TEMA 4.

LA EUROPA DE LOS OTONES

INTRODUCCIÓN
La Europa de los otones, cronológicamente, llega desde la segunda mitad del siglo X hasta 1024.
No es una etapa muy extensa, pero sí será muy fructífera en creaciones artísticas. Lo que vamos a
ver con los otones es una clara continuidad con respecto a los otomanos. Se llaman otones porque
los reyes fueron Otón I, Otón II y Otón III.

Los otones, respecto a los carolingios, tendrán necesidad de mirar el modelo de los carolingios. La
política territorial estará muy condicionada por Otón II, casado con Teófano. Debido a este
casamiento, se producirá en el imperio una helenización y el Imperio Bizantino tendrá mucha
influencia durante este segundo reinado. Todos los monarcas utilizarán la miniatura para mostrar
su poder.

El modelo será Carlomagno, no tanto Constantino. Este también lo será, pero no tanto. Se trata,
por lo tanto, de la restauración de la cultura carolingia, sobre todo con Otón II y Otón III. Los
monarcas se sienten a la cabeza del Sacro Imperio Romano Germánico.

- Sacro: todo el poder viene de la divinidad. Se entiende que son sagrados.

- Imperio: poder centralizado heredado de las estructuras políticas de Carlomagno.
- Romano: por la clara dependencia de Constantino.
- Germánicos: estamos en la zona centroeuropea.

ARQUITECTURA OTONIANA
En arte, vamos a ver repetido, sin demasiadas novedades. No vamos a ver estructuras complejas,
sino que veremos lo carolingio simplificado. Dentro de esto vamos a ver una clara difusión de la
planta centralizada impulsada por la Capilla Palatina de Aquisgrán, el westwerk se va a simplificar,
pasando a ser casi un vestíbulo y dándole más importancia a la tribuna. Seguiremos viendo la
bipolaridad y el culto a las reliquias será una constante desde el siglo VI. Las basílicas estarán
cubiertas con madera, cosa que simplifica mucho la construcción. Eso sí, vamos a ver un avance
respecto a lo carolingio: alternancia de soportes, articulación de los muros en dos niveles y
construcción de tribunas. Esto sirve como anuncio del muro románico.

El Monasterio de Ottmarsheim era un monasterio benedictino femenino, los

cuales eran más pequeños que los masculinos. La planta centralizada se
elige por la Capilla Palatina de Aquisgrán. Se crea un espacio centralizado
con un polígono alrededor y la especie de deambulatorio que cierra el
conjunto.

En el exterior se suele trabajar con sillarejo, y la creación del espacio interior

se caracteriza por la incorporación de 3 arcos de medio punto inscritos en
otros arcos de medio punto de mayor tamaño. Este recurso da amplitud y
altura a la construcción. No es una novedad en los carolingios, pues se
utilizó en la tardoantigüedad y en época visigoda.
El westwerk mejor documentado es el de San Pantaleón de Colonia. El cuerpo
occidental se construye en el año 984, y ya vemos la triple fachada torreada.
En el westwerk otoniano vemos la eliminación de la función martirial de la
zona de entrada (ahora es el vestíbulo) y el mantenimiento de la tribuna alta.

En el primer nivel es donde se colocan las

reliquias, y el segundo será la tribuna. Del
westwerk de Corvey nos quedamos con la
fachada torreada y la división en dos torres
del cuerpo central. Esta estructura se simplifica en el otoniano,
sobre todo se simplifica la funcionalidad del primer piso. A pesar
de esto, se mantiene la tribuna en el piso superior. La fachada
torreada se establece como modelo de fachada de las iglesias
otonianas.

La bipolaridad característica de las iglesias otonianas la vemos en

San Ciriaco de Gernrode, construido en el 961.

Es un edificio femenino promovido por

el arzobispo Gero. Es un templo con dos
altares, uno a cada lado, con mayor
importancia de lo oriental.

En el interior vemos techumbres de madera, muy común en la

arquitectura otoniana, y también es muy importante la tribuna.

La obra mejor documentada de los otonianos es San Miguel de

Hildesheim. La iglesia se funda en el 996, pero la construcción
es del 1010. Desde fuera se aprecia la bipolaridad, el doble
transepto y la complejidad de sus estructuras. Es un edificio
cubierto con madera.

Algo muy interesante es que solo tiene tribuna en los

transeptos, no en la nave. Probablemente, esto se deba a que es una iglesia de un monasterio. Los
edificios cubiertos con madera no solían necesitar tribuna, pero los arquitectos sí querían elevar en
altura las construcciones.

ARTES FIGURATIVAS
En artes figurativas, claramente vemos también la continuidad con los modelos bizantinos. En
miniatura, vemos imágenes regias, imperiales, con atributos imperiales, rodeados por la corte, con
referencias a la corte. Hay muchas miniaturas y muchos manuscritos iluminados en esta época. En
San Miguel de Hildesheim se conservan las puertas para cerrar la abadía. Lo que vemos son una
serie de escenas de episodios importantes del Antiguo y del Nuevo Testamento.
Se representa la Creación de Eva, la Presentación en el Templo, la Epifanía, la
Crucifixión. La técnica es el bajorrelieve en los cuerpos y altorrelieve en las
cabezas, dando mucho volumen.

El Crucifijo del Arzobispo Gero podría ser un Cristo gótico.

Es una obra muy delicada, de madera.