Temas de Filosofia

FILOSOFÍA sexto semestre
CUADERNILLO DE TRABAJO
CICLO ESCOLAR 2022 - 2023 SEMESTRTE 2: FEB.-JUL. 23
Subsecretaría de Educación Media Superior

Dirección General de Educación Tecnológica Agropecuaria y
Ciencias del Mar
Centro de Estudios Tecnológicos del Mar No. 29
“Pablo García y Montilla”
HUMANIDADES
ÍNDICE TEMÁTICO
FILOSOFÍA
SEXTO SEMESTRE
1
EJE 1 Acercarse a contextos diferentes al propio,

conocer y valorar de diversas maneras el mundo.
COMPONENTE Reflexionar sobre sí mismo, los otros y el mundo.
CONTENIDO CENTRAL Relación de los seres humanos con el mundo.
¿Qué es la filosofía?
Lección 1. Relación de los seres humanos con el mundo
• ¿Cuáles son los medios y obstáculos relacionados con nuestro acceso al mundo?
Sentidos, lenguaje.
• ¿Cómo está organizada nuestra visión del mundo?
Cosmovisiones, ciencia, filosofía.
• ¿Cómo puedo distinguir el sueño de la vigilia?
Realidad, apariencia.
PRIMER PARCIAL Identificar y evaluar críticamente creencias, acciones,

EJE 2 valores y normas.
COMPONENTE Reflexionar sobre sí mismo, los otros y el mundo.
CONTENIDO CENTRAL Ideas, creencias y conocimientos.
Lección 2. Ideas, creencias y conocimientos

¿Cuáles son las bases de nuestro pensamiento?
o Ideas, creencias.
¿Cuáles son los requisitos para que tengamos conocimiento?
Creencia, justificación, verdad, crítica, racionalidad
¿Cuáles son las bases del conocimiento científico?
Observación, experimentación, demostración, crítica intersubjetiva.
Habilidades prácticas, saberes tradicionales
2
SEGUNDO PARCIAL Conocerse, cuidarse y promover el propio desarrollo y

EJE 3 de otro.
COMPONENTE Reflexionar sobre sí mismo y los otros.
CONTENIDO CENTRAL Naturaleza humana
Lección 3. Naturaleza humana

¿Qué elementos me constituyen como ser humano?
Razón, emociones, relación mente-cuerpo, identidad personal, personalidad y sociedad
¿Los seres humanos somos buenos o malos por naturaleza?
Naturaleza humana, bondad, maldad
¿Qué tipos de amor existen?
Amor erótico, amor fraternal, amistad
SEGUNDO PARCIAL Expandir las posibilidades de vida.

EJE 4
COMPONENTE Reflexionar sobre el mundo
CONTENIDO CENTRAL Arte, expresión y apreciación estética.
Lección 4. Arte, expresión y apreciación estética.

¿Qué elementos de mi entorno me impresionan o emocionan?
Naturaleza, cultura, lenguaje, experiencia, placer, repulsión, belleza, fealdad, pasión.
¿Mediante qué facultades recibo de mi entorno impresiones o emociones estéticas y
artísticas?
Gusto, sensibilidad, intelecto, imaginación.
¿Por qué ciertas manifestaciones estéticas y artísticas predominan y emergen en mi
cultura?
Cultura y contracultura, Bellas artes, vanguardias, artesanía, arte premoderno.
3
TERCER PARCIAL Interactuar con los demás y en el medio con la mayor

EJE 5 libertad y responsabilidad posibles.
CONTENIDO CENTRAL El ser humano en la sociedad.
Lección 5. El ser humano en la sociedad.

¿Por qué vivo en una sociedad? Estado de naturaleza, contrato social, Felicidad y finitud.
¿Cómo me organizo para vivir en sociedad? Clases sociales
¿Quién dirige mi sociedad? Formas de gobierno
TERCER PARCIAL Entender e interpretar situaciones de la vida personal y

EJE 6 colectiva.
COMPONENTE Reflexionar sobre sí mismo y otros.
CONTENIDO CENTRAL El sentido de la vida humana.
Lección 6. El sentido de la vida humana.

¿Qué elementos influyen en mis acciones?
Voluntad, deliberación, condiciones sociales e históricas.
¿Cuáles son las restricciones de mi libertad?
Naturaleza, cultura, enajenación.
¿Cómo satisfacemos los seres humanos nuestras necesidades?
Trabajo, realización humana, autoconciencia.
¿Cuál es el fin último de los actos humanos?
Libertad y felicidad.
ENCUADRE:
El docente en la primera sesión da la bienvenida a los alumnos y socializa la forma

en la que será evaluado, las competencias genéricas y disciplinares que va
desarrollar cada alumno en las diferentes actividades, así mismo de los materiales
que serán usados, el o acoso usos de los instrumentos de evaluación en el que
4
indica lo que el alumno debe cumplir en cada una de las actividades didácticas, las
fechas de entrega y muy importante dar a conocer el reglamento del alumno en
donde se señalan sus derechos y por ende sus obligaciones que son de gran
importancia respetarlas, por consiguiente también se les hará conocer de los
efectos, consecuencias de la falta de entrega de actividades, efectos de una mala
conducta en el aula, en el que se le dará conocimiento en primera instancia a las
áreas correspondientes y al tutor del alumno. el alumno de la misma manera tendrá
el derecho de aclarar cualquier duda en sus notas con el sustento, evidencias y el
respaldo de sus actividades didácticas así también de realizar aclaraciones de sus
notas en tiempo y forma para que puedan corregirse. Es muy importante que el
alumno desarrolle las habilidades reflexivo, critico, analítico y argumentativo y se
sienta con la libertad, confianza y convicción de dar sus ideas, puntos de vista,
defienda sus creencias y opiniones, pero sobre todo respetar las intervenciones y
opiniones de sus compañeros para que de esa manera se logre un ambiente en
armonía, respeto, tolerancia, paz libre de bullying o acoso escolar.
Nota Importante: El alumno contará en el apartado de anexos con su Hoja de

Control la que le indicará el valor de cada una de las actividades, como también
sus Instrumentos de Evaluación que le van a señala lo que será evaluado de las
actividades didácticas por lo que al momento de realizar la actividad debe dar lectura
al instrumento para cumplir con los requisitos de la actividad y de su desempeño al
realizarlo, ya que también contempla la parte actitudinal del alumno mientras realiza
la actividad,
5
EVALUACIÓN DIAGNOSTICA.
INTRUCCIONES: Escribe con tus propias palabras lo que es para ti cada una de las siguientes
preguntas de manera reflexiva, critica y argumenta la razón de tu opinión o punto de vista.
1.- ¿Qué son los Sentidos? Explica con tus propias palabras y pon un ejemplo de ¿dónde y cuándo
usarlos?
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2.- ¿Qué es el lenguaje? ¿Para qué nos sirve?
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3.- ¿Que entiendes por Cosmovisiones?
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4.- ¿Que entiendes por ciencia?
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5.-. - ¿Que entiendes por filosofía?
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6.- describe un sueño que hayas tenido y explica la sensación que has sentido, seguidamente
escribe que es para ti el sueño?
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7.- Con tus propias ideas explica entiendes por vigilia.
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8.- ¿Qué es para ti la Realidad, escribe en las líneas tu respuesta?
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9.- ¿Qué es para ti la apariencia?
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10.- has escuchado que son las realidades alternativas, si tu respuesta es no, escribe que te
imaginas que puede ser.
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11.- ¿ Qué son para ti las Situaciones hipotéticas?
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12.- ¿Qué es para ti los acontecimientos contrafácticos?
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13.- ¿Define que es el Pensamiento con tus propias palabras?
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14.- Escribe con tus propias palabras que es para ti las Ideas,
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15.-Define con tus propias palabras que es para ti las Creencia.
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16 ¿Cuándo y porque usamos la justificación en nuestra vida?
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17.- Explica que es la verdad.
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18.- ¿Qué es la crítica?
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19.- ¿Qué es la racionalidad?
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20.- ¿Qué es el conocimiento científico?
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21.- ¿Explica que es Observación?
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22.- ¿Explica que es experimentación?
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23.- ¿Explica que es demostración?
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24.- ¿Explica que es conocimiento no científico?
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25.- ¿Que entiendes por saberes tradicionales?
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LECCIÓN 1.- RELACIÓN DE LOS SERES HUMANOS CON EL MUNDO

ACTIVIDAD # 2.- Lee detenidamente la siguiente parábola y reflexiona en las siguientes
preguntas
Seis sabios ciegos, inclinados al estudio, quisieron saber qué era un elefante. Como
eran ciegos decidieron hacerlo mediante el tacto.
El primero en llegar junto al elefante chocó con su ancho y duro lomo y dijo: “ Ya veo, es
como una pared”.
El segundo, palpando el colmillo, gritó: ”Esto es tan agudo, redondo y liso que el elefante
es como una lanza”.
El tercero tocó la trompa retorcida y grito: “¡ Dios me libre!, el elefante es como una
serpiente”.
El cuarto extendió la mano hasta la rodilla , palpo el contorno y dijo: “Está claro, el
elefante es como el tronco de un árbol”.
El quinto, que casualmente tocó una oreja. Exclamó:”Aún el más ciego de los hombres se
daría cuenta de que el elefante es como un abanico.
El sexto tocó la oscilante cola, avotó: “ El elefante es muy parecido a una soga”.
Y así, los sabios discutían largo y tendido,cada uno cada vez más terco y violento en su
propia opinión y, aunque particularmente estaban en lo cierto, a su vez estaban todos
equivocados.
Rumi (1910), “On the Blind Mind and the Elephant”, en de Firs book of the Hadiqatú´ l-
Haqfqat or The Enclosed Garden of the Truth of the Hakín Abü Mamajdüd Sana of
Ghazna. J.S Major.
Indian Medical Service of the Royal Asiatic Society, and of the Asiatic Society of Bengal.
Calcuta: Baptist Mission Pres, P. !0
(Fragmento)
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ACTIVIDAD 2.1. DESARROLLO

PUERTA DE ACCESO AL MUNDO.
LEE DETENIDAMENTE LAS SIGUIENTES PREGUNTA, CONTESTA CON TUS
PROPIAS PALABRAS, REFLEXIONA Y ARGUMENTA TUS RESPUESTAS.
SEGUIDAMENTE LEAN SUS RESPUESTAS EN PLANARIA Y DEN SUS OPINIONES Y
PUNTO DE VISTA EN BASE A LA RESPUESTAS DE SUS COMPAÑEROS.
1.- ¿ Cúal crees que fue la idea que los sabios tuvieron al tocar parte del elefante?
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2.- ¿ Crees que les fue posible a los sabios ciegos, poder recrear la imagen real del
elefante, con las ideas,percepciones que cada uno de los sabios dio?
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3.- ¿Cuál fue el obstáculo en común entre los seis sabios?
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4.- ¿creen ustedes que los objetos que nos rodea, son los mismos para todos, en cuanto
a su forma, colores, su tamaño?
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5.- ¿Qué conocimientos previos determinan la percepción de cada sabio?
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6.- Si el elefante representa al mundo en su totalidad, ¿piensas que cada uno de nosotros
sólo percibe una parte?
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ACTIVIDAD 2.2.- CIERRE- RETROALIMENTACIÓN

EN BASE A LA LECTURA Y LAS PREGUNTAS EL DOCENTE MEDIANTE EL DIALOGO
CRITICO REALIZA LA RETROALIMENTACIÓN DE LA ACTIVIDAD ANTERIORMENTE
MARCADA, CON LA FINALIDAD DE CONOCER SUS IDERAS, SUS OPINIONES Y QUE
PIENSAN SOBRE LA ACTIVIDAD SI LES GUSTO Y QUE CAMBIARIAN AL RESPECTO.
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Actividad 3.- Lectura en grupo. EN PLENARIA EL DOCENTE PRESENTA LA

SIGUIENTE LECTURA PIDIENDO A LOS ALUMNOS LEEAN EN VOZ ALTA, SEGÚN SE
LE DÉ LA PALABRA, Y LOS DEMÁS SIGAN LA LECTURA CON LA MIRADA, CUYO
PROPÓSITO SERÁ CONOCER LAS OPINIONES Y PUNTOS DE VISTA DE LOS
JOVENES MISMA QUE DEBEN EMITIR UNA CRITICA Y OFRECER ARGUMENTOS
QUE SUSTENTEN O VALIDEN SU IDEA U OPINIÓN.
• ¿CUÁLES SON LOS MEDIOS Y OBSTÁCULOS RELACIONADOS CON

NUESTRO ACCESO AL MUNDO?
Se ha establecido que la forma en la que el hombre se ha relacionado, con lo que lo rodea,

es a través de los sentidos, también se sabe que contamos con cinco de ellos, pero no se
puede afirmar o negar que solo, sean esos, algunos filósofos consideran que existen otros
los cuales no se tienen certeza alguna, ni se le puede nombrar en específico. Por otra
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parte, existen personas que no poseen alguno de ellos sea el visual o auditivo, pero hacen
uso de la percepción.
Es por ello que nuestras percepciones están determinadas por ciertos conocimientos
previos o ideas que se nos han inculcado. Filósofos afirman que existen dos formas de
percibir las cosas, que es a través de nuestros conocimientos, las ideas que provienen de
las impresiones de los sentidos, y lo que hacemos es relacionar o asociar esas impresione
en nuestra mente, por consiguiente, se dice, si no tuviéramos impresiones sensibles,
entonces nuestra mente quedaría en blanco, como un pizarrón vacío.
Hay que tener mucho cuidado con los sentidos, por ejemplo:
Nuestros sentidos no son tan objetivos como lo creemos.

