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DE LIBROS - 5/20 2
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MASONERIA
 SÍMBOLOS DEL ARTE REAL
CARLOS VARRENTI

450 pag. A5

Guía para Maestros y Vigilantes de la Logia. Un

Análisis Histórico-Masónico del Noble Arte Real
https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-914393152-simbolos-del-
arte-real-masoneria-carlos-varrenti-_JM

Símbolos del Arte Real es un estudio de su simbología y costumbres desde el punto de vista
histórico-Masónico.

El texto que nos presenta el autor, se encuentra fundado en numerosas citas bibliográfica y es
producto de una profunda reflexión, análisis y elaboración de dicha bibliografía y de su experiencia
personal.

Se comienza con las cuestiones históricas generales en relación a los orígenes de la Orden, los
antiguos cargos, los catecismos, el rito y el ritual y los antiguos linderos. A continuación, se pasa
a los temas centrales de cada grado iniciático, su historia, su origen, los elementos más destacados
de cada uno de ellos, sus rituales y su simbología.

No cabe duda que el análisis histórico, en primer término, permite dilucidar y comprender
muchas cuestiones relativas a los reglamentos, usos y costumbres y rituales que se practican en la
actualidad; solo a través del conocimiento de los orígenes y de la historia de las instituciones es que
se llega a comprender el presente de ellas. Este análisis también implica poder abordar y tener una
acabada comprensión de cada grado simbólico, la iniciación y los aumentos de grado que implica
la misma. Una de las características esenciales de las órdenes iniciáticas es, precisamente, que la
iniciación sea recibida y alcanzada de manera gradual; a la brillante luz del sol solo puede acercarse
uno lentamente ya que de lo contrario se encandilará. Esta radualidad, además, implica la
posibilidad del iniciado de incorporar el conocimiento que aporta la misma que ya no es un
conocimiento en sentido clásico del término, sino que implica un conocimiento trascendente que
permite a cada individuo una iluminación individual que se recibe mediante un trabajo conjunto en
un espacio simbólico al que denominamos Templo. Este templo es representación del Universo
donde y para el cual cada Masón trabaja y en donde aplica las herramientas del Arte Real."

"Este texto de lectura obligada para todos los Maestros Masones, particularmente aquellos
que tienen a cargo la formación de hermanos de grados inferiores, constituye una herramienta
valiosa para la formación Masónica que ofrece aún más de lo que ofrece un manual tradicional ya
que apunta a generar un conocimiento trascendente que aproxime más a la Luz a cada Hermano.
En este sentido la “academia Masónica” cuenta con una valiosa herramienta en su haber y cada
Maestro con un texto de valioso contenido, no solo teórico, sino simbólico."
Símbolos del Arte Real Compañero:
Sumario El origen del Grado de Compañero
Interpretación filosófica del grado
El Cuadro de Dibujos de Segundo Grado
Análisis Histórico La Palabra de Pase
Los Orígenes La Marcha del Compañero
Los Old Charges La Palabra del Compañero
Exposiciones, Catecismos y Rituales Las Herramientas del Compañero
Los Catecismos El Primer Viaje - Los Sentidos
Rito y Ritual. El segundo Viaje: Las Artes Liberales
Las Constituciones de Anderson El Tercer Viaje Simbólico - Los Ordenes
Antiguos y Modernos El Cuarto viaje Simbólico - Los Filósofos
Los Landmarks El Quinto viaje Simbólico - La Estrella
Flamígera
La Letra “G”
Aprendiz Apertura de la Biblia en Grado de Compañero
La Logia El Mandil del Compañero
La Iniciación Masónica La Piedra cúbica Piramidal
El Símbolo La Columna “J”
El Mandil del Aprendiz La Granada
El trabajo del Aprendiz y la Piedra Bruta El Juramento y el Signo del Compañero
Las Tres Grandes Luces de la Masonería
El Numero de Grado
Las Herramientas del Aprendiz
Maestro:
La Marcha del Aprendiz El Origen del Grado de Maestro
Los Solsticios La Filosofía del Grado de Maestro
El Gran Arquitecto del Universo La Cámara del Medio
La Cadena de Unión La Leyenda Hirámica
El Toque del Aprendiz Hiram Abiff
Apertura de la Biblia en el Grado de Aprendiz The Five Points of Fellowship
Los Viajes Simbólicos La Palabra del Maestro
El Ara o Altar El Número de Grado del Maestro
Las Herramientas del Maestro
V∴I∴T∴R∴I∴O∴L∴
La Marcha del Maestro
La Cámara de Reflexión
La Palabra de Pase del Maestro
La columna “B
El Mandil del Maestro
El Templo Simbólico
El Signo y el Juramento del Maestro
El Juramento del Aprendiz
La Acacia
El Cuadro de Dibujos de Primer grado
Apertura de la Biblia en Grado de Maestro
La Fraternidad Masónica
El Cuadro de Dibujos de Tercer Grado
El Damero
La Palabra de Grado (La Palabra Universal
El Signo del Aprendiz
La Flor No me Olvides
 Nullius In Verba 1 – Aprendiz
Manual de Instrucción de grado. 230 Pag.
https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-911931108-nullius-
in-verba-temas-de-1er-grado-masoneria-varrenti-_JM

"Temas del Primer Grado" intenta ser una guía

complementaria para todo Aprendiz Masón que comienza sus
trabajos labrando la piedra bruta en las canteras del alma.

Nos presenta una compilación de grandes autores Masónicos

seleccionados que han inspirado a nuestra hermandad con el paso de los años.

El lector se encontrará con un nutrido compendio de enseñanzas que el

compilador ha valorado en su pasaje por los misterios del Aprendiz Masón. De esta
forma, y observando las distintas interpretaciones y analizando el contexto histórico del
tema que se esté estudiando, el iniciado puede elaborar sus propias conclusiones,
evitando caer en dogmas y subjetividades.

