas que dificultan la generaci—n de
Dirigida por la energ’a buscada como tambiŽn, Òlas internasÓ o los conflictos que
provienen de v’nculos esteriotipados. En s’ntesis todo lo que no con-
Lic. Adriana Piterbarg
temple alguna de las necesidades de los sujetos genera desinterŽs, Òla
CICLO 2004 singularidad de la experiencia se disuelve a favor de una repetici—n es-
tandarizadaÓ.
• Cursos de formación en Psicodrama, Cuando el resultado es negativo la generaci—n de una nueva energ’a
Niveles I, II y III.
• Training en Dirección de escenas.
• Curso de Técnicas de acción aplicables en el
trabajo grupal.
• Curso de Psicodrama aplicado a la educación.
N º 2 IA
• Psicoterapias individuales y grupales con CD COLOG
orientación psicodramática. PSI IAL Y S
de I
SOC NALIS
OA
PSIC
Sarmiento 1478 2° piso San Miguel • Rivera 488
Lomas de Zamora • Santa Fe 3946 9º B Capital
Informes: 4431-8773 4742-8343 15-4079-0745
e-mail: adrianapiterbarg@arnet.com.ar
La voz de la sangre es una elegía inimterrumpida. Cioran
 POR H O(humoresPORgrupales)G
Walter Vargas
mwvargas@yahoo.com

En plena cavilación, azuzado por

aporías de vieja data, tropiezo con
un tesoro insospechado, con un
texto deslumbrante: El suplicio de
las moscas, de Elías Canetti. Sí,
individual impacta en la econom’a libidinal y en las relaciones entre los dos los miembros de la organizaci—n en especial en las 1000 empresas Canetti, el mismo de Masa y poder
actores. Los ritmos de los cambios crean demandas cuantitativas y cua- lideres, consiste en programas de capacitaci—n a los que se accede por y de La lengua absuelta, Canetti el
litativas; se necesita aprehender (importaci—n de energ’a). No s—lo los Internet, donde cada participante debe elegir un menœ de temas a cum- búlgaro sefardí, Premio Nobel, no-
sujetos: los sectores, los equipos, sino tambiŽn el conjunto de la orga- plir con Òla libertadÓ de hacerlo segœn sus posibilidades, en horario de velista, ensayista, dramaturgo y,
nizaci—n est‡ demandado y deber‡n buscar respuestas. trabajo o en su tiempo libre. cómo no, recién me entero, aforis-
La importaci—n de energ’a se logra a partir de diversas t‡cticas y tŽc- Los impulsores de esta forma de capacitaci—n argumentan como ven- ta, vale decir, baqueano en el com-
nicas definidas de forma conciente o inconsciente por los diferentes taja que la experiencia en otros pa’ses muestra que en el primer a–o el plejo, quebradizo arte de la senten-
miembros de la organizaci—n. promedio de uso: en horario de trabajo 75% y en tiempo libre 25% pe- cia breve.
Y hete aquí que dentro de tamaña
El control, dominio y disciplinamiento de sus miembros, la motiva- ro al cabo del tiempo esos promedios se invierte, por lo que el tiempo fecundidad, el tesoro insospecha-
ci—n a partir del reconocimiento, espacios de planificaci—n, cursos tŽc- libre pasar‡ a ser tiempo de formaci—n en los requerimientos que cada do, digo, se me hacen significativas
nicos, formaci—n en habilidades necesaria para el sostenimiento de sus organizaci—n demanda. algunas palabras que, me permito
funciones, son algunas de las que imparten la direcci—n de las organi- La acumulaci—n de la organizaci—n sea esta econ—mica, cognitiva, de suponer, fueron escritas para que
zaciones. poder, no deja de ser placer no vivido o sublimado por los sujetos que hoy, ahora, maticen y alumbren
Sus integrantes tambiŽn impulsan y sostienen acciones relacionadas la componen. En ese recorrido entre ilusi—n-desilusi—n, cooperaci—n- una de mis obsesiones más perti-
con la generaci—n de energ’a ps’quica que contribuyen de forma indi- competencia, euforia-fracaso se va generando una subjetividad al ser- naces: ¿conocemos o no conoce-
recta a la concreci—n de los objetivos organizacionales. Encuentros in- vicio de la acumulaci—n. mos a nuestros congéneres?
formales entre integrantes de la organizaci—n donde se abordan temas Diversas son las disciplinas y profesionales que trabajan organiza- No me refiero, claro está, a gene-
referidos a conflictos, expectativas y el acontecer diario, formarse por cional y grupalmente, formando equipos, resolviendo conflictos, do- ralizaciones y tipologías más o me-
nos ajustadas, más o menos afor-
iniciativa propia en temas que son estratŽgicos ante futuras promocio- tando de habilidades comunicacionales, de negociaci—n o de creativi- tunadas, fundidas en el hierro de
nes, hasta espacios terapŽuticos que en muchos terminan siendo fun- dad, abordando el sufrimiento y padecimiento de la cotidianeidad del respetables y ponderables comar-
cionales a la aceptaci—n y/o sometimiento de la cultura de la organiza- trabajo, generando energ’a ps’quica necesaria para continuar sostenien- cas de las ciencias sociales: antro-
ci—n. do la tarea cotidiana. pología, sociología, psicología, et-
Por lo general la aceptaci—n de la cultura por parte de los sujetos que Todos contribuyen a generar las condiciones al servicio de la econo- cétera, que dicho sea de paso, se
trabajan es necesaria, pero con ello, se resignan criterios de libertad, m’a libidinal. La pregunta es cual es la posici—n de los profesionales nutren casi exclusivamente del cal-
necesidades y deseos propios al servicio del proyecto comœn. Esta re- entre la demanda de los que contratan, la demanda de los sujetos con do de lo conjetural, lo cual, des-
signaci—n individual y grupal pospone la bœsqueda de placer propio. La los que se trabaja y desde que concepci—n de sujeto parten para traba- pués de todo, no está tan mal. Pe-
direccionalidad de la energ’a grupal pasa al servicio de los objetivos or- jar con ellos. ro no, cuando digo conocer o no
ganizacionales. En el tiempo, facilita la acumulaci—n de voluntades, conocer a nuestros congéneres
pienso, en realidad, en las derivas
energ’a, creatividad, recursos. La acumulaci—n no deja de ser el resul- Bibliograf’a de nuestras tramas vinculares, pi-
tado de c—mo se resuelve el par satisfacci—n-insatisfacci—n en tŽrminos Pichon-RiviŽre. - El Proceso Grupal Ð Edit. Nueva Visi—n
chonianamente hablando, en la in-
grupales e individuales. Katz y Kahn - Psicolog’a social de las Organizaciones - Edit. Trillas
mediatez cotidiana, en el pan pan
La apropiaci—n del tiempo libre ha sido uno de los objetivos de las Bifo, Franco Ð La fabrica de la infelicidad Ð Edit. Traficantes de sue–os
que instituye y constituye los mo-
organizaciones. Al salir de sus trabajos los sujetos generalmente siguen Antonio Gramsci - Antolog’a ÀQuŽ es el hombre? - Edit. Siglo XXI
dos conque somos habitados por
atrapados por las contingencias del mismo. Encuentros posteriores fue- otros y, por añadidura, cobijamos a
ra de horario de trabajo necesarios para la elaboraci—n de ansiedades, Güemes 3950 Bs.As. otros. Los otros que no son, desde
tambiŽn son espacios de producci—n de las forma para superar obst‡cu- Te/fax: 4831-3738/6197 luego, el chofer del 60, la cajera
los, energ’a ps’quica al servicio de la organizaci—n, la familia igual- fundacion@alumine.org.ar del banco o el vendedor de mante-
mente aporta su energ’a para que los sujetos sigan ÒrindiendoÓ y perte- les de la esquina. Los otros ama-
ABIERTA LA
LA INSCRIPCIÓN
INSCRIPCIÓN dos, o por amar, o que vamos
neciendo. ABIERTA amando; los otros reclamados para
A fines de los 90 se introdujo un sistema de formaci—n y capacita- PARA ABRIL
PARA ABRIL DEDE 2004
2004
nuestro cosmos afectivo, los otros
ci—n laboral expresi—n de la apropiaci—n del tiempo libre. Dirigido a to- que padecemos o hacemos pade-
SEMINARIOS: • Psicodrama de Pareja y Familia. • Sociodrama. cer, también, ay, admitámoslo.
• Supervisión. • Emergencias Espirituales. • Aprendizaje de Y dice, Canetti, que resulta casi im-
Técnicas Dramáticas. • Vocación, Trabajo y Sentido de la Vida. posible conocer a una persona
Seminario anual semipresencial • El Niño, la Muerte y el Duelo. hasta el punto de poder respetarla
ENTRENAMIENTO INTENSIVO EN POSTGRADO DE PSICOTERAPIA HUMANISTA
siempre. Y acto seguido se despa-
cha con una observación que aga-
PSICODRAMA Y TEATRO ESPONTANEO Y TRANSPERSONAL: rrate Catalina: la mayor parte de
1 encuentro mensual de 4 horas Un fin de semana al mes. Solicitar entrevista. las veces se la conoce demasiado
El 2do. Sábado de cada mes, de 10 a 14 hs. poco, y a menudo demasiado bien.