La mayoría de las personan están convencidas de que la información que
les brindan sus sentidos es absolutamente objetiva y verdadera. La idea de
“si lo estoy viendo es verdad”
Nuestros sentidos pueden darnos información falsa.
Los sentidos no son infalibles (que no puede fallar o equivocarse): muchas
veces podemos ver lo que no es y obtener información equivocando a
través de ellos. Ejemplo durante miles de años se pensó que la Tierra
estaba en el centro del Universo y que el Sol daba vueltas a su alrededor
cosa que no es así. Los griegos creían que la tierra era plana e inmóvil, que
las estrellas permanecen fija etc.
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Entendemos por lenguaje el conjunto de

signos y símbolos que posibilitan la comunicación de idea y de sentimientos entre
los seres humanos: esto significa que no se limita a las palabras, sino que incluye
todo signo utilizado para transmitir pensamientos y sentimientos. El modo de mirar,
las gesticulaciones, la postura de la cabeza, los movimientos de las manos, los
hombros encogidos, la forma de caminar. La compostura corporal, la expresión
facial, el tono de voz e inclusive el contexto en el que algo es manifestado.
El lenguaje cumple múltiples funciones: despertar la curiosidad, estimular una

acción, disponer el espíritu en orden con la ejecución de una conducta, impartir
ordenes, fenómenos, proporcionar medida de algo, informar sobre actitudes,
especular sobre algún acontecimiento, reportar un experimento, expresar cariño,
adivinar, contar chistes, preguntar, etc.
Entre las funciones del encontramos:
La función argumentativa. Se utiliza para proveer razones que justifiquen
todo tipo creencias, hechos y opiniones y se realiza mediante la formulación
de proposiciones o juicios afirmativas o negativas, es utilizada para describir
fenómenos en orden y con su razonamiento.
La función expresiva: se utiliza para expresar sentimientos o estados de
ánimo. El lenguaje poético es el mejor medio para expresar lo que sentimos,
y /o actitudes.
La función directiva. Sirve para motivar o impedir una conducta a través de
órdenes y pedidos; su finalidad es obtener resultados y suscitar alguna
acción
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En el primer capítulo de Ideas y creencias, titulado Creer y pensar, Ortega nos

expone cuál es la diferencia radical entre estas dos realidades. Para el pensador
español, las ideas y las creencias son aquello que a un hombre se le «pasa por la
cabeza», toda actividad mental que identifica como tal y distingue de la realidad
inmediata con que se enfrenta. Se puede decir que son idénticas, las ideas y las
creencias no se distinguen, la relación depende del valor que le dé el hombre.
Efectivamente, el hombre tiene ideas, que son pensamientos, imaginaciones… que
identifica como tales, pero también tiene creencias, que son pensamientos que ha
heredado y tiene de tal modo asumidos que no repara siquiera en ellos.
Así pues, las creencias, como toda idea, han sido pensadas en algún
momento por algún ser humano, pero han ido instalándose de tal modo en el
imaginario colectivo que son apenas discernibles del mundo inmediato, ya que
«creer una idea significa creer que es la realidad, por tanto, dejar de verla como
mera idea». La firmeza de la tierra no es un absoluto con el que nos encontremos:
15
Actividad. - 3.1 Instrucciones: Con apoyo de la información antes analizada en pares

completa el siguiente andamio, explica porque creen ustedes que la percepción
sensible, los sentidos, el lenguaje y nuestras creencias pueden ser una puerta de
acceso al mundo o representar un obstáculo a él. y representa
Conclusión
Medio de acceso Obstáculo para escriban que
al mundo acceder al mundo aprendieron sobre
este tema.
Sentidos
Percepción
sensible
Lengua o lenguaje
Ideas o creencias
previa
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• ¿Cómo está organizada nuestra visión del mundo? Cosmovisiones,

ciencia, filosofía
Desde tiempos remotos se ha señalado que el hombre ha tenido la necesidad de dar
respuesta a cada una de sus dudas, preguntas que se ha hecho y ante estos
cuestionamientos, es que se puede suponer, que es lo que da lugar al origen de la
Cosmología, a las explicaciones del universo como algo lejano de un caos.
El filósofo alemán Guillermo de Humboldt (1967-1835) afirmo que, en cada lengua, radica
una perspectiva peculiar del mundo. Una manera particular de ver y entender al universo,
una cosmovisión.
Actividad. Trabajo colaborativo
Instrucciones: Los alumnos formaran equipo de cinco personas y visualizaran el siguiente
video rescatando la importancia e ideas de las diversas concepciones en determinadas
épocas y tiempo. Puede el equipo investigar más sobre el tema para enriquecer su
actividad, pueden usar papel bond o cartulinas mínima una por cada alumno y por regla
general todos deben exponer.
Regla de la exposición:
el alumno no podrá exponer usando su celular

El alumno se apoyará de la lamina para presentar su exposición, no pasará
a leer la lámina y considerarla como una exposición.
La lamina debe ser presentable, contar con imágenes que represente su
tema
El dominio del tema es importante y se demostrara al explicarlo después de
presentarlo, se debe cuidar mucho el tono de voz.
NUESTRAS COSMOVISIONES.
Cosmovisión: La manera de ver el
mundo. https://www.youtube.com/watch?v=PduUsddd6qE
17
LA FILOSOFÍA Y LA CIENCIA
Actividad lectura en grupo…

Instrucciones: Los alumnos leen en voz alta la siguiente lectura y subrayan posteriormente
con un marcatexto o color los conceptos e ideas que consideran importantes,
posteriormente el docente guía la participación para compartir las opiniones y reflexiones
de los alumnos-
La Filosofía y la Ciencia, en los tiempos actuales se coadyuvan en la validación y

generación de nuevo conocimiento, Azcárraga (2002) afirma que: La filosofía no
puede, hoy, vivir de espaldas al conocimiento científico, y menos aún, tratar de
relativizarlo en un intento fútil de retener un espacio privilegiado o protegido, que es
lo que, en el fondo, han intentado algunos filósofos postmodernos con sus críticas
desmesuradas a la racionalidad y objetividad de la ciencia. La filosofía debe estar,
hoy, unida a la ciencia. La ciencia nos ayuda a comprender cómo son las cosas, no
cómo nos parecen o desearíamos que fueran, y por tanto es, a largo plazo, más
inmune a nuestras preconcepciones, filias y fobias (p. 2).
Los pensadores de la corriente del positivismo lógico que se da a comienzos del
siglo XX, como M. Schick (1882-1936), R. Carnap (1891-1970) y H. Reichenbach
(1891-1953), consideraban que la misión de la filosofía era servir como base al
conocimiento a partir de la identificación de reglas que permitan transformar los
datos sensibles en enunciados con valor de verdad
LA FILOSOFÍA
La filosofía surge en Grecia durante el siglo VI a.C. La tesis más común en cuanto
al surgimiento de dicha ciencia es el “paso del mito al logos”, es decir, el cambio de
explicaciones o respuestas por medio de fuerzas sobrenaturales (dioses
principalmente) a explicaciones lógicas y racionales.
La palabra procede del griego y está compuesta por dos vocablos: filos (amor) y
Sofía (sabiduría) que significa “amor a la sabiduría”. Esta idea, a pesar de su
imprecisión, tiene la ventaja de que nos advierte acerca de la humildad que debe
18
tener el filósofo respecto a su propio saber. Cuando se dice que el filósofo es

amante de la sabiduría, se refiere a un rasgo de su personalidad: el filósofo no es
necesariamente el sabio, el que posee la sabiduría, sino el amante de ella, el que
tiene o se siente atraído por ella, el que cultiva la sabiduría, pero no necesariamente
la detenta por otra parte.
LA CIENCIA
Durante la edad media (siglos v al xv), la ciencia se concibió como una rama de la
teología, en otras palabras, los científicos de aquella época se limitaban a
contemplar y estudiar el mundo como la creación divina. Todos los fenómenos
naturales tenían su explicación en los libros de los autores y filósofos que la iglesia
consideraba incuestionables, se creía que nuestro planeta era uniforme y plano, que
se hallaban en el centro el universo rodeado por los demás astros como el sol y la
luna. También se creía que la realidad era como un lienzo pintado de una vez y para
siempre, dividido entre la tierra, el cielo y el infierno, y en el que cada ser o criatura
tenía una función específica. Nada cambiaba, porque todo era igual desde el
momento en que el universo había sido creado.
También se dice que la ciencia es, la suma, el conjunto de los conocimientos sobre
la Naturaleza, la Sociedad y el pensamiento, acumulados en el curso de la vida
histórico-social. “...el objetivo de la ciencia consiste en dar un exacto... cuadro del
mundo” (Lenin). La ciencia tiende a describir el mundo, no en la variedad
aparentemente caótica de sus diversas partes, sino en las leyes, que trata de hallar,
con arreglo a las cuales se rigen los fenómenos: tiene por objeto explicarlos. En
todos los dominios del conocimiento, la ciencia nos revela las leyes fundamentales
que rigen dentro del aparente caos de los fenómenos. La ciencia se desarrolla y
avanza con la evolución de la sociedad; su progreso consiste en que llega a reflejar
la realidad cada vez más profunda y exactamente. Como una de las formas de la
actividad ideológica, la ciencia nace sobre la base de la actividad práctica productiva
de los hombres. Es así que la filosofía de la ciencia, que se ocupa del investigar el
conocimiento científico y la practica científica, al igual que de hacer seguimiento a
al desarrollo y evolución de las teorías científicas y se apoya en diversos de sus
tratados como la Epistemología, la cosmología, la lógica, la ontología y la teoría del
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conocimiento entre otros a fin de consolidar las bases filosóficas a fin de consolidar
la validez y veracidad del conocimiento científico y de las teorías científicas. El
método científico, como camino de investigación científica y la confrontación de la
ciencia. Sus dos principales métodos: deductivo e inductivo y las diversas etapas o
fases permiten consolidar el mismo como fuente de la consolidación científica. Entre
tanto que Karl Popper, conlleva a confrontar la falsación versus la verificación de la
ciencia necesaria para un proceso científico; Thomas Kuhn, que propone las teorías
llamadas paradigmas y las estructuras de las revoluciones científicas y desde luego
Paul Feyerabend que se opone a un método eficaz para el desarrollo científico.
Cifuentes Medina, J. E., & Camargo Silva, A. L. (2018). La importancia del
pensamiento filosófico y científico en la generación del conocimiento. Cultura
Educación y Sociedad, 9(1).
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Actividad 5: completar el andamio cognitivo y reflexivo

Instrucciones lee de nueva cuenta el texto anterior e identifica los conceptos de las
siguientes palabras cosmovisión, ciencia y filosofía y escríbelo en cada recuadro que
corresponde en cada columna en la tercera explica cual es la importancia de cada una en
nuestra vida, argumenta si alguna de ella no es necesaria y porque lo consideras. Sino te
da el espacio ocupa una hoja blanca y la pegas a un costado de la actividad, puedes
doblarla de ser necesaria. Después comparte tus opiniones en el grupo.
PALABRAS CONCEPTOS IMPORTANCIA
COSMOVISIÓN
FILOSOFÍA
CIENCIA
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SUEÑO Y VIGILIA
Lectura de reflexión y análisis.
Actividad 6.- en pares, lee detenidamente el texto y analicen el contexto y problemática que se
presentó
en este caso con el estudiante Belga Houben
“GRITABA Y NADIE ME OIA”
“No me oían, así que sólo podía soñar”. Me dediqué a revivir mi vida entera», ha explicado ahora
por primera vez Rom Houben, el accidentado de 46 años al que los equipos médicos pensaron que
ya sólo era un vegetal.
Ahora dice que desesperó durante 23 años por gritarles que «estaba consciente», que apenas sólo
no podía ni hablar ni moverse informa el diario ABC.
Hoy Houben recuerda como “mi segundo nacimiento a la vida” el momento en que vio, a los
médicos que operaban a su alrededor, descubrir que había una consciencia en movimiento tras su
máscara paralizada: “No olvidaré jamás ese momento, cuando sentí que descubrían que algo no
había ido del todo bien en el diagnóstico”.
imposibilitado e impotente, se devanaba los sesos buscando modos de ayudar a los médicos a
descubrir que, en realidad, les estaba oyendo y comprendía sus equivocaciones. Que incluso los
podía ver, aunque sus ojos rehusaran moverse. “Durante todo este tiempo he sido testigo de mi
propio calvario, viendo a los médicos y enfermeras intentar hablarme y terminar poco a poco
renunciando, pensando que no tenía ningún sentido”.
Houben era un estudiante belga, que en plena juventud resultó víctima de un severo accidente de
tráfico. Los médicos afirmaban que hasta cuatro de 10 pacientes son diagnosticados mal, como en
estado vegetativo. Y que cada paciente debería ser evaluado 10 veces antes de ser catalogado, así
definitivamente.
El doctor Laureys notó las características de la actividad cerebral y logro enseñar a la madre del
paciente belga, un método para comunicarse con su hijo, un teclado especial. Ahora permanece
en el instituto Heusden-zolderun, en Bélgica.
Nunca dejé de soñar en una vida mejor. Decir que era frustrante es poco, afirma Rom Houben.
Diario de Yucatán, página internacional, 25 de noviembre del 2009

Libro Temas de Filosofia, Francisco Jesús Villanueva Cohuo / Alfredo Javier Puerto Góngora
Pág. 41
22
SUEÑO Y VIGILIA
desde la antigüedad Platón concebía al sueño como una acción de la imaginación que se produce al
dormir. En el Diálogo Teetetes, el propio Platón dice: “nada prohíbe creer que los discursos que
ahora hacemos se hayan realizado en sueños y cuando en sueños creemos contar un sueño, en
semejanza de las sensaciones en el sueño y la vigilia es por demás maravillosa”.
En los siglos XVII y XVIII el tema de los sueños y su vinculación con el mundo de la vigilia aparece con
frecuencia en poetas y filósofos. Así, William Shakespeare dice en su obra Tempestad: “somos de la
misma sustancia de la que están hechos los sueños, y nuestra breve vida está encerrada en un
sueño”, y en otras de sus obras opina que “la vida es un sueño inventado por un loco”. Mientras que
Calderón de la Barca en su emblemática obra La vida es sueño (1635) escribe: “Pues, tan parecidas
a los sueños son las glorias, que verdaderas son, tenidas por mentirosas, y las fingidas por ciertas”.
LECCIÓN 2. IDEAS, CREENCIAS Y CONOCIMIENTOS

La Verdad como adecuación a la realidad
En su concepción más sencilla, la realidad es la adecuación de un pensamiento con el objeto

representado. Si yo pienso, por ejemplo, que enfrente hay un automóvil blanco y, en efecto, salgo y
compruebo que en la calle está estacionado un automóvil blanco, entonces puedo decir que mi
pensamiento original es verdadero. Por el contrario, tengo el pensamiento falso cuando este no
corresponde con la realidad. Si, por ejemplo, pienso que el autor de la Ilíada se llama Horacio, y
detecto en un diccionario que no es así, entonces mi pensamiento original es calificado como falso.
Estamos ahora enfrente de uno de los problemas más apremiantes del ser humano: la posesión de la
verdad. Toda la gente desea estar en la verdad, tener razón, poseer información verdadera, que
corresponda con la realidad. Si se reclama una cuenta en la lonchería, es porque se pretende tener la
verdad acerca de su monto. Si se contestan las preguntas de un examen, se supone que se han
estudiado las respuestas adecuadas. Si se diagnostica a un enfermo que tiene hipertensión, se supone
que el médico ha hecho las observaciones adecuadas para llegar a ese veredicto. La ciencia pretende
obtener resultados verdaderos, y además, fundadamente verdaderos acerca de los objetos que estudia.
En todos los niveles la verdad es uno de los valores que se persiguen con mayor empeño.
La verdad, como ha sido definida, reside fundamentalmente en los juicios. Cuando pensamos un
concepto o una idea, todavía no se puede decir, con estricto rigor, que ahí hay una verdad o falsedad.
La razón estriba en que el concepto sólo representa esencias y no nos habla de existencia. En cambio,
en el juicio hay una afirmación o una negación, aceptar una proposición o juicio es sostener una
postura, y es precisamente esa postura la que puede ser verdadera o falsa, según esté o no de acuerdo
con la realidad, con lo que en efecto existe.
23
Actividad . 7.- Investiga qué son las ideas y qué son las creencias. Con la información obtenida,
llena los datos requeridos en el siguiente cuadro:
Ideas Creencias
Definición: Definición
Ejemplo: Ejemplo:
¿Cuál es la base de tu pensamiento? Explica por qué:
24
Actividad. 7.1 Consulta el video “El Mito de la caverna” de Platón y escribe en una cuartilla, lo
que entendiste, observaciones, dudas y sugerencias.
https://www.youtube.com/watch?v=0v8y9cnh66M
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25
Instrucciones: Lee detenidamente la lectura en parejas y comenta entre ustedes

si consideran que los siguientes elementos como, Creencia, justificación, verdad,
crítica, racionalidad, son necesarios para lograr obtener el conocimiento
Actividad 7.1.- Subraya los más importante con los colores de tu elección.
¿CUÁLES SON LOS REQUISITOS PARA QUE TENGAMOS