La finalidad es que éste llegue a hacer carne las enseñanzas de este inmenso
cúmulo de conocimiento simbólico, filosófico y espiritual, que ha trascendido con el paso
de los años formando hombres de elevados valores en todos los grados de la masonería,
en la vida profana y en la vida en general. Hombres que contribuyen a esta magnífica
construcción que nuestro Creador nos ha dado la posibilidad de edificar, y esta es: Una
Justa y Perfecta Humanidad.

Sumario Nullius In Verba 1 Tema 20 - El Mandil

Tema 21 - El Damero
Tema 01 - ¿Que es la Masonería? Tema 22 - La Fraternidad
Tema 02 - Términos Masónicos Tema 23 - Cuadro de Dibujos
Tema 03 - Los Elementos del Taller Tema 24 - Tracing Boards - Walter White
Tema 04 - La Iniciación Tema 25 - El Catecismo
Tema 05 - Rito y Ritual Tema 26 - El Juramento
Tema 06 - La Circulación de la Palabra Tema 27 - El Templo Simbólico
Tema 07 - La Marcha del Aprendiz Tema 28 - La Columna B
Tema 08 - Los Old Charges Tema 29 - La Cámara de Reflexiones
Tema 09 - Los Landmarks Tema 30 - VITRIOL
Tema 10 - Las Constituciones de Anderson Tema 31 - El Ara
Tema 11 - Los Deberes y Derechos del Mason Tema 32 - Los Viajes Simbólicos
Tema 12 - La Logia Tema 33 - Apertura de la Biblia en Grado de
Tema 13 - El trabajo del Aprendiz y la Piedra Aprendiz
Bruta Tema 34 - El Toque
Tema 14 - Los Orígenes Tema 35 - La Cadena de Unión
Tema 15 - El Símbolo Tema 36 - El GADU
Tema 16 - Las Grandes Luces Tema 37 - Los Solsticios
Tema 17 - La Palabra sagrada Tema 38 - Los Reglamentos Generales
Tema 18 - El Número de Grado Tema 39 - Reglamentos Internos
Tema 19 - Las Herramientas Tema 40 - Otros Ritos
 Nullius In Verba 2 –
Compañero
Manual de Instrucción de grado.
234 pag.

https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-
911932466-nullius-in-verba-2-temas-de-2-grado-companero-varrenti-_JM

“Temas del Segundo Grado” nos presenta una compilación de grandes

autores Masónicos seleccionados que han inspirado a nuestra hermandad con el
paso de los años. El lector se encontrará con un nutrido compendio de enseñanzas
que el autor ha valorado en sus viajes por los misterios del pase de la
"Perpendicular al Nivel".

El Compañero Masón ya no es un niño que da sus primeros pasos en

nuestros augustos misterios, sino que es un hombre en su plenitud, con fuerza
para trabajar, inteligencia para analizar, y siempre intrigado por la naturaleza y
el papel que desempeña en ella. Es un joven adulto cuestionándose todo sin
excepción; trabajando con nuevas herramientas de medición para perfeccionar su
vida así como su entorno, preparándose en todas las artes y apoyándose siempre
sobre “Hombros de gigantes” para edificar con ellas una justa y perfecta Humanidad.

Sumario Nullius In Verba 2 Arquitectura

Tema 12 - Cuarto Viaje: Los Filósofos
Tema 01 - Origen del Grado Tema 13 - Quinto Viaje: La Estrella Flamígera
Tema 02 - Interpretación filosófica del grado Tema 14 - La Letra “G”
Tema 03 - El cuadro de Dibujos del Segundo Tema 15 - Apertura de la Biblia en la logia de
Grado Compañero
Tema 04 - La Palabra de pase Tema 16 - El Mandil en el Grado de
Tema 05 - El Numero de Grado Compañero
Tema 06 - La Marcha del Compañero Tema 17 - La Piedra Cúbica Piramidal
Tema 07 - La Palabra de Grado Tema 18 - La Columna "J"
Tema 08 - Las Herramientas del Compañero Tema 19 - Catecismos del Grado de
Tema 09 - Primer Viaje: Los Sentidos Compañero
Corporales Tema 20 - La Granada
Tema 10 - Segundo Viaje: Las artes liberales Tema 21 - El Juramento del Compañero
Tema 11 - Tercer Viaje: Los órdenes de la Tema 22 - El Signo
 Nullius In Verba 3 – Maestro
Manual de Instrucción de grado. 284 pag.
https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-
911933312-nullius-in-verba-3-temas-de-3-grado-
masoneria-varrenti-_JM

"Temas del Tercer Grado”, es el libro que completa la

trilogía de textos que acompañan al iniciado en su camino por
la masonería simbólica o azul. En él podremos encontrar un
análisis histórico de los símbolos que adornan el sublime grado del Maestro Masón,
pasando por las distintas interpretaciones que brinda la literatura y rituales masónicos
sobre nuestras antiguas leyendas y alegorías.

El Maestro Masón es aquél que se encuentra de cara a los misterios mas

profundos que decoran el alma de todos los hombres. Con experiencia y sabiduría, se
enfrenta a sus miedos sin importar las adversidades que encuentre en el camino.
Preservado sus valores y manteniendo una conducta intachable logra su objetivo,
quitando el velo del misterio y culminando así su maestría, convirtiéndose en un experto
en todo su arte.

Sumario Nullius In Verba 3 Tema 9 - La Marcha del Maestro

Tema 1 - La Filosofía del Grado de Maestro Tema 10 - La Palabra de Pase del Maestro
Tema 2 - El Origen del grado de Maestro Tema 11 - El Mandil del Maestro
Tema 3 - La Leyenda Hirámica Tema 12 - El Signo y el Juramento
Tema 4 - Hiram Abiff Tema 13 - La Acacia
Tema 5 - The Five Points of Fellowiship Tema 14 - Apertura de la Biblia en 3º G.
Tema 6 - La Palabra del Maestro Tema 15 - El Cuadro del Maestro
Tema 7 - El número de Grado Anexo: Catecismos en Grado de Maestro
Tema 8 - Las Herramientas del Maestro

COMBO LOS 3 LIBROS EN MERCADO LIBRE.

