Lecciones de Cristologia

INTRODUCCION A LA CRISTOLOGIA
LECCION 1
Llamamos Cristología al conjunto de enseñanzas extraídas de la escritura que

se refieren a todo lo relacionado con la segunda persona de la deidad, la
cristología hace parte del cuerpo de doctrinas fundamentales; estas son de
importancia porque determinan tanto la práctica dentro de las iglesias como
el rango de comunión dentro de las mismas (2 juan 9-11) además cada una
de las doctrinas fundamentales se encuentran relacionadas entre sí
La doctrina acerca de la persona de CRISTO es lo que determina si se puede

otorgar el título de cristianismo a un movimiento o no; de igual forma lo que
una persona diga o crea en cuanto al HIJO de DIOS determina su condición
espiritual (1Corintios 12:3)
Comprender entonces quien es JESUS es comprender la escritura en forma

acertada porque de EL habla y da testimonio (Juan 5: 39) y a su vez el A.T en
conjunto se cumple únicamente en su bendita persona (Lucas 24:44)
La Cristología también aclara de forma esencial la soteriología esto en razón

de que al saber plenamente quien es EL salvador se lograra ver claramente lo
grande y eterno de su obra redentora (Hechos 4:12)
Por su parte el estudio atento de una doctrina como esta nos aclara la
relación de cada una de las personas divinas en cuanto a la creación salvación
y cada una de las obras realizadas por ellos (Heb 10:5-10,15)
Todo estudiante de la Biblia debe tener en mente lo referente a la absoluta

igualdad de CRISTO en cuanto a la Deidad (Juan 10: 30)
Para poder enfocarnos en esta importante doctrina es necesario el responder

de una forma escritural a dos preguntas hacia la segunda persona de la
Deidad
INSTITUTO BIBLICO BAUTISTA PALABRA VIVA - CRISTOLOGIA Pá gina 1

La primera pregunta la tenemos en el relato que hace Mateo en su evangelio
(Mateo 16:13)
La segunda pregunta también la tenemos registrada en el mismo evangelio

(Mateo 22:42)
La respuesta a estas dos preguntas es de gran importancia ya que el

cristianismo no está basado sobre ideales o enseñanzas de hombres sino en
una persona Divina llamada CRISTO; durante el pasado y aun en el presente
algunos sistemas religiosos han dado su punto de vista acerca de CRISTO, por
ejemplo en su tiempo el Arrianismo reconocía algunas verdades en cuanto a
CRISTO su preexistencia y hasta le rendían algún tipo de adoración pero no
creían en que fuese tan eterno como la persona del PADRE más bien decían
que era una creación suya, este tipo de enseñanza surgió de la mala
interpretación de una mención hecha por parte del apóstol Pablo a los
creyentes en Colosas (Colosenses 1 :15 ) este tipo de creencia falsa ha
llegado hasta nuestros tiempos por parte de los llamados testigos de JEHOVA
los cuales al añadir a este texto el artículo femenino “LA” lo han perpetuado
a través de su mala traducción
Es de mencionar que estos grupos y otros más poseen una Cristología

distorsionada y herética pero a sí mismos se identifican como cristianos
Basta decir por ahora que toda referencia, enseñanza o mención hecha hacia
la persona de CRISTO y que no esté en armonía con la palabra inspirada de
nuestro DIOS es falsa y como tal se debe rechazar, sobre este punto hablo el
apóstol Juan en su primera carta (1 Juan 2: 21-24)

LA SEGUNDA PERSONA DE LA DEIDAD DIOS EL HIJO
LECCION 2
Algunos conceptos básicos acerca de la relación existente entre las personas

divinas son necesarios al avanzar en nuestro estudio de Cristología; mediante
la forma de relacionarse las personas del PADRE y del HIJO es que obtenemos
la mención de segunda persona de la deidad para con CRISTO y sobre este
tópico vamos en esta oportunidad a basar esta lección
Cuando nos referimos a la expresión HIJO de DIOS (Lucas 1: 35) con

referencia a CRISTO se debe tener en cuenta algunas cosas:
Al ser HIJO de DIOS la primera persona de la deidad (EL PADRE) es en este

caso el engendrador de la segunda persona de la Deidad y esto se realizó
mediante “Generación espiritual” esta generación es desde la eternidad ya
que ambos son eternos; llegando de esta forma a ser la segunda persona de
la trinidad el verbo eterno (Juan 1:1) esto le corresponde porque al ser
generado eternamente es la expresión del PADRE
La generación del HIJO es una inmanencia lo cual la hace totalmente distinta

de la generación por parte de padres humanos la cual es de tipo transeúnte;
con esto queremos decir que los padres engendran a otro ser humano
independiente porque ha salido de ellos aunque posee algunas
características de su naturaleza
En el caso de CRISTO como HIJO engendrado por el PADRE no se desprende

de la naturaleza del PADRE sino que permanece para siempre en su seno
(Juan 1:18) siendo la eterna expresión de la primera persona de la Deidad
El error principal de los Arrianos estuvo en confundir la generación orgánica

con la espiritual llegando a encasillar a CRISTO como un ser creado por EL
PADRE

La generación por parte del PADRE al ser eterna es completa sobre este
concepto tenemos la referencia de (Hebreos 1:5) es de observar lo siguiente:
Este engendrar por parte del PADRE es un total entrega de su parte por eso
dice primero TU y luego YO en el versículo
La expresión hebrea “te he engendrado “encierra un acto completo lo cual

nos dice que el HIJO está perfectamente engendrado desde la eternidad
Al decir “HOY” describe la continuidad del acto que es tan eterno como el
engendrado y el que engendra
Al estar tan estrechamente vinculado con EL PADRE, CRISTO es por

excelencia su revelador (Juan 1:18)
A demás también es la representación exacta del PADRE (Hebreos 1:3)
Algunos movimiento heréticos se han basado en la expresión HIJO de DIOS

para rebajar la Deidad e igualdad con el PADRE de CRISTO, mientras que esta
referencia lo vincula en absoluta igualdad con EL (Juan 5:17-18)
De esta forma se entiende algunas referencias hechas personalmente por

parte de JESUS durante su ministerio personal veamos algunas de estas:
El PADRE a nadie juzga sino que todo el juicio lo dio al HIJO (Juan 5:22) esto
quiere decir que al ser el verbo su juicio viene a ser el del propio PADRE a
través de EL
Mi doctrina no es mía sino de aquel que me envió (Juan 7:16) la pregunta

sería ¿si no es suya porque? Dice “mi doctrina” debería decir entonces la
doctrina una vez más se deja ver que el HIJO por ser el verbo de DIOS es la
enseñanza del PADRE encarnada

LOS NOMBRES DE CRISTO
LECCION 3
En las escrituras tenemos referencias concernientes a la persona de CRISTO

sus obras, su existencia, sus enseñanzas, entre otras; pero además la Biblia
nos muestra algunos de los nombres usados para referirse a la segunda
persona de la Deidad y que nos enseñan algunas facetas de su personalidad
JESUS
Este nombre fue anunciado por el ángel Gabriel cuando le apareció a José
(Mateo 1:21) también le fue anunciado a María (Lucas 1:31) este nombre es
mencionado por el ángel vinculado con su propósito redentor y no le fue
puesto ni por María ni tampoco por José (Lucas 2:21)
El nombre JESUS es presentado de forma Helénica en el N.T (IESUS)y su raíz