CONOCIMIENTO?
CREENCIA, JUSTIFICACIÓN, VERDAD, CRÍTICA, RACIONALIDAD
Para entrar al presente tema, es conveniente que tengas algunas ideas respecto
del “conocimiento”. Sin duda el conocimiento es una facultad y una actividad muy
importante e imprescindible en la vida humana, por medio de éste sabemos cómo
nos desenvolvernos en el mundo, qué hacer, qué son las cosas que nos rodean.
Los conocimientos que obtenemos en la vida diaria son como una tabla de
salvación, pues nos permiten sobrevivir y resolver problemas prácticos con apoyo
en principios, métodos y estrategias diversas. Con frecuencia se recalca el
imperativo, urgentísimo, de incrementar el conocimiento de la humanidad para
hacer frente a los graves problemas ambientales que asolan la gran mayoría de los
rincones del planeta y de los que seguramente has oído hablar: el calentamiento
global, el agujero en la capa de ozono, el agotamiento del agua, la desertización, la
desaparición de especies animales, etcétera. Los problemas que han agobiado,
agobian y agobiarán a la humanidad son múltiples y reclaman para su solución la
generación de conocimientos certeros, objetivos y comprobados, adecuados a la
naturaleza de cada uno, para lo cual tendrá que intervenir la ciencia y la
investigación científica bajo sus distintas disciplinas.
➢ Creencia
Se constituye en una convicción que tiene una persona que lo lleva a pensar o a
suponer que algo es verdadero, trátese de algún conocimiento, experiencia que
tiene acerca de algún acontecimiento o fenómeno. La Real Academia Española
(rae)
La creencia se define la creencia como el firme asentimiento y conformidad con
algo. La creencia es la idea que se forma una persona al considerarla verdadera y,
por tanto, le concede un completo crédito. Por ejemplo, la creencia de una madre
de que su hijo no puede ser capaz de cometer una falta grave en su escuela, porque
en casa nunca causa problemas, o la infinidad de creencias que se tienen respecto
26
a enunciados religiosos sustentados en la fe y muy conocidos en nuestro contorno.

Las creencias no necesariamente se justifican a partir de conocimientos
comprobados y objetivos aceptados por la “comunidad científica” o de los expertos
en la materia, sino que más bien su justificación puede depender de enunciados o
dogmas religiosos, de diversos valores arraigados, de ideologías, dogmas,
tradiciones o costumbres, intereses personales, políticos, etcétera.
➢ Justificación
La noción de justificación pudiera confundirse en algunos casos con la noción de

explicación, pero no son lo mismo. Cuando se habla de explicación se hace
referencia al acto de declarar, de dar a conocer lo que se piensa o siente, o bien,
dar a conocer la causa o motivo de algo. Según Luis Villo-ro, justificar es realizar
una operación mental por la que inferimos una proposición de otra proposición o de
la aprehensión directa de un estímulo y, al hacerlo, damos razón de una creencia.
La justificación supone, pues, una actividad reflexiva, no puede aplicarse a las
creencias inconscientes del sujeto. De hecho, de las creencias inconscientes no
damos razones; basta, en cambio, que se vuelvan reflexivas para que tengamos
que encontrarles fundamento. Las justificaciones que una persona puede aducir de
la verdad de sus creencias pueden no ser racionales. La mayoría de nuestros
contemporáneos no consideran “racionales” la magia, la astrología o las profecías
de un sabio iluminado, pero éstas pue-den ser, para muchos, razones suficientes
para sustentar sus creencias.
➢ Verdad
Michel de Nôtre-Dame (1503-1566), mejor conocido como Nostradamus, fue un

médico, teúrgo (mago) y astrólogo francés de origen judío considerado uno de los
más renombrados autores de profecías. Los conceptos de verdad, y su contrario
falsedad, se expresan en el juicio. El término juicio viene del vocablo indician, que
procede del verbo latino indicare. Al igual que el juez que pronuncia una sentencia,
el juicio lógico enuncia, sentenciando que algo es o no es, como cuando decimos:
“El perro es un mamífero” o “Sócrates no es egipcio”, etcétera. Pero también el
término “verdad” tiene raíces de la lengua latina: “veritas” que se refiere a la
“exactitud y el rigor en el decir”, y de “verum” que se refiere a “lo exacto y completo”.
El sentido latino hace hincapié a la verdad de las palabras con relación a las
personas que las dicen, es decir, a la palabra firme y seria, más no aduladora, ligera
o demagógica; es la palabra honesta y de buena fe de quien las emite dentro de
27
sus actos de habla. Así pues, al concepto de verdad se le ha tomado en variados

sentidos como los siguientes.
Verdad como correspondencia. La más antigua de todas y quizá la más difundida,
consiste en aceptar algo como verdadero sólo si la idea, la imagen, la percepción
que un sujeto pensante tiene en su mente, corresponde o concuerda exactamente
con el objeto (cosa) que percibe y que puede expresarse con la palabra, por el
lenguaje. Platón decía en su diálogo el Crátilo: “Ver-dadero es el discurso que dice
las cosas como son, falso el que las dice como no son”. Por su parte, Aristóteles en
su Metafísica decía: “Negar lo que es y afirmar lo que no es, es falso, en tanto que
afirmar lo que es y negar lo que no es, es lo verdadero”. Se trata en este sentido de
que realmente exista una exacta concordancia entre lo que pensamos del obje-to
de pensamiento (de la cosa pensada) y lo que ontológicamente es el objeto, es
decir, con lo que en realidad es dicho objeto.
➢ Crítica
El adjetivo crítico se deriva del verbo criticar y de la palabra crítica, que a su vez se
vinculan con los significa-dos de origen latino y griego relacionados con los
conceptos opinión, examen o juicio, discernimiento y análisis. Todas estas
operaciones lógicas actúan sobre creencias, percepciones, conocimientos,
situaciones, propuestas, proyectos, personas u objetos, etc. De estas operaciones
se derivan otras nociones como poner en tela de juicio, dudar, cuestionar. Las
críticas pueden ser tanto favorables como desfavorables, tanto objetivas y
proporcionadas como desproporcionadas y subjetivas. Por ejemplo, puede
criticarse un libro, una obra de arte (película, obra de teatro, pintura) una decisión,
una acción o conducta. Por supuesto que existen críticas constructivas, que son las
que contribuyen a entender, revisar, corregir, completar, mejo-rar, transformar y
renovar a partir de buenas razones y argumentos mediante un proceso de análisis
informado, metódico y respetuoso en cada evento crítico. Pero por desgracia
también existen críticas destructivas o mal intencionadas que, contrariamente a lo
anterior, tienen como propósito destacar lo negativo, dañar, destruir, desacreditar,
desinformar, denostar, mentir y, por tanto, no ofrecer razones o argumentos
suficiente-mente informados ni válidos en el proceso crítico.
➢ Racionalidad
La racionalidad es otro de los ingredientes del buen ejercicio del pensamiento

racional, del conocimiento, de la ciencia, del manejo de las ideas y de las creencias,
28
así como un potente auxiliar en las actividades cotidianas y en la construcción de

una sana convivencia social. En otras palabras, la racionalidad implica que el sujeto
pen-sante utilice de la mejor manera las funciones lógicas del entendimiento, a fin
de crear las mejores y más viables razones que justifiquen la verdad, o por lo menos,
la probabilidad de las creencias.
La racionalidad puede entenderse en varios sentidos.
a) Decimos que algo es racional cuando se ejercitan correctamente las funciones
lógicas de la razón para indagar e interpretar la realidad, en lugar de recurrir a
leyendas, mitologías o a fuerzas misteriosas y ocultas.
b) Tiene racionalidad, siguiendo a Luis Villoro, si existen fundamentos o razones

para justificar la verdad o la probabilidad de las creencias o se infieren de
proposiciones previamente establecidas como válidas.
c) Tomando en cuenta que hay varios tipos de razones, habría que preferir “buenas”
razones, que son las que se refieren a la capacidad de la ciencia para elegir los
mejores fines y medios entre varios posibles dentro del proceso de investigación.
d) Lo racional es aquel valor intelectual que se refiere a todo aquello propio de la
razón o entendimiento y que se ajusta a ésta, por lo cual podemos decir que lo
racional es todo aquello que tiene razón. Lo racional se desprende del uso o
ejercicio de la facultad primordial, fundamental y distintiva del ser humano como
especie a lo cual hemos llamado: razón o entendimiento. Gracias a la razón o
entendimiento, los humanos nos convertimos en seres pensantes, en sujetos
capaces de crear pensamientos: conceptos, juicios, razonamientos,
argumentaciones y toda una amplia gama de funciones lógico-mentales, producto
justamente de nuestra capacidad pensante, y por lo que básicamente nos
distinguimos de cualquier otro ser: mineral, vegetal o animal.
Actividad: 7.2.- En pareja realicen un mapa mental en el que identifique el tema
¿Cuáles son los requisitos para que tengamos conocimiento? y los subtemas
creencia, justificación, verdad, crítica, racionalidad, utilice el esquema de árbol
para presentar las actividades. Puedes ocupar cualquiera de las tres opciones o la
que vos guste.
29
Cierre: retroalimentación en plenaria comenten que fue lo que más le ha llamado la

atención de los textos si les ha dejado un aprendizaje.
Actividad 7.3: Realiza un collage en el que representes, ¿Cuáles son las bases del
conocimiento científico? Busca imágenes que hagan mención a la, Observación,
experimentación, demostración, crítica intersubjetiva.
Retroalimentación. Presenta tu trabajo al grupo y menciona porque la elección de
tus imágenes y que representa cada uno de ellas.
30
Actividad 7.3.- Actividad. Redacta una Carta a un amigo en

compartas por ejemplo lo que simboliza o significa el día de las
Animas para ti, escribe que es lo que pasa en esos días, que es lo
que te hace sentir o siente las personas o creen que sucede con
los seres que ya no se encuentran con nosotros, señala si está
creencia tiene algo de cierto por lo que pueda llegar a establecerse
como conocimiento. Puedes elegir otro tema ejemplo los fantasma,
los espíritus, los fenómenos naturales etcétera lo importe de la
actividad es que tu compartas tus creencias e ideas, pero sobre
todo puedas afirmar o negar que esto da lugar al conocimiento o
solo es la mera idea que se tiene y que no existe forma o manera
de comprobarse
Preparación del proyecto final de curso

Nota: en equipo de 3 a 5 integrantes seleccionen un tema que les guste representa a
través del teatro guiñol, por lo que tendrán todo el segundo parcial. para poderlos
elaborar, pueden seguir los siguientes enlaces para ayudarse a su elaboración e ir
adquiriendo sus materiales, así como ir escribiendo sus diálogos que usaran en su
obra de teatro guiñol. La obra se presentará en dos tiempos al finalizar el segundo
parcial presentaran los diálogos y los avances de sus títeres y en la segunda semana
del tercer parcial estarán presentando su obra cuyo valor serán de 5 puntos siempre
y cuando cumpla con sus diálogos, los títeres y presentación de todas y cada uno de
sus integrantes. Por lo que está actividad será el proyecto final que se presentará en
el curso.
Proyecto final Teatro Guiñol….TUTORIAL: cómo hacer títere o guiñol fácil con
PATRONES https://www.youtube.com/watch?v=M5TstIznRLg
31
HOJA DE CONTROL PRIMER PARCIAL

SECUENCIA 01 FILOSOFÍA 6TO SEMESTRE
DOCENTE:
ALUMNO:
Valor de la Valor Firma del

No. ACTIVIDAD
actividad alcanzado docente
01 EXAMEN DIAGNÓSTICO .33
LECTURA REFLEXIVA DEL
02 ELEFANTE .33
03 LECTURA EN PLENARIA .34
APERTURA 1
ANALISIS DE VIDEO
04 COSMOVISIÓN 1.0
05 EXPOSICIÓN EN EQUIPO 1.0
ANDAMIO DE CONCEPTO E
06 IMPORTANCIA DE COSMOVISIÓN, 1.0
CIENCIA Y FILOSOFIA
ANALISIS CRITICO REFLEXIVO Y
07 ARGUMENTIVO BELGA HOUBEN 1.0
08 Mapa conceptual de vigilia y sueño
Investigación de conceptos y
9 ejemplos creencias e ideas
Análisis reflexivo del video “El mito
1.0
10 de la caverna”
DESARROLLO 6
REQUISITOS DEL
11 CONOCIMIENTO/ CUADRO 1
SINÓPTICO
12 COLLAGE 1
13 CARTA A UN AMIGO 1
CIERRE 3
TOTAL, DE PUNTOS POSIBLES A
10
OBTENER
FIRMA DEL ALUMNO
ACEPTO LOS RESULTADOS QUE ESTA HOJA REPRESENTA COMO CALIFICACIÓN DE SUS ACTIVIDADES
INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN DEL PRIMER PARCIAL DE FILOSO
32
INSTRUMENTO PARA EVALUAR UNA

EXPOSICIÓN
Nombre del alumno: Semestre:
Grupo:
Periodo de evaluación: Fecha:
Nombre de la asignatura:
CRITERIOS A EVALUAR OBSERVACIONES

NO
SI
Demuestra preparación para realizar la exposición.
Se puede observar que analizaron el video ya que
presenta ejemplos que en el se localizaba
Utiliza recursos apoyo en su exposición.
Muestra dominio en el desarrollo del tema.
Expone con claridad.
Maneja la exposición suscitando la participación.
Resuelve dudas de sus compañeros atendiendo a
sus preguntas.
El tono de voz es adecuado
Mantiene contacto visual con sus compañeros
mientras expone.
Utiliza el lenguaje gestual como apoyo en su
comunicación.
Establece relación entre el tema y su aplicación en
la vida cotidiana.
33
INSTRUMENTO PARA EVALUAR

ANDAMIO
Grupo:
CRITERIOS SI NO OBSERVACIONES
Realicé la actividad conforme con lo indicado.
El alumno realiza la actividad respetando las
instrucciones y con el contenido del tema
Identifiqué el concepto, diferencias y
características que debe llevar cada uno de
los espacios señalados.
Se observa la precisión de la información y
enriqueció con la indagación del tema y con
los ejemplos que menciona
El alumno comparte en clases su experiencia y
aprendizaje que obtuvo con la actividad
didáctica, pero sobre todo se aprecia fluidez y
dominio del tema
El trabajo se entrega en tiempo, está
presentable
34
INSTRUMENTO PARA EVALUAR MAPA

MENTAL
Grupo:
Elabore el esquema conforme con las
instrucciones.
La información presentada es clara, en cada uno

de ramificación.
Las ideas principales están presentes
El trabajo es presentable, se entrega en tiempo y

forma
El alumno comparte sus opiniones y aprendizajes
que obtuvo de la realiza de la actividad
35