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2-3-masoneria-combo-ap-compmaes-_JM

PEDIDOS DIRECTOS – EDICIONES MASONICAS ARGENTINA

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 El Compañero Masón
Su rito y filosofía
Gustavo Robert
150 pag A5

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mason-su-rito-y-filosofia-gustavo-robert-_JM?quantity=1

En este estudio en que el autor se enfoca en las

enseñanzas del Ritual del segundo grado de la masonería, se
profundiza en la comprensión del Rito y muestra con
meridiana claridad por qué este estamento es tan
trascendente para la formación del iniciado.
Constituye un texto de gran valor formativo para quien tenga genuino interés en
acceder a la maestría masónica con solidez de fundamentos.
El caudal de enseñanzas que brinda es de singular importancia para el Compañero y de
enorme interés para el Maestro Masón.
Con su anterior trabajo “Historia y Simbolismo para el Compañero Masón”, conforman
una fuente sumamente ilustrativa para incursionar en el estudio del segundo grado.

Se sabe que los antiguos miembros de la Orden, realizaban recorridos por las distintas logias de sus
países para incrementar su formación profesional y personal, que significaban pruebas y redundaban en su
crecimiento espiritual e intelectual.
Aunque se desconoce con certeza la cantidad de periplos que realizaban, el estudioso escocés
implementó cinco. Tal cantidad está claramente relacionada con el número místico representativo del grado.
Los cuatro primeros constituyen viajes de estudio o perfeccionamiento mientras que el último es de
contemplación.
De acuerdo con el escritor chileno Oscar Ortega Sepúlveda, “Mientras los Viajes del Aprendiz se
realizaron en el plano terrestre y todos los contactos tienen relación con las 4 formas clásicas de la Materia, es
decir, la Tierra, el Aire, el Agua y el Fuego, los Viajes del Compañero se hacen en el plano intelectual, o más
apropiadamente mental…”.

Sumario: Los Filósofos Símbolos y Leyendas

Pitágoras La Tetraktys
Rito y Ritual Demócrito El Ojo de Horus
Algo de Historia Sócrates El Delta Luminoso
La Propuesta Unificadora Aristóteles El Tetragramatón
No es una Religión El Libre Albedrío La “G”
El Ritual del Compañero “Al Fuego Sagrado” Estrella Flamígera
Los Sentidos Corporales La Liturgia La Piedra
Las Artes Liberales Mediodía y Medianoche Las Herramientas
Los Antiguos Misterios Las Tres Grandes Luces Sabiduría, Fuerza, Belleza
La Gramática Las Ventanas del Templo La Escalera de Caracol
La Retórica El Mandil El Cuadro de Dibujos
La Lógica Columna y Palabra Sagrada “Infinitud”
La Aritmética La Palabra de Pase
La Geometría El Signo
La Astronomía La Marcha
Hilada de Pensamientos
La Música Catecismo del Compañero Finales
Órdenes de Arquitectura “Oda a la Libertad” “La Lámpara”
 Historia y Simbolismo
para el
COMPAÑERO MASON
Gustavo Robert
Libro A5 de 304 pags.
Retiro en editorial:
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simbolismo-para-el-companero-mason-gustavo-robert-_JM?quantity=1

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companero-mason-gustavo-robert-_JM?quantity=1

Es una incursión en el vasto e importante Grado de Compañero Masón visto desde una
perspectiva histórica, simbólica y filosófica.
El autor analiza en detalle los contenidos y rituales pertenecientes a ese estamento y los
expone abstrayéndolos del ámbito netamente legendario.
Su objetivo es brindar al Compañero Masón algunos elementos que permitan dimensionar
la importancia formativa de su grado, tanto en la antigua Masonería Operativa como en la actual
Masonería Especulativa.
Es un interesante complemento a los rituales pues amplía la comprensión y el
conocimiento de su simbolismo, su significado y su evolución a lo largo del tiempo.
SUMARIO Delta, Estrellas y Letra “G” La Columnas del Templo Astronomía
El Delta Luminoso Las Gradas y su Música
Historia y Simbolismo La Estrella del Simbolismo Los Filósofos
Introducción Microcosmos El Cordón Pitágoras
El Sentido del Grado La Pentalfa Tres Ventanas Tales de Mileto
Origen del Grado La Estrella Flamígera La Piedra Cúbica Licurgo
¿Eran Dos o eran Tres? La Estrella del Piramidal Solón
La Denominación de Macrocosmos El Signo Sócrates
Compañero La Letra “G” La Marcha del Platón
La Antigua Ceremonia Del Templo y la Compañero Aristóteles
Los Viajes Operativos Ceremonia del La Palabra de Pase Demócrito
Institucionalización de los Compañero Especulativo La Cabecera de la Arquímedes
Actuales Grados A Mediodía en Punto Columna Norte Eratóstenes
Los Cinco Viajes El Volumen de la Ley Del Trivium y del Cicerón
Las Herramientas Sagrada Quadrivium Jesucristo
Los Cinco Sentidos La Escuadra, el Compás y Gramática Otros Maestros
Corporales la Plomada Retórica Bibliografía
Órdenes de Arquitectura Algunos Elementos del Lógica
El Quinto Viaje, la Cuadro de Dibujos Aritmética
Introspección Algunos Mitos Geometría
RITUALES SIMBOLISMO – COMPLETOS –
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-616487063-ritual-masonico-3-x-1-v-1949-
1963-combo-incluye-manuales-_JM

• Nueva Edición: del año 1949 (antiguos) + de 1963 (modernos):

se llaman del 3x1 pues traen los tres grados simbólicos. Se presentan en una carpeta forrada,
acolchada con tipo agenda tamaño A5 personalizados, impresos en hojas móviles.
Claro diseño de los diálogos con “insertos” aclaratorios del trabajo en el Templo.