UNIPAZ-FORMACIÓN HOLÍSTICA BÁSICA: Pero asimismo postula, Canetti,
Un espacio capacitación y entrenamiento a partir de la propia experiencia. Un fin de semana al mes. 22 seminarios. que cuando se sabe poco todo
Una conceptualización de la vivencia psicodramática compartida. Solicitar entrevista. suena muy convincente, y por ahí,
Coordinación: Dr. Gustavo Aruguete y equipo. Inicia • El Arte de Vivir en Paz: sospecho, debe de andar la madre
sábado 24 y domingo 25 de abril del borrego. Decir “yo te conozco”
Informes: 4656-4222 U N I V E R S I D A D o “yo lo conozco” se me figura am-
info@practicasgrupales.com.ar www.practicasgrupales.com.ar unipaz@alumine.org.ar INTERNACIONAL DE LA PAZ
Buenos Aires / Argentina
bicioso y temerario por antonoma-
sia. Cabría, eso sí, honrar la esta-

• Psicología Social en el ámbito institucional • tura del intento: una vocación con-
denada al fracaso, pero imprescin-
dible y, por qué no, maravillosa, pa-
ra un aprendiz de carpintero de

6to. Seminario Anual Glew, para una joven docente de

Flores, para un señor mayor de
Barrio Norte...
OPERACION PSICOSOCIAL Conocer y comprender son pala-
bras mayores. Graham Greene su-
po escribir que cuando el hombre
EN LAS ORGANIZACIONES tomó nota de esa imposibilidad in-
ventó a Dios: alguien capaz de
comprender.
Estrategias, tácticas y técnicas
De abril a diciembre de 2004 Talleres Psicodrama
- Cultura, conflicto y cambio - Ejercicios, relaciones e ilusiones de poder - Mecanismos de y Creatividad - 2004
exclusión / inclusión - Diagnóstico - Proceso y técnicas de indagación - Entrevista de presentación, Lic. Dolores De Cicco (UBA)

diagnóstica y de operación - Diseño de dispositivos de acción. -Grupos terapŽuticos

-Cursos - Atenci—n Individual
y Grupal - Supervisi—n
Director del Seminario: Carlos R. Martínez Reuniones Informativas Psicodram‡tica
E-mail: confluenciapsicosocial@fibertel.com.ar Martes 23 y 30 de Marzo Tel: 4631-8705

•
Solicite entrevista

•
Email:
Tel: 4633-8144 deciccodolores@uolsinectis.com.ar

Los ríos de la poesía manan sin rumbo y no es preciso que confluyan. Elías Canetti Campo Grupal / 11
 CINE/FILIA
Patricia Garrote
paggarrote@yahoo.com.ar
Perdidos en Tokio
Sofía Coppola está creando una
nueva historia de amor, una historia
sin fronteras ni edades. Dos esta-
res absolutamente despojados, sa-
bios, compartiendo códigos propios
de comunicación, entendimiento y
comprensión mutuos.
La historia fue situada en Japón, no
importa, un lugar en Oriente donde
conviven la sabiduría Zen con una
feroz concentración de celulares,
cámaras digitales e informática,
productos de la globalización. Una
alegórica forma de transición entre
el hombre postmoderno y la máqui-
na de innovación.
Desde la segunda Guerra Mundial
fue aumentando en Occidente el in-
terés por todo lo Oriental, y es que
hay una similitud práctica del Zen
con un pensamiento occidental en
constante cambio, que lleva a los
conceptos en los que el hombre
sustentaba sus valores a un estado
de permanente confusión.
La era del vacío, el aislamiento, el
individualismo materialista, el hedo-
nismo y las expresiones singulares,
se van desdibujando para dar paso
a nuevas modalidades de subjeti-
vación.
Coppola cuenta la historia en un
universo virtual donde los protago-
nistas encuentran cada vez menos
cosas a las que aferrarse. Ellos van
ocupando un “no lugar” que no tie-
ne que definirse necesariamente
desde el aislamiento, sino que tiene
que ver con la capacidad de poder
trasladarse de un lugar a otro con-
siderando como propio el lugar
donde se está. Y es que en la era
del imperio, el nomadismo se vuel-
ve virtud, las paredes se derrum-
ban y todos ocupamos el “no lugar”
tanto en lo social como en lo políti-
co.
El hombre nómada apunta a una
nueva civilización transgrediendo
las fronteras territoriales y raciales,
destruyendo los particularismos.
La película marca un constante mo-
vimiento nómade. Los protagonis-
tas se apropian de los espacios, los
renuevan y crean nuevas articula-
ciones de conocimiento, afectos y
cooperación, forman una verdadera
máquina de innovación, se niegan
a transitar antiguos sistemas de va-
lores para ir adquiriendo autonomía
y autovaloración, van creando sus
propias posibilidades. Lo virtual y lo
posible unidos marcan un tránsito
hacia lo real, una máquina revolu-
cionaria.
No es casual que la historia trans-
curra en un lugar donde los perso-
najes no compartan el idioma con
los nativos, no hay división entre
Oriente y Occidente sino distintos
tipos de encuentro. El pensamiento
Zen sugiere que para ver el mundo
tal como es en realidad, no dividido
ni por categorías ni por abstraccio-
nes, hay que mirarlo con una men-
te que no piense en él, que no forje
ningún símbolo, que llegue a la
quieta conciencia de todo lo que
pasa aquí y ahora, a la no diferen-
cia entre uno mismo y el mundo ex-
terior.
No importa que Bob y Charlotte
tengan un encuentro fugaz, ellos no
manejan el tradicional concepto de
tiempo, hablan de intensidades, y
eso es suficiente. O como dice el
Zazen:
“Imperturbable y sereno el hombre
ideal no practica ninguna virtud.
Desapasionado y capaz de domi-
narse no comete ningún pecado.
Tranquilo y silencioso renuncia a
ver y oír. Llana y recta su mente no
habita en ninguna parte.”
Campo Grupal / 12
La amenaza del vacío
Resistencia
a la escala
Mario Malaurie
info@psicosocial.com.ar
V
ivimos una cotidianeidad de par‡metros conocidos, de al-
gœn modo manejables. Manipulamos tiempos cortos, espa-
cios reducidos. Eventualmente memoramos tiempos pretŽ-
ritos o futuros, a–os, lustros, dŽcadas en la experiencia personal, o
siglos y aun milenios en el relato de lo hist—rico, o vastedades me-
gamŽtricas Ðel latifundio de un italiano en la Patagonia, la distancia
entre Buenos Aires y Tokio o la que nos separa de Marte; de tanto
en tanto un documental nos instala en las magnitudes llamadas cos-
mol—gicas, donde los recorridos se miden en a–os luz y los tiempos
son poco menos que infinitos. Nos inquieta saber, por caso, que
nuestro sistema solar tiene ÒapenasÓ 4.500 millones de a–os, y m‡s
todav’a que nos anuncien su muerte para dentro de otros 5.000, co-
mo si tal singularidad nos ata–ese en el tŽrmino de nuestras vidas:
el Sol convertido en gigante roja, luego en enana blanca, el colapso
de sistema todo, nosotros mismos as‡ndonos en una parafernalia
gal‡ctica. Pero cuando accedemos a nociones tan de borde como lo
es el posible tama–o del universo o el di‡metro de un quark, nues-
tro sistema psicol—gico de medidas hace crisis. Saber que un cien-
t’fico belga intenta calcular la masa completa del cosmos, que al
momento del Big Bang lo que hay cabr’a entre las fronteras de un
‡tomo y habr’a sobrado ÒespacioÓ, que existen microuniversos que
ÒvivenÓ su ciclo completo en fracciones de nanosegundos, que lo
que podr’a ser captado all’ en los cielos por el m‡s portentoso y no
inventado radiotelescopio es minœsculo frente a la materia oscura
tambiŽn presente e invisible, nos saca de quicio. M‡s aœn: nuestro
proverbial conservadurismo -Àforma humana del Principio de Iner-
cia?- nos obliga a sostener lo que existe, a rechazar, dentro de cier-
tos l’mites, todo cambio, a hacer la plancha en una meseta que pre-
tendemos sempiterna. Sin embargo, y mal que nos pese, nuestra
existencia transcurre literalmente en el medio de una descomunal
explosi—n. En efecto, el estallido primigenio que dio origen a lo que
llamamos universo, y con Žl al tiempo, al espacio y a sus conteni-
dos, no ha cesado y por lo que se sabe no cesar‡ jam‡s. Algo explo-
t— hace quince mil millones de a–os y, si bien en ese ÒmomentoÓ la
situaci—n debi— haber sido hecat—mbica, lo cierto es que la paz apa-
rente de los cielos no es otra cosa que la continuidad de la expan-
si—n ÒresidualÓ bajo par‡metros imperceptibles. No deja de ser ex-
tra–o que nuestra insistencia en la repetici—n, el status-quo, contra-
diga tan flagrantemente la naturaleza de las cosas, siempre en mo-
vimiento como ya Her‡clito pregonaba a la hora de sus chapuzones
pot‡micos.
Pasados hoy nosotros por el agua de la escuela y el colegio, he-
Impro
Seminario teórico cuatrimestral
Coordinación de Grupos:
cuerpo e intervención
Análisis de bibliografía y discusión de materiales de campo.
Coordinación: Lic. Patricia Mercado
Actividad abierta y gratuita:
Video-debate, el cuerpo del coordinador.
Martes 16 de marzo de 20 a 22 hs.