Hebrea es “YESHUAH” de donde obtenemos el nombre “YOSHUAH”= JOSUE
significando salvación y ayuda de DIOS con lo cual observamos que este
nombre esta relacionado con el carácter salvador de JESUS sin dejar de lado
la iniciativa salvífica propia de DIOS (Salmo 3.8 ;Hechos 4:12) y es de
mencionar que ante este nombre se doblara toda rodilla tanto en los cielos
como en la tierra y debajo de ella (Filipenses 2:10)
CRISTO
Es de llamar la atención que esta expresión más que ser un nombre es un

calificativo dado la JESUS este se deja ver también desde su nacimiento en
(Lucas 2:11)
El equivalente de CRISTO en el A.T es “Mashiaj”= Mesías, la raíz de esta

palabra Hebrea es “Mashaj “la cual significa ungir; el aceite es símbolo del
ESPIRITU SANTO y las escrituras mencionaban proféticamente que el CRISTO

tendría la plenitud del ESPIRITU SANTO (Isaías 11:1-2; 61:1) de esto vemos el
cumplimiento en el N.T (Lucas 4:16-21; Juan 3:34)
HIJO DEL HOMBRE O HIJO DE HOMBRE
Esta expresión fue utilizada personalmente por JESUS durante su ministerio

personal con mucha frecuencia; este término no es de humillación sino de
gloria tal y como lo tenemos mencionado en el A.T en (Daniel 7:13)
Este calificativo es usado en cuatro tipos de pasajes en el N.T veamos cuales

son:
Pasajes de tipo escatológicos (Mateo 16:27; Marcos 13:26, Lucas 21 .27)
Pasajes referentes a su obra redentora (Lucas 19:10; Juan 3. 14-15)
Pasajes que resaltan su carácter sobrenatural (Juan 3:13; 6:62)
Pasajes que describen su parte humana (Mateo 11:19; Juan 6:53)
EL SEÑOR
En el N.T JESUS es llamado KYRIOS = SEÑOR, la versión hecha del Hebreo al

Griego conocida como LXX; traduce el nombre YAHVEH =KYRIOS o como
sinónimo del ADONAI; el término SEÑOR es usado varias veces con referencia
a CRISTO (Mateo 8:2; 20:33; 21: 3; 24: 42; Juan 4:11)
OTROS NOMBRES
En la Biblia son aplicados otros calificativos a JESUS entre estos se destaca el

CORDERO de DIOS el cual es presentado como el sacrificio perfecto por el
pecado de la humanidad en expiación (Isaías 53:7 Juan 1:29 Apoc 5: 6,8) el
postrer Adán (1corintios 15:45) esta mención describe su establecimiento
como cabeza de la humanidad ,el autor de la vida es otra referencia hecha
hacia JESUS (Hechos 3 :15 ) príncipe de los pastores en referencia a los que
han sido colocados en su grey (1pedro 5 : 4)

LA PREEXISTENCIA DE CRISTO
LECCION 4
Una de las grandes pruebas para vincular a CRISTO como parte de la Deidad
son las menciones hechas por parte del texto sagrado en cuanto a su
existencia aun desde antes de que se revistiera de humanidad; al repasar la
historia nos encontramos con la realidad que en el pasado su preexistencia
fue negada enérgicamente por parte de los movimientos sectarios de los
cuales ya hemos mencionado algunos; al seguir fielmente los textos de la
palabra de DIOS nos percatamos de esta maravillosa y profunda verdad la
segunda persona de la Deidad existió desde la eternidad antes de que
naciese de mujer
Al probar la preexistencia del HIJO de DIOS estaremos afirmando su igualdad

para con el PADRE (Juan 17:5)
Es necesario recordar que DIOS tiene atributos incomunicables por ser

ESPIRITU infinito y uno de ellos es la eternidad (Isaías 57: 15)
Existen varias menciones hechas por CRISTO mismo que nos encaminan hacia
su preexistencia:
Él dijo de sí mismo que había sido enviado al mundo (Juan 17:18)
Además hablo de haber descendido de arriba (Juan 3:13)
También se refirió a que había estado primero en el cielo Juan 6:62)

Al tomar en conjunto todas estas menciones la palabra de DIOS nos indica
que CRISTO tuvo que haber existido antes de su nacimiento como hombre
La declaración profética por parte del PADRE describe su nacimiento en la

ciudad de Belén pero a su vez destaca su existencia eterna (Miqueas 5:2)
Se debe enfatizar que cuando hablamos de la preexistencia de CRISTO nos

referimos a que es Eterno no creado, hacemos esta afirmación porque los
llamados testigos de JEHOVA mencionan que JESUS preexistió antes como el
Arcángel Miguel en el cielo
La preexistencia de CRISTO aparte de ser descrita proféticamente también es

mencionada por varios personajes de la Biblia
Juan el Bautista la enseño claramente cuando hablo de EL; este relato lo

tenemos en el evangelio según Juan (Juan 1:15, 27,30)
Por su parte la Biblia nos dice que la concepción de Juan ocurrió seis meses
antes que la de JESUS (Lucas 1:36)
El apóstol juan enseño acerca de la preexistencia de CRISTO en el primer

capítulo de (Juan 1:1-2)
Esta verdad también esta mencionada por el mismo apóstol Pablo en sus
escritos (Filipenses 2:5-6; Colosenses 1:15-17)
También aparece enseñada por el apóstol Pedro en su primera carta

conectada con el plan salvífico (1Pedro 1:19-20)
Al ser CRISTO eterno necesariamente tuvo qué estar activo en algunas

actividades, antes de su humanacion de estas obras nos dice la Biblia varias
cosas:
Antes de revestirse de humanidad estuvo activo en la creación de todas las

cosas tanto materiales como espirituales (Juan 1:1-3)
No solo creo todo sino que también lo estuvo sustentando aun antes de venir
al mundo como hombre (Hebreos 1:1-3)

Por otra parte también la Biblia nos muestra su eterna comunión con la
persona del PADRE (Juan 17:5,24)
Al haber considerado todas estas cosas no habrá lugar a dudas acerca de la

preexistencia eterna de CRISTO
PROFECIAS DE CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
LECCION 5
Las palabras de CRISTO luego de su resurrección fueron claramente que todo

el A.T hablaba de EL y que era necesario que se cumpliese de forma total
cada cosa que es mencionada allí (Lucas 24: 44) por esta razón es que
debemos observar el texto del A.T para encontrar aquellas profecías que se
refieren a CRISTO
El nacimiento virginal: esta profecía es mencionada por primera vez en el

primer libro de la Biblia (Génesis 3:15) y es conocido popularmente como el
protoevangelio; la identificación de la simiente de la mujer se refiere a María
y abarca el nacimiento virginal de JESUS, en el N.T es enfatizado este hecho
en (Mateo 1: 16) el idioma Griego enfatiza la expresión “de la cual” para
dejar por sentado que fue engendrado y nació sin ningún tipo de
participación de José