INCLUYE:

RITUAL SIMBOLISMO 1949 (ANTIGUO:

TRABAJA CON DIACONOS) LOS TRES GRADOS.

RITUAL SIMBOLISMO DE 1963 (MODERNO).

LOS TRES GRADOS

APENDICES:

- Método abreviado de Ascenso/descenso de la logia.

- Método para llamar del Trabajo al descanso y
viceversa.
- Liturgia para la Ceremonia de Afiliación y
Regularización.
- Liturgia Ceremonia entrega Diploma de Miembro de
Honor.
- Liturgia Ceremonia entrega Diploma de Garante de
Amistad.
- Organización de las Procesiones.
- Ritual de Tenida Fúnebre.
- Ritual y Protocolo de Tenida Blanca Abierta.
- Ritual para Banquetes en Primer Grado.
- Ritual para Ágape de Instrucción (Ágapes Solsticiales)

- LIBRO DEL APRENDIZ

- LIBRO DEL COMPAÑERO
- LIBRO DEL MAESTRO
“OFERTA” COMBO INICIACION 1º GRADO
MATERIAL BASICO PARA RECIEN INICIADOS
RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO
Mercado Libre: https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-747442803-masoneria-ritual-1-grado-
manual-instruccion-combo-_JM

Ø RITUAL DE PRIMER GRADO – 1949 (tres en uno)

Ø RITUAL DE PRIMER GRADO – 1963 (de la casa)
Ø LIBRO DEL APRENDIZ MASON
Ø MANUAL DEL APRENDIZ DE JUAN CARLOS
VERNETTI
 MANUAL DE
INSTRUCCIÓN MASONICA
1º GRADO – APRENDIZ
JUAN CARLOS VERNETTI

SUPER RECOMENDADO
ES EL PRIMER MATERIAL QUE EL INICIADO DEBE ADQUIRIR
EL MATERIAL MAS COMPLETO PARA TRABAJO DE PISO

Características: Libro de 112 páginas, A5

http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-614555243-manual-de-
instruccion-masonica-1-grado-j-c-vernetti-_JM

Es el primer libro que el recién iniciado debe adquirir. Material indispensable para todo
amante de la Masonería, para tener como guía de estudio de los conocimientos básicos de este discreto
Arte; su simbología, su desarrollo histórico y su utilización en la construcción del Templo Personal.
La Masonería encuentra en el Primer Grado los pasos fundamentales para que el Iniciado pueda
comenzar a comprender todos sus Simbolismos.
Este material, fruto de años de trabajo del autor no se dedica solamente a explicitar los elementos del
grado, sinó que hace una comparativa de Rituales y conceptos, lo que manifiestan los Rituales
antiguos y las diferencias con los actuales. A su vez, lo que opinan diversos autores como Aldo Lavagnini
(Magister), Oswald Writh, Andrés Cassard, R.W. Mackey, etc. sobre los conocimientos del Aprendiz, lo
que hace que el trabajo se enriquezca notablemente al ver las diferentes opiniones sobre los temas
planteados.

TEMARIO: Instrucción de 1º Grado • El Templo • La Iniciación • La Escuadra y el Compás • Los

Oficiales de la Logia • El Mandil, su investidura • La Escala de Jacob. • El Tronco de la Beneficiencia • El
Sistema Masónico de Enseñanza. • Breviario del Grado • Respuestas a dudas frecuentes del Ap:.

PROLOGO:
Cuando tuve mi iniciación, el H∴ Exp∴ me acercó un apunte y me dijo: “sacale copia, es para que estudies, este
es el material que tenemos como libro de cabecera en nuestra Log∴ desde que yo recuerdo…”
Era una fotocopia lánguida, descolorida, el texto base estaba escrito en máquina de escribir manual, con las
características usuales de la tipografía irregular, se notaba que era copia de copia de copia ….
Por ello, me plantée como objetivo el publicar este manual como homenaje a quién es su autor, y para que la
riqueza de contenido que abreva se haga extensiva a todos los iniciados que deseen tener un material base como
guía para sus estudios.
De su lectura pude comprender el uso de las herramientas básicas del primer grado, su significado y su
proyección para los grados siguientes.

No se dedica solamente el autor a explicitar los elementos del grado, sinó que hace una comparativa de
Rituales, lo que manifiesta el del 49 y las diferencias con el actual de 1963. A su vez, lo que opinan diversos autores
sobre el trabajo de Aprendiz, Aldo Lavagnini (Magister), Oswald Writh, Andrés Cassard, R.W. Mackey, etc. lo que
hace que el trabajo se enriquezca notablemente al ver las diferentes opiniones sobre los temas planteados, que es
una guía indispensable para el H∴ Aprendiz, quién luego podrá profundizar aún más los conceptos haciendo una
lectura detallada de los distintos autores.
Al H∴ Juan Carlos Vernetti mi agradecimiento por haberme esclarecido a través de estas páginas sobre los
fundamentos de la Mas.:
 EL LIBRO
DEL SIMBOLISMO

OSWALD WRITH – 3 libros en 1

COMPRENDE:

+ EL LIBRO DEL APRENDIZ (*)

+ EL LIBRO DEL COMPAÑERO (*) y
+ EL LIBRO DEL MAESTRO(*)
(*) se venden también sueltos. (individualmente)

Libro 338 Pag. A5

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simbolismo-oswald-writh-gr-12y3-_JM

El Libro del Simbolismo - Manuales de Instrucción Iniciatica

Para uso de los Francmasones
Grados de Aprendiz, Compañero y Maestro - 1894
A Oswald Wirth se lo podría definir como un amante del conocimiento y un buscador de los
saberes perennes. Es decir, un hombre clásico de finales del siglo XIX y principios del XX.
Wirth nació en Brienz, Suiza, el 5 de agosto de 1860 y falleció el 9 de marzo de 1943. Desde
temprana edad se inclinó por las ideas esotéricas de la masonería y el rosacrucismo, la teosofía,
la cábala, el hermetismo y el tarot (no desde la lógica mercantilista imperante hoy en día sino
como filosofía del conocimiento). Por esta inclinación y avidez de conocimiento se entiende su
prolífica producción de libros diversos.