Aguirre 445 P.B. ‘B’ Capital
Informes e inscripción:
Tel: 4771-3761 E-mail: patomercado2001@yahoo.com.ar
El arte de vivir su vida
VINCULOS CREATIVOS
Niños, adolescentes y adultos
Dr. Gerardo Smolar
Member of the International Institute for Bioenergetic Analysis
PSICOTERAPIA BIOENERGETICA Y EXPRESION CREATIVA
Individual, pareja, familiar y grupal
Luis Viale 89 Capital Tel: 4855-2772
E-mail: gerardo@biocreatividad.com.ar
Website: www.biocreatividad.com.ar
Una hora de ascensión por las montañas hace de un ruin y un santo dos criaturas muy parecidas. Nietzsche
mos aceptado que puede concebirse un espacio unidimensional
donde un objeto Ðun punto- podr’a solamente deslizarse en uno u
otro sentido a lo largo de una recta infinita, que en el espacio bidi-
mensional es posible dibujar figuras planas, un cono o un rostro en
el pizarr—n, y que sacados de tales teorizaciones vivimos redonda-
mente en un espacio tridimensional donde todo es volumŽtrico y los
objetos pueden evolucionar hacia arriba o abajo, adelante o atr‡s, a
derecha o izquierda. Hasta podemos captar el continuum espacio-
tiempo, lo que supone la inclusi—n de la dimensi—n cuarta, formula-
ci—n que debemos a Einstein. Pero ya imaginar espacios de un or-
den superior est‡ fuera de nuestras posibilidades; bien digo imagi-
nar, ya que si hablamos de simbolizar lo desconcertante deja de ser-
lo: cualquier estudiante de Ciencias Exactas se habitœa a manipular
ecuaciones que remiten a espacios n-dimensionales. La situaci—n se
complicar’a si alguien Ðobviamente un matem‡tico- nos plantease
la alternativa de un ‡mbito llamado fractal: ÒÀC—mo pensar’as un
espacio accesible que tuviese no dos ni tres, sino 3,4 (s’, tres coma
cuatro) dimensiones?Ó. La confusi—n se apoderar’a de nosotros. No
obstante, en lo visual la idea no nos es tan ajena: el monitor de una
PC nos muestra en su protector de pantalla una espiral que se agran-
da mientras el zoom de una supuesta c‡mara travelea un acerca-
miento; en lo micro, que a su vez se agranda, una part’cula de la fi-
gura tambiŽn es espiralada; nuevos acercamientos, ya la part’cula
de marras ha emulado la espiral original y aparecen nuevos embrio-
nes de espirales que crecen en tama–o, y as’ hasta el infinito. Una
aplicaci—n pr‡ctica del fractal se da en cartograf’a: un pa’s tiene una
superficie fija medida en kil—metros cuadrados, pero Àcu‡ntos kil—-
metros lineales mide su borde? Una l’nea recta vista desde un satŽ-
lite se transforma en una sinusoide al acercarnos, con lo que la lon-
gitud var’a. Uno puede decir que percibe, en un sistema cartesiano
dado, una recta. Alejado una distancia suficiente, observa que dicha
recta no era m‡s que un peque–o tramo de una curva mayor, una se-
noidal; luego de otro salto la onda deja de serlo en la peque–ez de
sus vericuetos y volvemos a percibir una recta; y as’ sucesivamen-
te. ÀExiste un efecto tal en el signo lingŸ’stico? Un significante re-
mite a un significado, pero enfocado Žste, bajo la barra resistente,
s—lo encontramos nuevos significantes cuyos significados nos reen-
v’an a otros significantes en una ÒfractalidadÓ continua en pos de la
generaci—n de sentido.
Un div‡n, una paciente, una historia: ÒEstoy en sus manos, me
tiene dominada; cualquier cosa que digo me gasta y yo reculo, y no
puedo hacerle lo mismo por miedo a perderlo, vivo pensando en
que me va a dejarÓ. Ella est‡ atrapada en una escala, en una parte
del sistema de coordenadas, s—lo percibe una regi—n del campo, de
algœn modo un aspecto dimensional. Es como quien frente a una
cuesta arrojase una bola que siempre vuelve porque no llega a la ci-
ma, insistiendo en la creencia de una situaci—n œnica; s—lo un salto
en el impulso le permitir’a trascenderla y admitir que algo existe
m‡s all‡, tal vez otra pendiente en sentido contrario. La compulsi—n
repetitiva del neur—tico funciona como una encerrona donde cual-
quier variante es impensable, y si lo es, ser‡ vivida como infactible;
frente a tal pobreza de texto es preciso escribir, inscribir en lo sim-
b—lico un decir inaugural. La repetici—n freudiana tiene, en boca del
protagonista (el primero que agoniza...) una explicaci—n ÒfundadaÓ
que cierra el circuito mnŽmico: visi—n privada de las leyes de Mur-
EL BANCADERO Cumplimos 21 años
al servicio de la
salud mental de la
MUTUAL DE ASISTENCIA PSICOLOGICA comunidad
• Asistencia Terapéutica Grupal
• Pareja y Familia
• Stress y la manifestación psicosomática
• Orientación Psicojurídica
• Grupo de Autoestima en Desocupación (gratuito)
Informes: Carlos Gardel 3185 2º E Capital
Tel/Fax: 4862-0944 4865-0923
Horario de atención L. a V. de 10 a 21hs y S. de 10 a 18hs
www.geocities.com/elbanca
INDIVIDUAL - GRUPAL - TALLERES
CONSULTORIOS
Alquile por mes o por horas
ZONA BOTANICO (Armenia y Santa Fe)
COMODAMENTE AMBIENTADOS
PAQUETES ESPECIALES DE PRECIOS
PARA MAS DE 12 HORAS SEMANALES
informes en el teléfono 4832-0841
 DESDE MEXICO
Enrique Guinsberg
gbje1567@cueyatl.uam.mx

La iglesia mexicana parece em-

pecinada en fracasar en todas las
grandes campañas que inicia, y
ahora otra vez lo ha logrado con
su férrea oposición a la utilización
de la píldora de anticoncepción
un problema que suponga la inclusi—n de un agujero negro, un me- de emergencia, o pastilla del día
s—n, una supernova. Hasta la Nasa, que trabaja con grandes medi- siguiente –medicamento que impi-
das, con m—viles que desarrollan decenas de miles de kil—metros de el embarazo al tomarse poste-
por hora, se las arregla muy bien con las ecuaciones de Newton y riormente a una relación sexual
muy de tanto en tanto recurre a las formulaciones relativistas. Pero que, por olvido o descuido, se
realizó sin precauciones- reciente-
ningœn cient’fico ignora que hasta que nadie mande otra cosa la uni- mente aceptada por la Secretaría
versalidad f’sica responde a las f—rmulas de Lorenz y Mincovsky, de Salud, pero que para esa insti-
matem‡ticos que pusieran en s’mbolos las ideas de Einstein, donde tución religiosa es abortiva pese a
se demuestra cabalmente que las configuraciones newtonianas res- que la absoluta mayoría de los
ponden tan s—lo a un caso particular. profesionales opina lo contrario.
En matem‡tica, por otra parte, ningœn desarrollo te—rico o aplica- Hace poco tiempo el fracaso cleri-
ci—n realizada dentro de los rangos de nuestra experiencia pr—xima cal fue peor: fiel a sus conocidas
es capaz de desmentir sus postulados de arranque, pero hete aqu’ posturas inquisitoriales lanzó una
que un tal Gšdel tuvo la audacia de poner a Žstos en duda tanto pa- frenética campaña para evitar la
ra las operaciones b‡sicas como para las de gran complejidad. Es as’ proyección de la película El crí-
men del padre Amaro, que basa-
como forzando los l’mites demostr— en su cŽlebre teorema Òde in- da en una antigua novela del por-
completudÓ que nuestras cuentas dejan de funcionar a partir de al- tugués Eça de Queirós fue adap-
gœn borde difuso, donde comienza a regir otro juego axiom‡tico. En tada al presente por un conocidor
cualquier ciencia ÒexactaÓ se parte de principios tomados como in- escritor católico progresista. La
conmovibles y se llega a conclusiones l—gicas en base a la deduc- iglesia, enfurecida porque se
ci—n, la inducci—n y la analog’a. El caso es que podemos llegar a al- mostraba a un sacerdote que te-
gunas verdades pese a que tales principios han dejado hace rato de nía relaciones sexuales con una
ser confiables. Volviendo a la f’sica, cualquier ingeniero resuelve de sus feligresas -más cuando
problemas ampar‡ndose en la solvencia de principios que se desmi- para ello se protegían con el
gajaron cuando Heisenberg postul— una alternativa, el principio de manto de la vírgen- y otras con-
ductas favorables al poder de
incertidumbre. Un arquitecto jam‡s dejar’a de proyectar bajo el su- otros curas (confrontados a uno
puesto de un basamento plano, a menos que la magnitud de su pro- partidario de la Teología de la Li-
yecto le obligara a considerar geodŽsicas en vez de l’neas rectas, pe- beración), lanzó una furibunda
ro ÀquŽ obra podr’a exigir una atenci—n matem‡tica sobre la curva- campaña publicitaria con manifes-
tura terrestre, si hacen falta ciento once kil—metros para trazar en el taciones, sermones a cargo de
phy, hay una narrativa que justifica la conducta e invalida todo ca- suelo un arco que se corresponda con un ‡ngulo de apenas un gra- múltiples curas, etc. sin lograr lo
mino alterno. Hay un goce calesitero resistivo a las opciones; si bien do sexagesimal con vŽrtice en el centro del planeta? Si el dise–o Ðde deseado ante el respeto del go-
no es posible no gozar, es el psicoan‡lisis la instancia que ofrece al muy baja probabilidad, quiz‡s una urbanizaci—n oblonga- se exten- bierno -hoy en manos de católi-
goce opciones donde lo mort’fero pueda ser acotado. diese por una superficie gigantesca de modo que lo que llamamos cos que, a diferencia de no hace
Es, asimismo, el cambio de escala lo que posibilita un Òm‡s all‡ Òla verticalÓ en un extremo distase de ser paralela a otra en el extre- muchos años, aceptan abierta-
del principio de realidadÓ y al mismo tiempo lo que permite estable- mente sus convicciones religio-
mo opuesto, entonces la longitud de una viga a ras del piso ser’a me- sas- a la libertad de prensa, cine,
cer si los axiomas que nos referencian siguen siendo v‡lidos. Toda nor que la de sus paralelas a distintas alturas y ese detalle incidir’a etc.
