Veesteg by ae We KLEE E Gy rE es ee at Soeio- copra, a PAPELERIA APS A PGAGEYEDO. 3427 i c f; YO 4 owt Deb rise @) De esta manera te podré juzgar ya de esta obra, ya de trabajos inéditos. imprimir a los estudios socloldgl- mejor sobre la orfentaclén: que quisiéxamos cos, Capitulo Primero QUE ES ‘HECHO SOCIAL? ‘Antes de indagar et método que conviene al estudio de los hechos socla- ea, es preciso saber a qué hechos se da este nombre. ‘La cuestién es tanto més necesaria cuanto que se emplea aquel calificatl: vo sin mucha precisién; se le emplea corrientemente para designar « asl todos los fenémenos que ocurren en el interior de Ia sociedad, por poco que presenten, junto a unia cierta genéralidad, alg’in interés BOCial, Pero, partien- Eo dle esta base, apenas si podrfamos encontvar algiin hecho humano que no pudiera ser calificado de social, Todo individuo bobe, duerme, come, razona, i J la sociedad tiene un gran interés en que estas funciones se o-1mplan cegular- nente. Si estos hechos fueran, pues, soclules, Ia socfologia nc tendrfa objeto propio, y su dominio se confuindirfa con el de ta hiologia y el do le paleato- aya. j Poro en realidad, en toda sociedad existe un grupo determinado de fend- i menos que se distinguen por caracteres bien definidos cle los que eatudian las demas ciencias de la naturaleza, “ Cuando yo eumplo mi deber de hermano, de esporo o de clucladan, eivdo ejectito las obligaciones a que me comprometi, cumplo deberes defi- nidos, con independencia de mf mfsmo y de inis actos, en el clorecho y en Ino CostumbrossgAin en Jos casos en que estén acorcles con mis sontimientew propios, y Hlehta intoriormente su realidad, ésta no deja de ser objetiva, pues fo soy yo quien los ha Inventado, sino que los iecibf « travéo de te educa clo) {Cudntas veces ocurte que ignoramos el detalle te ns obligaciones que : hos inbumben, pata conocerlas tenemos necesidad de const Itar ut eédlyo y : us intérpretes autorizadost De la misina manera, al nucer el ereyente ha en- contrado completamente formaclas sts creencias y pricticas; uf existfan atites {gue él, es que tienen vida Independiente. Jil sisterna cle signas Je que me sleve para expresar mi pensamiento, el sistema monetario que wso para pagar mis Feudas, los instrumentos de crédito que utilizo en mis relaciones comerciales, las prdctieas segutidas en mi profesi6n, ele,, funcionan con inclependenciu lel empleo quo hago de ellos, ‘'Smense tino tras otro Joy miembnos que jategran Ie socledad, y lo que precede podré atirmarse de Lorex ellos He aqui, pres, maneree de obrar, de pensar y de sentir, cite presentun Ia iy orlunte proples dad do oxistir con independencia de les conciencias individuals, : ros, tipos de conducta © ‘do peniamiento no a6lo sun exteriores al inividuo, sino que estin dotados de una fuerza imporativa y eooreitiva,)por Ie oul se'le imponen, qiulera o no, Bin duda, cuando me con‘ormo oon elle et Anil; pero NO italy un cardoter intrinsico de extos hechog, y la prucha 6 ' _—derbuerr grado, ond esta coacdién no oxiete o pesa po por esto deja de const p & | as 7 a kas a Pe en a sot ouindk on qug se aftema, a parlir del, momento en que intentlnos resiatix. SI yo trato de vidlar Jus reglas del derecho, reaccionan contra mf, para imye- «i nae dl todnve ay Uomo, o yarkatulat yrestabeceda én storia “normal si gy ha r acl ae rae bie, o para hacérmelo expiar ai no puede grade Rolin “de mgximes puramoute morales? La s ies pigs pail ir ipl Re oqo Ie" afenda, por Ia vigilaneia que SE ee bts fos tecelntee y ln penas especiales de que dis- pone, lin o:tos cisos [In conccidn es menos violenta, pero existe, Si yo no me someto a fea convenclones dal mundo, si al vestirme no tengo’en cuenta las costumbres segtiidas en mi pafs y en mi clase, la risa que provoco, et aisla- miento en que se ine Hene, producen, aumyue de una manera més atenuada, los misitios efectos quo una pene propiamente dicha, Ademés, no. por sex ta cuencién indixecta,es-menos eflear, Yo no tengo obligacién de hablar en francés on mis compatriotas, ni de emplear tas monedas legules; pero me es imposible hacer olin cosa, Si intentara ‘escapar a esta necesidad, mi tentative frovnsarfa viiserablentente, Industrial, nada me {impide trabajar con procedi- nientos y 1 étodos del siglo pasado; pero si lo hago mo.arcuinaré ieremedt blewente, An cuando pueda liberarme de estas reglas y violarlas con éxito, no lo hé sin lucha, Aun cuando pueda vencerlas definitivamente, stempxe hacen sontir lo suficicnte su fuerza coactiva por la resistencia que oponen, tin innovador, por Feliz. que haya sido on su empresa, puede vanegloriae- se deny haber encontrado obstéoulos de este yénero. He aqui, pues,[fin orden de hechos que presenta: caracteres muy especta- les; consisten en nvineras de obrar, de pensar y de sentir, exteriores al indivi- duo, y asld1 dotadas de un poder voactivo, por el cual se le imponen? Por wienle, ne pucden confundirse con los fendmenos orgdnicos, pucs con- ater ent cepresentaciones y en acciones; ni con los ae psiquicos, que pen vida on la conciencia individual ¥ por ella, Lonstituyen, pues, toa tue a, a que se ha de dar y reservar la califidieién de sociales, Esta lifierciéa les convione, pues no teniendo por sustracto al individuo, es evidente que no pueden tener otto que In sociedad, [sea la sociedad pol{tica ~ en ait Cotalidad, sea algunos de Jos grupos parefales ite contione, confesiones religiosns, cacticlas polfticas, literarias, corporaciones profesionales, ote. Ademis, podemos afizmar que sélo conviene a ellos, pues In palabra social, dio tiene un sentido definido a condicién de designar tinicamente fendme- nos que corresponden a ninguna. de las eategorfas.de hechos constituides rralfficedos. Sonstituyen, pues,-et- domingo propio de la soclologia. Ba verdad «ue Ia palabra eoacciin, con ta etal tos definimos, corre el rlesgo de asustar ton patide rios entusiastas de un individualismo absoluto. Como éstos creen ‘que el individuo es perfectamente auténomo, eonsideran que se disminuye wu valos, curndo se intenta hacerlo depender de algo que no ea él mismo, {Mas siendo hoy ya induclable que la mayorfa de nuestras ideas y tendencias ho g0 elnbortelas por nosotros, sino que provienen del exterior, es evidento que s6lo pueden penetrar en nosotros, por medio de la imposicién, esto es cuanto siguition nuestra dofinkeiéri} Ademés, e6 cosa snbida que toda conc i 16