El presente manual no es un libro de clase en que el alumno aprende su lección para recitarla
correctamente. La iniciación enseña a pensar, es decir, a hacer el esfuerzo personal que conduce a la
elaboración de la verdad. Esta no es revelada jamás al iniciado, cuya misión consiste en descubrir por sí
mismo los secretos que le interesan.
Al ingresar en sus Misterios, la Francmasonería ha querido hacer de los iniciados hombres escogidos,
sabios o pensadores, elevándolos por sobre la masa de los seres que en nada piensan.
No pensar, es consentir en ser dominado, conducido, dirigido y tratado comúnmente como una bestia
de carga.
Es por sus facultades intelectuales que el hombre se distingue del bruto. El pensamiento lo vuelve libre,
y le da el imperio del mundo. Pensar es reinar. Pero el Pensador ha sido siempre una excepción.
En otro tiempo cuando el hombre tuvo ocasión de abandonarse al recogimiento, se perdió en el sueño;
en nuestros días, cae en un exceso contrario; la lucha por la vida lo absorve, hasta el punto que no le
queda tiempo para meditar con calma y cultivar el Arte supremo del Pensar. Pues, este Arte, llamado el
Gran Arte, el Arte Real o el Arte por excelencia, le corresponde a la Francmasonería el hacerlo revivir
entre nosotros.
El presente trabajo comprende los Manuales de los Tres Grados Simbólicos: Aprendiz, Compañero y
Maestro que servirán al Iniciado como guía de Instrucción para poder comprender cabalmente el arte
de la Construcción Simbólica.

T E M A TIC A :

1º GRADO: APRENDIZ

A los Nuevos Iniciados.

Interrogaciones Ritualísticas a los Hermanos Visitadores.
Francmasonería. La Situación Masónica en 1920. Masonería Extranjera.
Porvenir de la Francmasonería. La Iniciación Masónica. Concepciones Filosóficas Relativas al Ritualismo del
Grado de Aprendiz. Deberes del Aprendiz Masón.
Catecismo Interpretativo del Grado de Aprendiz. Primeros Elementos de la Filosofía Iniciática.

2do. GRADO: COMPAÑERO

La Iniciación Profesional, La Jerarquía Ternaria, El Ceremonial Corporativo, Los Grados Simbólicos, La

Coordinación Rituálica.
El Ritualismo del Grado de Compañero.
Las Impresiones Masónicas, El Aprendizaje, El Examen del Candidato al Grado de Compañero, Preparación del
Recipiendario, La Introducción en la Logia de Compañero, La Participación en la Oran Obra, Primer viaje (El
Cincel y el Mallete), Segundo viaje (La Regla y el Compás), Tercer viaje (La Regla y la Palanca), Cuarto viaje (La
Regla y la Escuadra), Quinto viaje, La Estrella Flamígera, El Pentagrama, La Letra G, Geometría, Generación,
Gravitación, Genio, Gnosis, El Juramentó del Compañero, La Manera de Llevar el Mandil, El Trabajo, El Ideal
Constructivo, La Religión del Trabajo.
Concepciones Filosóficas referentes al Grado de Compañero.
El Triple Enigma, ¿Qué Somos Nosotros?, La Vida, El
Altruismo, La Serpiente Iniciática, La Razón, El Hombre, El Iniciado, La Gran Obra, La Personalidad.
Deberes del Compañero.
Asiduidad-Asistencia, Puntualidad, Actividad, Iluminación, Dominio de Sí Mismo, El Poder Iniciático.
Catecismo Interpretativo del Grado de Compañero. Nociones de Filosofía Iniciática relativas al Grado de
Compañero.
El Enigma, La Meditación, La Gnosis Numeral, La
Tétrada Sagrada, El Tetrágrama Hebraico, La Quintaesencia, La Rosa Mística, El Hexagrama, El Septenario.
La Logia de Compañero.
El Color de la Tapicería, Las dos Columnas, Los Vigilantes, El Cuadro Místico, Las siete Gradas, Las tres
Ventanas, Espada y Plana, La Tabla de Dibujo, Escuadra y Compás, La Piedra Cúbica en Punta, La Cuerda con
Nudos
Las Divergencias Ritualísticas.
La confusión de las Lenguas, Las Palabras Sagradas, Actividad y Pasividad, Los Cinco Órdenes de
Arquitectura, Las Artes, Costumbres Inglesas.

3er. GRADO: MAESTRO

Nociones Históricas Relativas al Grado de Maestro. Las Instituciones Primitivas, El Arte Sacerdotal y el Arte
Real, La Maestría Ideal, La Misión de los Iniciados, La Filiación Masónica, ¿Somos Hechiceros?, Nuestras
Ceremonias, El Monacato, Los Misterios, Las Iniciaciones Profesionales, La Beneficencia, Los
Grados de Capacidad, Los Masones se Agitan. Hiram los Conduce, El Masonismo, La Luz Masónica, La
Intervención de los Maestros, La Leyenda de Hiram.
El Ritualismo del Grado de Maestro.
La Retrogradación, El Aprendizaje Incesante, La Cámara del Medio, El Arquitecto del Templo, El Drama
Simbólico, La Prueba del Futuro Maestro, La Resurrección, La Leyenda Interpretada, La Regeneración, Los
Mitos, La Epopeya de Gilgamés, El Diluvio Caldeo, La Trinidad Fenicia.
Concepciones Filosóficas Relativas al Grado de Maestro.
Los Superiores Desconocidos, El Misterio de la
Individualidad, La Divinidad Humana, La Muerte, La Inmortalidad, La Supervivencia, Las Supersticiones, La
Construcción Individual.
Los Deberes del Maestro.
Ser Maestro de Sí Mismo, Profundizar, Escuchar a Otros, Perder Toda Ilusión, Ejercer la Maestría.
Catecismo Interpretativo del Grado de Maestro. Nociones de Filosofía Iniciática Correspondiente al Grado
de Maestro.
Los Misterios del Número Siete, La Triunidad
Septenaria, El Equilibrio, La Octoada Solar, El Triple Ternario, La Tradición, Las Musas, Los Sefirotes, La
Potencia Mágica, El Duodenario, El Féretro de Osiris, El Adam Kadmon.
Las Prerrogativas de la Maestría.
El Sombrero, La Soberanía de los Maestros, La Emancipación, Los Altos Grados, La Logia de Perfección, Los
Koua o Trigramas de Fo-Hi.
 LO MEJOR PARA LA INSTRUCCION
MASONICA DE LOS TRES GRADOS
SIMBOLICOS