la f’sica de Newton, deslumbra en su universalidad mientras nos en el c‡lculo del hormig—n. Es una probabilidad tan baja como la de El resultado fue abrumador y ca-
movemos en tiempos y espacios Ðy su articulaci—n, la velocidad- trasladarse por el espacio a la velocidad con que lo hiciera el hipo- tegórico: esa película se convirtió
restringidos a ciertos valores, pero la Teor’a de la Relatividad, en su tŽtico Òviajero de LangevinÓ, a setecientos noventa y nueve ocho- en el mayor éxito de taquilla en
abarcaci—n, recluye toda esa f’sica a un rango parcial: cuando la ve- cientos avos de la velocidad de la luz, quien habr’a encontrado a su toda la historia del cine mexicano,
locidad de un m—vil se acerca a C, la de la luz, la l—gica de Euclides regreso una poblaci—n terr’cola varias dŽcadas envejecida. pese a que no pocos que la vie-
y de Arist—teles se distorsiona como una estructura que vira del ace- El principio de incertidumbre de Heisenberg es Ðcon toda certi- ron no la definen muy bien desde
ro al caucho; el espacio cœbico y cuadriculado que nos ense–aron al- dumbre- inquietante: un experimento f’sico no tendr’a realidad ob- el punto de vista cinematográfico.
guna vez comienza a parecerse, al decir de Einstein, a una especie jetiva, sino que depender’a de la posici—n y mirada del observador. Pero una vez más pudo mostrar-
de molusco. El mismo tiempo, Òpor siempreÓ inamovible, sufre va- se el poder de la iglesia pero al
Planteo que se corresponde punto a punto con un criterio que hoy la revés: todo lo que prohíbe tiene
riaciones s—lo metaforizadas en los relojes derretidos de Dal’; Àc—- ciencia admite sin ambages: el observador construye el objeto. tal éxito que no pocos han inten-
mo imaginar un atajo que acorte un camino supuestamente m’nimo? Vuelvo al div‡n, en tanto experiencia de la subjetividad donde im- tado crear prohibiciones falsas
M‡s aœn, Àc—mo representarse un atajo en el tiempo? Hace rato que porta c—mo el sujeto se escucha a s’ mismo y c—mo se posiciona para reunir espectadores que
la astrof’sica plantea la existencia de tœneles de interconexi—n r‡pi- frente al otro inscribiendo un nuevo lugar en el Otro, en tanto gatilla muy probablemente de otra ma-
da entre galaxias separadas por millones de a–os luz. Hay pues una el reconocimiento del propio deseo y el acceso a una mayor riqueza nera no tendrían.
f’sica de lo cotidiano, de lo pr—ximo, cuyas leyes nos son mediana- escalar y dimensional desde la que pueda ser escrito otro texto. La Con el atáque a la píldora ocurrió
mente accesibles, y otra que rige el microcosmos de las part’culas compulsi—n a la repetici—n, corset donde lo simb—lico narra su po- lo mismo, pese a que en primera
subat—micas, y aœn otra que gobierna el espacio-tiempo de lo enor- breza, ofrece el beneficio secundario de los lugares conocidos y Òli- instancia desde el arzobispo pri-
me. braÓ de posibles nuevos textos blandiendo la amenaza del vac’o. mado del país hasta humildes sa-
La f’sica cl‡sica, la matem‡tica, la geometr’a, que mal que mal te- cerdotes -junto al coro de institu-
nemos aprendidas, son ciencias que desde antiguo han trascendido ciones afines a la institución-
amenazaron tanto con el consi-
a la gente comœn porque dan cuenta de lo perceptible, tienen apli-
caci—n pr‡ctica. La cu‡ntica en cambio, o las geometr’as no eucli- PSICODRAMA, guiente castigo divino como con
la excomunión a quienes la utili-
dianas, no; en el orden cotidiano podemos hacer c‡lculos simples o
complejos, medir magnitudes diversas, pero nadie nos va a plantear CREATIVIDAD zaran. En pocos días la venta de
las diferentes marcas comerciales
de la pastilla subió notoriamente
Primera Escuela Privada de Psicología Social
Y GRUPOS y, tal vez peor aún, varias encues-
fundada por el Dr. Enrique Pichon-Riviere
tas indicaron el cada vez menor
Coord. general: acatamiento de mujeres de todos
S. Schverdfinger y C. Pavlovsky los sectores sociales a las premi-
MEDIACION Seminario Anual 2004 sas clericales sobre sexualidad y
Sup.: Dr. Tato Pavlovsky
anticoncepción. Pese a lo cual la
JORNADAS INTENSIVAS iglesia mantiene y refirma sus co-
Abril a Noviembre de 2004. 3er. o 4to. sábado de cada mes. ¥ CURSOS DE FORMACIîN nocidas posturas al respecto, que
De 12 a 19 horas. Total: 8 Jornadas. Comienza el sábado 17-4-04 EN PSICODRAMA Y parten de la cúspide vaticana y
continúan a lo largo de toda la es-
- Introducción a los métodos alternativos de resolución de conflictos (Métodos RAD) COORDINACION GRUPAL tructura burocrático-mística, hoy
- Entrenamiento en: negociación, facilitación y mediación.
en reconocida decadencia en el
- Conflicto y Comunicación. Teoría y técnicas de aplicación. • Inscripción: marzo • Inicia: abril mundo entero frente a otras
Coordinador y docente: Lic. Jorge Leoz creencias.
Certificados de Introductorio y Entrenamiento homologados en Ministerio de ¿Pérdida cada vez mayor de con-
Justicia y Derechos Humanos de la Nación. (Hab.72-Resol.284/98). Charlas explicativas sin cargo tacto con la realidad, posturas
fundamentalistas inflexibles o, co-
CHARLA INFORMATIVA: MIÉRCOLES 31 DE MARZO DE 2004 - 20 HS. Coord. institucional: Silvia Schverdfinger mo ironizan algunos conociendo a
la iglesia, ésta tiene acciones en
Informes: 4923–2034 (Lic.Jorge Leoz) ó 15-4094-6053 4962-4583 los laboratorios que producen esa
jorgeleoz@hotmail.com píldora?
Inscripción: Sede de la Escuela - 24 de noviembre 997 - Capital
info@psicodramagrupal.com.ar
TE: 4957-1907 4931-0200 www.psicodramagrupal.com.ar Universidad Autónoma
Metropolitana - Xochimilco

Esta fiebre de formas que es la vida. Juan L. Ortíz Campo Grupal / 13


MARZO
EN LA
CASONA
PR—XIMA MILONGA:
20 DE MARZO
TE ESPERAMOS!!! los vecinos
que creemos que un barrio
mejor es posible)
DOMINGO 14 ÁGRAN DêA
DE MANCHAS! PINTANDO
HUMAHUACA!!!
El domingo 14 nos encontra-
mos a pintar los frentes de
algunas casas con los murales.
Habr‡ algo de mœsica y colo-
res para desparramar.
Se largan los talleres
de marzo !!!!
Funci—nes de teatro espont‡-
neo del grupo TEA,
EN SU NOVENO A–O
CONSECUTIVO!!!
Seminarios de tŽcnicas y di-
n‡micas psicodram‡ticas y de
juego.
Seminario de dramaturgia
YOGA
Taller de huerta organica
Taller de dibujo y pintura
para iniciados.
Encuentro literario
'Literatura viva'
Seminario de psicoan‡lisis
Escuela de teatro,
Iniciados y avanzados
Taller del gozo, del programa
de salud del hospital Pirovano
Expresi—n art’stica
Torneos de ping pong
Viernes 26 'Querido Silvio'
con OSVALDO NAVARRO,
22.00HS. 7$ c/reservas.
ALQUILER DE SALAS
DESDE LAS 10 HS
BAR ABIERTO E INFORMES
DESDE LAS 16 hs.
Casona Cultural
Humahuaca 3508
Abasto / Capital
4862/5369
casonahumahuaca@yahoo.com.ar
www.casonahumahuaca.com.ar
Campo Grupal / 14
Wilhem Reich
Energía y
psicología de masas
Carlos Liendro
carlosliendro@ciudad.com.ar
W
ilhelm Reich (1897-1957) ha llegado a ser conocido co-
mo el padre de las psicoterapias corporales. Pero tanto
su vida como su obra han ido mucho m‡s all‡ y poco a
poco se va re-descubriendo distintos aspectos en los que trabaj— e
investig—: psicoan‡lisis, sexolog’a, psicolog’a social, bioenergŽti-
ca, orgonom’a, ecolog’a.
Fue disc’pulo directo de Freud desde muy joven. Dirigi— el Se-
minario TŽcnico del Policl’nico psicoanal’tico de Viena (donde se
atend’an gratuitamente pacientes) en la dŽcada del Õ20. A partir de
los acontecimientos de 1927 (desocupaci—n, huelgas, matanzas de
manifestantes) comienza a militar pol’ticamente. Crea junto a
otros psicoanalistas los primeros centros de ÔHigiene mentalÕ (1):
ÒLo que yo aportŽ al movimiento de Higiene mental fue la consi-
deraci—n de la neurosis como un problema social: la neurosis de
masasÓ (Reich habla de Freud)
En 1930 se encuentra en Berl’n. Crea la ÔSexpolÕ (Liga para la
pol’tica sexual proletaria) dentro del programa del partido comu-
nista alem‡n. Trabajar‡ en barrios obreros. En 1933, cuando el na-
zismo sube al poder debe huir de Alemania. Hasta aqu’ hab’a es-
crito: El car‡cter compulsivo, La funci—n del orgasmo (primera
versi—n 1927), Psicoan‡lisis y marxismo, La irrupci—n de la moral Reich se preocupaba cuando se dejaba de lado lo social y lo se-
sexual, La lucha sexual de los j—venes. xol—gico. Por eso Žl comenz— a estudiar la coraza muscular en los
Entre 1933 y 1934 suceden dos hechos peculiares: es expulsado bebes (3) y remarcaba la importancia de lo preventivo en la infan-
de la Asociaci—n Psicoanal’tica Internacional y del partido comu- cia y la educaci—n (4). Sab’a que no alcanzar’an todos los divanes
nista alem‡n. La edici—n de los siguientes libros puede explicar al- del mundo para curar las neurosis de masas (lo que la sociedad y
go. Aparece ÔAn‡lisis del car‡cterÕ. la cultura enferma)
Donde est‡n las diferencias con Freud por la pulsi—n de muerte Describo a continuaci—n algunos temas que me ha permitido de-
sarollar no solo sus teor’as sino su pr‡ctica:
(car‡cter masoquista). TambiŽn edita ÔPsicolog’a de masas del fas-
cismoÕ, donde explica el fen—meno de las masas y el nazismo por 1) La aparici—n del sida y su abordaje (la sexualidad y la cultura,
las estructuras caracteriales: individuos criados desde la infancia discriminaci—n y prejuicio) 2) La violencia (estudios sobre aumen-
en familias autoritarias dominadas por el padre, la iglesia, la tota- tos de suicidios y homicidios en adolescentes, abuso sexual en ni-
lidad del complejo de las instituciones. Entre 1934-39 vivir‡ en –os, mujeres golpeadas) 3) Contaminaci—n ambiental (como pro-
Dinamarca, Suecia y Noruega. Edita una revista de psicolog’a po- ducen c‡ncer, PCB) (5). 4) Los piqueteros (las nuevas formas de
l’tica y sigue desarrollando nuevas formas terapŽuticas. Son tera- participaci—n de los movimientos sociales en trabajos y v’nculos.