CUESTIONARIO
Grupo:
ASPECTOS OBSERVABLES A CALIFICAR SI NO
Incluye ideas claras y principales de lo que pregunta la actividad.
Respeta el orden de la presentación de las ideas
La redacción es coherente y congruente

Usa signos de puntuación para redactar las respuestas, La acentuación es
correcta para interpretar bien las ideas.
Presenta una opinión propia ante el grupo sobre el tema, se observa la
reflexión y argumentación en sus respuestas
Observaciones:
36

ANALISIS DE LECTURA PROPLANEA
Grupo:
No Criterios Si No
1 Alumno participa activamente leyendo en el aula en voz alta,
respetando los signos ortográficos y se entiende.
2 Respeta los tiempos durante la lectura
3 Logra contestar las preguntas que se derivan de la lectura,
rescatando las ideas principales del autor, así como la esencia del
problema o conflicto que se presenta en ella.
4 Demuestra interés y respeto durante la actividad
5 Entrega el material subrayando lo más importante, comparte sus
opiniones y punto de vista a sus compañeros
Observaciones
37

INVESTIGACIÓN
Grupo:
Criterios Sí No
Utilizó la bibliografía recomendada.
Muestra profundidad en el análisis.
Hay coherencia en los temas desarrollados.
Refleja claridad y precisión en su contenido.
La redacción y ortografía son correctas.
El contenido obtenido es enriquecedor y promueve la profundización

de la investigación.
Las tareas asignadas individualmente permitieron el desarrollo del

pensamiento crítico.
Hubo creatividad y originalidad.
En cada fila, escribe una X en la opción que mejor represente tu trabajo durante la secuencia. Es importante
respondas con honestidad, si tienes duda sobre tu desempeño no dudes acercarte a tu profesor para que te
explique de nueva cuenta la forma en la que debes evaluarte.
38
Autoevaluación
Grupo:
Periodo de evaluación: Fech
a:
Aspectos por evaluar siempre A Nunca

veces
Me conocí y valore a mí mismo y aborde problemas considerando
los objetivos que persigo.
Fui sensible en los temas, a las participaciones de mis compañeros
y respetuoso hacia ellos y sus opiniones.
Colabore en equipos diversos manteniendo una actitud
constructiva y congruente también solidario.
Brinde mi opinión y sugerencias en relación a la elaboración de las
actividades.
Propuse formas de solución de problemas de manera respetuosa
hacia mi entorno natural y sociocultural
Analicé y evalué la importancia de la filosofía en mi formación

personal y colectiva
Enfrente las dificultades que se me presentaron y fui consciente de
mis valores, fortalezas y debilidades
Identifique mis emociones y las maneje de manera constructiva
Aprendí por iniciativa e interés propio
Identifique las actividades que me resultaron de menor y mayor
interés y dificultad, reconociendo y controlando mis reacciones,
frente a retos y obstáculos.
Asumí las consecuencias de mi comportamiento y decisiones
Escuche y respete las creencias de mis compañeros
Pide a un compañero de grupo, que evalué el desempeño, que has tenido en la secuencia, escribe
un “X” en la opción que mejor representé, tu trabajo. Es importante que respondas con honestidad
39
Autoevaluación
Grupo:
a:
Aspectos por evaluar excelente Bueno Regular malo
Su desempeño durante el desarrollo de la

secuencia fue…
La forma en la que aporto ideas, sugerencias,
comentarios favorecieron al grupo o su
equipo
Participo en actividades de equipo o grupales
de modo…
Colaboro con ideas, para la elaboración y
realización de sus actividades didácticas y su
proyecto…
40
HOJA DE CONTROL SEGUNDO PARCIAL

DOCENTE:
ALUMNO:
Valor de Valor
Firma del
No. ACTIVIDAD la alcanzado
docente
actividad
01 Actividad de relación 1
02 Investigación 1
03 Cuestionario 1
04 Ensayo 1
05 Mapa mental 1
06 Cuestionario 1
07 Cuadro sinóptico 1
08 Participación en plenaria 1
09 Cuestionario de los murales 2

10
OBTENER
FIRMA DEL ALUMNO
ACEPTO LOS RESULTADOS QUE ESTA HOJA REPRESENTA COMO

CALIFICACIÓN DE SUS ACTIVIDADES
41
SEGUNDO PARCIAL:

• ¿Qué elementos me constituyen como ser humano?
Razón, emociones, relación mente-cuerpo, identidad personal, personalidad y sociedad
• ¿Los seres humanos somos buenos o malos por naturaleza?
• ¿Qué tipos de amor existen?
Amor erótico, amor fraternal, amistad.

• ¿Qué elementos de mi entorno me impresionan o emocionan?
Naturaleza, cultura, lenguaje, experiencia, placer, repulsión, belleza, fealdad, pasión.
• ¿Mediante qué facultades recibo de mi entorno impresiones o emociones estéticas y artísticas?
Gusto, sensibilidad, intelecto, imaginación.
• ¿Por qué ciertas manifestaciones estéticas y artísticas predominan y emergen en mi cultura?
Cultura y contracultura, Bellas artes, vanguardias, artesanía, arte premoderno.
42
REFLEXIONAR SOBRE SI MISMO, LOS OTROS Y EL MUNDO

NATURALEZA HUMANA.
El alumno relaciona los aspectos de la lista con los entes de los costados, evidenciando cuáles
son las características y elementos comunes que comparten con otras especies, ya sea elementos
físicos o biológicos, pero también los aspectos sociales, como los derechos humanos y la
dignidad.
DERECHOS:
Derecho a un hogar
Derecho a
alimentación
Derecho a la diversión
Derecho a la salud
Derecho a la educación
FÍSICOS:
Ojos
Sistema nervioso
Extremidades
Nariz
Emociones
Razón
43

Actividad. El alumno investigará las palabras que se encuentran subrayados con negrita
• ¿Qué elementos me constituyen como ser humano?

Razón, Emociones, Personalidad y Sociedad
Actividad 15. Analiza la frase de Pitágoras: “Las cosas son para

ti, como a ti te parece que son. Y para mí, como me parece que
son”, donde se expone que todo depende de la opinión de cada
quien, y responde las siguientes preguntas:
seguidamente contesta las siguientes preguntas:
¿Cómo sería la convivencia humana si la percepción de cada quien es correcta?
¿Consideras que en la actualidad es aplicable dicho pensamiento? Fundamenta tu respuesta
¿Qué fenómeno social contemporáneo se asemeja a esta postura?
44
• ¿Los seres humanos somos buenos o malos por naturaleza?

Los estudiantes analizan los carteles expuestos por el docente, discuten sobre quién podría tener la
razón y realizan un ensayo de máximo dos cuartillas donde argumenten su postura personal.
45
46
• ¿Qué tipos de amor existen?

Amor erótico, amor fraternal, amistad.
El docente pide a los estudiantes investiguen sobre los tipos de amor que existen y a partir de la socialización
realicen un mapa mental del tema. Al final contextualizarán si practican algún tipo de amor.
Investigación:
47
Mapa mental:
48

Lee el siguiente texto y responde las preguntas:
La pintura de la paz perfecta

Una vez, un rey ofreció un gran premio a aquel artista que pudiera captar en una pintura la paz
perfecta. Muchos artistas lo intentaron y presentaron sus obras. El rey observó todas y cada una de
las pinturas que se hallaban expuestas, pero solamente fueron dos las que realmente le gustaron, y
estuvo un largo rato comparándolas entre sí.
La primera representaba un lago tranquilo: era un espejo perfecto donde se reflejaban unas plácidas
montañas que lo rodeaban protectoramente; sobre éstas de observaba un cielo azul profundo con
tenues nubles blancas. Todos los que miraron esta pintura pensaron que ésta reflejaba la paz
perfecta.
La segunda pintura también tenía montañas, pero éstas eran escabrosas y descubiertas. Sobre ellas
había un cielo furioso del cual caía un impetuoso aguacero con rayos y truenos; montaña abajo,
parecía retumbar un espumoso torrente de agua. Todo esto no parecía, para nada, pacífico.
Pero cuando el rey observó cuidadosamente, miró tras la cascada un delicado arbusto que crecía
en una grieta de la roca, en este arbusto se encontraba un nido. Allí, en medio en medio del rugir
de la violenta caída de agua, estaba acomodado plácidamente un pajarito en medio de su nido.
El rey, finalmente, escogió la segunda. Los súbditos sorprendidos inquirieron la monarca.
-- Paz no significa estar en un lugar sin ruidos, sin problemas, sin trabajo duro o sin dolor. Paz
significa que a pesar de estar en medio de todas estas cosas permanezcamos calmados dentro de
nuestro corazón. Este es el verdadero significado de la paz – Contestó afablemente el rey.
Anónimo
49
Cuestionario.
1.- ¿Qué relación existe entre la realidad y la pintura como obra artística?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
___________________________________________________________ ____________________
2. ¿Qué enseñanza no puede dejar el texto?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
3. ¿Qué es una obra de arte y para qué sirve?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
4. ¿Qué entiendes por “estética” y “arte”?

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
50
• ¿Qué elementos de mi entorno me impresionan o emocionan?

Naturaleza, cultura, lenguaje, experiencia, placer, repulsión, belleza, fealdad y pasión.
HISTORIA DEL ARTE
1.1El arte
Para Georg Wilhelm Friedrich Hegel, filósofo alemán del s. XVIII-XIX, el arte es esencialmente figurativo,
es decir, representa entes que podemos reconocer fácilmente, no es de estilo abstracto. Pero esta
característica no se debe, según el filósofo, a que busque imitar a la naturaleza, sino a que su propósito es
el de ser una expresión de la libertad del espíritu, lo cual se logra mejor por medio de la representación de
figuras humanas. En específico, el papel del arte es revelarnos verdades acerca de nosotros mismos y de la
libertad de la que gozamos, pero de las que, en la cotidianidad de la vida, nos olvidamos. El arte, por tanto,
cumple su papel al mostrarnos la libertad en su forma más pura, despojada de las contingencias de la vida
diaria. El ideal de la libertad humana es a lo que Hegel consideraba belleza verdadera y de acuerdo a su
postura, la podemos encontrar sobre todo ejemplificada en las antiguas esculturas griegas de dioses y
héroes. Sin embargo, Hegel sabe que no todo el arte puede cumplir con ese ideal en la misma medida. Por
tal motivo, el filósofo distingue entre diferentes tipos de arte. Aquel arte que se queda corto en la
representación de esa belleza distintiva de la libertad es a lo que llama el arte simbólico. Por el contrario,
cuando el arte en cuestión va más allá de ese requerimiento de belleza, es a lo que llama arte romántico.
Por último, la forma de arte que se caracteriza por ser el trabajo de la representación ideal de belleza en la
justa medida, es a lo que él nombra arte clásico.
1.2El arte y la naturaleza

Podríamos entender la naturaleza como la concentración material de un universo ignoto en su máxima
expresión de fuerzas fascinantes y temibles a la vez, y el arte de entre todas las definiciones que existen, se
puede entender como ese proceso de imitar la naturaleza, pero no copiando su forma tal cual, sino tal como
debería ser. Las fuerzas de la naturaleza hacen consciente al ser humano de su insignificancia, de su realidad
como un punto perdido en un universo infinito. Bajo estas interpretaciones de lo que es la naturaleza y el
arte que la representa, la labor del artista se comprende como la habilidad de entender lo abstracto en la
armonía y la belleza, la capacidad de vencer las limitaciones de lo real para reducir a trazos tangibles las
energías indomables del cosmos. Para Aristóteles, lo único inaceptable en una obra de arte es que no
concuerde con la razón, que sea contradictoria o que viole las reglas del género artístico al que pertenece.
Entonces, cada arte es una producción, pero no toda producción es un arte. De acuerdo a Aristóteles, solo
se considera arte a la producción consciente basada en el conocimiento, mientras que lo que se basa en el
instinto, la experiencia o la práctica no era arte para él.
51
1.3Cultura
La cultura es el conjunto de rasgos o características propias de un pueblo o
comunidad que se transmiten por imitación, educación, enseñanza o
asimilación. El término proviene del latín cultus, que inicialmente significaba
“cultivar” pues cultus era el estado de un campo cultivado. Con el tiempo, pasó
a considerarse culto todo ser humano que “cultivase” su espíritu. A través de
los diversos sentidos de cultura que se han acuñado con el tiempo, hemos
llegado a la definición que describe a la cultura como el conjunto de aspectos
diversos de la conducta humana que son aprendidos y que se transmiten a lo
largo de la historia por aprendizaje social.
La cultura aparece como algo inseparable de la naturaleza humana, hasta el

punto de ser uno con ella a todos los niveles, incluso el evolutivo, porque la
vida del grupo lo determina la cultura, es decir, esa manera específica de
pensar, de querer y de sentir que permite al individuo responder adecuadamente dentro de un grupo. Hay
dos formas de llamarla, cultura manifiesta, como los objetos, acciones, tipo de habitación o el lenguaje; y
cultura encubierta, conformada por las creencias, valores o comportamientos. La actividad del ser humano
como ente social le permite realizar bienes artificiales que son los que conforman la cultura. Hay pues
diversos tipos de bienes, entre los que encontramos a la ciencia, la tecnología, las bellas artes, el derecho,
la literatura, la política, etc. Si el pensamiento no se exterioriza de alguna manera, no puede haber cultura.
La cultura tiene los siguientes rasgos:
a) es aprendida b) es simbólica c) es compartida d) es plural e) es normativa f) es cambiante
1.4 Lenguaje
Hablar del arte como un lenguaje es pertinente, ya que podemos interpretarlo como un conjunto de códigos
que construyen un mensaje simbólico. También entre lenguaje y cultura se da una relación de intercambio
recíproco, pues el lenguaje se construye en una cultura, y al mismo tiempo, la cultura necesita del lenguaje
para expresarse y trasmitirse. Entonces, el lenguaje es, en cierta forma, la manifestación de la cultura, al
reconocer que cada lengua contiene saberes, ideas y creencias de la realidad que comparte un grupo en
particular. El lenguaje es la primera herramienta de la que el ser humano dispone para reconocer y
exteriorizar el conocimiento de sí mismo y del mundo. Y como también constituye un saber transmisible
de generación en generación, el lenguaje es un evento cultural. Los filósofos presocráticos ya consideraban
al lenguaje como símbolo de la razón y lo inteligible de la realidad. Conforme fue pasando el tiempo, los
problemas del lenguaje se hicieron más complejos al reconocer la relación entre la expresión lingüística y
concepto formal. Eventualmente, se comenzó a observar que entre los problemas del lenguaje no solo
estaban los de tipo gramatical, es decir, aquellos que vienen desde dentro del estudio lingüístico, sino que
también había problemas que surgían a partir de la reflexión desde fuera, dicho de otra forma, desde el
análisis sobre el lenguaje como evento netamente humano. En un intento por darle respuesta a esas
cuestiones, surgió la filosofía del lenguaje. Entre algunas de las diversas teorías que encontramos en cuanto
al estudio del lenguaje, están las siguientes:
52
1.5 Experiencia estética