LOS 33 TEMAS
DEL APRENDIZ
MASON
Adolfo Terrones
Benitez Alfonso León
García

256 pag. A5
http://articulo.mercadolibre.com.ar/ML
A-615551452-masoneria-los-33-
temas-del-aprendiz-mason-_JM

Los Treinta y Tres Temas del Aprendiz Masón constituyen este primer volumen que Alfonso
León García y Adolfo Terrones Benítez, ofrecen para aquellos que desean conocer la institución
Masónica.
La obra es fundamental para los aprendices, a quienes mostrará mediante sus breves
opúsculos, debidamente escalonados, apasionantes y profundos temas de meditación, más que
lecciones de estudio.
Bien puede decirse a los que acaban de llegar al Templo, que este libro puede servirles de
puerto de salida al iniciar su viaje por la organización más antigua que se conserva en el orbe, y la
más perfecta.
Con todo, cabe señalar, a los curiosos o interesados en conocer de la masonería, que la
obra no es ningún escrito lleno de misterio, ni que implique especiales circunstancias para su
lectura. Es ante todo una obra de divulgación, que claro está, dará el mayor servicio al mejor
preparado y éste lo es el que fue recibido y proclamado ante el ara.
Hay una cuestión, cuya respuesta es la que buscan los que de lejos o husmeando solamente,
quiere tener: y es sobre el objetivo y papel de la Masonería. Al respecto haré sólo unas
reflexiones: ¿La masonería es acaso una religión? Sus trabajos todos se desarrollan siempre a la
Gloria del Gran Arquitecto del Universo. ¿Es una Institución política? La historia de las naciones
parece corroborar esto. ¿Acaso es una sociedad cultural? La diversidad de los temas que suelen
tratarse y la profundidad de las enseñanzas de la Orden pueden hacerla aparecer como tal. ¿O, si
no lo consideran una utopía, los que conocen, digan si no han visto en cada uno de los símbolos de
la Orden y en cada una de sus ceremonias toda la escuela de las Fraternidades iniciáticas?
La respuesta, no es precisa aún. Debe corresponder a cada uno, pues una de las
perfecciones de la institución consiste precisamente en dar a cada quien según su propia tasa.
SUMARIO:

* 1.LA CÁMARA DE PREPARACIÓN, su simbolismo, su descripción y su interpretación

* 2.EL TRIANGULAR, su simbolismo y su interpretación
* 3.EL TEMPLO, su descripción, sus dimensiones, etimología de la palabra Logia
* 4.LA COLUMNA “B”, su significado y su interpretación
* 5.LAS DOCE COLUMNAS, su significado y su interpretación
* 6.EL ARA, su descripción y su interpretación
* 7.LA EDUCACIÓN MASÓNICA, los emblemas, las alegorías, los símbolos
* 8.LA ESCUADRA, su simbolismo y su interpretación
* 9.EL COMPÁS, su simbolismo y su interpretación
* 10.LAS LUCES, su simbolismo y su interpretación
* 11.LOS TRONOS, lugares de los Dignatarios en Logia, su descripción y su interpretación
* 12.LAS HERRAMIENTAS DEL APRENDIZ, sus usos,
su significado y su simbolismo
* 13.EL MANDIL, su uso, su interpretación y su simbolismo
* 14.EL JURAMENTO, su simbolismo y su interpretación
* 15.LOS SALUDOS, LOS TOCAMIENTOS Y LAS
BATERÍAS, su simbolismo y su interpretación
* 16.LOS VIAJES DEL APRENDIZ, su significado, su simbolismo y su interpretación
* 17.LA PALABRA SAGRADA DEL APRENDIZ, su
significado, su simbolismo y su interpretación
* 18.LA MARCHA DEL APRENDIZ, su significado y su interpretación
* 19.LA EDAD DEL APRENDIZ, su significado y su interpretación
* 20.LOS TOQUES, su significado, su simbolismo y su interpretación
* 21.EL MASON ANTE LA DIVINIDAD
* 22.EL MASON ANTE LA SOCIEDAD
* 23.EL MASON ANTE SÍ MISMO
* 24.QUE ES LA MASONERIA, sus principios y sus fines
* 25.QUE ES EL MASON
* 26.CONCEPTOS DEL VICIO
* 27.CONCEPTOS DE LA VIRTUD
* 28.CONCEPTOS DE LA MORAL
* 29.EL NUMERO TRES, su significado en las ciencias, en la Naturaleza, en las Religiones y en la Masonería
* 30.LOS TEMPLOS INICIÁTICOS DE LA
ANTIGÜEDAD, y las actuales pruebas para la iniciación
* 31.LOS TRES PUNTOS, su significado, su simbolismo y su interpretación
* 32.OBJETO DEL GRADO DE APRENDIZ, su
significado, su simbolismo, y su interpretación
* 33.LA BIBLIA, su historia, la razón de su uso en Logia
 EL IDEAL INICIATICO
O. WIRTH

http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-618888496-el-
ideal-iniciatico-oswald-wirth-_JM

1º Edición 1922.