Linaje de Sem: esta particular referencia la tenemos nuevamente en el
primer libro del pentateuco (Génesis 9:26) la mención es clara por medio de
las palabras “bendito por JEHOVA mi DIOS sea Sem “esto habla que el SEÑOR
DIOS bendeciría siempre el linaje de Sem y tendría una permanente relación
con este linaje (Génesis 10:21)
Descendiente de Abraham: parte de la promesa hecha por DIOS al patriarca

Abraham descrita en (Génesis 12:2) incluía engrandecer su nombre lo cual
sería un muestra de que el Mesías vendría del linaje de Abraham además
dicha bendición incluiría a todas las familias de la tierra esto es explicado en
el N.T (Mateo 1: 1; Gálatas 3:16)
Linaje de Isaac: desde luego por ser Isaac la simiente de Abraham la promesa
se extendería tanto a él como a sus descendientes, es claro que DIOS
instituyo su pacto de esta forma (Génesis 17 :19)
Linaje de Jacob: al correr el tiempo se estrechó más la línea de bendición

llegando a fluir a través de Jacob y no de Esaú (Génesis 25:23; 28.13-14) por
su parte en el libro de Números se enseña que de Jacob saldría un
gobernador mediante la metáfora “cetro” (Números 24: 17)
Linaje de Judá: el libro del Génesis menciona que no será quitado el cetro de
Judá hasta que venga Siloh (Génesis 49:10) esta es una clara profecía
referente al Mesías que se extiende hasta el milenio, en el último libro de la
Biblia se presenta a JESUS en el cielo glorificado como El León de la tribu de
Judá (Apocalipsis 5:5)
Linaje de David: esta descripción es hecha aun en el N.T y los del tiempo de
JESUS la conocían como parte del Mesías venidero (Mateo 22:41-45) también

en ciertas ocasiones algunas personas llamaron a JESUS hijo de DAVID
(Mateo 9:27; 21:9) en el A.T se mencionaba que el Mesías seria descendiente
de David (2 Samuel 7.12-16) esta promesa se encuentra ampliada en el
“Salmo 89”y sobre estas menciones fue que el Ángel Gabriel hablo al María
en cuanto a JESUS (Lucas 1:30-33)
Al final del canon de la Biblia una vez más se menciona a JESUS glorificado y
perteneciente a la raíz de David (Apocalipsis 5:5; 22:16)
TEOFANIAS DE CRISTO
LECCION 6
Cuando nos referimos a una teofanía estamos describiendo una

manifestación visible de la segunda persona de la trinidad antes de tomar un
cuerpo humano, en el A.T tenemos varias ocasiones en las cuales se aprecian;
la forma más común en la cual aparecen es bajo el titulo el Ángel de JEHOVA
el cual debe necesariamente asociarse con CRISTO
Es importante comprender claramente que El Ángel de JEHOVA no es

únicamente un Ángel, sino que por sus afirmaciones y manifestaciones hace
parte de la Deidad misma
Este Ángel posee algunas de las características exclusivas de DIOS

observaremos solo algunas de estas perfecciones:

Se identifica como EL mismo JEHOVA y habla como si fuera DIOS esto se ve
en aquella ocasión en la cual Abraham fue probado para que ofreciese a su
hijo Isaac (Génesis 22:1-18)
Lo primero que observamos es como la Biblia dice que cuando Abraham

estaba a punto de ofrecer a su hijo en sacrificio el Ángel de JEHOVA le hablo
como si fuera EL DIOS que le había mandado a entregar a su hijo en sacrificio
(Génesis 22 :11-15)
Además dice que Abraham oyó su voz no dice” Abraham por cuanto oíste la
voz de DIOS para obedecerle” (Génesis 22:15-18)
Otras de sus palabras dichas a Abraham fueron “por cuanto no me rehusaste

a tu hijo” esto lo dijo dos veces (Génesis 22:11, 12, 15,16)
Otra referencia a porque debe ser DIOS y no un simple Ángel la tenemos en

el libro de los Salmos (Salmo 34:7) si este Ángel acampa alrededor de los que
le temen “es decir todos ellos” tiene que ser necesariamente omnipresente
perfección perteneciente únicamente a DIOS y no a ningún Ángel
Era necesario el haber hecho esta aguda afirmación debido al peligro de

movimientos como los adventistas y los llamados testigos de JEHOVA que se
apoyan en este hecho para decir que JESUS era el Arcángel Miguel en el A.T
Con esto claro ahora nos enfocaremos a mencionar sus apariciones durante
el A.T hacia algunas personas:
Los padres de Sansón (Jueces 13: 3, 13, 15, 17, 18, 20, 21) todos estos textos
nos dicen que era el Ángel de JEHOVA pero es importante fijarnos en dos
hechos puntuales:
La respuesta del Ángel ante la pregunta de Manoa acerca de ¿cuál era su

nombre? (Jueces 13: 17-18) su nombre dice el Ángel, que es admirable esto
lo conecta con una profecía concerniente a JESUS (Isaías 9:6)
La actitud de Manoa y su mujer es otra prueba de que no era un simple Ángel

(Jueces 13:20-22)

La aparición en medio de una zarza a Moisés (Éxodo 3:1-4) en este relato es
mencionado el Ángel de JEHOVA, DIOS y JEHOVA como la misma persona
luego; se identifica como el DIOS de los antepasados de Moisés esto es una
muestra que el Ángel de JEHOVA es DIOS (Éxodo 3:6-7)
Otra de sus manifestaciones fue a una mujer llamada Agar y está registrada
en los primeros capítulos de la Biblia (Génesis 16: 7-14) notemos algunas
cosas de aquellos versículos:
El Ángel le promete multiplicar su descendencia (Génesis 16:10)
La Biblia dice que Agar estaba hablando con JEHOVA (Génesis 16: 13)
Una vez más aparecen los tres términos en estos versículos, Ángel de
JEHOVA, DIOS y JEHOVA (Génesis 16: 11,13)
LA ENCARNACION DE JESUS
LECCION 7
Uno de los grandes misterios presentados en las escrituras es aquel que tiene
que ver con la encarnación de la segunda persona de la trinidad, dicho
misterio no solo se enseña en las páginas de la Biblia sino que también formo
parte de un himno de los creyentes de aquel tiempo (1Timoteo 3:16) esta
profunda e inigualable verdad no solo se quedó allí también hace parte de
nuestros himnos gran parte de ellos se refieren a ella y hacen parte de la
adoración tributada a EL

