TRABAJO PRÁCTICO N°1 -Wurch Lorena Cecilia- Sede Río III

INSTITUCIONES EDUCATIVAS HOY:RESISTIR-INTERRUMPIR-INAUGURAR

Quisiera comenzar, a relacionar las categorías de mi cinta de Moebius, partiendo del concepto de
Instituciones educativas, y para ello, voy a compartir esta definición de Graciela Frigerio:

“La institución educativa es un territorio específico de lo social, que tiene como mandato la
educación sistemática de los nuevos. En ese mismo registro, se ubicaría a la institución educativa
como institución escolar, como “contexto específico de acción, como unidad organizacional o
establecimiento.” (Frigerio, 1998, p. 27).

Y es ésta Institución ,(junto a otras que la preceden , y atraviesan) la que dota de sentido la
existencia; en su trama más íntima, se tejen los hilos que sostienen a los sujetos, y conforman el
entramado social, Hecho que transcurre en un aquí y ahora, que se materializa en las
Organizaciones que constituyen lo que Garay (Garay. 2000:11) llama los Establecimientos, que son,
aquellos escenarios concretos, donde la Institución toma cuerpo.

Ya que estamos hablando de Instituciones Educativas , es importante aclarar: que cuando

hablamos de Educación, hacemos referencia a ella como la Institución, que en un sentido
transhistorico, atraviesa tanto a la sociedad, como a los sujetos, resignificando, de alguna manera
ese mandato fundacional, que dio origen y mantiene vigente la función y el sentido Social, para
las nuevas generaciones. Y por otro lado , no podemos dejar de pensar a esta educación, en
“acción”, y es para nosotros la escuela “el escenario”, la organización donde sucede y se
materializa dicha educación, en un momento histórico determinado y en un contexto particular.

Estas características de la Institución, nos remiten a la idea de pensarla como proceso, como este
devenir constante que conserva algo de lo viejo, toma algo de lo nuevo, y de alguna manera sin
perder especificidad, se va transformando, como consecuencia de una tensión permanente,
entre fuerzas, que dan sentido y dinamismo a su existencia; algunas tienden a mantener lo
preexistente (Instituido), y otras q intentan disputar lo instituido, cambiar, producir novedad y
volverse instituido, a través de proyectos consensuados ( instituyente)y esta tensión permanente
es precisamente el proceso de Institucionalización, que se plasma en el modo como realmente
suceden las cosas, se podría decir, que es la historia en acción.

Lucia Garay (Algunos conceptos para pensar las instituciones educativas. Material producido para los cursos y seminarios de
postgrado realizados entre 1993 y 1998. ECI-Escuela de ciencias de la Información) habla de tres planos de este
proceso, hay algo de esta institucionalización que se enlaza con la sociedad y el momento
histórico, hay algo en la creación de mecanismos que crean las condiciones para asegurar la
reproducción (escolarización)y hay algo en el plano individual, que genera la socialización
institucional.

Y aparecen aquí, en el recorrido por mi cinta de Moebius, dos palabras claves, que son inherentes
a la esencia de las instituciones, Sujeto y Sociedad, presentes de alguna manera en los planos de la
institucionalización, como eje vertebrador de dicho proceso ,y transversalmente constitutivos de
la matriz institucional, como ese entramado por los que una sociedad da sentido y forma a la
interacción humana.

Y es en esa multiplicidad de dimensiones, donde se inscribe ese sujeto, es en ese devenir, en esa
relación, “es en el campo del otro”, donde se constituye como sujeto, y es a partir de la
aceptación del otro como sujeto pensante y autónomo, del reconocimiento de esta alteridad, lo
que posibilita el descubrimiento de la propia identidad.

Esta perspectiva me lleva a pensar a las Instituciones educativas, comprometidas con la existencia
humana, basada en las relaciones entre sujetos, cumpliendo con funciones psíquicas,
socializadoras, estableciendo en estos lazos , una trama simbólica, que en definitiva sostiene y
contiene la existencia misma .Los individuos en tanto sujetos activos, pueden resignificar el orden
simbólico establecido en las instituciones , desde su propio sentir e interpretar, desde la propia
subjetividad, pudiendo dar sentido a este entramado de vínculos ,que desde las tramas
intersubjetivas, imprimen un orden a la conducta de los sujetos, dentro de las instituciones
(cultura institucional)

“Pero ni la institución ni la cultura institucional pueden determinar por completo la conducta de

los individuos. El sujeto busca su derecho a la libertad individual frente a la exigencia del colectivo
institucional.” Lucía Garay | Algunos conceptos para pensar las instituciones educativas. Material producido para los cursos y
seminarios de postgrado realizados entre 1993 y 1998. ECI-Escuela de ciencias de la Información