EXPLICA CLARA Y DETALLADAMENTE TODAS LAS

CIRCUNSTANCIAS DE LA CEREMONIA DE INICIACION,
SU SIMBOLISMO Y SIGNIFICADOS.

Enseñar a través En nuestros tiempos, acostumbran dárselas de

del silencio es Iniciados instruidos en los supremos misterios que
un proceso permanecen velados a la penetración de la generalidad
tradicional en la de los hombres. La Iniciación da de tal suerte pretexto a
Iniciación ciertas enseñanzas equívocas, pero no siempre
Masónica. No inofensivas, sobre todo cuando la investigación de
hay en ésta nada conocimientos anormales conduce al desequilibrio de
de palabras que, de alguna manera, puedan alterar la
los individuos.
verdad, sino actos que introduzcan a una investigación
En presencia de tan gran número de malsanas
consciente y esmerada. Por tales razones, esta obra de
Oswald Wirth no es un tratado en el sentido literal, sino elucubraciones que preconizan el desarrollo de un
una invitación a generar hondas inquietudes intuitivas estado alucinatorio considerado equivocadamente
que ayuden a descubrir los nítidos perfiles de la como conquista de un privilegio iniciático, no está por
verdadera Iniciación. Tal es el objetivo último de estas demás formular los principios de la sana y verdadera
páginas, en las que, tras un esbozo histórico y un iniciación tradicional.
concepto sustantivo de la Francmasonería, el autor ofrece Es lo que hemos intentado en una serie de artículos
segura guía en cada una de las etapas del camino, publicados en “Le Symbolisme” desde enero de 1922,
instruyendo sobre los deberes, las obras y los poderes de artículos que hemos reunido en este opúsculo para
un iniciado auténtico. Sin embargo, hay un punto de mayor comodidad del lector.
actualísimas implicancias a esta altura de la civilización: No tenemos, desde luego, la pretensión de haber
la Iniciación femenina en sus proyecciones más dilucidado enteramente la cuestión, pero el camino que
insospechadas, y el “Masonismo” en relación directa con señalamos es el verdadero y todos los documentos
la Francmasonería. A través de estos ilustrativos iniciáticos concuerdan sobre este punto.
elementos de juicio, Wirth nos conduce hacia una
La pista en verdad queda tan sólo trazada
perfecta coincidencia: “Nos divinizamos si sabemos amar
ligeramente; algunas veces llega a perderse y es preciso
lo bello hasta identificarnos con la Belleza”. De tal
sepamos encontrarla otra vez, haciendo uso de nuestra
manera, El Ideal Iniciático es un punto de partida hacia la
más sublime de las realizaciones del ser. sagacidad para orientarnos. La Iniciación, en efecto,
En todo tiempo hemos visto falsos profetas perorar debe poner en obra nuestra propia iniciativa sin
en tono doctoral y con absoluta buena fe sobre lo que imponerse jamás; hay que descubrirla y violentarla si
pensaban saber. Antiguamente les inspiraba la religión queremos poseerla.
y en su creencia de poseer la Verdad, gracias a la ilusión No espere, pues, el lector encontrar en esas páginas un
venían a revelarnos lo que debíamos creer, dándonos tratado metódico. La Iniciación debe adivinarse, y su
precisiones respecto a la divinidad, a los ángeles y a los autor sinceramente iniciático, no puede hacer otra cosa
demonios. que ayudar a descubrirla.

 MASONERIA VOCACIONADA
Ricardo Ricart Vila
Libro de 132 páginas A5.
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-
621755411-masoneria-vocacionada-
reflexiones-de-un-eterno-aprendiz-_JM

Distintos trabajos sobre el estudio masónico. Este libro es mucho

más que una recopilación de reflexiones, es una sucesión de
encuentros entre masones esparcidos sobre la faz de la tierra,
una experiencia de Fraternidad Universal en el siglo XXI. Un
encuentro entre masones que deciden participar, comentando y
aportando sus pensamientos a las reflexiones de Ricardo R.
Vila.

Este libro, que en su brevedad encierra mucha sabiduría, se dirige a todos los masones, pero también
a todos aquellos hombres que no han renunciado al gozo del pensamiento. Una lectura recomendada a
todos los que compartimos, de un modo u otro, la búsqueda de la iluminación. (M:.R:.H:.Angel Jorge Clavero)
1.- Introducción
2. Ser masón: una necesidad vocacionada
3.- V.I.T.R.I.O.L.
4.- Rituales y trabajos iniciáticos,
¿hablamos todos de lo mismo?
5.- ¿Cuál es la formación básica para un
masón?
6.- La sabiduría del masón: sinceridad
drástica con sus propias vivencias
7.- Sobre la importancia para un masón
del primer destello de luz
8.- La Mayéutica de Sócrates
9.- Virtud y pasiones
10. ¿Podemos hablar de un renacimiento
de la masonería?
11.- ¿Suena el simbolismo a huero?
12.- El mandil del masón: Metáfora de la
proactividad
13.- ¿Dónde tiene sus cimientos la
masonería?
14.- ¿Podría llegar a ser iniciado masón el
mitológico Narciso?
15.- Sobre la conexión entre las metáforas
y nuestras vivencias
16.- Lobos disfrazados de ovejas
17.- ¿Podría ser iniciado masón un lobo
disfrazado de oveja?
18.- Trabajos en logia: un alimento para
el espíritu del masón
19.- ¿Puede cualquier maestro masón
ocupar el oficio de Segundo Vigilante?
20.- El beneficio del Arte Real influye
más allá de las logias
21.- Trabajamos por un ideal simbolizado
por el G.A.D.U.
22.- El masón debe estar vocacionado a
conocerse a sí mismo
23.- El masón vocacionado no tiende a
evadirse de su realidad
24.- ¿Dónde se genera el verdadero poder
de la masonería?
25.- R.E.A.A.: no sé leer ni escribir, sólo
se deletrear
26.- Secreto masónico
27.- ¿Deberíamos dotar a nuestras logias
con un detector de metales?
28.- El laicismo significa un despertar en
la condición humana
29.- La masonería no se cimenta en
leyendas negras y rosas
30.- R.E.A.A.: entrada de las Tres Luces
31.- El complejo y difícil arte de las
aplomaciones
32.- De los masones y el libro de quejas y
reclamaciones
33.- Sobre el masón formado en patrones
y vivencias mecánicas
34.- Oferta: se buscan 7 Maestros
Masones para crear una logia
35.- El masón vocacionado prefiere el
fluir suave a la velocidad
36.- La vigencia de la masonería no
necesita de mitos ni de idolatraciones
37.- ¿Estimado Hermano, crees tú que tu
propia piedra bruta puede hablarte?
38.- El Arte Real: la puerta y la llave de
nuestra construcción
39.- El verdadero desafío para un masón
es ser cada vez más sabio
40.- Sobre la importancia del espacio y
tiempo sagrado en logia
41.- La incorrección de la lengua causa
daño a las almas
42.- Sobre la pereza del masón como
debilidad en dejarse gobernar
43.- El vínculo entre el masón y las
ciencias de la conducta humana
44.- El Arte Real no es el único método
iniciático
45.- ¿Cuánto tiempo demora el estudio
de alguien que desea afiliarse a una logia?
46.- ¿Podemos vivir en la ignorancia
creyéndonos masones sin realmente serlo?