La palabra encarnación quiere decir “la acción de colocar en carne” y denota
el acto por medio del cual el hijo de DIOS se revistió de una naturaleza
humana mediante el nacimiento virginal, llegando a participar en semejanza
la experiencia de los hombres salvo en el tener y cometer pecado; en la
encarnación JESUS no solo se aproximó a nosotros sino que se a prójimo esto
quiere decir que se hizo nuestro prójimo
Una vez nuestro salvador se humano podemos hablar de su experiencia

terrenal la cual se suele describir perteneciente a tres años ,desde esta
realidad es común encontrar estudios CRISTOLOGICOS hechos desde dos
ángulos; EL CRISTO preexistente y EL CRISTO histórico
Por su parte la palabra de DIOS menciona la humanacion de JESUS haciendo

uso de dos genealogías las cuales se complementan entre sí, estas se
encuentran registradas en (Mateo 1:1-17; Lucas 3: 23-38)
Otro aspecto a considerar es que la humanacion de JESUS estuvo envuelta en

actos milagrosos:
La concepción y el nacimiento virginal por medio del cual el hijo de DIOS vino
a ser un hombre (Lucas 1:30-35)
La unión sin mezcla de la naturaleza humana y la divina en un solo ser, es por

eso que JESUS al igual que la Biblia son Teantropicos
Es digno de considerar que EL DIOS de la Biblia no hace ninguna cosa sin

propósito y desde luego esto también incluye la humanacion de JESUS, por
esta razón a continuación mencionamos algunos propósitos de su
humanacion:
Uno de estos propósitos fue revelar completamente al PADRE celestial sobre

esta realidad tenemos la mención de (Juan 1:18; 14:9)
Otro de los propósitos de tan formidable humanacion fue el total

cumplimiento de algunas profecías Bíblicas (Génesis 3:15; Isaías 7:14; 9:6)

También era necesaria para el cumplimiento del pacto Davídico y el
establecimiento del reino Mesiánico (2 Samuel 7:8-17; Lucas 1:31-33)
Era fundamental para efectuar la obra redentora en favor de la humanidad

perdida (Marcos 10:45; Lucas 19:10; Hebreos 2:9; 10.5-10)
Su humanacion también tuvo como propósito, el que los salvos le imiten

como hijos suyos (1 Pedro 2:21; 1 Juan 2:6)
La encarnación de CRISTO fue el canal para destruir eficazmente las obras del
diablo (Hebreos 2:14-15; 1 Juan 3: 8)
Este aspecto no se tiene en cuenta muy a menudo y es que JESUS por medio
de su humanidad no solo redimió a los hombres sino a la creación misma
(Romanos 8: 19-23)
Otro de los propósitos fue el de ser aquel fiel sumo sacerdote para socorrer a
los que son tentados (Hebreos 2:18; 4:15)
Un último aspecto de su humanacion fue el glorificar al PADRE aquí en la

tierra (Juan 13: 31; 14:13; 17:4)
LA HUMANIDAD DE JESUS
LECCION 8
Hablar de forma clara y escritural acerca de la humanidad de JESUS es tan

importante como el hacerlo acerca de su Deidad, porque así como han

habido enseñanzas heréticas que negaron su Deidad también algunas
doctrinas se ensañaron en desmentir el que JESUS tuvo un cuerpo real y
humano; dentro de estos grupos habían corrientes gnósticas a las cuales el
apóstol Juan refuta en su primera carta (1Juan 1:1; 4:2-3) este error es de
reprochar porque si JESUS no tuvo un cuerpo humano entonces su redención
no hubiese sido real
En la palabra de DIOS tenemos pruebas irrefutables acerca del cuerpo

humano del salvador; estudiaremos en esta oportunidad algunas:
Su cuerpo poseía sangre material aunque sin mancha ni contaminación, dicha

sangre fue la que derramo (Mateo 26:28; 1 Pedro 1: 19)
Su cuerpo también fue material pero sin ningún tipo de pecado o corrupción
(Mateo 26: 12; 2 Corintios 5:21; Hebreos 10:5,10)
Su cuerpo estuvo sujeto a crecimiento físico (Lucas 2: 40,52) en su cuerpo

experimento cansancio, sed y hambre (Juan 4:6; 19: 28; Mateo 4:1-2)
Como hombre EL SEÑOR JESUS tenía un alma humana esto lo vemos de

manera clara (Juan 12:27)
Otras manifestaciones nos enseñan sobre de la humanidad de nuestro

salvador estas son:
Durante su ministerio terrenal JESUCRISTO lloro más de una vez, lo cual es

una prueba innegable de su parte humana (Lucas 19:41; Juan 11:35)
Como hombre EL tuvo que aprender las escrituras ya que la Biblia dice que
crecía y se llenaba de sabiduría (Lucas 2:40,52)
Fue en su cuerpo donde experimento los dolores de los azotes y la cruz tal y
como esta mencionado en (Hebreos 12:2)

En su alma se entristeció profundamente ante la proximidad de su crucifixión
(Marcos 14: 32-34)
Fue en Su mente humana donde experimento el no saber cuándo llegaría el

tiempo del fin (Marcos 13: 32-33)
Al verlo lo veían como un simple hombre aunque era DIOS en su totalidad

esto es evidente en su charla con la samaritana (Juan 4: 9)
El apóstol Pablo le describe como hombre el cual es mediador de los

hombres (1Timoteo 2: 5)
Es mencionado también en la palabra de DIOS que el mundo será

futuramente juzgado por JESUS el que fue resucitado y el cual es llamado
varón (Hechos 17: 31)
En otro relato la Biblia nos dice que se encontraba durmiendo en una barca
sin lugar a dudas esto muestra su humanidad (Mateo 8:24-25)
Fue precisamente en su parte humana en la que fue fortalecido por un Ángel

(Lucas 22: 39-44)
En su niñez cumplió en su cuerpo lo que la ley requería de los varones al

octavo día esto era la circuncisión (Lucas 2:21)

LA IMPECABILIDAD DE JESUS
LECCION 9
Otra de las realidades que va de la mano con la de la humanidad de JESUS es

la realidad de su impecabilidad ese tema nos muestra la total ausencia de
pecado en la vida y obra del salvador; este tema encierra los siguientes
aspectos:
De ninguna forma CRISTO peco y esto encierra tres aspectos a considerar:
JESUS no conoció pecado (2 corintios 5:21) esto quiere decir que no tuvo una
relación experimental con el pecado en su propia vida
JESUS no hizo pecado esta es otra afirmación rotunda del relato Bíblico que
esta descrita en (1 Pedro 2:22)
Pero también las sagradas escrituras nos afirman con toda claridad que
nuestra amado salvador no tenía pecado (Juan 14:30; 1 Juan 3: 5)
Es por estas razones que el mismo SEÑOR pudo decir solemnemente a los de
su tiempo las palabras de (Juan 8: 46)
La realidad de la impecabilidad de CRISTO no solo se queda en lo antes

mencionado sino que además es atestiguada por algunas personas:
Por el mismo Pilato (Juan 19: 4,6)
También la esposa de Pilato dio testimonio de la impecabilidad de JESUS en

(Mateo 27: 19)
El mismo Judas una vez que le traiciono reconoció la justicia de nuestro

salvador (Mateo 27: 3-4)
En la cruz uno de los malhechores también se refirió a JESUS como un

hombre que no había hecho ningún mal (Lucas 23:41)
Otro de los que testifico acerca de la impecabilidad de JESUS fue un
centurión Romano (Lucas 23: 47)
Aunque la tentación de JESUS fue real JESUS no podía pecar; a diferencia de