5) La ley de sexualidad reproductiva para todos (el an‡lisis de por
pias activas que actœan sobre la coraza caracterial (tŽcnica del an‡-
lisis del car‡cter) y la coraza muscular (todo lo que despuŽs fue de- quŽ y quienes se oponen).
sarrollando la bioenerg’a y las psicoterapias corporales). Sus traba- Las lecturas estructuralista, del posmodernismo, del lenguaje,
jos en ese per’odo van hacia la biof’sica y descubre un tipo de ra- nos han hecho perder una visi—n social del todo en movimiento.
diaci—n que llama Ôorg—nÕ. En 1939 es contratado por la New Por eso Reich a pesar de los silencios, olvidos y omisiones siem-
School Social Researches en New York. Los nazis comenzaban a pre est‡ volviendo, como un retorno de lo reprimido.
invadir toda Europa. El centro de sus estudios es la energ’a., por
Notas
esos sus œltimos a–os trabaj— sobre astrofisica contaminaci—n am-
biental. (2). Edit— en EEUU: La funci—n del orgasmo (versi—n ac- (1) Freud y Reich en la dŽcada del Õ20/Trabajo presentado en las
tual), La revoluci—n sexual, La biopat’a del c‡ncer. Ether, Dios y el jornadas de Investigaci—n Psicolog’a- UBA (2) El desierto emocio-
diablo, Superposici—n c—smica, Contactos con el espacio (estos nal- art’culo (3) Children of the future. W. Reich (4) Aspectos de
tres œltimos libros no est‡n traducidos, como mucha de su biblio- la autorregulaci—n. Neill- Reich / Trabajo de presentado en las Jor-
grafia) nadas de Investigaci—n de Psico-UBA. (5) Contaminaci—n ambien-
tal, efectos sobre la poblaci—n.
Reich plantea que la primera energ’a humana es su sexualidad.
La sexualidad como vida. El orgasmo (en pareja) como capacidad
de descarga (no compulsiva o violenta) sino como sentimiento de CURSO INTENSIVO
ternura y de entrega. DE FORMACIÓN PSICOANALÍTICA
Sus biogr‡fos lo describen en per’odos: marxista, psicoanalista,
orgonomico; en un Reich europeo y otro americano. Abierta la Inscripción 2004
Algunos toman de sus teor’as partes y se habla de lo neo-reichia-
no y postreichiano. De cada lugar que ha vivido quedan escuelas. Un Sábado mensual de Trabajo Teórico – Clínico
En LatinoamŽrica se vienen expandiendo. La bioenergŽtica, desa- Curso 1: Dirigido a psicólogos, psicólogos sociales, médicos, educado-
rrollada por Alexander Lowen (paciente y disc’pulo de Reich) es res, acompañante terapéuticos, T. Ocupacionales, T. Corporales, kine-
la que m‡s se conoce. En las universidades, Brasil las enfoca m‡s siólogos, psicomotricistas, musicoterapeutas y estudiantes avanzados
por las psicoterapias corporales, en Argentina, ni se lo menciona. de esas carreras y afines.
Curso 2: Dirigido a psicoanalistas con actividad clínica (privada o institu-
cional).
CENTRO DE Adecuado para residentes en Capital, Interior y Países Limítrofes.
BIOCREATIVIDAD Directora: Lic. Marta Toppelberg
Desarrollo personal y profesional Informes e Inscripción
Tel. (5411) 4962-6905 E-mail: martatoppelb@uolsinectis.com.ar
Director: Dr. Gerardo Smolar
Psicoterapeuta Bioenergetista
Formación en BIOCREATIVIDAD
Claves energéticas emocionales de una vida creativa
AREAS DE APLICACION • Curso anual teórico - práctico
Salud - Educación - Expresión (semanal y/o mensual)
artística - Deportes - Empresas • Cursos breves
Luis Viale 89 (1414) Capital Tel: 4855-2772
E-mail: gerardo@biocreatividad.com.ar
Website: www.biocreatividad.com.ar
El pájaro de sol canta con lluvia. Rodolfo Alonso
 AGENDA
Psicopatología en grupos, parejas y familias
Seminario destinado a estudiantes y trabajadores de la salud,
educación, coordinadores de grupo, etc.
Docente: Lic. Norberto Lipper
Informes: 4854-1263 norlip@2vias.com.ar
Talleres y cursos de Psicodrama y Creatividad
Charlas informativas gratuitas a cargo de la Lic. Dolores De Cicco
Informes: 4631-8705 - deciccodolores@uolsinectis.com.ar
Un Posgrado diferente en Psicología Social
- Articulación del pensamiento de Pichon Rivière con: Freud, Bion,
Anzieu, Reich, Foucault, Derrida y otros - Deconstrucción de concep-
tos: trabajando los clisés y estereotipos de la formación - Técnicas de
acción - Diseño y coordinación de talleres.
Lic. Ricardo Klein. Informes: 4775-7960 riklein@sinectis.com.ar
El Semillero
Curso cuatrimestral "Introducción a las técnicas grupales"
Entrevista, encuadre, dispositivos, psicodrama, gestalt, psicoanálisis.
Dirigido a Psicólogos, Psicólogos Sociales, docentes, estudiantes y
personas que trabajen con grupos humanos.
Habilita para la realización de pasantías - posibilidad de integrar el
plantel institucional. Inicia en abril.
Informes: 4862-0944 / 4865-0923 www.geocities.com/elbanca
"Auxiliooooo..." ¡¡Padres de adolescentes!!!
Generar un encuentro para conversar y contenernos, para hablar de
lo complejo que es atravesar, con ellos, esta etapa, biológica,
psicológica y social.
Nos encontraremos los lunes de Marzo de 19hs a 21hs.
En Av.Larrazabal 829, Liniers.
Comenzamos el lunes 15 de Marzo - LIBRE Y GRATUITO
Coordinan Norma Españón, Luis Piana.
"Escuela de Psicología Social de Liniers"
E-mail: epsliniers@hotmail.com Te. 4653-5046
Teatro-debate
¡¡ Ellos...ellos...siempre ellos !! (Sobre Textos de Gabriela Acher)
Grupo de Teatro Independiente de la Esc.Nº 9" de Liniers.
Dir. Ana Parmigiani
Día: viernes 12 de marzo 20hs en Av. Larrazabal 829 (A la gorra)
Escuela de Psicología Social de Liniers.
Informes: Te. 4653-5046 e-mail: epsliniers@hotmail.com
Operación Psicosocial en las Organizaciones
6to. Seminario: Estrategias, tácticas y técnicas para la operación
Duración de Abril a Diciembre de 2004
Frecuencia semanal o un sábado por mes.
Director del Seminario: Carlos R. Martínez
Organizaciones - Mecanismos de exclusión y segregación - Cultura,
conflicto y cambio - Ejercicio, relaciones e ilusiones de poder - La or-
ganización proveedora de la identidad del sujeto. Diagnóstico y ope-
ración Organizacional - Practicas en las estructuras grupales Con re-
lación al Operador - Proceso y técnicas de indagación - Conductas
tácticas - Entrevista de presentación, diagnóstica y operativa.
Reuniones Informativas martes 23 y 30 de marzo. Solicite entrevis-
ta. 4633-8144 confluenciapsicosocial@fibertel.com.ar
Curso de formación en Análisis Institucional
Abierta la Inscripción Ciclo 2004 Abril – Noviembre
Lunes de 19 a 21hs.
Clase Abierta: 12 de Abril a las 19hs.
“ARGENTINA Y SUS INSTITUCIONES”
Panel: Dr, Gregorio Kaminsky - Lic. Cristian Varela - Lic. Roberto
Montenegro
Con puntaje para directivos y docentes de todos los niveles
educativos de la Ciudad de Buenos Aires - Res.Nº 3218
Rivadavia 4307 Informes e inscripción. 4983-2278 4981-2193
Actividades del Instituto de Psicodrama J.L. Moreno
Clases abiertas y gratuitas: Todos los martes a las 19hs. y jueves a
las 13hs. se realizan encuentros informativo-vivenciales, destinados
a interesados en formación en psicodrama.
-Cursos de formación - abierta la inscripción:
-Psicoterapia Psicodramática: Para profesionales de la salud. 1º y 3º
jueves de 13.30 a 15.30hs. Coordinan Dr. Bustos y Prof. Noseda
-Actualización en Psicoterapia Psicodramática.: Para psicodram
atistas formados. 2ª viernes de c/ mes de 13.45 a 16.45 hs.