La experiencia estética es un tipo de satisfacción que nos produce
la pura contemplación de una realidad de belleza sublime a través
de los sentidos. La estética es la parte de la filosofía que se encarga
de la belleza artística, que Hegel considera superior a la belleza
natural dado su carácter espiritual. Kant asegura que todos
poseemos una idea de lo bello, un modelo arquetípico según el
cual juzgamos lo que vemos y que depende del lugar, tiempo,
cultura y valores de cada uno. Platón fue uno de los mayores
exponentes al discutir sobre conceptos estéticos. Afirmó que la
belleza es independiente de su componente físico porque la visión
sensible –que con frecuencia engaña– siempre es superada por la
visión intelectual, que es la que proviene de la filosofía. Términos
como experiencia estética o placer estético son conceptos
modernos mediante los cuales se discuten los asuntos relacionados
con sus significados. Esto significa que, en épocas remotas, como
la de Aristóteles, no era utilizados como tal, sin embargo, los
temas a los que hacen referencia sí se hallaban en la reflexión de
los antiguos pensadores. En su obra “Poética”, Aristóteles hace
una breve referencia a la catarsis, la cual es la experiencia
sensorial a la que debería llegarse después de presenciar una buena
obra trágica. De hecho, las obras de este género, según él, tienen
como propósito hacer llegar al espectador a este punto. Una
experiencia catártica es el culmen de la comprensión e
identificación, a diferentes niveles, de nosotros con la obra.
1.6 Placer Estético y Belleza

La función del arte no se limita al placer, aunque sí es un elemento
importante en el plano sensorial, y también en el intelectual más
profundo. Los placeres intelectuales prevalecen en la poesía y la
música, y los sensoriales en las artes plásticas. La filosofía del arte
de Hegel forma parte activa de su propuesta filosófica general.
Para lograr comprender su estética o filosofía del arte, es necesario
que también se comprendan ciertos conceptos que son
fundamentales en su propuesta filosófica más amplia, entre ellos el concepto de espíritu. Este es un término
muy complejo, pero para nuestros fines, conviene entenderlo como una consciencia común a toda la
humanidad, o la consciencia de la humanidad. Para Hegel, si bien existe el espíritu y la razón, también hay
materia viviente que está sujeta a los principios racionales. E n su filosofía, Hegel analiza las instituciones
que se necesitan para que el espíritu sea libre y se autodetermine. Entre las instituciones que considera
necesarias, están las de los derechos humanos, la familia, la sociedad civil y el Estado. Para el filósofo
alemán, la filosofía y la religión comprenden la misma verdad, la diferencia entre ellas es que la religión
sostiene la representación de la verdad, mientras que la filosofía se enfoca en entenderla claramente en
términos conceptuales. Podría parecer redundante para la existencia humana necesitar la religión si ya se
53
tiene la filosofía y las dos se centran en la misma verdad; sin embargo, Hegel aclara que la humanidad no
puede vivir solo de conceptos, necesita tomar acciones respecto a ellos, por lo que imagina dichos
conceptos, los retrata, representa y tiene fe en los mismos. De hecho, el filósofo menciona que es en la
religión y no en la filosofía donde una nación realmente proclama lo que considera que es verdadero.
Finalmente, el arte en Hegel también es una expresión del entendimiento del espíritu y la verdad que
alberga, empero en contraste con la religión y la filosofía, donde la primera lo expresa en términos de
imágenes de fe, y la segunda en conceptos; el arte lo expresa mediante objetos que han sido creados con
ese propósito específico. Por tanto, estos objetos de arte hacen posible la materialización del espíritu, en
un objeto bello, ya sea que lo podamos observar o lo podamos escuchar. En resumen, el propósito del arte
para Hegel es la creación de objetos hermosos en los que la verdadera naturaleza de la libertad del espíritu
esté expresada en materia, que nuestros sentidos puedan percibir. El placer estético permite sentir plenitud
porque la emoción que proporciona la armonía de la belleza es de un orden superior. Tampoco se trata de
un mero placer intelectual, producto de la reflexión o del razonamiento, ni algo simplemente material, es
más bien algo que se revela ante nosotros y nos conmueve el alma. Esto se explica por el poder de
fascinación de la belleza, pues el placer estético es una experiencia de lo permanente y eterno. Este estado
de fascinación no depende de ningún criterio artístico externo, sino de la propia subjetividad.
1.7 La belleza
Existen varios conceptos de belleza: a) Según la teoría matemática, en la que
Pitágoras explica que la belleza depende de cuatro conceptos clave: medida,
proporción, orden y armonía. b) Según la teoría subjetivista, la belleza es algo
relativo, dependiente de las circunstancias y determinada por su capacidad de ser
placentera para la vista y el oído del que la contempla. c) Según la teoría
funcionalista de Sócrates, en la que la belleza se determina por su función. Si algo
es útil, entonces es bello. Para algunas teorías estéticas, unas de las cualidades de
la belleza son el orden y la dimensión. Orden es la disposición adecuada, moderada
de la forma, o proporción, en otras palabras, que hace a las cosas bellas porque se
ajustan a la naturaleza. La dimensión, es la medida apropiada para cada objeto.
1.8Repulsión y Fealdad
La belleza y la fealdad son relativas porque se ven influidas por la percepción y la interpretación de cada
persona, así como por la cultura y las creencias. De igual manera, ¿cómo saber si lo que es bello para
unos, resulta repulsivo o desagradable para otros? Sin embargo, hay estudiosos de la estética y del arte
que mantienen una postura firme y específica de lo que es lo bello y lo feo. Para algunos la belleza y la
fealdad no es una cuestión de opinión, sino que son ideas universales. Lo feo puede ser un recurso del
arte para causar impresión más duradera en quien observe la obra. Este recurso emocional apela a las
reacciones orgánicas que produce la fealdad, como la expresión del rostro, los gestos y los movimientos
generalizados del cuerpo para provocar desazón y una reacción de rechazo o repulsión. También debe
considerarse el valor simbólico, connotación o intención de la obra de arte, porque eso podría transformar
radicalmente la percepción de lo feo a lo realmente bello. Desde el punto de vista filosófico, valdría la
pena reflexionar sobre lo feo como contrario a lo bello, para que sepamos qué es lo bello, es necesario
saber también aquello que no es bello, y considerar si lo que no es bello siempre es feo. Por tanto, si el
54
arte quiere representar la idea en su totalidad, no puede prescindir de lo feo, de lo maléfico, de lo perverso,
del elemento negativo.
1.9Pasión y el padecer
Una pasión puede ser entendida como una reacción espontánea, carente de reflexión que provoca una
conmoción intensa del organismo. Puede entenderse como una afección, una situación en la que algo se
ve modificado y que evidentemente puede bloquear la razón. De este modo, cabría decir que una pasión
es algo que se padece. Padecer en el sentido de algo que provoca una importante alteración del ánimo.
Aristóteles consideraba pasiones a la apetencia, el miedo, la ira, el coraje, la envidia, la alegría, el amor,
el odio, el deseo, los celos, la compasión y, en general, todo lo que va acompañado de placer o dolor.
Aristóteles consideraba apropiadas pasiones como el miedo y la furia, contrario a la doctrina estoica (la
cual fue una escuela filosófica del s. IV a. C., cuyo representante fue Zenon de Citio. Se basaba en el
ejercicio de una actitud imperturbable ante los acontecimientos tanto internos como externos de la vida,
que normalmente nos afectarían emocionalmente. Por ejemplo, para ellos, una situación
fatal como la muerte de un pariente, no tendría por qué ser vivido con la intensidad
emocional a la que naturalmente tenderíamos, sino que, mediante prácticas estoicas,
seríamos capaces de dimensionar el hecho y adquirir la sabiduría de verlo como un
suceso normal de la vida, y no sufrir por ello. Dicho de otra manera, en esta doctrina
se ejerce el dominio de las pasiones). Para Aristóteles, por tanto, es importante y
necesario conservar las pasiones en nuestras vidas, pero es también esencial que
sepamos vivirlas y controlarlas
En resumen, la posición del filósofo griego se sustentaría en que las pasiones

para él son componentes valiosos de una vida bien vivida, pero siempre y
cuando sean experimentadas apropiadamente. Para explicar lo que entiende por
que sean bien experimentadas, veamos el caso de una persona que él
consideraría débil. Esta persona sí tendría la capacidad de deliberar y llegar a
una conclusión, pero en lugar de tomar acción de acuerdo a su decisión
consciente, actuaría bajo la influencia de una pasión por la que se esté sintiendo
sujeto. Otro caso, sería el de una persona impulsiva. Esta, a diferencia de la
anterior, no pasaría por un conflicto interior porque no se pondría a deliberar,
simplemente actuaría de acuerdo a su impulso pasional, sin embargo, luego se
sentiría arrepentido de lo que ha hecho, pues el intento reflexivo llegaría muy
tarde, sería posterior, de manera que no la salvaría del error.
55
Elabora aquí un cuadro sinóptico acerca de los elementos ligados al arte que producen emoción.
56
• ¿Mediante qué facultades recibo de mi entorno impresiones o emociones estéticas y artísticas?

Gusto, sensibilidad, intelecto e imaginación
IMPRESIONES ESTÉTICAS Y ARTÍSTICAS
2.1 Gusto estético
Se refiere a la capacidad del ser humano de valorar emocionalmente las diversas propiedades estéticas
al apreciar una obra de arte. El grado de desarrollo del gusto estético se caracteriza por la profundidad
y la multilateralidad con que se perciben los valores estéticos de la vida y del arte. La educación
artística pretende desarrollar esa capacidad de expresar, percibir y disfrutar la belleza. Se pretende
que sea un proceso para desarrollar una actitud crítica ante el arte, sobre la base de la comprensión,
apreciación, valoración y creación de la belleza y así formar una visión propia de lo estético.
2.2 La sensibilidad
La sensibilidad es la facultad o fuerza vital que sirve para distinguir la belleza o fealdad en los objetos
materiales y sensibles. Estudios recientes en psicología (como el de la psicóloga Elaine Aaron, autora
del libro The highly sensitive person) que estudian la sensibilidad como factor que tiene parte en la
creación artística, han traído como resultado que la sensibilidad es una dimensión fundamental de la
personalidad humana. Muestran que a pesar de que todos los humanos poseen esa característica, hay
algunos que la tienen en mayor grado. Las personas que son más sensibles, suelen estar más
conscientes de su procesamiento de estímulos sensoriales, de manera que están más al tanto de lo que
está sucediendo en su ambiente externo y en su realidad interna. Cualquier expresión artística le
permite al ser humano conectarse con su dimensión espiritual y poder ser sensible a emociones,
estados de ánimo, experiencias, sentimientos, modos de pensar, afectos, intuiciones y al mismo
tiempo vivir la experiencia única del arte.
2.3 Intelecto e imaginación

El intelecto es un concepto de la filosofía aristotélico-tomista. Se trata de la facultad del alma
intelectiva o espiritual a través de la cual el ser humano obtiene conocimiento del mundo, porque el
intelecto es la parte inmortal más sublime del alma humana. Continuando con las enseñanzas de su
maestro Platón, Aristóteles afirmó que es el intelecto lo que permite que pensemos, captemos lo
universal y alcancemos la ciencia. Para Santo Tomás todas las almas humanas poseen dicha facultad
como una de sus partes y son inmortales. Aristóteles distinguió entre un intelecto especulativo y un
intelecto práctico que representan dos modos opuestos en que la misma facultad del alma, el intelecto
o la razón, ejerce su actividad. El primero conoce solo en función del conocimiento, aspira al
descubrimiento de las verdades lógicas. Es la búsqueda del saber por el saber, exenta de la aspiración
por hallar una finalidad práctica a ese saber. Este tipo de saber especulativo es típico de la filosofía.
Por su parte, el saber práctico es, como su nombre lo indica, un saber que se dirige a la acción y su
propósito es guiar el obrar humano. En este se busca la perfección de un objeto a través de la
incorporación a dicho objeto de un valor. Tal valor puede estar relacionado con su utilidad o con la
57
belleza. La imaginación, por su parte, es la facultad de crear nuevas imágenes sensoriales o

conceptuales en la conciencia humana al transformar las impresiones recibidas de la realidad sin que
se encuentren de verdad en la realidad. Así pues, la imaginación asiste al ser humano a conocer el
mundo a través de hipótesis, representaciones, ideas o experimentos. Por eso, el papel que juega en
la creación artística es muy importante porque el artista puede expresar la visión artística de la
realidad. Aristóteles entiende bien esta relación y afirma que la imaginación procede del alma a través
del intelecto mientras que los sentidos exteriores sirven a la imaginación y a través de la imaginación
a la inteligencia. Explica que en el inconsciente espiritual existe la raíz común de todas las facultades
del alma: el intelecto, la imaginación, el deseo, el amor y la emoción que desarrollan las potencias
del alma. También aclara que el universo de la percepción sensitiva está en el universo de la
imaginación, la cual está a su vez en el universo de la inteligencia.
• ¿por qué ciertas manifestaciones estéticas y artísticas predominan y emergen en mi cultura?
En equipos observen al menos dos de los murales con los que cuenta tu plantel y responde las
siguientes preguntas:
Obra 1:
1.- ¿Conoces el nombre, autor, y el concepto o historia que representa la obra? Descríbelos
2.- ¿Reconoces a algún personaje en la obra? Descríbelo
3.- ¿Qué emoción o impresión te da la obra?
4.- Si calificaras la estética de la obra, ¿Qué calificación de 1 al 10 le darías? ¿por qué?
58
Obra 2:
1.- ¿Conoces el nombre, autor, y el concepto o historia que representa la obra? Descríbelos
2.- ¿Reconoces a algún personaje en la obra? Descríbelo
3.- ¿Qué emoción o impresión te da la obra?
4.- Si calificaras la estética de la obra, ¿Qué calificación de 1 al 10 le darías? ¿por qué?
59
INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN SEGUNDO PARCIAL DE FILOSOFÍA
LISTA DE COTEJO PARA EVALUAR UN MAPA MENTAL
Conceptos Sí No Observaciones
Contempla los aspectos principales del tema
Se inicia desde el centro de la hoja colocando la idea central

que está desarrollada hacia fuera de manera irradiante.
La idea central está representada con una imagen clara,

poderosa y sintetiza el tema general del Mapa Mental.
Temas y subtemas están articulados y jerarquizados según el

sentido de las manecillas del reloj.
Utiliza el espaciamiento para acomodar de manera equilibrada

las ideas o subtemas.
Subraya las palabras clave o encerrándolas en un círculo

colorido para reforzar la estructura del Mapa.
Utiliza el color para diferenciar los temas, sus asociaciones o

para resaltar algún contenido.
Utiliza flechas, iconos o cualquier elemento visual que permiten

diferenciar y hacer más clara la relación entre ideas.
El Mapa Mental es creativo.
El mapa es claro y comprensible.
Organiza y representa adecuadamente la información del texto.
60
LISTA DE COTEJO PARA EVALUAR UN TRABAJO DE INVESTIGACIÓN
Criterios Sí No


61
LISTA DE COTEJO PARA EVALUAR UN ENSAYO
Conceptos Si No
Presenta puntualmente el ensayo.
El trabajo es ordenado.
La extensión es la indicada según las instrucciones dadas
Es coherente
Tiene fluidez de ideas
Profundiza el planteamiento de las ideas
62
LISTA DE COTEJO DE UNA INVESTIGACIÓN

CRITERIOS SI NO
Utilizo la bibliografía recomendada
Muestra profundidad en el análisis
Hay coherencia en los temas desarrolladas
Refleja claridad y precisión en su contenido
La redacción y ortografía son correctas
Se realizo actividades individuales para buscar información
Se contenido obtenido es enriquecedor y promueve la profundización de la

investigación
63
TERCER PARCIAL DE FILOSOFIA
TERCER PARCIAL Interactuar con los demás y en el medio con la mayor

EJE 5 libertad y responsabilidad posibles.
CONTENIDO CENTRAL El ser humano en la sociedad.
Lección 5. El ser humano en la sociedad.