Adán que podía no pecar pero peco
La tentación de satanás lo que hizo fue resaltar esta grande verdad teológica;
ya que cada aspecto de la parte humana se encontraba vitalizada por la
persona divina la cual es absolutamente santa y por ser CRISTO DIOS mismo
es inmutable en todo sentido en especial en su esencia la cual es santidad
(Hechos 3:14; 4:30)
Sobre esta admirable verdad aun los demonios reconocían la santidad de

JESUS aun cuando algunos su tiempo la negaban (Lucas 4:33-34)

EL TRIPLE OFICIO DE CRISTO
LECCION 10
Desde el A.T la palabra de DIOS nos muestra tres oficios creados por EL
SEÑOR mismo con el propósito de suplir las necesidades espirituales del
pueblo de Israel; estos oficios eran el de profeta, sacerdote y rey es de notar
que estos oficios requerían el ungimiento con aceite esto está presente en
relato Bíblico (1 Reyes 19: 16; Éxodo 30: 30; 1 Samuel 15:1) es por eso que la
culminación de estos oficios se lleva a cabo por CRISTO EL MESIAS es decir EL
ungido por excelencia
El profeta: era alguien que representaba a DIOS ante al hombre, ellos eran
aquellos por los cuales DIOS hablo a los hombres (Hebreos 1:1) el
establecimiento de dicho oficio se encuentra por primera vez en
(Deuteronomio 18:15-22) en la transfiguración (Mateo17:5) DIOS EL PADRE
refirió las palabras escritas por Moisés en (Deuteronomio 18:15) “al oiréis
“hacia JESUS
El trasfondo del concepto sugiere ser un canal por medio del cual el mensaje
de DIOS es dado a conocer a los hombres; durante su ministerio personal EL
SEÑOR estando predicando y enseñando de tal forma que la gente de aquel
tiempo se asombraba porque lo hacía con autoridad y no como los escribas
de su tiempo (Mateo 7:29) y en otra ocasión unos alguaciles fueron enviados
a prenderle (Juan 7: 32) pero al volver a los que les habían enviado dijeron
que jamás hombre alguno había hablado como JESUS (Juan 7: 45- 46) sin
lugar a dudas su forma de hablar y enseñar eran propias del profeta por
excelencia

El sacerdote: si bien el profeta era aquel que hablaba y revelaba a DIOS, el
sacerdote representaba a los hombres ante DIOS y estaba constituido a su
favor (Hebreos 5:1) el A.T contiene diversas menciones de tipos del
sacerdocio futuro de CRISTO sobre el cual escribió David como que sería
distinto al que estaba en vigor en aquellos días (Salmo 110: 4) y del cual el
autor de la epístola a los Hebreos explica detalladamente
El rey: este oficio se encuentra detallado y mencionado desde el A.T la gran

distinción entre el sacerdote y el rey se encontraba en que procedían de
diferentes tribus; el sacerdocio venia de la tribu de Levi mientras que los
reyes venían de la tribu de Judá (Génesis 49: 10; Deuteronomio 33: 8) no solo
se decía que los reyes debían ser de la tribu de Judá, también aun antes de
que se estableciese DIOS había dado algunos mandatos para aquellos que
llegarían a ocupar el trono (Deuteronomio 17: 14-20) en cuanto al oficio
regio de CRISTO se menciona desde su mismo nacimiento por parte del Ángel
Gabriel a María (Lucas 1:32-33) sin dejar de lado que desde el A.T se
enseñaba proféticamente en varias porciones
Notemos algunas cosas que nos dice la Biblia en el A.T en lo concerniente a

JESUS y su oficio real, en el (Salmo 2:6) DIOS PADRE habla del reinado de su
HIJO; el rey David también hablo acerca del gobierno del Mesías el cual
reinaría sobre sus enemigos (Salmo 110: 1-2)
También en gran parte de los profetas se habla de la venida del Mesías y su

gobierno, todo esto abarca un extenso cuerpo de escrituras las cuales se
estudian detalladamente en la escatología y hacen parte también de la
doctrina fundamental (Isaías 2:1-4; 11:1-9; Zacarías 9.9; Joel 3: 1-2; etc.)
Estos tres oficios de CRISTO son la clave del propósito de su encarnación,

pero también encuentran su total cumplimiento en EL
Podemos resumir esta importante y reveladora verdad que es mencionada

en las páginas del A.T de esta forma; CRISTO debía ser profeta para salvarnos

de la ignorancia del pecado, sacerdote para salvarnos de la culpabilidad del
pecado y rey para salvarnos del gobierno y dominio del pecado
LOS SUFRIMIENTOS DE JESUS
LECCION 11
Existe un tema de grandes proporciones teológicas del cual muy poco se

considera en ocasiones tanto por los teólogos como por parte de los
creyentes nominales, nos estamos refiriendo al tema del cual poco se ha
escrito, enseñado o mencionado, los sufrimientos de JESUS a lo largo de los
tres años y medio que duro su ministerio personal; mucho de lo escrito en la
palabra se basa tipológicamente en sus sufrimientos de tipo redentor tal es el
caso de las ofrendas cruentas, el cordero pascual entre otros; estos
sufrimientos fueron una prueba manifiesta de su impecabilidad, en la
presente lección nos vamos a centrar en los sufrimientos experimentados por
EL durante su vida y ministerio terrenal ya que al observar al HIJO de DIOS
somos llevados a declarar lo que dé EL se decía registrado en el A.T (Isaías 53:
3) no cabe el menor vestigio de duda JESUS es el varón de dolores del cual
hablaba este pasaje Bíblico
Para abordar este tema los clasificaremos en tres tipos de sufrimientos:
Los sufrimientos debidos a su carácter
Los sufrimientos debidos a su compasión

Los sufrimientos debidos a su presciencia
LOS SUFRIMIENTOS DEBIDOS A SU CARÁCTER
Este tipo de sufrimientos se extrae al considerar la cualidad del que estaba

presente en este mundo, JESÚS desde el mismo momento de su concepción
es descrito como absolutamente SANTO (Lucas 1:35) perfección que le
compete por ser DIOS mismo, con razón el mundo le aborreció porque EL era
la luz y testificaba acerca de sus obras intrínsecamente malas (Juan 3: 19-21)
por su parte JESUS mismo afirmo que el mundo le había aborrecido (Juan 15:
18) otro tópico que es necesario mencionar es la experiencia de Lot viviendo
en medio de una sociedad depravada como lo era Sodoma (2Pedro 2: 7-8)
LOS SUFRIMIENTOS DEBIDOS A SU COMPASION
JESUS era en cada aspecto la completa manifestación del PADRE del cual se
nos dice en la Biblia que es infinitamente compasivo (Santiago 5:11) mucho
de esta cualidad es descrita durante el ministerio terrenal del SEÑOR (Mateo
9:36; 14: 14; 15: 32; 20: 34; Marcos 6: 34; Lucas 7: 13) todos estos textos nos
hablan de su profundo sentimiento hacia los hombres
LOS SUFRIMIENTOS DEBIDOS A SU PRESCIENCIA
La presciencia es un atributo Divino mediante el cual DIOS conoce los

acontecimientos con anticipación, la visión con antelación de lo que sería la
cruz entra dentro de la categoría de sufrimientos de JESUS antes de que
fuera azotado, flagelado, impuesta la corona de espinas en su cabeza etc.
La visión de lo doloroso que sería la cruz estaba siempre presente en la

mente de JESUS de ello tenemos testimonio registrado fielmente en las
escrituras (Juan 12: 27; 13: 1; Lucas 12: 50)