Coordina: Dr. Bustos
-Psicodrama: Para profesionales de la educación, las empresas y la
comunidad. 2º y 4º martes de 18.30 a 21hs. Coordina Prof. Noseda
Palermo 4862-7867 ( 9 a 16hs.)
Centro de Biocreatividad
Te invita a los próximos Talleres Vivenciales Reflexivos “Proceso
Bioenergético de Realización”. Los mismos se realizarán los sábados
6 y 27 de Marzo, en el horario de 10.00 a 12.00hs. Coordinación:
Dr.Gerardo Smolar y colaboradores. SIN CARGO. Inscríbase. Cupo li-
mitado.
Informes: Luis Viale 89, Cap.Fed., 4855-2772, lunes a viernes de
14.30 a 19.30 hs., sábados de 09.00 a 13.00 hs.
www.biocreatividad.com.ar e-mail gerardo@biocreatividad.com.ar
Cursos
Se encuentra abierta la inscripción para el ciclo 2004 de los cursos
de Bioenergética y Biocreatividad. Los mismos se dictarán en: Capi-
tal Federal: Sede - Universidad del Salvador - Centro Gestáltico San
Isidro Suc. Capital Federal -
San Isidro: Centro Gestáltico San Isidro
La Plata: Estudio T.E.M. (Técnicas de Educación por el Movimiento)
Córdoba: La Casa Azul – Centro de Terapias - Villa Ani Mi – La Gran-
ja - Córdoba. Tucumán: Centro Gestáltico
Informes: Luis Viale 89 - Cap.Fed. - 4855-2772 - Horario Secretaría:
Lunes a Viernes: 14.30 a 19.30 hs., Sábados 09.00 a 13.00 hs.
www.biocreatividad.com.ar
e-mail: gerardo@biocreatividad.com.ar
Yo nací un día que Dios estaba enfermo, grave. Cesar Vallejo
Cultura, arte
y salud
CASA, Centro de asistencia psicológica y psicodrama www.clinicagrupal.com.ar El centro cultural Buenas Artes
Actividades 2004 - Inicio Abril Reavivar los deseos postergados. Social Club abre un nuevo depar-
*Talleres de expresión y juego Transformar las crisis en oportunidades. tamento de arte y salud donde di-
Creatividad - Espontaneidad - Comunicación Taller interactivo "Herramientas para el afrontamiento de ferentes profesionales vinculados
*Formación de coord. grupales con técnicas psicodramáticas situaciones de crisis y cambio"
Quincenal - miércoles 19 a 22 hs
al mundo de la ciencia (médicos,
Coordinador: Lic. Guillermo Vilaseca Informes: 4804-5811
*Entrenamiento para coord. grupales. kinesiólogos y psicólogos, entre
Mensual- miércoles 19 a 22 hs. Escuela Psicoanalítica de Psicología Social otros) y profesionales vinculados al
Inscripción: 4659-7954 email: psicocasa@infovia.com.ar Inscribe para la carrera de Psicología Social Psicoanalítica de tres mundo artístico trabajarán inter-
Av. Rivadavia 16217 1°P. dto.1 Haedo (1 cuadra de estación) años, mañana o noche, Belgrano o Caballito, con reconocimiento de disciplinariamente para ofrecer cur-
años cursados en otras instituciones, el Curso de Posgrado de sos, talleres y charlas con el único
Pasaje Zen Formación en Psicoanálisis y el Curso de Coordinación Psicoanalítica objetivo de potenciar la salud físico
Abre la inscripcion a sus grupos de formación 2004. de Grupos Operativos. - espiritual del ser humano.
Un grupo para terapeutas noveles, un grupo para terapeutas con Informes: 4775-3308 / 4433-4988 Se dictarán clases de Yoga, Tai-
experiencia. info@psicosocial.com.ar y www.psicosocial.com.ar Chi, Técnicas de Movimiento y
Dirigidos a terapeutas individuales, de pareja, familia y grupos. Relajación, Expresión Plástica y
Un grupo de Filosofía Zen y vida cotidiana abierto a todo público. Se Creatividad en la vida cotidiana Teatral. También se brindará un
trata de un grupo teórico experimental, en el que los integrantes to- Para público en general. Taller con técnicas de juego y psicodrama.
man contacto en la experiencia con el conocimiento de sí y el cuidad- Taller para embarazadas y otro
Coord. Lic. Silvia Schverdfinger y colaboradores.
do de sí. Se incluirán retiros y experiencias en zonas naturales. Sup. por Tato Pavlovsky. sobre alimentación - El cuerpo:
Coordina Lic. Raúl Cela. Inforrmes e inscripción : 4982-4655 Tel 4962-4583 www.psicodamagrupal.com.ar alimentación y movimiento y se
Website: www.pasajezen.com.ar E-Mail: info@pasajezen.com.ar info@psicodramagrupal.com.ar llevarán a cabo diferentes charlas
sobre Bio - ética, cuidados perso-
Charlas abiertas y gratuitas sobre Ps. Social Seminario Anual de Mediacion nales y familiares. Éstas activida-
Información de la Carrera de Psicología Social y el Perfil del Psicólo- Jornadas intensivas: abril a noviembre de 2004. 3er. o 4to. sábado des estarán absolutamente relacio-
logo Social los viernes 12 y 19 de marzo a las 19 hs. en la Sede de cada mes. De 12 a 19 hs. Total: 8 Jornadas. nadas e integradas (y su arancel
Quilmes de la Escuela de Psicología Social del Sur. Comienza el sábado 17-4-04 será de $3.- la hora).
Saavedra 77, Quilmes. 4253-1170 / 4224-5590 - Introducción a los métodos alternativos de resolución de conflictos Según Silvia Kanter - una de las
En la sede de Capital, -Thames 2486 1º piso, Capital Federal. 4776- (Métodos RAD) - Entrenamiento en: negociación, facilitación y me- fundadoras y directoras de Buenas
0777- charlas abiertas y gratuitas sobre Información de la Carrera diación - Conflicto y Comunicación. Teoría y técnicas de aplicación.
de Psicología Social y el Perfil del Psicólogo Social el martes 16 de
Artes Social Club-, los objetivos
Coordinador y docente: Lic. Jorge Leoz
marzo a las 19 hs. Charla informativa: miércoles 31 de marzo de 2004 - 20 hs.
principales de este nuevo departa-
Informes: 4923-2034 (Lic.Jorge Leoz) ó 15-4094-6053 mento son: “interrelacionar ciencia
Cuerpo, reflexiones psicoanalíticas jorgeleoz@hotmail.com y arte, logrando así integrar el equi-
Curso para kinesiólogos, médicos, profesores de educación física y Inscripción: Sede de la Primera Escuela Privada de Psicología Social librio en el ser humano. Darnos un
danza. 24 de noviembre 997 - Capital TE: 4957-1907 4931-0200 tiempo y respirar mejor. Darnos un
De interés para quienes deseen enriquecer y dinamizar conceptos tiempo y vivir mejor. Convertir este
fundamentales en su trabajo cotidiano. Curso de Postgrado departamento en una poderosa he-
Dictado por la Lic. Marta Toppelberg. Informes : 4962-6905 “El proceso grupal en Terapia Gestalt – teoría y estrategias de la rramienta preventiva que pueda
coordinación” -Módulo IV, curso Nº 1- a dictarse semanalmente los permitirnos estar en salud y no es-
Sentirse bien: Una cuestión de energía días viernes de 9.30 a 11.00 hs. en el Htal. Borda, Consultorios perar a desequilibrarnos para ocu-
Talleres días Sábado Externos, del 19 de marzo al 16 de julio de 2004. parnos de nosotros mismos”.
Fabián Ziloni y Marta Romero - Psicólogos Sociales Informes e inscripción: 4304-1264, de 8.30 a 13.30 hs.
4786-0094 / 4305-8108 “Desde que conocí Buenas Artes
Directores del curso: Asociación Gestáltica de Buenos Aires (A.G.B.A.
– Depto. de Grupos) y Lic. Ricardo Klein. Social Club surgió en mí la necesi-
Clases Abiertas en el Centro Dos dad de armar alguna actividad en
Centro Dos invita a graduados en psicología y medicina con orienta- Curso Intensivo de Formación Psicoanalítica dicho lugar. Yo voy a estar a cargo
ción psicoanalítica a las clases abiertas introductorias gratuitas, Curso 1 - Dirigido a psicólogos, psic. sociales, médicos, educadores del taller de bio - ética y cuidados
sobre sus cursos de posgrado que se inician en abril: y estudiantes avanzados de esas carreras y afines. cotidianos para todos aquellos que
- Abordaje Psicoanalítico con pareja y familia, por Stella Maris Curso 2 - Dirigido a psicoanalistas con actividad clínica (privada o estén pasando por una situación li-
Rivadero, el 17, 24 y 31 de marzo a las 18.30 hs. institucional). mite o que convivan con seres en
- El psicoanálisis en los bordes, por Mariana Davidovich, el 10, 18 y Adecuado para residentes en Capital, Interior y Paises limítrofes. esa situación. Me llena de emoción
25 de marzo a las 19 hs. Directora: Lic. Marta Toppelberg tener la posibilidad de volcar toda
- Clínica psicoanalítica. El sujeto y el déficit orgánico, el 22 de mar- Tel. (5411)4962-6905 E-mail: martatoppelb@uolsinectis.com.ar mi experiencia profesional en Bue-
zo a las 19 hs.