¿Por qué vivo en una sociedad? Estado
de naturaleza, contrato social, Felicidad y
finitud.
¿Cómo me organizo para vivir en
sociedad? Clases sociales
¿Quién dirige mi sociedad? Formas de
gobierno
TERCER PARCIAL Entender e interpretar situaciones de la vida personal y

EJE 6 colectiva.
COMPONENTE Reflexionar sobre sí mismo y otros.
CONTENIDO CENTRAL El sentido de la vida humana.
Lección 6. El sentido de la vida humana.

¿Qué elementos influyen en mis acciones?
Voluntad, deliberación, condiciones sociales e
históricas.
¿Cuáles son las restricciones de mi libertad?
Naturaleza, cultura, enajenación.
¿Cómo satisfacemos los seres humanos nuestras
necesidades?
Trabajo, realización humana, autoconciencia.
¿Cuál es el fin último de los actos humanos?
Libertad y felicidad.
Proyecto final Teatro Guiñol, TUTORIAL:
cómo hacer títere o guiñol fácil con
PATRONES
https://www.youtube.com/watch?v=M5TstI
znRLg
64
LECCIÓN 5. EL SER HUMANO EN LA SOCIEDAD.

¿Por qué vivo en una sociedad? Estado de naturaleza, contrato social,
Felicidad y finitud.
Actividad 1.-Tercer Parcial

Instrucciones:Lee detenidamente el siguiente texto y subraya las ideas más
importantes
ESTADO DE NATURALEZA
El filosofo ingles Thomas Hobees fue uno de los primero en analizar, el estado de naturaleza
la manera de como los seres humanos cfrearon la sociedad y el poder político y estaba
convencido que los seres humanos vivian en un “Estado de naturaleza” un tipo de
comiunidad en el cual y no exístia las leyes, y en la que podian actuar de acuerdo con los
dictados de su voluntad y que no tenia mas limites que el uso de la la fuerza y la violencia.
En su frase “ El hombre es el lobo del hombre”
Otro de los filosofos que coincicia con el tema era Jean-Jacques Rousseau, que el “estado
de naturaleza” habia existido; pero como los seres humanos, son buenos por naturaleza,
aquel momento fue como un paraiso en el que todos vivian en armonia, gracias a la piedad.
que existio un cambio radical en el momento que la propiedad privada aparece , es ahí
donde empezaron los problemas , los propietarios tenian que defender sus bienes y todos
estaba dispuestos a todo Por tal de lograrlo, en el que prevalecia la ley del más fuerte
Las primera sociedades y la más antigua de todas la sociedades y la única natural es la
familia, aunque los hijos no permanezcan unidos al padres más que el tiempo que lo
necesiten para conservarse. Una vez que los hijos se ven libres de la obediencia que debían
a su padre y que el padre se halla exento de los cuidados que debía a sus hijos, todos
recobran su independencia. Siguen estando unidos, ya no es una forma voluntaria, y la
propia familia se mantiene por convención.
Aristóteles decía que “Todo hombre nacido en la esclavitud nace para la esclavitud”, los
esclavos lo pierden todo con sus cadenas, hasta el deseo de liberarse de ellas.
65
“mientras que un pueblo está obligado a obedecer y obedezca, hace bien”: pero en el
momento que pueda sacudirse el yugo y se lo sacude, hace todavía mejor;
CONTRATO SOCIAL
El contrato social es un acuerdo implícito que realizan los miembros

de un grupo. Este término explica la autoridad política y del orden
social, es decir, el origen y propósito del Estado y de los derechos
humanos. Rousseau explicó que, para vivir en sociedad, los seres
humanos acuerdan un contrato social que les otorga ciertos
derechos a cambio de perder la libertad de la que gozaban en estado
de naturaleza. Entonces los derechos y deberes de los individuos
constituyen las cláusulas del contrato social, y el Estado se encarga
de hacer cumplir el contrato. John Locke, filósofo y médico inglés del
s. XVII-XVIII, también explicó la necesidad de una autoridad como la
exigencia de aplicar la justicia en caso de conflicto. La renuncia al
poder de actuar por su cuenta y como le parezca mejor, innata al ser
humano, transfiriéndosela al poder ejecutivo del Estado, es algo que
tendría que jugar en favor de cada persona que se haya sumado a
dicho acuerdo. Se trataría de que el Estado proteja los intereses de
esa persona frente a la injustica que otros podrían ejercer sobre ella.
Según Rousseau, el contrato social garantizaría los derechos de la
libertad, la igualdad, la vida y la propiedad entre todos los miembros
de la comunidad, pues el propósito de la sociedad civil es sortear y
corregir los inconvenientes del estado de naturaleza que surgen
cuando cada ser humano es juez y parte en sus propios asuntos.
Pretende hallar un modo de asociación que proteja y defienda a los
ciudadanos y sus bienes de cualquier enemigo común y en donde
cada individuo pueda ser libre y fiel a sí mismo. Explica que el mejor
momento para instituir un pueblo es cuando hay abundancia y paz
para lograr un estado más seguro, más estable y no tiránico. Pero
66
cuando surgen los intereses particulares, la oposición, las

contradicciones, las críticas, los debates y las discusiones el Estado
comienza a debilitarse y destruirse porque entonces el vínculo social
se rompe.
https://drive.google.com/file/d/1WkxyPyuQFKtGPL9tsvntYbmQVnC-
h4vt/view
Actividad 2.- Realiza un análisis reflexivo acerca del tema contrato social
y comenta si su creación realmente ha tenido algún beneficio o a
afectado de manera directa a la sociedad.
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Actividad: Retroalimentación: en planaria compartan sus opiniones de lo que

aprendieron acerca del Estado de Naturaleza y el contrato social.
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FELICIDAD Y FINITUD
El hombre siempre se ha preguntado sobre la finitud o infinitud del tiempo. Aristóteles decía que el
tiempo no tiene ni principio ni fin, pues concebir un final ya supone la existencia de un tiempo y esto
desafía el razonamiento lógico. Para Kant, la cuestión de la finitud o infinitud del tiempo es una
contradicción entre dos principios que pueden ser igualmente válidos. Joan-Carles Mèlich Sangrà,
licenciado en filosofía y doctor en filosofía y letras por la Universidad Autónoma de Barcelona, es
autor de la obra titulada “Filosofía de la finitud” (2012). En ella desenmaraña el problema que por
mucho tiempo el ser humano ha enfrentado sobre el inevitable término de su existencia. Para él,
descubrir nuestra naturaleza finita es aceptarnos como sujetos a condiciones espacio-temporales
preexistentes a nuestra aparición en esta vida. Según el autor, una filosofía de la finitud recoge temas
como el de la vulnerabilidad humana ante la posibilidad de que la vida pueda terminarse en cualquier
momento; además trata de la memoria, la cual nos recuerda constantemente la brevedad del tiempo
con el que contamos y que nos impulsa a desear cosas nuevas y distintas de las que ya se tienen.
Sin embargo, contrario a lo que pudiera parecer, para el filósofo español la finitud es sinónimo de
vida y no de muerte. Menciona que normalmente, el concepto de finitud suele identificarse
apresuradamente con esta última, pero que él no cree que este sea el caso. En sus palabras, Joan-
Carles asegura que: “Somos finitos porque vivimos y, por lo tanto, porque nacemos y heredamos,
porque somos el resultado del azar y de la contingencia, porque no tenemos más remedio que elegir
en medio de una terrible y dolorosa incertidumbre, porque somos más lo que nos sucede (los
acontecimientos) que lo que hacemos, proyectamos o programamos, porque vivimos siempre en
despedida, porque no podemos someter a control nuestros deseos, nuestros recuerdos y nuestros
olvidos, porque tarde o temprano nos damos cuenta de que lo más importante escapa a los límites
del lenguaje. (...) Somos finitos porque el nuestro es un mundo que nunca es del todo nuestro, ni
podrá ser plenamente cósmico, ordenado o paradisíaco, porque un cosmos, desde la perspectiva de
la finitud, no consigue eludir la amenaza del caos, de lo extraño, de «eso» que es radicalmente otro”
(Mèlich, 2012). De acuerdo al filósofo español, no existe nada decisivo o determinante desde la
perspectiva de la finitud. Por el contrario, lo que resulta interesante desde este punto de vista es lo
otro, lo radicalmente diferente a lo que conocemos, tanto que no lo podemos asimilar, clasificar,
68
ordenar o nombrar. Dicho de otra manera, la finitud para Joan-Carles es la propiedad de la vida que
nos indica que no somos dueños de ella por completo, la vida nunca nos pertenece por completo, ya
que no podemos manipularla o crearla a nuestra voluntad. Más bien, él piensa que siempre somos
herederos de una tradición con respecto a la cual debemos situarnos, ya sea en favor o en contra,
pero el punto es que ya nos viene dada. La condición humana es la de existir como seres en falta.
Ser en falta por el tiempo que perdimos o por el tiempo que anhelamos tener. Para Carles, no hay
vida humana completa, lo cual no significa que no se pueda alcanzar la felicidad. La felicidad es
también una propiedad que se da en esta inestabilidad e indeterminación de la finitud.
Ahora bien, tal y como el ser humano se pregunta sobre el tiempo como un concepto abstracto,
también y con más razón se pregunta sobre su propia finitud. Sobre lo que significa existir y el
propósito que eso implica. Finitud se refiere a los atributos del ser o de los seres finitos, es decir,
describe la configuración limitada del ser humano.
Actividad: Con apoyo de la lectura anterior saca las ideas principales de la

felicidad y finitud y colócalo en cada una de los rectángulos
FELICIDAD FINITUD
69
Actividad. Retroalimentación mediante el dialogo crítico, compartan con sus

compañeros las diferencias que existe entre finitud y felicidad, y alguna
experiencia que haya experimentado como felicidad.
ESTADO Y FORMAS DE GOBIERNO
El ser humano busca afanosamente la convivencia con el fin de obtener una vida digna. En
esta búsqueda el hombre debe perfeccionar su inteligencia y voluntad para vivir en armonía
junto con los otros seres. Para desarrollarse en sociedad el hombre debe organizarse, crear
instituciones o establecer normas-, vivir en sociedad demanda resolver retos y una serie de
dificultades, propias de la convivencia social, de ahí la necesidad de analizar el origen del
Estado.
SOCIEDAD Y ESTADO
Platón con ideas sociales y políticas de carácter utópicas, propuso establecer las bases de
un Estado ideal o perfecto; por tanto, no intenta descubrir como son las sociedades o
estados reales, sino como deberían ser, concluyendo en que el Estado ideal es aquel en el
que se prevalece la justicia. Para Platón, el hombre es un ser social por naturaleza, la
sociedad es una institución natural y el Estado es necesario para el desarrollo de la vida
humana y la satisfacción de sus fines sustantivos.
Aristóteles por otro lado afirmó que el hombre tiene que vivir en sociedad y se inclina a ella
por naturaleza, consideró a la política como la ciencia más importante, ya que dentro del
Estado se cumplen los fines esenciales del género humano.
El estado es una comunidad de ciudadanos, que tienen libertad de participación en la
administración de la justicia y en el gobierno por lo que concluye diciendo en su frase
célebre “el hombre es un animal social y político”
Para Bobbio, el Estado es el ordenamiento jurídico que tiene como finalidad ejercer un
poder soberano capaz de tomar decisiones sobre un determinado territorio y de emitir las
70
leyes oportunas para todos que lo habitan, aunque estén sometidos en ciertos a las
decisiones de un gobierno…
Actividad: forma un equipo de 5 personas y realicen la investigación de cada

una de las formas de gobierno en que consiste, sus características y como
se representa el poder, señalen si en cada una de las formas de gobierno se
establecen los derechos de las personas. Seguidamente una vez que
comprendido el tema e recolectado realicen un andamio en la que
representas
CONCEPTO DE PODER:
CONCEPTO DE ESTADO:
MENCIONA LOS
CONCEPTO CARACTERÍSTICAS QUIEN LO DERECHOS DEL
REPRESENTA CIUDADANO/PUEBLO
MONARQUÍA
OLIGARQUÍA.
TIMOCRACIA
DEMOCRACIA
71
CLASES SOCIALES
ACTIVIDAD: En binas contesta las siguientes preguntas puedes hacer uso de
libros que encuentres en la biblioteca o de internet seguidamente con el apoyo de
cartulina y con imágenes representa una pirámide de los tipos de clases sociales
que existen, e ilustra con las imágenes que corresponde a cada uno de los
niveles…
1.- ¿Qué son las clases sociales?
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2.- ¿Por qué surgieron las clases sociales?
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3.- ¿Cuál es la ides que tenía Karl Marx acerca de las clases sociales?
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4.- ¿¿Según Max Weber las clases sociales se dividían en?
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5.- ¿Cómo se divide actualmente las clases sociales?

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6.- ¿Quién dirige mi sociedad?
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7.- ¿Cuáles han sido los efectos y consecuencias de las clases sociales? Explica y
argumenta tu respuesta.
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73
Actividad: En binas realicen un cuento en el que hagan mención de un tipo de

sociedad y su forma de gobierno, pueden elegir una problemática social, cultural,
político y. Económico: El cuento será desplegable en 3D también llamado Pop-Up
guíate del siguiente video para apoyarte.
Pop-Up Tutorial 03 - Plegados en V

https://www.youtube.com/watch?v=Tgeubei8qzM
74
EL SENTIDO DE LA VIDA HUMANA.
¿QUÉ ELEMENTOS INFLUYEN EN MIS ACCIONES?

