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Desafo a la inerrancia de la Biblia

Daniel Durn http://techpurri.dduranf.cl/2011/04/desafio-la-inerrancia-de-la-biblia.html

Para los cristianos la Biblia no es un libro ms, sino que es El Libro; su contenido no es un conjunto de mitos, leyendas o historias ficticias, sino que es la Palabra de Dios. As que cuando Ud. observa las siguientes afirmaciones respecto de la Biblia: Es inerrante, no contiene errores ni contradicciones. Los hombres que la escribieron lo hicieron bajo inspiracin divina. Su contenido fue escrito por o transmitido por testigos directos, por lo que no cabe duda de su fidelidad como documento histrico. El testimonio de la muerte y resurreccin de Jess registrado en ella es fidedigno y demuestra ms all de toda duda que tal evento ocurri tal como es relatado en los evangelios. Si Ud. se identifica con una o ms de las afirmaciones anteriores, entonces para Ud. la Biblia no es un libro ms, sino que es El Libro; su contenido no es un conjunto de mitos, leyendas o historias ficticias, sino que es la Palabra de Dios. Sin embargo, despus de mucho investigar he llegado a la conclusin que la Biblia tiene serios problemas y contradicciones, incluso considerando nicamente a la propia Biblia como evidencia, y algunas de esas contradicciones son irresolubles; Le he planteado estos problemas incluso a Testigos de Jehov, campeones del conocimiento bblico. Y sencillamente despus de meses de esperar su respuesta, no han sido capaces de articular una explicacin que muestre que mis conclusiones estn equivocadas y/o que tales problemas tienen solucin. Por lo tanto, si Ud. es un cristiano que considerara que la Biblia es inerrante, lo invito a aceptar este desafo: revise los argumentos bblicos que muestro a continuacin y pruebe que estoy equivocado. Los comentarios del post en la URL indicada arriba estn abiertos para Ud. para recibir su respuesta.

Los relatos de la resurreccin: Galilea o Jerusaln?


La base del cristianismo es la resurreccin de Jess. La nica evidencia disponible del evento son los escritos del nuevo testamento, escritos por testigos o a partir de testimonios de testigos. Por lo tanto, una contradiccin irresoluble en los relatos de la resurreccin demostrara que esos testigos o los escritores de los evangelios mintieron o bien inventaron los relatos, y eso destruira la veracidad en un Cristo resucitado y la afirmacin de que la Biblia es un libro inerrante y divinamente inspirado, a menos que se refute la contradiccin. Por ese motivo Pablo escribi:

"Porque si no hay resurreccin de muertos, tampoco Cristo resucit. Y si Cristo no resucit, vana es entonces nuestra predicacin, vana es tambin vuestra fe. Y somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que l resucit a Cristo, al cual no resucit, si en verdad los muertos no resucitan." (1 Corintios 15:13-15, nfasis aadidos) Yo encontr una contradiccin de tal tipo en los propios evangelios que ponen en jaque su veracidad histrica y la veracidad de la resurreccin. Las pruebas estn en la propia Biblia, y el desafo consiste en cmo justificar lo que la propia Biblia

dice para resolver esa contradiccin fatal. Espero sus respuestas. Los textos bblicos los tomo de la traduccin ReinaValera 1960 (RVR60).

