UNIDAD ACADÉMICA DE SALUD Y BIENESTAR

INFORME DE PRÁCTICAS
CARRERA DE ODONTOLOGÍA

Asignatura: Epistemología

Estudiante: María Cristina Enríquez

Docente: Od. Esp. Ebingen Villavicencio

Ciclo: Octavo Paralelo: “E”

Laboratorio: Plataforma zoom Fecha: 24/06/2022

Bloque EL SER Y EL TIEMPO DE HEIDEGGER

4 Título:
Temático Nº:

Tema de la
El existencialismo
práctica:

OBJETIVO GENERAL

 Diferenciar la existencia auténtica vs la existencia inauténtica

INTRODUCCIÓN

El existencialismo es una corriente filosófica y literaria orientada al análisis de la existencia

humana. Hace énfasis en los principios de libertad y responsabilidad individual, los cuales han de
ser analizados como fenómenos independientes de categorías abstractas, ya sean racionales,
morales o religiosas. Para el existencialismo, la existencia humana precede a la esencia. En esto,
toma un camino alterno frente a la filosofía occidental, que hasta entonces explicaba el sentido de
la vida postulando categorías trascendentales o metafísicas (como el concepto de la Idea, los
dioses, la razón, el progreso o la moral), todas ellas externas y anteriores al sujeto y su existencia
concreta.1

El existencialismo se opone a la hegemonía de la razón como fundamento de la reflexión filosófica.

Desde la perspectiva de los existencialistas, la experiencia humana no puede estar condicionada a
la absolutización de uno de sus aspectos, ya que el pensamiento racional como principio absoluto
niega la subjetividad, las pasiones y los instintos, tan humanos como la consciencia. Esto le
confiere también un carácter antiacademicista por oposición al positivismo. 1,2

La existencia auténtica asume que la existencia tiene que ser elegida. Existencia inauténtica: es un

tipo de existencia que se sitúa al mismo nivel de las cosas y por eso se dice que ha caído en el
mundo. La existencia inauténtica teme a la muerte, se angustia y se ve impulsada a buscar refugio
en el mundo.2

MATERIALES Y MÉTODOS

Materiales:
Video: “EL SER Y EL TIEMPO DE HEIDEGGER”
Métodos:
Observando el video, se reconoce los conceptos y se genera opiniones desde el punto de vista
de estudiante de la Universidad Católica de Cuenca.

 Idea 1: Somos posibilidades

Interpretación: Existen un millón de posibilidades, pero en la realidad existe un fin para
todos es decir el ¨morir¨
Idea 2: El hombre es un ser que se angustia
Interpretación: Es decir la angustia viene de la experiencia de la nada, es decir asume
que el individuo tiene angustia porque sabe que la nada es a lo que se va a llegar, puesto
que no se conoce el después de la muerte
 Idea 3: El ser del Dasein es ser para la muerte
Interpretación: El hombre quiere frenar la muerte y para negarla se vuelve un ser
existente inauténtico, es decir un ser presente pero ausente, es decir el mundo de lo
anónimo
 Idea 4: La muerte como espectáculo
 Interpretación: Hace referencia al funeral, pero planteando a la negación inauténtica sin
darse cuenta de que la muerte pasa como algo anónimo, ya que consideran que no pasa
al individuo mismo, sino a otros

RESULTADOS

Gracias a la práctica se llegó a diferenciar sobre la existencia auténtica la cual se asume que tiene
que ser elegida. Por otro lado se encuentra la existencia inauténtica, la que es un tipo
de existencia que se sitúa al mismo nivel de las cosas y por eso se dice que ha caído en el mundo.
La existencia inauténtica teme a la muerte, se angustia y se ve impulsada a buscar refugio en el
mundo.
 CONCLUSIÓN
La vida misma es el fundamento de la existencia y no la metafísica entendida como el mundo de las ideas,
de la razón. La vida se convierte en la realidad para el hombre, que debe acrecentarla, que debe vivirla de
manera total, asumiendo la historia, su propia historia para construirla de manera responsable, porque “el
hombre es lo que hace con lo que hicieron de él”. La angustia que experimenta el ser humano ante lo
incierto, es la que le permite tomar conciencia de su existencia y con ella de la libertad que le es propia,
pues debe decidir, elegir que hacer, ya que su vida no está definida, acabada, debe construirla, porque el
hombre es libre para hacer historia con su historia.

FOTOS (Evidencias)

Fig. 1 Visualización y análisis del video

RECOMENDACIONES

 Ninguna, la práctica se mantuvo de una manera adecuada

BIBLIOGRAFÍA

 Albert Camus. El mito de Sísifo. Tercera. Madrid: Alianza Editorial, 1985.

Francis Fernandez. «Sartre y el sentido de la vida». El independiente de
Granada. 23 de abril de 2017.
 Jean Paul Sartre. El existencialismo es un humanismo. 2da edición. México:
Grupo Editorial Tomo S.A., 2014. El ser y la nada. Barcelona: A

EVALUACIÓN
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Firma del estudiante