VOLUNTAD, DELIBERACIÓN, CONDICIONES SOCIALES E HISTÓRICAS.
Para dar respuesta a los diversos problemas planteados por la Filosofía, se requiere de un
retorno a la historia, pues los hechos presentes se alimentan del pasado. Por ejemplo, el
pensamiento de un filósofo se puede comprender mejor, si se conoce el contexto, la época
y las características de su sociedad, no hay filosofía sin una referencia necesaria a su
historia, por ello es importante conocer el sentido de la historia, que en Filosofía se refiere
a contextualizar en un espacio o tiempo determinados los diferentes pensamientos que han
dado respuesta a las preguntas filosóficas del hombre.
El sentido de la historia fundamenta el sentido de la vida en el tiempo (pasado, presente y

futuro), sin embargo, no sólo el tiempo determina la historia, sino también lo hace el espacio.
Los recorridos de la Filosofía tienen un curso geográfico de producción, difusión y cambio,

ya que pensar en un pensamiento único y homogéneo es subestimar la capacidad del
hombre, así como a la dinámica misma de las ideas que se formulan, completan y revisan
a lo largo de la vida.
LECCIÓN 6.- ELEMENTOS QUE INFLUYEN EN MIS ACCIONES

las acciones que realizamos como humanos, son libres o están determinadas es decir
condicionadas a eventos, circunstancias o hechos. Aunque uno es libre, uno tiene la
capacidad
de elegir y decidir lo que hace y puede hacer. las acciones no surgen de la nada. Al ser
parte de una sociedad se ha saber que nos debemos a normas que van a regir la forma de
cómo comportarnos, dirigirnos a los demás y hasta de cierta manera nuestra conducta en
75
sociedad ya que nos obliga actuar de determinada forma, es por ello que existen tres
elementos que nos permiten e influyen en nuestras acciones las cuales son:
A). - VOLUNTAD
La voluntad es la capacidad de un individuo de tomar decisiones y organizar su
propia conducta, es decir, de disponer de sí mismo con autonomía. Por ende, las
cosas que realizamos con voluntad son aquellas que hacemos con plena intención
de hacerlas, al contrario de lo que hacemos involuntariamente. la idea de la
voluntad está íntimamente vinculada con la de libertad, ya que sólo se ejerce la
voluntad cuando somos libres de elegir por nosotros mismos.
En las consideraciones filosóficas del alemán Immanuel Kant, la voluntad era
siempre medida con lo que él bautizó como Imperativos categóricos, que son
mandamientos autónomos del individuo, sin que medien en ellos ninguna ideología
o religión, y que rige el comportamiento humano en sus manifestaciones más
diferentes.
De esa manera, Kant propone diferenciar entre la voluntad que actúa por deber y la
voluntad que actúa según el deber, esto es, entre quienes siguen las reglas porque
están temerosos del castigo, o porque les han sido impuestas de manera externa, y
aquellos que eligen seguir las reglas, es decir, que optan por actuar conforme a lo
establecido por las normas.
76
B). - LA
DELIBERACIÓN Deliberar viene del latín “deliberare” compuesta del prefijo de-
(intensidad) y el verbo liberare (pesar, de la misma raíz que la unidad de peso “libra”), vale
decir, es el grado de interés que se le otorga en la valoración de un objeto o idea. El
Deliberar es un acto entendido en cuanto proceso y resultado en el cual se evalúan los pros
y contras relevantes con objeto de adoptar una decisión determinada. La deliberación es
un momento relevante en los procesos de toma de decisiones: "La deliberación es esencial
para la racionalización tanto de las decisiones individuales como de las colectivas. De
hecho, la deliberación, en cuanto proceso en el que se comparan y sopesan las diversas
posibilidades de acción según sus ventajas o desventajas respectivas y dentro del objeto
de atender a un fin preciso, puede ser puesta en marcha tanto en el ámbito estrictamente
personal como en espacios públicos" (Velasco 2009). Se refiere al desarrollo de
capacidades que se sustentan en la convicción de que los miembros que integran una
comunidad política, mediante un proceso de argumentación y raciocinio, son capaces de
llegar a puntos de encuentro y acuerdos sobre los temas que competen a todos y todas. La
deliberación entonces se convierte en un medio por el cual se robustece la ciudadanía
(Magendzo 2007).
Tus acciones siempre buscan un fin, estudias para que te vaya mejor en la vida, negocias
con tu pareja, para que la relación prospere, trabajas para conseguir dinero y comprarte los
que quieras o necesitaste abras dado cuenta que ya no eres el mismo de ayer, ¿Qué
cambio? ¿Por qué cambiaste?, cada uno de nosotros como persona podemos ver que en
el lugar en el que nos encontramos pueden influir y eso nos permite poder cambiar, en
nuestra forma de pensar, de ser, de actuar inclusive en nuestras emociones, pensamientos.
Nuestros actos responden a deseos a deseos, que, a su vez, suponen creencias sobre los
medios y fines. Las creencias siempre están apoyadas en ideas, pero pueden ser ideas
verdaderas o ideas falsas sobre medios o fines. Te abras dado cuenta que tus ideas o
creencias te hacen actuar de una manera determinada algunas veces de forma asertiva,
positiva y en otras de manera despectiva, violenta sin remordimientos, por lo que no piensas
y solo te dejas llevar por el momento, por el impulso.
77
C). - CONDICIONES SOCIALES E HISTÓRICAS

Las acciones humanas en general, así como las del ámbito moral, no pueden
desligarse del contexto o ámbito social; sólo pueden estar pensadas dentro de la
sociedad. No tendrían sentido si no se ubican dentro de todo ese cúmulo de
relaciones sociales en las que se desarrollan los individuos. Éstos no pueden
abstraerse a la interrelación con los demás; es decir, cada uno de nosotros
recibimos influencias, aportaciones de los demás individuos o de las diversas
instancias sociales. Estamos afectados, en alguna forma, en múltiples aspectos (el
lenguaje, usos y costumbres, educación, religión, formas de ver la vida, normas de
conducta, etc.).
No poseemos una individualidad totalmente pura, ya que cargamos con un legado
histórico-social que asumimos o tomamos como nuestro. Así los conocimientos
científicos, humanísticos, los valores, las costumbres, los avances o retrocesos que
han existido a lo largo de las distintas épocas históricas, repercuten, de alguna u
otra forma, en el comportamiento y acciones de las nuevas generaciones. Por
ejemplo, los hombres y mujeres sobresalientes en alguna de las actividades
humanas, por supuesto, influyen positiva-mente en su propia sociedad, y en
ocasiones, en el mundo entero, dependiendo de la magnitud de su obra. Cuando
nos referimos a la acción moral, por supuesto, estamos entendiendo su existencia
sólo con la interrelación y afectación que podamos provocar a los demás o que los
demás nos provoquen a nosotros, con arreglo a ciertos principios, códigos, o
normas morales aceptadas por el grupo social de que se trate.
De las condiciones sociohistóricas, en principio, su finalidad radica en la
procuración del bien común, el cual representa el bienestar temporal de la
colectividad en sus múltiples manifestaciones: seguridad social, oportunidades
económicas, educativas, recreativas, culturales, cognoscitivas, etc., adquiridas
recíprocamente entre los individuos que la conforman.
78
El bien común, consiste en el establecimiento y mantenimiento de un orden en

donde cada miembro de la sociedad conozca su lugar, sus relaciones con respecto
a los demás, así como sus derechos y obligaciones frente a los otros.
Actividad: lee detenidamente el texto “Bendiciones” y contesta la siguiente pregunta.

1.- ¿Qué ventajas obtendrías en tu vida si aplicaras el mensaje de la lectura?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2.- ¿Consideras que el personaje principal ejercio su voluntad en su decisión? Argumenta

tu opinión o punto de vista
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
79
¿CUÁLES SON LAS RESTRICCIONES DE MI LIBERTAD?
ACTIVIDAD: Escribe cuales pueden ser aquellas cosas, que puede limitar tú
libertar de forma negativa en un contexto familiar, social, escolar, económico,
cultural
¿Qué fue lo que te

hizo pensar es tu
respuesta en cada
uno de los temas?.
NATURALEZA CULTURA ENAJENACIÓN
80
Siempre he sido un poco desconfiado ante el tema general de la liberación, en la medida en que,
si no le trata con cierto número de precauciones y dentro de ciertos límites, corre el riesgo de
redimir, la idea de que existe una naturaleza o un fondo humano que se ha encontrado, tras
algunos procesos históricos, económicos y sociales, enmascarado, alienado o presionado en
mecanismos y concretamente por mecanismo de represión. Según esta hipótesis, sería
suficiente con hacer saltar estos cerrojos para que el hombre se reconciliara consigo mismo,
reencontrara su naturaleza o retomara contacto con su origen y restaurada una relación plena,
y positiva consigo mismo. Creo que se trata de un tema que, sin examen no puede ser sin más,
admitirlo de este modo. Se trata del problema con el que concretamente me ha encontrado en
relación con la sexualidad: ¿tiene algún sentido decir” liberemos nuestra sexualidad? ¿El
problema no es, más bien, el de intentar definir las prácticas de la libertad mediante las cuales
pudiera definirse que son el placer sexual, las relaciones eróticas, amorosas y pasionales con
los otros? Me parece que este problema ético, el de la definición de las prácticas, es mucho más
importante que la afirmación, un poco repetitiva, de que hay que liberar la sexualidad o el deseo
Foucault, M. (1999).” La ética del cuidado de si como práctica de la libertad”, Estética, en ética,
hermenéutica
Obras esenciales III.A.. Gabilondo. Barcelona. Paldos, p. 395. (Fragmento)
Actividad fomento al diálogo crítico: Analiza el fragmento y contesta de

acuerdo a lo que entendiste
1.- ¿Qué problema identifica Foucault en la idea de que existe una naturaleza humana alienada
por la historia?
2.- Foucault rechaza que sea adecuada la idea de que la libertad consista en eliminar la represión
histórica sobre la naturaleza humana, ¿Por qué?
3.- explica las diferencias entre las frases “liberemos nuestra sexualidad” y “definir las prácticas
de la libertad sexual, como el placer sexual, las relaciones eróticas, amorosas y pasionales con
los otros”.
4.- Escribe con tus propias palabras que es la libertad humana y cuáles son las principales
prácticas de la libertad que debemos definir.
• ¿Cómo satisfacemos los seres humanos nuestras necesidades? Trabajo, realización humana,
autoconciencia., en cualquier lugar del mundo, busca su propia realización, muchas veces, las
posibilidades de esa realización están restringidas por condiciones económicas, políticas o sociales
desfavorables. Si una persona no cuenta con sustento suficiente, con un techo que lo cubra de la
intemperie, con un trabajo que satisfaga sus necesidades, resulta imposible que halle una realización
plena. Todos los seres humanos
81
Lee el texto y observa la figura
La forma de comprender y realizarse humanamente y sin prejuicios.

Hace muchos años, en el tiempo de los griegos, había un filósofo llamado
Diógenes el Cínico (412-323 a.n.e) nacido en Sinope, quien decidió vivir de
manera austera dentro de un tonel que nadie quería, depender lo menos posible
de las cosas materiales y de las personas, no dañarlas, pero tampoco
obedecerlas, vivir en sociedad. Diógenes vivía contento porque consideraba que
el no tener pertenencias ni desearlas, no tenía preocupaciones. Tal era su fama
que un día lo busco Alejandro Magno (356-323 a.n.e). el alumno de Aristóteles,
rey de Macedonia y el hombre más poderoso de su tiempo, con un imperio que
cubría desde lo que hoy es Grecia y Egipto hasta Paquistán y Afganistán.
Alejandro Magno le pregunto que podía hacer por él, a lo que Diógenes contestó
que lo podía ayudar si se apartaba y dejaba de taparle el sol. Dice Plutarco
/c.50-120, en su vida de Alejandro 14) que Alejandro, al marcharse, le dijo a su
ejército que, si el no fuera Alejandro con gusto sería Diógenes.
82
Actividad: lee detenidamente el texto y contesta las siguientes preguntas,

reflexiona, argumenta y sé crítico con tu opinión, tus ideas y creencias.
1.- ¿Por qué Alejandro Magno, el hombre más poderoso del mundo, ¿quería ser
Diógenes?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________________
2.- ¿Cuál era la idea de Diógenes el Cínico respecto a la realización humana?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________
3.- Piensas que una persona se puede realizar sin hacer actividad alguna y fuera de la
sociedad?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
83
Actividad: contesta la siguiente pregunta: ¿Realmente tenemos libertad para

trabajar tú que piensas, escríbelo en este espacio?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
84
Actividad: Observa las imágenes, analiza, cada una de ellas y narra de

manera crítica, reflexiva, lo que representa según tu realidad. Es importante
argumentes y des razones de lo que vayas a escribir, y contesta la pregunta
¿Cómo te gustaría verte en un trabajo? ¿Crees que se puede ser Feliz en un
trabajo? ¿Qué lleva a alguien a Frustrarse, desanimarse en un trabajo?
¿Realmente nos realizamos como personas al trabajar? ¿Por qué lo cree?
¿Cuál es el fin último de los actos humanos? Libertad y felicidad. ¿Cuál es el fin último de los actos
humanos?
Libertad
felicidad.
Actividad final. El alumno presentará la obra de teatro guiñol, con el tema que
eligieron y con apoyo de los títeres que fueran diseñado y elaborado durante
estos tres meses anteriores, así como se señaló al finalizar el primer parcial
con el tema que acordaron ya que la estructura como equipo, es muy
85
importante el volumen de la voz, los tiempos de la participación, así como la

música que hayan elegido y el fondo del escenario, valor 5 puntos.
• https://www.youtube.com/watch?v=6zJyydD_nVI&t=223s
• Teatro guiñol "¡A por un futuro sostenible!" (CSIC - Casa de la Ciencia)
• https://www.youtube.com/watch?v=GliE8T_5uo0&list=RDCMUCysYP-
5Unhwd1s6cScEiOsA
Teatro guiñol | El arte y sus objetos
86
HOJA DE CONTROL TERCER PARCIAL

DOCENTE:
ALUMNO:
No Valor de la Valor Firma del

ACTIVIDAD
. actividad alcanzado docente
APERTURA
LECTURA Y ANALISIS CONTRATO

1 SOCIAL .5
VALOR DE APERTURA .5
DESAROLLO
INVESTIGACION COMPLETAR
2 ANDAMIO .5
CUESTIONARIO CLASES
3 SOCIALES/ PIRAMIDE 1
CUENTO PLEGADO/POR-UP 1.5
PUNTOS
CUESTIONARIO RESTRICCIONES
4 DE LA LIBERTAD .5
ANDAMIO/NATURALEZA/CULTURA/
5 ENAGENAVIÓN .5
ANALISIS DEL FRAGMENTO
6 DIÓGENES .5
VALOR DE DESARROLLO 4 PUNTOS
CIERRE
OBRA GUIÑOL PRESENTACIÓN DE
7 TÍTERES 5
VALOR DE CIERRE 5.5
10
OBTENER
FIRMA DEL ALUMNO
ACEPTO LOS RESULTADOS QUE ESTA HOJA REPRESENTA COMO CALIFICACIÓN DE SUS ACTIVIDADES
INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN DEL PRIMER PARCIAL DE FILOSO
87
INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN
PARTICIPACIÓN EN CLASES
Grupo:
Nombre de la asignatura y Nombre del Docente;
CUMPLIMIENTO
No. INDICADORES A EVALUAR PUNTOS OBSERVAC
No IONES
Cumple
cumple
PARTICIPACIÓN
Participa en clase, expresando ideas, comentarios y

1.
dudas sobre los temas que se abordan.
Muestra iniciativa por participar en actividades,

2. dinámicas y técnicas que el docente presenta para
reforzar el
aprendizaje.
INTERÉS
3. Muestra interés por la clase, y se refleja ensu

participación activa.
Durante la clase presenta un
4. comportamiento adecuado, actitud y
disposición de trabajo.
5. Siempre muestra interés por los temas quese abordan.
Muestra interés en la clase y se refleja enla postura

6. que adquiere para escuchar
activamente el tema.
INTERACCIÓN
7. Muestra disposición para trabajar en

equipo.
Es capaz de relacionarse con sus
8. compañeros de clase, para trabajar enequipo o en
actividades.
Siempre interacciona con sus compañeros, en las