Evidencia 1: El relato de Marcos-Mateo


El escenario es la noche de la ltima cena: Jess anuncia su futura muerte y resurreccin, y que los apstoles lo abandonarn. Cuando anuncia la negacin de Pedro, Jess tambin indica: "Pero despus que haya resucitado, ir delante de vosotros a Galilea" (Mateo 26:32; idntica redaccin en Marcos 14:28). Qu quiere decir Jess con "ir delante de vosotros"? Jess est anunciando que resucitar y que l va a estar esperando a los apstoles en Galilea mucho antes de que ellos lleguen all. Considero que no hay otra lectura posible. La confirmacin de mi interpretacin viene de los propios evangelios de Mateo y Marcos. Jess es crucificado y sepultado hasta llegar al tercer da, domingo en la madrugada, cuando las mujeres van a la tumba. Entonces se les aparece un ngel que les anuncia: "Mas el ngel, respondiendo, dijo a las mujeres: no temis vosotras; porque yo s que buscis a Jess, el que fue crucificado. No est aqu, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Seor. E id pronto y decid a sus discpulos que ha resucitado de los muertos, y he aqu va delante de vosotros a Galilea; all le veris, os lo he dicho" (Mateo 28:5-7; nfasis aadidos) Marcos relata el mismo episodio: "Y cuando [las mujeres] entraron en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca, y se espantaron. Mas l les dijo: No os asustis; buscis a Jess nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no est aqu; mirad el lugar donde le pusieron. Pero id, decid a sus discpulos, y a Pedro, que l va delante de vosotros a Galilea; all le veris, como os dijo" (Marcos 16:5-8; nfasis aadidos). Estaba el ngel mintiendo? No puede ser, porque ese ngel est repitiendo lo que Jess haba dicho a los apstoles la noche pascual. Y si quedan dudas de la veracidad del ngel, Mateo contina el relato:

"Entonces ellas, saliendo del sepulcro con temor y gran gozo, fueron corriendo a dar las nuevas a sus discpulos. Y mientras iban a dar las nuevas a los discpulos, he aqu, Jess les sali al encuentro, diciendo: Salve! Y ellas, acercndose, abrazaron sus pies, y le adoraron. Entonces Jess les dijo: No temis; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea y all me vern" (Mateo 28:8-10; nfasis aadidos). El mensaje es claro: Esta vez no es un ngel quien da el mensaje, sino que es Jess mismo quien aparece resucitado ante las mujeres, y anuncia que l va a adelantarse a los discpulos a Galilea y que l los espera all para verlos. Ntese que no les dice que los ver en otro lugar antes. No, los ver en Galilea. Segn el relato de Mateo los discpulos creyeron a las mujeres lo suficiente respecto de los testimonios del ngel, y del propio Jess, pues algunos versculos despus indican que ellos van a Galilea: "los once discpulos se fueron a Galilea, al monte donde Jess les haba ordenado. Y cuando le vieron, le adoraron, pero algunos dudaban. Y Jess se acerc y les dijo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. [...]" (Mateo 28:16-18). El relato de Mateo es internamente consistente: Jess desde antes de su muerte anunci que resucitara y vera a los discpulos en Galilea. Lo reitera un ngel y el propio Jess resucitado a las mujeres que fueron al sepulcro. Jess no habla de apariciones a los discpulos antes de Galilea, y en el relato de Mateo as se cumple. Los discpulos van a Galilea, y all le ven, no antes. Cmo sabemos que los discpulos no ven antes de Galilea a Jess? Porque es su primer encuentro con Jess relatado por Mateo, y ante la improbable escena de ver a alguien antes muerto y ahora resucitado, algunos de los 11 discpulos dudan; Si los discpulos hubieran visto repetidamente a Jess antes de ir a Galilea, habran tenido suficiente tiempo para cuestionarse la realidad de su resurreccin, resolver sus dudas, y en ese encuentro con Jess, ahora en Galilea, simplemente ya no dudaran. Pero lo hacen. Adems, si Jess hubiera aparecido antes a los discpulos, eso ira en contra de su propio testimonio (2 veces) y el del ngel No hubiera estado mintindoles?

Evidencia 2: El relato de Lucas/Juan


El evangelio de Lucas y Juan nada mencionan respecto a un anuncio de ir a Galilea para ver a Jess resucitado, ni de boca de Jess ni de ngeles.