- Clínica psicoanalítica institucional de Adultos, Niños y Adolescentes,
nas Artes ya que es, para mí, la
Terapia Escénica
por Adriana Casaretto, todos los martes y miércoles de marzo a las Grupo Ananké, Artes y Psicoterapias informa que está abierta la
prueba y la evidencia de todo lo
18.30 hs. inscripción para el ciclo lectivo 2004 de su Escuela de Terapia que sí podemos hacer en estos
Centro Dos: Nueva Dirección - Av. Pueyrredón 538 1° A (1° Cuerpo) Escénica, capacitación teórico-práctico-vivencial de cuatro módulos tiempos que corren”, declara la psi-
Ciudad Autónoma de Buenos Aires. cuatrimestrales no correlativos que incluyen Psicodrama -en todas cóloga Gisela Farias.
Informes: 4961-8281/8072/2197 sus corrientes- Grupalismo, Creatividad Corporal, Psicología y Para más información acercarse –
www.centrodos.com.ar informes@centrodos.com.ar Psicopatología Vincular y Terapia Escénica. de lunes a viernes de 17 a 21 hs.-
Informes: 4659.4007, 4443-8965 o grupoananke@ciudad.com.ar. a Armenia 1242 piso 3 ó llamar al
Salió la "Doble Faz" 4776-7117. E-mail: buenasarteso-
Los autores de la publicación del Instituto de la Máscara, comenta- Especialización en Coordinación de Grupos cialclub@ciudad.com.ar
rán los trabajos y se realizará un debate el día martes 6 de abril a Capacitamos teórica y técnicamente para coordinar Grupos
las 11:00 hs. Centrados en una Tarea, en el campo de la salud, la educación,
Instituto de la Máscara. Uriarte 2322 - Cap.Fed. lo comunitario y lo organizacional.
Tel/fax 4775-3135/5424 E-mail: buma@webar.com Buscamos que cada coordinador encuentre su propio proyecto en el
Curso sobre Grupos en el Hospital Alvear
campo de lo grupal, lo diseñe y tenga las herramientas teórico
técnicas para sostenerlo con eficacia y rigurosidad académica.
PSICOLOGÍA
De mayo a setiembre, los jueves de 10.30 a 12 hs, gratuito. Para
egresados de carreras psi.
Warnes 2630, Paternal. Para inscribirse enviar datos personales a :
Nuestra capacitación se lleva a cabo con Seminarios Teóricos,
Talleres de MultiRecursos Técnicos (cinco técnicas para coordinar
grupos) y Experiencias de Entrenamiento.
SOCIAL
Lic Guillermo Vilaseca: vilaseca@mail.retina.ar
o al Dr. Bruno Linne a: brumoline@yahoo.com.ar.
Reuniones Informativas: martes 9 de marzo 20 hs.- miércoles 17 de
marzo 15 hs.
Instituto de Investigaciones Grupales. Dir. Graciela Jasiner
Talleres
Mesa Redonda
"ESPECIFICIDADES del PSICOANÁLISIS en los HOSPITALES"
Coordinan: Lic. Flora Salem; Lic. Adriana Szyniak; Lic. Ruth Hacker
Guatemala 4334 (entre S. Ortiz y Aráoz) T.E. 4833-7808
mail: iig@ingrupos.com.ar pag web: www.ingrupos.com.ar Cursos
jueves 25 de marzo 20.00 hs. www.varones.com.ar M. A. Grattagliano
ENTRADA LIBRE y GRATUITA. Confirmar asitencia. * Grupos de reflexion a cerca de las masculinidades. Asistente Social
Para mayor información: tel/fax 4833-3395 clinica@dd.com.ar Inicia 1º semana de marzo. Abierta la inscripción.
Informes: 4804-5811 Psicóloga Social
Seminario/Taller Coordinador: Lic. Guillermo Vilaseca correo@varones.com.ar
"LA DIRECCIÓN de la CURA en PSICOANÁLISIS"
Modalidad: Seminario, Taller de Lectura y Producción en Grupos ¿Formarse en Juego - Creatividad? Gral. Lemos 219 Cap.
Coordina: Lic. Graciela Jasiner El Estudio Inés Moreno le brinda las siguientes opciones
Profesores invitados: Lic. Alfredo Eideilsztein; Lic. Carlos Fraiman; Dr.
David Szyniak; Lic. Flora Salem; Dr. Isidoro Vegh; Lic. Nora Trosman
1- Carrera Terciaria con Título Oficial: 3 años de duración 4553-8052
2- Escuela de Juego: 5 seminarios
Comienza: miércoles 14 de abril de 13 a 14.30 hs 3- Escuela de Creatividad: 5 seminarios
Para mayor información: tel/fax 4833-3395 4- El Juego y Los Juegos: Curso Anual con modalidad presencial y
E-mail clinica@dd.com.ar. Website www.alefsaludmental.com.ar semipresencial (1 sábado por mes) Celebro la vida
Escuela Argentina de Psicosofía
Inicio 15 de Marzo
Virrey del Pino 2714 Capital Telefax: 4785-3273 y elijo la luz
Nueva Carrera: Consultor en Terapias Alternativas estudio@inesmoreno.com.ar
Psicología Holística- Filosofía Oriental - Mitos y Simbología - www.inesmoreno.com.ar Manejo de energía - Crisis
Género - Creatividad. Dir. Ada Fanelli
Abierta la inscripción cursada 2004 - Vacantes limitadas Impro: seminario teórico Estar bien aquí y ahora
Informes: 4958-7394 escueladepsicosofia@yahoo.com.ar Coordinación de Grupos: cuerpo e intervención.
Seminario teórico cuatrimestral. Análisis de bibliografía y discusión Talleres con técnicas
Psicodrama de materiales de campo.
Cursos de formación en Psicodrama - Talleres vivenciales - Coordinación: Lic. Patricia Mercado. Marta Romero - Fabián Ziloni
Seminarios teóricos. Actividad abierta y gratuita: Video-debate, el cuerpo del coordina- Psicólogos Sociales - Prof. Yoga - Reiki
Charlas explicativas sin cargo para actividades 2004 dor. Martes 16 de marzo de 20 a 22 hs. Inscripción previa:
Informes: 4962-4583 info@psicodramagrupal.com.ar Tel: 4771-3761 4305-8108 \ 4786-0094
Coord. institucional: Silvia Schverdfinger E-mail: patomercado2001@yahoo.com.ar
Campo Grupal / 15
 ESCRITURA
AUTOMATICA
Luis Gruss
lgruss@ciudad.com.ar
El indeciso
1/ Doy vueltas en torno a un ár-
bol seco. Reclamo la devolución
del cuerpo amado. Espero el día.
Me han dicho que estoy perdido
en los pasillos de una fiebre. Y
que deje de aguardar lo que se
ha ido. No voy a discutir. Sonrío.
Miento que muy pronto la ausen-
cia va a cesar. Que vendrán nue-
vos rostros bajo el sol de nuevos
días. Pero una vez que todos se
han marchado -y la casa vuelve
a estar en sombras- regreso al
jardín del que nunca he salido y
sigo girando como un disco de
vinilo. Mudo. Quieta la danza.
Roto el camino.
2/ Mientras espero barro las ho-
jas esparcidas en el patio, ali-
mento a los pájaros, entro y sal-
go de los cuartos como un fan-
tasma indeciso. Hojeo vagamen-
te unas revistas y vuelvo a las fo-
tos olvidadas. Después caliento
agua para el té de la cura y la
esperanza. Me levanto. Me sien-
to. Me acuesto con los brazos en
gruss. Sueño en voz alta. Vuelvo
a caer y levantarme. Doy vueltas
y exijo la restitución de lo que
nadie se ha llevado. Invoco de
rodillas a un dios desconocido. Y
en ese acto la ausencia toma
fuerza, carne de llanto, jugos
preñados de vientos que soplan
desde abajo. Todo lo que hago
es inútil. Porque no existe en la
memoria ningún lugar tranquilo.
3/El enigma es mujer. Una can-
ción calienta el pie que se balan-
cea desnudo fuera de la sábana.
Sobrevivo. Permito hacer. Me de-
jo acunar. Mientras espero doy
vueltas en torno a una luz opaca.
Paso el tiempo alumbrando esce-
narios en ruinas. Pero ya nadie
abre las puertas. Nadie nada en
la piscina. Y alrededor la noche
me esconde entre sus piernas. Y
en el centro, el vacío. Y más allá
ninguna cara amable, ningún pul-
món reconocible, ninguna piel
erizada por mis manos. El reloj
siempre da la hora. El gato maú-
lla. La vaca es solamente vaca.
Tiendo la cama, hago y deshago
el nudo marinero. Mientras espe-
ro enciendo un fuego. La nieve
no se derrite. Las llamas no se
propagan. Y yo, libre de ilusio-
nes, sigo dando vueltas y más
vueltas de pez o de caballo. Cri-
nes duras. Oscuras las escamas.
Nervioso el galope.
4/Podría decir, como en el teatro,
la mesa está servida. La niña me
ha dejado. Y en la estación del
amor no se detienen los trenes.
Podría pensar en algo. Pero
siempre es mejor el ritmo de la
sangre. ¿Partir? El muerto no
sabe que llueve. Pero aún así
husmea tormentas en el aire, du-
da, no se apaga. Porque si todo
estuviera clausurado, y si fuera
cierto que los grillos duermen pa-
ra siempre en una caja, y si
nuestros nombres no estuvieran
escritos en la nieve, entonces,
por fin, habría que agitar los pa-
ñuelos en el muelle. Pero los bu-
ques enormes no han llegado al
puerto aún: prefieren seguir po-
sados como albatros en el agua.
Hay sol sobre las olas, navega-
ciones, secretas rutas en donde
el mar no duele. Espasmos. Y
yo, mientras espero, sigo dando
vueltas y más vueltas como un
padre de la plaza. Me rebelo. Y
exijo a los altísimos poderes la
inmediata devolución del cuerpo
amado.
Campo Grupal / 16
Caleidoscopio y manual
Las lógicas del
coordinador de grupos
Ricardo Klein
ricklein@uolsinectis.com.ar
S
o–aba...