JESUS mismo anuncio y predijo lo que serían sus sufrimientos a sus discípulos
(Mateo 16: 21; 17: 22-23; Marcos 9: 30-32; Lucas 9: 44)
En vista de todo esto podemos comprender sin ningún tipo de distorsión su

profunda angustia y agonía antes de ir a la cruz (Lucas 22: 39-44)
TEORIAS ACERCA DE LA MUERTE DE JESUS
LECCION 12
La muerte del salvador tiene gran relevancia porque obedece al plan eterno
del infinitamente sabio DIOS (Romanos 16: 27) es por eso que se debe ser
preciso en lo que dicha muerte fue; a través de los tiempos algunos hombres
han expresado sus teorías frente a esta realidad sin embargo la palabra de
nuestro DIOS permanece inalterable para todo aquel que desee profundizar
en este tema; mediante la presente lección abordaremos algunas de estas
teorías:
LA TEORIA MARTIRIAL
Esta teoría de origen humano fue sostenida en el pasado por Pelagio

posteriormente fue adoptada por Fausto Socino (1539-1604) es propia de
algunos unitarios y teólogos liberales, su enseñanza se centra en decir que
JESUS murió como un simple mártir por causa de las verdades que enseño
durante su ministerio pero al revisar el N.T es claro que JESUS murió de
forma voluntaria (Juan 10: 17-18) y también al morir el entrego
voluntariamente el espíritu (Lucas 23: 46) si se mantiene esta teoría como
verdadera se despoja de todo poder salvífico a la cruz
LA TEORIA DEL PAGO AL DIABLO
En el pasado algunos escritores eclesiásticos entre ellos uno llamado

Orígenes y Gregorio de Nisa inventaron el concepto de que CRISTO pago el
rescate de nuestra liberación no a DIOS PADRE sino al diablo, ya que este nos
tenía bajo su potestad desde el momento en que el hombre peco en el
huerto de Edén; todo esto surgió con unas bases falsas de algunos textos
mal interpretados (2 corintios 4: 4; Efesios 2: 2; Colosenses 2: 15) esta teoría
al igual que la otra desmiente lo precioso de la muerte de JESUS ya que el
pago fue dado a DIOS no al diablo porque en la cruz, EL estaba reconciliando
consigo al mundo por medio de su HIJO y su obra en la cruz (2 corintios 5: 19-
21)
TEORIA RECTORAL
Esta teoría inventada por Grocio fue difundida ampliamente en América del
norte y se enfoca en lo siguiente: la satisfacción que la obra del calvario
ofrece a DIOS no se basa en la necesidad de la justicia Divina o de cualquier
otro atributo de DIOS sino simplemente el mantener el orden moral del
universo que ha sido violado por el pecado, por ello la obra de la cruz no
implica una sustitución de nuestra responsabilidad por nuestros pecados;
esta teoría despoja al pecado de toda su maldad delante de DIOS y su
santidad (Salmo 97: 10; 2 Corintios 5: 19-21) y por el contrario niega lo
necesario de la muerte de JESUS para la salvación de los pecadores (Mateo
26: 28; Romanos 4: 25)
TEORIA DEL ARREPENTIMIENTO SUSTITUTIVO

Esta teoría fue propuesta por Campbell y se enfoca en mencionar la muerte
de JESUS como el perfecto sacrificio de penitencia con lo cual no solo murió
en favor de los pecadores sino que también hizo la penitencia por ellos es
decir el arrepentimiento, esta teoría es desmentida por la cantidad de
referencias hechas en la Biblia hacia el arrepentimiento por parte de los
hombres algo que también el mismo JESUS predico al comenzar su ministerio
(Marcos 1: 15; Lucas 24: 47; Hechos 17: 30 etc.)
LA RESURRECCION DE JESUS
LECCION 13
La resurrección es una de las verdades elementales del cristianismo y sin ella

este sería una religión más dentro de las demás, en el pasado algunos dentro
de la iglesia que se encontraba en Corinto la negaban y es por eso que el
apóstol Pablo dedico todo un capítulo de su carta dirigida a ellos para
corregir dicho problema (1 Corintios 15: 1-58) sin lugar a dudas esta verdad
ha sido atacada fuertemente por el humanismo y ello se debe a que el diablo
odia esta verdad; otros la han ridiculizado, no obstante a pesar de todo esto
sigue permaneciendo sin haber podido refutarse con éxito
La resurrección fue declarada en algunos textos de la palabra de DIOS es de

observar lo siguiente:
El rey David la anuncio proféticamente (Salmo 16: 10; Hechos 2: 27 -32)

También el profeta Isaías la menciona junto con la muerte de JESUS
detalladamente (Isaías 53: 9-12)
Por parte del mismo SEÑOR JESUS fue anunciada varias veces durante su
ministerio terrenal (Mateo 12: 38-40; 16: 21; 17:22-23; 20: 17-19)
También existen varias pruebas acerca de la resurrección de JESUS entre

estas tenemos:
La tumba vacía (Juan 20:1-10)
La forma en que se hallaron los lienzos y el sudario (Juan 20: 5-7)
El testimonio de los soldados Romanos (Mateo 28: 11)
El dinero pagado a los soldados (Mateo 28: 12-15)
Las apariciones de JESUS en varias oportunidades (1 Corintios 15: 5-8)
Pero a pesar de estas evidencias contundentes también se han propuesto

algunas teorías para negar la realidad de la resurrección de JESUCRISTO
consideraremos algunas de estas:
La teoría del fraude: según la cual tanto JESUS y sus discípulos se inventaron
todo lo de la resurrección ¿pero moriría alguno por una mentira a sabiendas?
La teoría del desmayo: esta dice que JESUS no murió en la cruz sino que solo
se desmayó y luego el aire fresco de la tumba le despertó ¿y que de la lanza
que atravesó su costado?