Cuando Jess anuncia la negacin de Pedro en los evangelios de Lucas y Juan, Jess no menciona para nada que se adelantara a los discpulos en Galilea (Lucas 22:31-34, Juan 13:36-38). Pero la omisin anterior no tiene comparacin con las diferencias el da de la resurreccin. En el relato de Lucas las mujeres tambin concurren a la tumba al tercer da, y ven en realidad a dos ngeles, quienes dicen: "Por qu buscis entre los muertos al que vive? No est aqu, sino que ha resucitado. Acordaos de lo que os habl, cuando an estaba en Galilea, diciendo: Es necesario que el Hijo del Hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea crucificado, y resucite al tercer da. Entonces ellas se acordaron de sus palabras, y volviendo del sepulcro, dieron las nuevas de todas estas cosas a los once, y a todos los dems" (Lucas 24:5-9; nfasis aadidos). Lucas menciona los ngeles hablando de Galilea como el lugar donde Jess anunci su resurreccin, pero no como el lugar al que Jess ordena a los discpulos ir para verle. Adems en el evangelio de Lucas no hay ninguna aparicin directa de Jess a las mujeres para dar la orden de ir a Galilea. En el evangelio de Juan si vemos una aparicin de ngeles y del propio Jess: Pero Mara estaba fuera llorando junto al sepulcro; y mientras lloraba, se inclin para mirar dentro del sepulcro; y vio a dos ngeles con vestiduras blancas, que estaban sentados el uno a la cabecera, y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jess haba sido puesto. Y le dijeron: Mujer, por qu lloras? Les dijo: Porque se han llevado a mi Seor, y no s dnde le han puesto. Cuando haba dicho esto, se volvi, y vio a Jess que estaba all; mas no saba que era Jess. Jess le dijo: Mujer, por qu lloras? A quin buscas? Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: Seor, si t lo has llevado, dime dnde lo has puesto, y yo lo llevar. Jess le dijo: Mara! Volvindose ella, le dijo: Raboni! (que quiere decir, Maestro). Jess le dijo: No me toques, porque an no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. Fue entonces Mara Magdalena para dar a los discpulos las nuevas de que haba visto al Seor, y que l le haba dicho estas cosas. (Juan 20:11-18, nfasis aadidos)

En el evangelio de Juan el propio Jess enva un mensaje directo a los discpulos, pero nada respecto de adelantarse a Galilea ni de que los discpulos lo busquen all. Si en los evangelios de Mateo y Marcos Jess dijo con claridad que los discpulos tenan que ir a Galilea para poder verle, en Lucas y Juan no hay la menor mencin a ese hecho. Y adems la historia se trastoca, pues estando los discpulos ese mismo da domingo por la noche en el aposento alto de Jerusaln, ocurre lo siguiente: "Mientras ellos an hablaban de estas cosas, Jess se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros. Entonces, espantados y atemorizados, pensaban que vean espritu. Pero l les dijo: Por que estis turbados, y vienen a vuestro corazn estos pensamientos? Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. Y diciendo esto, les mostr las manos y los pies" (Lucas 24:3640; nfasis aadidos). Por su parte el evangelio de Juan relata: Cuando lleg la noche de aquel mismo da, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discpulos estaban reunidos por miedo de los judos, vino Jess, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros. Y cuando les hubo dicho esto, les mostr las manos y el costado. Y los discpulos se regocijaron viendo al Seor. Entonces Jess les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envi el Padre, as tambin yo os envo. (Juan 20:19-21; nfasis aadidos) Cmo es posible que el Jess de Mateo diera expresas instrucciones a los discpulos de ir verle en Galilea, mientras que el Jess de Lucas y Juan se planta en medio de ellos sorpresivamente el mismo da de su resurreccin, en pleno Jerusaln y no en Galilea? Pero el problema empeora. En el evangelio de Lucas, Jess pide de comer a los discpulos, y luego de comer les dice: "Estas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que est escrito de m en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos. Entonces les abri el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da; y que se predicase en su

nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln. Y vosotros sois testigos de estas cosas. He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo alto. (Lucas 24:44-49; nfasis aadidos). La ltima frase es clave: En Lucas 24:49 Jess les dice a los apstoles que no se vayan de Jerusaln hasta que reciban el poder de lo alto, que recin ocurrir en Pentecosts segn el relato del propio Lucas en el libro de Hechos (Hechos 2) Esto es reiterado ms tarde en el libro de Hechos, donde Lucas retoma la narracin en indica que Jess continu apareciendo a los discpulos durante 40 das, obviamente en Jerusaln, donde ellos no deban moverse por la orden directa de Jess registrada en Lucas 24:49: En el primer tratado, oh Tefilo, habl acerca de todas las cosas que Jess comenz a hacer y a ensear, hasta el da en que fue recibido arriba, despus de haber dado mandamientos por el Espritu Santo a los apstoles que haba escogido; a quienes tambin, despus de haber padecido, se present vivo con muchas pruebas indubitables, aparecindoseles durante cuarenta das y hablndoles acerca del reino de Dios. Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, osteis de m. (Hechos 1:1-4; nfasis aadidos). Y entonces surge la pregunta: Si Jess estuvo apareciendo a los discpulos de Jess en Jerusaln durante 40 das, Qu espacio de tiempo les qued para ir a Galilea a reunirse con Jess como se haba indicado en el relato de Mateo? Esta contradiccin de versiones del propio Jess al respecto es la clave del misterio, y que todo creyente que piense que la Biblia es inerrante debe poder responder. Pero la respuesta no es tan simple, como se ver a continuacin.

Jess les ordena explcitamente que no se vayan de ah. La pregunta es: dado que los relatos de Marcos/Mateo versus Lucas/Juan se contradicen Cmo se resuelve ese conflicto? Dado que tenemos dos relatos bsicos, slo se pueden dar 4 posibilidades respecto de su veracidad: 1. Mateo/Marcos son ciertos y Lucas/Juan son falsos. 2. Lucas/Juan son ciertos, Mateo/Marcos son falsos. 3. Ambos Mateo/Marcos y Lucas/Juan son correctos. 4. Todos ellos son falsos. A continuacin analizar cada una de esas posibilidades, y lo ms importante, sus implicancias.

Escenario 1: Mateo/Marcos son ciertos, Lucas/Juan son falsos.


Si los relatos de Marcos/Mateo son completamente ciertos e inerrantes significa que Jess s afirm que se adelantara a los discpulos a Galilea cuando resucitara, y que ellos s deban ir a verlo all. Ya que Jess es el hijo de Dios l no poda mentir, ya que Dios no miente (1 Samuel 15:29) y todo lo que dice Jess viene de Dios (Juan 14:10). Por ello lo que Jess dijo se tena que cumplir y por lo tanto Jess no poda aparecer ante sus discpulos en ningn otro lugar sino en Galilea. Al afirmar lo anterior, los relatos de Lucas y Juan con un Jess apareciendo en Jerusaln a los discpulos tienen que ser necesariamente falsos, o de lo contrario significara que Jess estaba mintiendo varias veces al decir que vera a los discpulos en Galilea. Por lo tanto, este escenario demostrara que Lucas y Juan no slo registraron un relato de un Jess resucitado que nunca ocurri, sino que adems pusieron en boca de Jess palabras e instrucciones que realmente nunca dijo, pues Jess no estaba all ese domingo para decirlas. Si se acepta este escenario como el correcto, entonces la Biblia no es inerrante, pues contiene un relato relatos definitivamente falsos, pero adems varias de las apariciones de Jess que se usan como pruebas histricas de su resurreccin son ficticias y falsas.

Mateo/Marcos o Lucas/Juan? Todas las anteriores, o ninguna de las anteriores?