Ahora bien, siguiendo mi recorrido, después de citar a Lucia garay, aparece en escena el concepto
de alienación, término que irrumpe en esta gramática, rasgando de alguna manera, la trama hasta
aquí expuesta. Entonces se abren los interrogantes, ¿son las instituciones formadoras de sujetos
libres y pensantes?, ¿son las instituciones, constructos cerrados, que de alguna manera
determinan la condición del sujeto?, ¿puede el sujeto trascender esta condición de
homogeneización, que impregna su paso por las instituciones? ,¿Cómo podemos hablar de
alienación, sin pensar en la anulación del sujeto?, y así podríamos seguir interpelando el concepto
de institución; y evidentemente de eso se trata la complejidad de las instituciones, lejos de ser un
recorrido lineal y ordenado, el recorrido por las instituciones tiene que ver con estas rupturas, con
contradicciones y paradojas, y con un sinfín de entrelazados que se conjugan y comprometen en la
producción de subjetividad y la conformación de sujetos individuales y sociales a la vez.

Es por ello que tal vez , tengamos que volver a mirar y re pensar en la alienación, no como la
pérdida de identidad de alguien o de un colectivo, sino más bien como parte de una condición
necesaria, para vivir en sociedad. Y considerar lo que dicen Lacan y Levi Strauss: (Enriquez, Eugene.
(2002) La institución y las organizaciones en la educación y la formación. Serie Los documentos. 12-pag.6). Hay formas de
vínculo social que son formas a las que estamos ligados fuertemente unos a otros y en las que
estamos alienados en el sentido estricto del término en la medida en que no somos responsables
nosotros mismos de nuestro propio destino. Es un vínculo que se impone desde el exterior, que
interiorizamos, no es este vínculo espontáneo que tenemos unos con otros.
Tal vez en la Institución Educativa, implícitamente, desde sus orígenes, hay algo de este discurso
alienante, que legitima su función de orientación y regulación social, y que enmarca y ordena la
vida en sociedad; porque, en definitiva, aún no hemos encontrado otro modo de vivir, en absoluta
libertad, “con otros”, sin que ello, no interfiera con los intereses colectivos.

Y sin dudas mucho a pasado entre aquel primer contrato fundacional, y lo que la sociedad espera
hoy de la educación, es por eso que al final de mi cinta, o tal vez sea el principio, depende el
momento, el lugar y la perspectiva, con que se haga el recorrido, es que me gustaría retomar
algunos conceptos de Graciela Frigerio (Seminario Aprendemos Más para Educar Mejor. Conferencia. Fundación
Telefónica), ella dice que educar hoy tiene que ver con RESISTIR-INTERRUMPIR-INAUGURAR.

Resistirse a reproducir las diferencias, resistir a repetir, a formar parte de los modelos de
desigualdad, las instituciones son por excelencia los espacios donde los derechos se concretan.
“Interrumpir las profecías del fracaso”, cuantas veces nos hacemos eco, del no van a poder, del ya
se sabe, es todo lo que pueden aspirar, Hasta aquí llegaron, el discurso del “pobrecito”, que
tristemente justifica la mediocridad de nuestra tarea, y donde queda nuestro trabajo?, asistimos
en lugar de interrumpir la reproducción de esos discursos, que vacían nuestro rol del verdadero
sentido, tal vez de eso se trata nuestra tarea como docentes estar comprometidos y ser
responsables de sostener una “oferta”, investida de significado, que en estos tiempos donde todo
es tan efímero y tan precario, creo que es el puente que puede acercarnos postpandemia , a re-
encontrarnos , habitar los espacios y re-significar la presencialidad, como un modo de Inaugurar ,
de dotar de sentido nuevamente, de una manera diferente, el vinculo dentro de los
establecimientos escolares, para que pueda ser atravesado por la institución educativa,
sosteniendo los procesos de socialización que solo en su estructura pueden darse, y seguir
indagando, pensando sobre el sentido depositado, atribuido , construido en torno a lo que la
institución educativa debe ofrecer hoy , y en estos tiempos que transitamos.

Y para volver a empezar una nueva vuelta de cinta quiero compartir un fragmento de la poesía de
Roberto Juárroz titulada “POESÍA VERTICAL VIII” (1984), (Citada por Graciela Frigerio en Encuentro
virtual “Pensar la intervención institucional en una escuela para todxs”)

Que las cosas escapen de sus formas,

que las formas escapen de sus cosas

y que vuelvan a unirse de otro modo.

El mundo se repite demasiado.

Es hora de fundar un nuevo mundo.

Enriquez, Eugene. (2002) La institución y las organizaciones en la educación y la formación. Facultad de Filosofía y Letras-UBA. Ediciones Novedades
Educativas. Formación de Formadores. Serie Los documentos. 12

Dra. Graciela Frigerio -Encuentro virtual “Pensar la intervención institucional en una escuela para todxs”, . La instancia fue organizada por la cátedra
“La Institución y sus organizaciones en la educación” (Departamento de Ciencias de la Educación,)
http://filo.unt.edu.ar/noticias/2020/11/11/encuentro-virtual-con-la-dra-graciela-frigerio/.