La teoría de la visión: esta teoría culpa a los discípulos de usar algún tipo de
alucinógeno y mediante sus efectos haber alegado haber visto a JESUS
resucitado ¿pero que de los más de quinientos mencionados por Pablo?
La teoría del espíritu: según este punto de visto solo el espíritu de JESUS fue
el que resucito ¿las palabras de JESUS dichas a Tomas donde quedan?
La teoría del corazón: los que se apegan a este punto de vista dicen que
debemos creer que JESUS resucito en el corazón de sus amigos esto se debe
rechazar al igual que las teorías antes mencionadas porque no olvidemos,
que ninguno de sus amigos creyó en su resurrección sino hasta que se les
presento
La resurrección de JESUS era tan necesaria para nuestra salvación como lo

era el derramamiento de su sangre (Romanos 4: 25)
LA KENOSIS DE JESUS
LECCION 14
Necesariamente al estudiar la doctrina de CRISTO se debe mencionar uno de

los grandes aspectos teológicos el cual ha sido llamado con el nombre
kenosis palabra proveniente del idioma griego que significa despojarse o
vaciarse, la kenosis se encuentra relacionada profundamente con la venida
del SEÑOR en forma humana
Para considerar lo que el texto sagrado tiene que decir referente a esta
verdad relacionada con JESUS debemos ir a (Filipenses 2: 5-11) de donde
tenemos el concepto de la kenosis del HIJO de DIOS
Hablar de kenosis es hablar de un acto de auto anonadamiento del salvador
mediante el cual CRISTO se limitó a sí mismo, existen varias perspectivas
cuando se habla del pasaje citado anteriormente
Claramente en este pasaje la Biblia nos enseña que CRISTO se despojó

“vacío” de algo ¿pero de que fue? (Filipenses 2:7)
Algunos han mencionado que durante su estado de humanidad CRISTO dejo

de lado sus atributos Divinos, pero esto no puede ser verdad porque una de
sus perfecciones que le pertenece por ser DIOS es la inmutabilidad (Hebreos
13: 8; Malaquías 3:6)
Si esto fuera verdad tendríamos en JESUS un DIOS rebajado y tendrían razón

los llamados testigos de JEHOVA
En los relatos Bíblicos vemos presentes los atributos divinos:
Omnipresencia (Juan 3:13; 14:20)
Omnipotencia (Mateo 8:26; Juan 11:5)
Omnisciencia (Juan 2:24-25; 4:29)
Estas referencias nos muestran como durante su ministerio CRISTO poseía

los atributos Divinos
Cuando mencionamos la “kenosis “nos referimos a que durante su ministerio

JESUS se despojó de la visibilidad de sus atributos no de ellos, perfecciones
que dejo ver durante la transfiguración (Mateo 17: 1-6)
Por eso vemos que en ocasiones actuaba su naturaleza humana y en otras

ocasiones la naturaleza Divina
Mediante esta profunda realidad tenemos lo siguiente:
Aquel que conocía todo (Juan 16:30)
En una ocasión nos dice la Biblia que no sabía algo (Marcos 13: 32)

Aquel que tenía todo el poder como para calmar la tempestad y la furia de
los vientos (Mateo 8:26)
Se cansó y por eso se sentó junto a un pozo (Juan 4: 6)
Estas verdades comprendidas de una forma correcta nos dejan maravillados

pero a su vez nos alejan de uno de los errores en los cuales incurrió en su
tiempo Martín Lutero al decir que en JESUS hubo comunicación de
propiedades entre la naturaleza humana y la naturaleza Divina lo cual es falso
“a esta lamentable conclusión llego luego de usar un silogismo de forma

errada “
LOS DISCURSOS DE JESUS
LECCION 15
Dentro del oficio profético de JESUS tenemos una serie de discursos

pronunciados por EL como parte de su ministerio, en la palabra de DIOS se
nos enseña como EL anduvo enseñando y predicando (Mateo 9:35) de estos
discursos tenemos algunos registrados; aunque hubieron muchas

conversaciones que JESUS sostuvo con varias personas como por ejemplo en
los capítulos 5-9 del evangelio según san Juan; existen tres grandes discursos
que son los que vamos a abordar en la presente lección
EL SERMON DEL MONTE
Se conoce generalmente de esta manera a la extensa sección que va desde el

capítulo 5 de Mateo hasta el capítulo 7 versículo 29, este gran discurso fue
presentado durante su ministerio presentándose a la nación de Israel y
ofreciéndoles el reino ; era en ese tiempo en el cual EL había dicho “el reino
de los cielos o de DIOS se ha acercado” (Marcos 1: 15) además era bajo este
mismo mensaje que comisiono y envío a sus discípulos (Mateo 10: 5-7) una
vez resucito JESUS estos mismos discípulos fueron enviados a predicar a
todas las naciones de la tierra (Mateo 28: 19) este sermón del monte es la
declaración por parte del mismo rey acerca de la ética del reino, este
discurso es carente de los elementos propios de la era de la iglesia; la
redención mediante la sangre de JESUS; el nuevo nacimiento, la obra del
ESPIRITU SANTO entre otros aspectos
EL DISCURSO DEL OLIVETE
Este se encuentra registrado en el evangelio según Mateo desde el capítulo

24 hasta el capítulo 25 versículo 46, se le llama de esta forma porque fue
pronunciado por el salvador estando sentado en el monte de los olivos
(Mateo 24: 3) fue pronunciado unos pocos días antes de ir a la cruz, también
aparece brevemente mencionado en el evangelio según Marcos y en el
evangelio según Lucas es un discurso mayormente escatológico que abarca a
Israel y a los gentiles ya que no se menciona en ninguna parte a la iglesia
EL DISCURSO DEL APOSENTO ALTO

Esta sección se encuentra en el evangelio según Juan desde el capítulo 13
hasta el capítulo 17 versículo 26 algo para tener en cuenta es que este
discurso no se menciona en los evangelios sinópticos y va dirigido a los
discípulos, en este discurso se menciona detalladamente temas como la obra
del ESPIRITU SANTO la oración intercesora de JESUS conteniendo además de
forma embrionaria todo lo referente a la era de la iglesia que empezaría
desde el día de pentecostés, esto en razón de que CRISTO mismo menciono
cosas que se aplicarían luego de su muerte resurrección y posterior ascensión
Al comparar estos tres grandes discursos nos percatamos de sus marcadas

diferencias en cuanto a temas, audiencias y hacia quienes va dirigido; estas
cosas son necesarias para una correcta hermenéutica Bíblica
Los discursos considerados en esta lección hacen parte fundamental de

aquel oficio de CRISTO que ya fue estudiado en la lección 10 estamos
haciendo referencia al oficio profético de CRISTO como el verbo o la palabra
personal del PADRE
EL MINISTERIO ACTUAL DE CRISTO
LECCION 16

El ministerio de nuestro salvador no solo abarco los tres años durante los
cuales estuvo presente en la tierra; sino que la bendita palabra de DIOS nos
enseña con toda certeza su actual ministerio el cual es celestial, luego de su
obra consumada y su Ascensión en esta lección vamos a considerar cual es
este ministerio celestial
Uno de los principales aspectos de su ministerio celeste tiene que ver con su
intercesión presente la cual nos da seguridad de salvación en razón de su
obra consumada en la tierra a favor de nosotros, sobre esto habla el apóstol
Pablo (Romanos 8: 34) esto quiere decir que tenemos dos intercesores uno
en la tierra; EL ESPIRITU SANTO (Romanos 8: 26) y otro en los cielos El
CRISTO
En la actualidad JESUS está preparando lugar en la casa del padre para

nosotros (Juan 14: 1-3) esto tiene que ver con su manifestación escatológica
cuando seremos llevados por El a la casa del PADRE todo esto se está
llevando a cabo a la manera de las bodas Judías de aquel tiempo
Por otra parte también el salvador esta como nuestro gran sumo sacerdote
para alentarnos desde el cielo (Hebreos 4:14-16)
Se encuentra también activo edificando y sustentando a su cuerpo la iglesia