Si el lector ha seguido atentamente hasta este punto ya debera ver la magnitud del problema en cuestin. Un vistazo superficial muestra que hay una contradiccin entre los evangelios de Mateo y Marcos, donde Jess ordena a los discpulos viajen a Galilea para verle a l resucitado, en contra los evangelios de Lucas y Juan, donde Jess nunca ordena un viaje a Galilea, pero en cambio se les aparece directamente en Jerusaln el mismo domingo de resurreccin, y adems en el evangelio de Lucas

De ah se desprende que el nuevo testamento no tiene una base fidedigna para afirmar que la resurreccin realmente ocurri.

Escenario 2: Lucas/Juan son ciertos, Mateo/Marcos son falsos


Si los relatos de Lucas y Juan son completamente ciertos e inerrantes, entonces Jess de verdad apareci a sus discpulos la noche del domingo de resurreccin en Jerusaln y les pidi que se quedaran ah para preparar el proceso que llev a pentecosts. Al afirmar lo anterior, automticamente los relatos de Mateo y Marcos en que Jess dice que l se adelantara a los discpulos a Galilea nunca ocurrieron, y por lo tanto Mateo y Marcos mintieron o pusieron falsas palabras en la boca de Jess que nunca dijo. Adems, lo dicho por el ngel la maana de resurreccin tambin sera falso. Y lo que es peor, la aparicin de Jess resucitado a las mujeres para darles expresas instrucciones a los discpulos de ir a Galilea seran tambin un invento o una mentira. Si se acepta este escenario como correcto entonces la Biblia no es inerrante, pues contiene relatos como el de Mateo y de Marcos que son falsos, pero lo peor es que registra apariciones de Jess que se usan como pruebas histricas de su resurreccin que seran ficticias y falsas. De ah se desprende que el nuevo testamento no tiene una base fidedigna para afirmar que la resurreccin realmente ocurri.

adoracin Hebrea primigenia a Yahveh, y el nuevo testamento sera un libro demoniaco destinado a engaar a los verdaderos creyentes en el dios Hebreo. La conclusin de este escenario es que la Biblia es inerrante, pero en realidad los propios dichos de Jess lo condenan como un mentiroso, y por lo tanto la el nuevo testamento de la Biblia no puede ser utilizada como un libro sagrado de origen inspirado y divino, y el cristianismo es en realidad un culto demoniaco.

Escenario 4: Todos los evangelios son falsos


Si los relatos de Mateo/Lucas y Lucas/Juan son falsos, entonces la Biblia no es inerrante, y los relatos de los testigos que demuestran que Jess habra resucitado tambin son falsos, por lo que el cristianismo no tiene razn de ser y debiera ser descartado como una religin vlida.

DESAFO: Puede Ud. solucionar este problema?


Ninguno de los escenarios posibles, al ser analizados junto con sus consecuencias, logra mantener a la Biblia como un libro inerrante, y si lo fuera (escenario 3), Jess es un mentiroso, y por lo tanto un agente de Satans. Si Ud., como creyente discrepa de tal conclusin, el desafo para Ud. es: Existe alguna explicacin convincente y razonable que logre resolver este problema evitando que los evangelistas: Coloquen palabras en la boca de Jess que l no dijo o no pudo decir? Describan apariciones de Jess resucitado que no pudieron ocurrir? Conviertan a Jess en un mentiroso por decir cosas que no fueron ciertas? Si Ud. tiene una respuesta lgicamente satisfactoria para este dilema, puede ir a la pgina del blog indicada bajo el ttulo del documento, y dejar su respuesta en la seccin de comentarios. Los comentarios estn abiertos y esperando sus respuestas a este desafo. [URL corta: http://goo.gl/KB5r2 ].