El taller que iba a coordinar esa tarde era sencillo. Una mera
aproximaci—n al rol del coordinador, centrada en una fantas’a
guiada de encuentro con un viejo maestro, al cual preguntarle lo que
cada uno quisiera saber. La consigna agregaba que la sabia palabra ad-
vendr’a en formas visuales a las que habr’a que prestar suma atenci—n.
La idea posterior era que cada uno dibujara dicha respuesta y luego
sintetizara las ideas que Žsta suger’a.
No contaba -y estaba totalmente fuera del campo de lo posible para
m’- elÉ llamŽmosle aspecto potencial del encuentro. He aqu’ que a
ese taller de iniciaci—n vino un reconocido coordinador grupal. Digo
potencial pues maestro por maestro, imaginen Uds. el resultado de
aquel fant‡stico encuentro. No apelarŽ a vuestra imaginaci—n, pues da-
do que me permiti— quedarme Ðy adem‡s utilizar- el material produci-
do, todo mi trabajo ser‡ el de un mero transcriptor.
Empecemos por su dibujo, que consist’a en una habitaci—n en la cual
hab’a una especie de rŽplicas de aquellas dos tablas que me hac’an re-
cordar las entregadas en el Sina’. Hab’a un par en una esquina, cuyo
texto estaba borroneado, casi tachado; m‡s hacia el medio de la sala
otro par ten’a una especie de dec‡logo -Àmandamientos?- y m‡s hacia
la esquina izquierda otro par roto, con letras en las cuales pareciera que
el dec‡logo anterior continuaba. Una cinta Ðcompuesta a la manera de
Moebius- las envolv’a, o mejor dicho las entrelazaba, con la leyenda
Òlas l—gicas del coordinadorÓ inscripta en su tela. Abajo, a la derecha,
unas hojas se apilaban bajo la car‡tula Manual de Instrucciones.
Perdonen. Estoy yendo demasiado veloz en el relato. Me salteŽ un
paso, ni peque–o ni poco importante. Tanto los antiguos griegos Ðcon-
sultores asiduos del or‡culo- como todo tirador del I-Ching que se pre-
cie sabe que el arte se halla -m‡s que en la respuesta- en la pregunta
formulada. Es el encuentro (de maestros) lo que produjo este produc-
to. Uno que preguntaba; otro que respond’a.
Y la pregunta versaba: -Maestro; ÀQuŽ es lo que no puedo olvidar en
mi tarea de coordinar? ÀQuŽ es lo que no puedo dejar de lado?
Y la respuesta fue la imagen de una puerta de madera con las pala-
bras ÒL—gicas del coordinadorÓ grabadas en su textura, que -con un
cartel indicador que dec’a: Òpor aqu’ no pases de largoÓ- invitaba a en-
trar.
Al abrirla, sobre la pared del fondo, se hallaba la imagen descripta
anteriormente. Rotas tablas -Àde la Ley? (Àde cual Ley?), otras nuevas,
y un trazo, un recorrido, que Ðcual banda de Moebius- iba de unas a
otras, tornando a las primeras. Tirado en el piso, en un borde, unas ho-
jas se caratulaban: Manual de Instrucciones. Es sabido lo aburrido y te-
dioso que puede resultar leer un manual Ðcomo ocurre con cada art’-
culo electrodomŽstico que compramos en cuyo caso m‡s de una vez
enchufamos y empezamos a tocar los botones para verlo funcionar. As’
lo fundimos o perdemos mœltiples funciones que poseen sin nosotros
saberlo. Por eso este escrito remite al manual. En otros hablarŽ del uso.
Y el manual comienza diciendo:
a- Yo, tanto el Manual como el Instrumento, sirvo para ser olvidado
en la realizaci—n de la tarea, pues si me est‡s recordando a m’ no esta-
r‡s en contacto con aquellos con los que est‡s trabajando.
b- No te darŽ el camino por el cual transitar, solo Ðcomo brœjula o
viejo mapa estelar- te se–alarŽ un rumbo (sirviŽndote como brœjula),
describiendo la posici—n a adoptar bajo la celeste esfera (si me usas co-
mo mapa estelar). Dos temas diferentes de este mismo instrumento.
Direccionar y posicionar. Y considero que de esto se trata todo.
c- Retomando el esp’ritu freudiano, recordemos que cuando el maes-
tro desarrollaba tal o cual tŽcnica de trabajo se–alaba que Žsta le resul-
taba œtil a Žl, valga decir que deb’a ser adaptada por el usuario tras ve-
rificar su uso y las causas de Žste.
d- Pongo Žnfasis en el concepto de herramienta, a veces poco toma-
do en cuenta en ciencias sociales, dado que son meras palabras, Òapa-
rentementeÓ menos precisas que los objetos de las ciencias duras, o de
aquellas tŽcnicas que operan con lo concreto y no con la subjetividad.
e- Las tablas. Met‡fora de mandato. Las tablas rotas. De roto man-
dato. De transgresi—n. Exactamente. Este instrumento Ðadem‡s de pa-
ra ser olvidado en el uso de sus funciones- es para ser transgredido,
Niños: no hagan lo que yo hice. No podía caminar. Y traté de correr. John Lennon
nunca acatado, siempre discutido. Por eso l—gicas. Porque de eso se
trata, de entender su funcionamiento. Lejos de acatar, comprender. No
es tomarlas e idealizarlas. Es descenderlas a tierra, bajarlas, discutirlas,
dialogar con ellas y Ðcomo fruto de ese di‡logo y como resultante del
proceso de internalizaci—n- crear cada uno su propio c—digo, no un
mandamiento. Por eso roto. Rotura semejante a la comida del ‡rbol
prohibido que Ða la manera interpretativa que plantea Kushner del mi-
to del EdŽn- nos da la potencialidad de lo humano. Humanidad nece-
saria para coordinar.
Por œltimo, el manual tiene un dibujo de aquello que Ðtridimensio-
nalmente- era visible en el sal—n tras la puerta. En esas tablas, tanto las
rotas como las que aœn no lo estaban Ðy que a la vez estaban para ser
rotas- se le’an estas palabras (a las cuales Ðen algunos casos- he agre-
gado entre parŽntesis un brev’simo resumen de lo que luego el maes-
tro agreg— respecto a quŽ significaba cada una o bien a su fuente bi-
bliogr‡fica):
I- L—gica de las contradicciones o polaridades. (DialŽctica, Pi-
chon-Riviere, Perls).
II- L—gica del punto de urgencia. (Pichon-Riviere)
III- L—gica de la confianza en el procesando, ligado a la regula-
ci—n organ’smica. (El concepto de procesando lo desarrollŽ para dar
movilidad al concepto est‡tico de proceso Ð La regulaci—n organ’smi-
ca es un concepto de la Gestalt).
IV- L—gica de la direccionalidad. (Dada por la tarea, y que el coor-
dinador tender‡ a direccionar, no a dirigir).
V- L—gica de lo diverso. (Lo no œnico; lo diverso tomado en pari-
dad y por lo tanto no valorativa).
VI- L—gica de la incompletud. (Aceptando la castraci—n y cierto
placer posible; remite a la l—gica del Ideal del Yo contrapuesta a la del
Yo Ideal).
VII- L—gica de la demora. (Tendiente a un recorrido m‡s largo, que
demore el goce libidinal; ni ya ni inmediato Ð A la vez no implica inac-
ci—n ni una l—gica del congelamiento).
VIII- L—gica del advenimiento o pasaje del adicto al diciendo.
(Que ir‡ del a-dicto o no dicho, al e-dicto o dicho por otros, y de all’ al
dicto o dicho, para arribar al diciendo).
IX- L—gica de la integraci—n. (Ampliando Ðdesde conceptos de
Perls- la idea freudiana de recuerdo y elaboraci—n).
X- L—gica del pacto de hermanos. (En la destituci—n del padre y la
renuncia previa a ocupar su lugar).
XI- L—gica vivencial-experiencial. (Lo cual implica que el trabajo
es vivencial en aras de lograr constituir una experiencia).
XII- L—gica de la alteridad. (Donde la existencia del otro Ðel alter-
me define en la aceptaci—n de las diferencias Ð A la vez, desde el coor-
dinador, refiere a la no ajenidad, a la implicaci—n del mismo con sus
afectos en juego).
XIII- L—gica del Moebius subjetivo. (Cuyas bandas circulan de lo
intrasubjetivo a lo intersubjetivo y viceversa).
XIV- L—gica de la resignificaci—n. (Del considerar en el a posterio-
ri la intervenci—n en funci—n de su operatividad).
XV- L—gica del sostŽn del deseo. (SostŽn necesario de la tarea, di-
ferente al empuje de la misma, a la vez que tendiendo a la construcci—n
y desarrollo del autosostŽn).
XVI- L—gica del jugando. (Por la cual el coordinador espera Ðlo
cual al decir de Winnicott a veces no es en vano- sosteniendo la apues-
ta, diferenciando lo que es juego de lo que es azar).
XVII- L—gica del existente. (Lo cual implica reconocer d—nde es-
toy parado Ðtanto yo como cada uno de los otros-; existente en tanto lo
que est‡ dado y no lo que me gustar’a que fuese u ocurriese).
XVIII- L—gica de la no perpetuaci—n. (Llamada tambiŽn de cierre,
cuya perspectiva debiera estar inclu’da en todo planteo de interven-
ci—n).
XIX- L—gica de É lo no agotado a ser pensado. (O sea, abierto el
planteo a poder seguir pensando, a seguir descubriendo otras l—gicas
posibles que rigen el procesando grupal y la tarea de coordinaci—n).
Cada uno de ellos implica un desarrollo, una explicaci—n de uso. Ca-
da uno de ellos -como un caleidoscopio- se ve condicionado con otras
a fin de dar cuenta de la direccionalidad y el posicionamiento del coor-
dinador. Cada movimiento de cada una de ellas va produciendo juegos
de luces -y de sombras- en las otras. Cada una implica otros escritos.