9.
actividades que el docente presenta.
10. Respeta las ideas y comentarios de sus

compañeros.
88
INSTRUMENTO PARA EVALUAR UNA

EXPOSICIÓN
Grupo:
CRITERIOS A EVALUAR OBSERVACIONES

NO
SI
Demuestra preparación para realizar la exposición.
Se puede observar que analizaron el video ya que
presenta ejemplos que en el se localizaba
Utiliza recursos apoyo en su exposición.
Muestra dominio en el desarrollo del tema.
Expone con claridad.
Maneja la exposición suscitando la participación.
Resuelve dudas de sus compañeros atendiendo a
sus preguntas.
El tono de voz es adecuado
Mantiene contacto visual con sus compañeros
mientras expone.
Utiliza el lenguaje gestual como apoyo en su
comunicación.
Establece relación entre el tema y su aplicación en
la vida cotidiana.
89

ANDAMIO
Grupo:
Realicé la actividad conforme con lo indicado.
El alumno realiza la actividad respetando las
instrucciones y con el contenido del tema
Identifiqué el concepto, diferencias y
características que debe llevar cada uno de
los espacios señalados.
Se observa la precisión de la información y
enriqueció con la indagación del tema y con
los ejemplos que menciona
El alumno comparte en clases su experiencia y
aprendizaje que obtuvo con la actividad
didáctica, pero sobre todo se aprecia fluidez y
dominio del tema
El trabajo se entrega en tiempo, está
presentable
90
INSTRUMENTO PARA EVALUAR MAPA

MENTAL
Grupo:
Elabore el esquema conforme con las
instrucciones.
La información presentada es clara, en cada uno

de ramificación.
Las ideas principales están presentes
El trabajo es presentable, se entrega en tiempo y

forma
El alumno comparte sus opiniones y aprendizajes
que obtuvo de la realiza de la actividad
91

CUESTIONARIO
Grupo:
ASPECTOS OBSERVABLES A CALIFICAR SI NO
Incluye ideas claras y principales de lo que pregunta la actividad.
Respeta el orden de la presentación de las ideas
La redacción es coherente y congruente

Usa signos de puntuación para redactar las respuestas, La acentuación es
correcta para interpretar bien las ideas.
Presenta una opinión propia ante el grupo sobre el tema, se observa la
reflexión y argumentación en sus respuestas
Observaciones:
92

ANALISIS DE LECTURA PROPLANEA
Grupo:
No Criterios Si No
1 Alumno participa activamente leyendo en el aula en voz alta,
respetando los signos ortográficos y se entiende.
2 Respeta los tiempos durante la lectura
3 Logra contestar las preguntas que se derivan de la lectura,
rescatando las ideas principales del autor, así como la esencia del
problema o conflicto que se presenta en ella.
4 Demuestra interés y respeto durante la actividad
5 Entrega el material subrayando lo más importante, comparte sus
opiniones y punto de vista a sus compañeros
Observaciones
93

ELAVORACIÓN DE TÍTERES Y TEATRO
GUIÑOL
Grupo:
Categorías 4 3 2 1
Dramaturgia la obra es creativa y La obra fue creativa La obra pierde Carece de

mantuvo el interés de y se observa interés de creatividad por lo creatividad la obra
la audiencia la mayoría que los
espectadores en
parte se retiran
Mantenerse en el Los alumnos se Se mantiene en el En ocasiones se No logran
personaje mantienen con el personaje cada observa que mantenerse en su
personaje durante toda participante durante pierden la personaje
la presentación la presentación rara coordinación y no
vez estaba fuera de se mantienen en su
contexto personaje
Manipulación de La manipulación de los La manipulación de La manipulación Escasa
títeres títeres es muy buena los títeres en del títere es poco manipulación de
relativamente buena dominada los títeres
Elaboración de los Los títeres son Los títeres son Los títeres son Los títeres no son
títeres creativos lo que hace relativamente poco atractivos nada creativos por
se mantenga la creativos lo que no mantiene
atención en ello la atención de los
espectadores
Proyección de voz La voz de los La voz del personaje La voz de los No se logra
personajes fue clara, fue medianamente personajes eran escuchar nada
fuerte atractiva y clara, pero con la demasiada baja lo
mantuvo la atención de voz muy baja lo que que hace se pierda
los espectadores limitaba apreciar la el interés de los
obra espectadores
Decorado y Los alumnos hacen Los alumnos hacen Los alumnos Ausencia de
escenografía o uso de un decorado uso de un decorado mantienen un decorado,
fondos atractivo, iluminado y madereramente bien decorado que no escenografía y
corresponde a los pero no corresponde corresponde al fondo
momentos de la a la historia tema
historia.
Organización del Los alumnos Se observa mediana Se tuvieron No hubo
equipo mantuvieron una comunicación en la problemas de comunicación en la
excelente planeación, comunicación en la planeación,
comunicación en la organización en planeación, organización en
planeación, realizar los Títeres, organización en realizar los Títeres,
organización en sus diálogos, y realizar los Títeres, sus diálogos, y
realizar los Títeres, sus presentación de su sus diálogos, y presentación de su
diálogos, y obra guiñol. presentación de su obra guiñol.
presentación de su obra guiñol.
obra guiñol.
94
INSTRUMENTO PARA EVALUAR CUENTO

POP-UP
Grupo:
CATEGORÍA 4 EXCELENTE 3 SATISFACTORIO 2 1

MEJORABLE INSUFICIENTE
Portada La portada contiene el La portada contiene el La portada contiene el En la portada falta
título dellibro pop up de título dellibro pop up de título dellibro pop up y el título obien no
manera llamativa y manera llamativa y aparecen los nombres están completos
aparecen los nombres de aparecen los nombres de de los autores. los nombres de los
los autores. los autores. Además, es colorida. autores.
Además, es colorida y Además, es colorida.
atractiva.
Contenido El contenido es rico, El contenido es adecuado, No aparecen todos los La información no es
apareciendo todos los apareciendo todos los aspectosrequeridos y/o suficiente para
aspectosrequeridos. La aspectosrequeridos. La la información es comprender el
información es pertinente, información es pertinente y demasiado escasa. No contenido requerido.
adecuada y abundante. adecuada, aunque no toda la información es O faltan aspectos muy
siempre abundante. pertinente y importantes del
adecuada. contenido.
Elementos Los elementos visuales son los elementos visuales son Los elementos visuales Los elementos visuales
abundantes y variados abundantes, aunque no son adecuados, pero no son escasos y confusos
Visuales
ayudan a la comprensión del exclusivamente variados. Su muy abundantes, su
tema diseño ayuda a la comprensión del diseño ayuda
tema parcialmente entender el
tema
Creatividad Es creativo y su Es creativo y su La presentación está La presentación

presentación está muy presentación está cuidada cuidada estética no es
cuidada estéticamente: estéticamente: haydetalles estéticamente, cuidada ni creativa.
hay detalles dedecoración de decoración. Hay colores aunque no es Apenas haydetalles
en la portada, y la caligrafía es cuidada. especialmente de decoración, no hay
contraportada y espacios creativa: hay detalles variedad cromática
interiores. Hay colores y la de decoración. No y/o la caligrafía es
caligrafía es cuidada. hayvariedad descuidada.
cromática y/o la
caligrafía no es
cuidadosa.
Limpieza El libro pop up es limpio: El libro pop up es El libro pop up puede El libro pop up no es
no se observan restos de mayormentelimpio: se mejorar enlimpieza: se limpio: se observan
pegamentoni tachones. observan pocos restos observan algunos bastantes restos de
Los bordes de las de pegamento ni restos de pegamento pegamento y/o
pestañas están tachones. Los bordes de y/o tachones. Los tachones. Los bordes
perfectamente recortados. las pestañas están bordes de las pestañas de las pestañas no
Su realización es muy perfectamenterecortados. no están estánperfectamente
cuidada. Su realización es perfectamente recortados. Su
bastante cuidada. recortados. Su realización es
realización no es descuidada.
cuidada.
95

INVESTIGACIÓN
Grupo:
Criterios Sí No


96
En cada fila, escribe una X en la opción que mejor represente tu trabajo durante la secuencia. Es importante respondas con honestidad,
si tienes duda sobre tu desempeño no dudes acercarte a tu profesor para que te explique de nueva cuenta la forma en la que debes
evaluarte.
Autoevaluación
Grupo:
a:
Aspectos por evaluar siempre A Nunca

veces
Me conocí y valore a mí mismo y aborde problemas considerando
los objetivos que persigo.
Fui sensible en los temas, a las participaciones de mis compañeros
y respetuoso hacia ellos y sus opiniones.
Colabore en equipos diversos manteniendo una actitud
constructiva y congruente también solidario.
Brinde mi opinión y sugerencias en relación a la elaboración de las
actividades.
Propuse formas de solución de problemas de manera respetuosa
hacia mi entorno natural y sociocultural
Analicé y evalué la importancia de la filosofía en mi formación

personal y colectiva
Enfrente las dificultades que se me presentaron y fui consciente de
mis valores, fortalezas y debilidades
Identifique mis emociones y las maneje de manera constructiva
Aprendí por iniciativa e interés propio
Identifique las actividades que me resultaron de menor y mayor
interés y dificultad, reconociendo y controlando mis reacciones,
frente a retos y obstáculos.
Asumí las consecuencias de mi comportamiento y decisiones
Escuche y respete las creencias de mis compañeros
97
Pide a un compañero de grupo, que evalué el desempeño, que has tenido en la secuencia, escribe
un “X” en la opción que mejor representé, tu trabajo. Es importante que respondas con honestidad
Autoevaluación
Grupo:
a:
Aspectos por evaluar excelente Bueno Regular malo
Su desempeño durante el desarrollo de la

secuencia fue…
La forma en la que aporto ideas, sugerencias,
comentarios favorecieron al grupo o su
equipo
Participo en actividades de equipo o grupales
de modo…
Colaboro con ideas, para la elaboración y
realización de sus actividades didácticas y su
proyecto…
98
REFERENCIA BIBIOGRAFICAS:
Autor. José Luis Trueba Lara
Libro temas de filosofía
Editorial. Book Mart México
Edición. Primera,2020 ISBN 978-607-632-115-7
Autor. Francisco Jesús Villanueva Couoh/ Alfredo Javier Puerto Góngora

Edición. Segunda,2019 ISBN 978-607- 540-411-0
Autor. Luis Ramos Alarcón Marcín- German Rueda Vázquez

Autor. Ana María Alonso Martínez

Libro temas de filosofía/Bajo enfoque por competencias en estricto apego a la RIEMS
Editorial. GAFRA
Autor. Gustavo Escobar Valenzuela José Arredondo Campos

Editorial. Patria Education
Edición. Segunda ,2020 ISBN 978-607-550-619-7
PROGRAMADEESTUDIODEREFERENCIADEL COMPONENTE BÁSICO DEL MARCO CURRICULAR COMÚN DE LA

EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR
CAMPODISCIPLINARDEHUMANIDADES BACHILLERATO TECNOLÓGICO ASIGNATURA: TEMAS DE FILOSOFÍA
https://educacionmediasuperior.sep.gob.mx/work/models/sems/Resource/12615/5/images/6_Te
mas_de_Filosofia.pdf
99

Temas de Filosofia

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FILOSOFÍA sexto semestre

Subsecretaría de Educación Media Superior

EJE 1 Acercarse a contextos diferentes al propio,

PRIMER PARCIAL Identificar y evaluar críticamente creencias, acciones,

Lección 2. Ideas, creencias y conocimientos

SEGUNDO PARCIAL Conocerse, cuidarse y promover el propio desarrollo y

Lección 3. Naturaleza humana

SEGUNDO PARCIAL Expandir las posibilidades de vida.

Lección 4. Arte, expresión y apreciación estética.

TERCER PARCIAL Interactuar con los demás y en el medio con la mayor

Lección 5. El ser humano en la sociedad.

TERCER PARCIAL Entender e interpretar situaciones de la vida personal y

Lección 6. El sentido de la vida humana.

El docente en la primera sesión da la bienvenida a los alumnos y socializa la forma

Nota Importante: El alumno contará en el apartado de anexos con su Hoja de

2.- ¿Qué es el lenguaje? ¿Para qué nos sirve?

3.- ¿Que entiendes por Cosmovisiones?

4.- ¿Que entiendes por ciencia?

5.-. - ¿Que entiendes por filosofía?

7.- Con tus propias ideas explica entiendes por vigilia.

8.- ¿Qué es para ti la Realidad, escribe en las líneas tu respuesta?

9.- ¿Qué es para ti la apariencia?

11.- ¿ Qué son para ti las Situaciones hipotéticas?

12.- ¿Qué es para ti los acontecimientos contrafácticos?

13.- ¿Define que es el Pensamiento con tus propias palabras?

15.-Define con tus propias palabras que es para ti las Creencia.

16 ¿Cuándo y porque usamos la justificación en nuestra vida?

17.- Explica que es la verdad.

18.- ¿Qué es la crítica?

19.- ¿Qué es la racionalidad?

20.- ¿Qué es el conocimiento científico?

21.- ¿Explica que es Observación?

22.- ¿Explica que es experimentación?

23.- ¿Explica que es demostración?

24.- ¿Explica que es conocimiento no científico?

25.- ¿Que entiendes por saberes tradicionales?

LECCIÓN 1.- RELACIÓN DE LOS SERES HUMANOS CON EL MUNDO

ACTIVIDAD 2.1. DESARROLLO

ACTIVIDAD 2.2.- CIERRE- RETROALIMENTACIÓN

Actividad 3.- Lectura en grupo. EN PLENARIA EL DOCENTE PRESENTA LA

• ¿CUÁLES SON LOS MEDIOS Y OBSTÁCULOS RELACIONADOS CON

Se ha establecido que la forma en la que el hombre se ha relacionado, con lo que lo rodea,

Nuestros sentidos no son tan objetivos como lo creemos.

Entendemos por lenguaje el conjunto de

El lenguaje cumple múltiples funciones: despertar la curiosidad, estimular una

En el primer capítulo de Ideas y creencias, titulado Creer y pensar, Ortega nos

Actividad. - 3.1 Instrucciones: Con apoyo de la información antes analizada en pares

• ¿Cómo está organizada nuestra visión del mundo? Cosmovisiones,

el alumno no podrá exponer usando su celular

Actividad lectura en grupo…

La Filosofía y la Ciencia, en los tiempos actuales se coadyuvan en la validación y

tener el filósofo respecto a su propio saber. Cuando se dice que el filósofo es

Actividad 5: completar el andamio cognitivo y reflexivo

PALABRAS CONCEPTOS IMPORTANCIA

en este caso con el estudiante Belga Houben

“GRITABA Y NADIE ME OIA”

Diario de Yucatán, página internacional, 25 de noviembre del 2009

LECCIÓN 2. IDEAS, CREENCIAS Y CONOCIMIENTOS

En su concepción más sencilla, la realidad es la adecuación de un pensamiento con el objeto

¿Cuál es la base de tu pensamiento? Explica por qué:

Instrucciones: Lee detenidamente la lectura en parejas y comenta entre ustedes

¿CUÁLES SON LOS REQUISITOS PARA QUE TENGAMOS

a enunciados religiosos sustentados en la fe y muy conocidos en nuestro contorno.

La noción de justificación pudiera confundirse en algunos casos con la noción de