Escenario 3: Todos los evangelios son correctos


Si todos los relatos de los evangelios son correctos e inerrantes, entonces seran una prueba de que Jess efectivamente resucit, y las apariciones ocurrieron en los lugares y momentos descritos en cada evangelio. Al afirmar lo anterior necesariamente significa que cuando Jess deca a sus discpulos antes de morir y despus al resucitar que l se adelantara a Galilea para verles all, en realidad les estaba mintiendo, pues en realidad l los iba a ver el mismo da de resurreccin en Jerusaln. Si se acepta este escenario como correcto entonces Jess es un mentiroso o alguien que no cumple sus predicciones y promesas. Como la propia Biblia manifiesta que el padre de la mentira es Satans (Juan 8:44), inevitablemente se sigue que Jess no podra ser un agente de Dios, pues miente, y por lo tanto sera un agente de Satans, con lo que toda su vida, predicacin y hechos seran algn tipo de engao para alejar a los judos y a la humanidad de la

Epilogo: Un ejemplo de respuesta que no soluciona el desafo


Cmo este problema es conocido, en la red hay intentos para resolverlo, pero son insatisfactorios. Un

ejemplo es el artculo A Galilea o Jerusaln?1 de Eric Lyons (Apologetic Press). La respuesta que se da es: Jess se reuni con Sus discpulos en ambos lugares, pero lo hizo en tiempos diferentes [...] Ninguno de los relatos de las apariciones postresurreccin de Jess se contradicen. En cambio, cada escritor suplement lo que otro escritor dej sin registrar. Esa respuesta sera completamente vlida s la contradiccin fuera temporal, si tuviramos relatos diferentes en los evangelios relatando distintas apariciones en diferentes lugares y momentos, siempre y cuando Jess no hubiera dicho mltiples veces que l vera a sus discpulos un lugar especfico: Galilea. Debe notarse que Jess nunca especific cundo iba a ser esa aparicin, sino dnde iba a ocurrir. Por ello es que la contradiccin no es cundo apareci, sino dnde; Si Jess no hubiera especificado el lugar, uno podra suponer que l iba a aparecer en los lugares y tiempos que quisiera o necesitara, y la respuesta de Lyons solucionara el problema. Pero considerando que Jess indic un lugar completamente especfico (Galilea) pero no el momento, el hecho que apareciera varias veces en diferentes momentos es irrelevante, pues lo importante es que la aparicin a sus discpulos en el relato de Lucas/Juan ocurre en un lugar diferente del que Jess orden. El aparecer en Jerusaln s contradice las propias afirmaciones e instrucciones de Jess, sin importar el momento en que haya ocurrido esa primera aparicin, por lo que la explicacin de Eric Lyons no da una respuesta satisfactoria a este desafo. Pero Lyons adems intenta responder el problema de Lucas 24:49: Todava, alguien puede preguntar, Por qu Jess mand a Sus discpulos a quedarse en la ciudad de Jerusaln en el da de Su resurreccin hasta que fueran investidos de poder desde lo alto (Lucas 24:49), si realmente quera que ellos se reunieran con l en Galilea?. Realmente, es una suposicin declarar que Jess hizo el enunciado anterior el mismo da que se levant de la tumba. [...] Segn Lucas 24 versculos 1,13,21,29 y 33, los eventos que se registran en los primeros 43 versculos de ese captulo sucedieron el mismo da de la resurreccin de Jess. No obstante, los ltimos cuatro versculos de Lucas 24 (vss. 50-53), sucedieron (segn Lucas)
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ms de cinco semanas despus (cf. Hechos 1:1-12). Pero qu acerca de los versculos 44-49? Cundo se realizaron estos enunciados? Lo cierto es que nadie sabe exactamente. Lucas no da ninguna indicacin (como lo hizo en los versculos anteriores) que esta seccin particular se realiz el primer da de la semana (24:1) o el tercer da desde la crucifixin de Jess (24:21). Todo lo que sabemos es que los versculos 44-49 tienen su lugar antes de la ascensin al cielo (vss. 50-51). El hecho que Lucas usara la partcula conjuntiva de(traducida y) para comenzar el versculo 44, no significa que esto necesariamente denote una conexin cercana entre los dos versculos, sino solamente una continuacin general del relato y un enunciado breve de lo que Jess dijo. Aunque muchos lectores del siglo XXI suponen que los eventos que Lucas 24:4449 registra ocurrieron el mismo da que Jess se levant de la tumba, el texto realmente no dice nada acerca de esto. Lo cierto es que hay personas que s afirman saber cundo lo dijo: Los Testigos de Jehov en su libro El Hombre Ms Grande de Todos los Tiempos (Impresin 2006) lo saben exactamente: Jess se les aparece por quinta vez [...] se presenta de pie en medio de ellos y les dice: Tengan paz. [...] Para ayudarles a captar el hecho de que en realidad es Jess, l les pregunta Tienen ah algo de comer?. Despus de aceptar un pedazo de pescado asado y comrselo, l dice: Estas son mis palabras que les habl mientras todava estaba con ustedes [antes de mi muerte], que todas las cosas escritas en la ley de Moiss y en los profetas y los Salmos acerca de m tenan que cumplirse. Mientras sigue hablando - lo que en realidad equivale a tener un estudio bblico con ellos- Jess les ensea De esta manera est escrito que el Cristo sufrira y se levantara de entre los muertos al tercer da, y sobre la base de su nombre se predicara arrepentimiento desde Jerusaln, ustedes han de ser testigos de estas cosas. Por alguna razn Toms no est presente en esta reunin tan importante el domingo por la tarde. Por lo tanto, durante los das siguientes [...] (El Hombre Ms Grande de Todos los Tiempos, captulo 129). Por lo tanto los Testigos de Jehov admiten que Lucas 24:44-48 ocurren inmediatamente despus de que Jess termina de comer el pescado. Lo que tambin hace es interrumpir el discurso de Jess omitiendo Lucas 24:49, por lo que en el siguiente captulo (130) continan hablando tranquilamente de las apariciones de Jess en Galilea.