(Efesios 4: 15-16)
Es de notar que aunque se encuentra en el cielo mismo sin embargo en el

libro del apocalipsis lo vemos presente en medio de sus iglesias como el juez
soberano (Apocalipsis 1: 12, 13,20)
Otra de sus funciones celestiales la encontramos mencionada por parte del

apóstol Juan en (1 Juan 2:1) su obra no solo fue el salvarnos de todos los
efectos dañinos del pecado sino que nos mantiene a salvo como nuestro
abogado para con el PADRE.
Hay una clara relación entre su ministerio actual y su ascensión; el hecho de

esta ascensión y ministerio actual es mencionado en (Marcos 16:19) se debe
mencionar que su ministerio es celestial en razón a que su obra aquí en la
tierra concerniente a la cruz y todo lo que esta implica ya fue realizada por
EL
Otra faceta importante es la que tenemos registrada en el evangelio (Lucas

24:50-51) en este relato se nos dice claramente que mientras iba
ascendiendo al cielo bendecía a sus discípulos, es por esta razón que parte de
su actual ministerio se vincula con el otorgamiento de todo tipo de
bendiciones espirituales (Efesios 1:3)
Cabe mencionar que dichos aspectos de su actual ministerio son tanto

individuales de los cuales ya hemos mencionados algunos; pero a su vez
incluye aspectos colectivos o como cuerpo es decir su iglesia, uno de estos
tópicos es el otorgamiento de hombres dotados para que ejerzan oficios
dentro de la iglesia (Efesios 4:10-14) con el propósito de equipar a cada santo
para la obra del ministerio con miras a la edificación del cuerpo de CRISTO
(Efesios 4:12)
Existen otros aspectos pertenecientes al ministerio de CRISTO los cuales

quedan claramente fundamentados sobre aspectos escatológicos por
ejemplo el arrebatamiento, su segunda venida a la tierra, el reino milenario y
la entrega del reino a DIOS EL PADRE en la consumación de todas las cosas (1
Corintios 15:24,25)

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INTRODUCCION A LA CRISTOLOGIA

Llamamos Cristología al conjunto de enseñanzas extraídas de la escritura que

La doctrina acerca de la persona de CRISTO es lo que determina si se puede

Comprender entonces quien es JESUS es comprender la escritura en forma

La Cristología también aclara de forma esencial la soteriología esto en razón

Todo estudiante de la Biblia debe tener en mente lo referente a la absoluta

Para poder enfocarnos en esta importante doctrina es necesario el responder

INSTITUTO BIBLICO BAUTISTA PALABRA VIVA - CRISTOLOGIA Pá gina 1

La segunda pregunta también la tenemos registrada en el mismo evangelio

La respuesta a estas dos preguntas es de gran importancia ya que el

Es de mencionar que estos grupos y otros más poseen una Cristología

INSTITUTO BIBLICO BAUTISTA PALABRA VIVA - CRISTOLOGIA Pá gina 2

Algunos conceptos básicos acerca de la relación existente entre las personas

Cuando nos referimos a la expresión HIJO de DIOS (Lucas 1: 35) con

Al ser HIJO de DIOS la primera persona de la deidad (EL PADRE) es en este

La generación del HIJO es una inmanencia lo cual la hace totalmente distinta

En el caso de CRISTO como HIJO engendrado por el PADRE no se desprende

El error principal de los Arrianos estuvo en confundir la generación orgánica

INSTITUTO BIBLICO BAUTISTA PALABRA VIVA - CRISTOLOGIA Pá gina 3

La expresión hebrea “te he engendrado “encierra un acto completo lo cual

Al estar tan estrechamente vinculado con EL PADRE, CRISTO es por

A demás también es la representación exacta del PADRE (Hebreos 1:3)

Algunos movimiento heréticos se han basado en la expresión HIJO de DIOS

De esta forma se entiende algunas referencias hechas personalmente por

Mi doctrina no es mía sino de aquel que me envió (Juan 7:16) la pregunta

INSTITUTO BIBLICO BAUTISTA PALABRA VIVA - CRISTOLOGIA Pá gina 4

En las escrituras tenemos referencias concernientes a la persona de CRISTO

El nombre JESUS es presentado de forma Helénica en el N.T (IESUS)y su raíz

Es de llamar la atención que esta expresión más que ser un nombre es un

El equivalente de CRISTO en el A.T es “Mashiaj”= Mesías, la raíz de esta

INSTITUTO BIBLICO BAUTISTA PALABRA VIVA - CRISTOLOGIA Pá gina 5

HIJO DEL HOMBRE O HIJO DE HOMBRE

Esta expresión fue utilizada personalmente por JESUS durante su ministerio

Este calificativo es usado en cuatro tipos de pasajes en el N.T veamos cuales

Pasajes de tipo escatológicos (Mateo 16:27; Marcos 13:26, Lucas 21 .27)

Pasajes referentes a su obra redentora (Lucas 19:10; Juan 3. 14-15)

Pasajes que resaltan su carácter sobrenatural (Juan 3:13; 6:62)

Pasajes que describen su parte humana (Mateo 11:19; Juan 6:53)

En el N.T JESUS es llamado KYRIOS = SEÑOR, la versión hecha del Hebreo al

En la Biblia son aplicados otros calificativos a JESUS entre estos se destaca el

INSTITUTO BIBLICO BAUTISTA PALABRA VIVA - CRISTOLOGIA Pá gina 6

Al probar la preexistencia del HIJO de DIOS estaremos afirmando su igualdad

Es necesario recordar que DIOS tiene atributos incomunicables por ser

Él dijo de sí mismo que había sido enviado al mundo (Juan 17:18)

Además hablo de haber descendido de arriba (Juan 3:13)

También se refirió a que había estado primero en el cielo Juan 6:62)

INSTITUTO BIBLICO BAUTISTA PALABRA VIVA - CRISTOLOGIA Pá gina 7

La declaración profética por parte del PADRE describe su nacimiento en la

Se debe enfatizar que cuando hablamos de la preexistencia de CRISTO nos

La preexistencia de CRISTO aparte de ser descrita proféticamente también es

Juan el Bautista la enseño claramente cuando hablo de EL; este relato lo

El apóstol juan enseño acerca de la preexistencia de CRISTO en el primer

También aparece enseñada por el apóstol Pedro en su primera carta

Al ser CRISTO eterno necesariamente tuvo qué estar activo en algunas

Antes de revestirse de humanidad estuvo activo en la creación de todas las

INSTITUTO BIBLICO BAUTISTA PALABRA VIVA - CRISTOLOGIA Pá gina 8

Al haber considerado todas estas cosas no habrá lugar a dudas acerca de la

PROFECIAS DE CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Las palabras de CRISTO luego de su resurrección fueron claramente que todo

El nacimiento virginal: esta profecía es mencionada por primera vez en el

INSTITUTO BIBLICO BAUTISTA PALABRA VIVA - CRISTOLOGIA Pá gina 9

Descendiente de Abraham: parte de la promesa hecha por DIOS al patriarca

Linaje de Jacob: al correr el tiempo se estrechó más la línea de bendición