URL: http://apologeticspress.ws/espanol/articulos/3540

Discrepo de la explicacin de los TJ porque en realidad omiten la contradiccin esquivando magistralmente la mencin a quedarse en Jerusaln, pero muestro que positivamente ellos afirman que los versculos despus del 43 s ocurren ese mismo da domingo. Ahora, yo s afirmo que Lucas 24:44-49 ocurren ese mismo da domingo por la evidencia interna del relato de Lucas: Jess apareci sorpresivamente, pide de comer, pero hasta el versculo 43 l no ha dicho nada significativo a los discpulos de todo lo ocurrido los ltimos 4 das; Lo obvio que Jess deba explicar a sus discpulos en esa su supuesta primera aparicin a los discpulos es el porqu ocurri su inesperada muerte, cmo es posible que haya resucitado (algo que claramente no ocurre a menudo) y que significa todo eso a futuro. Y eso es justamente lo que encontramos en el relato de Lucas: En 24:44 (es un cumplimiento escritural), 24:45-46 (les abre en entendimiento para entender las profecas que explican su padecimiento y la resurreccin al tercer da) y 24:47-48 (qu deben hacer ellos de ah en adelante).

Si todo eso Jess lo dijo otro da diferente Para qu decirlo de nuevo, si ese es el tema obvio que tena que explicar a sus amigos en la primera oportunidad de verlos, ese mismo da domingo que segn Lucas era la primera vez que los apstoles vean a Jess? Decir que Lucas 24:44-49 ocurre otro da es aceptar el sin sentido de que Jess se apareci a los discpulos ese domingo nicamente para saludarlos y aprovechar de comer gratis, desapareciendo luego sin decir nada y dejando esas explicaciones a sus perplejos amigos para otro da... Por lo tanto, en el argumento de Lyons no es cierto que todo el mundo acepte que Lucas 24:44-49 ocurre otro da, y el contexto del mensaje de esos versculos claramente muestra que Lucas est relatando los dichos de Jess en ese mismo da de resurreccin. Y como conclusin final, el artculo de Apologetic Press no soluciona ni da respuesta a este desafo. Si Ud. tiene una respuesta a este desafo, tiene que ser otra diferente.

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