Prólogo del MRH Ángel Jorge Clavero
Ex Gran Maestre de la Gran Logia de Argentina

La masonería es una escuela de vida que enseña al hombre a pensar. Actuar y luchar son verbos
importantes, pero, como resaltó el emperador filósofo Marco Aurelio en sus meditaciones: “la vida del
hombre es lo que sus pensamientos hacen de ella”.
El hombre que es capaz de pensar, que ha adquirido la actitud de reflexionar, está liberado de cualquier
tipo de presión política, filosófica, religiosa o social. La reflexión y el pensamiento dinámico nos hacen
hombres libres, abriéndonos caminos mientras generamos nuestros propios juicios sobre las cosas. Es en
este aspecto donde la masonería, como escuela de pensamiento, nos ofrece un método de crecimiento y
autoconstrucción a través de su lenguaje simbólico y de los trabajos iniciáticos.
La masonería desde sus orígenes medievales se dedica a la construcción de catedrales. Hasta el siglo
XVIII operativamente, es decir, construyendo catedrales de piedra.
Y a partir de esa época que coincide con las revoluciones científicas y con la Ilustración, los masones,
construimos catedrales metafóricas, trabajando especulativamente. El nacimiento de esta nueva masonería
se produce en una época a la que sus intelectuales le dieron el nombre de “siglo de las luces”, refiriéndose a
las luces de la lógica y de la inteligencia, que debían iluminarlo todo.
Para transitar hacia la verdad, la masonería trabaja con el lenguaje simbólico, trazando caminos a
recorrer.
Un lenguaje metafórico constituido con los símbolos y rituales de los antiguos constructores de
catedrales, y conectado con el pensamiento y la vida.
Esta conexión entre el lenguaje simbólico de la masonería y nuestro proceso de autoconstrucción, es el
“Leitmotiv” que transita entre las reflexiones de este libro. Ilustrándolo el autor, con mucho acierto, con el
título de: Masonería Vocacionada.
Este libro, que en su brevedad encierra mucha sabiduría, se dirige a todos los masones, pero también a
todos aquellos hombres que no han renunciado al gozo del pensamiento. Una lectura recomendada a todos
los que compartimos, de un modo u otro, la búsqueda de la iluminación.
M:.R:.H:.Angel Jorge Clavero
Gran Maestre
Gran Logia de la Argentina de
Libres y Aceptados Masones

Prólogo del MRH Oscar de Alfonso Ortega,

Gran Maestro de la Gran Logia de España

Después de casi trescientos años de la publicación de las Constituciones de Anderson, la masonería

continúa manteniendo todo su sentido y vigencia en esta era de la comunicación, como una institución
donde el secreto y el carácter iniciático pertenecen al mundo del trabajo personal e íntimo de construcción,
realizado con las herramientas simbólicas, filantrópicas y fraternales que la masonería pone a nuestro
alcance.
Los masones continuamos construyendo metafóricamente catedrales, donde la obra simbólica la
seguimos a través de la representación de los detalles constructivos que encontramos en los planos de la
condición humana, constantemente trazados bajo la luz de los pilares de la Fuerza, la Sabiduría y la Belleza.
La vida del masón es trabajo, que requiere una presencia física y mental a lo largo de su recorrido; sin
esta actitud activa ante el proceso de construcción masónico, ni el sentido ni la vigencia intrínseca de la
masonería podrían manifestarse con toda su plenitud.
Este libro, con sus reflexiones, se convierte en una caja de herramientas para quien, y cuando las
necesite, las pueda encontrar, a sabiendas de que la mayoría de las veces la lectura de una reflexión nos
llevará a otras, encadenándolas en un proceso de búsqueda e iluminación.
La lectura de esta obra admirable por su sencillez y profundidad, sabia y amena por un igual, nos
muestra que el sentido y la vigencia de la masonería se revelan a través de masones vocacionados hacia su
propia construcción. Este libro es el primer paso para iniciar nuestro propio camino masónico, y os invito a
caminar en esa dirección.
Que la Luz os ilumine a todos.

Muy Respetable Hermano Oscar de Alfonso Ortega

Gran Maestro de la Gran Logia de España
Valencia, a 17 de julio de 2011 (e. v.)
 EL SIMBOLISMO
FRANCMASONICO.
Albert G. Mackey.
Un tomo 296 pags. A5

INF A N T A B L E E N S U B IBL IOT E C A :

EL AUTOR EXPLICA EN DETALLE EL PORQUE LA
MASONERIA TRABAJA CON LEYENDAS, MITOS Y SIMBOLOS.

Es la reedición en español del original en ingles del año 1869.

Realmente un libro de cabecera que explica en detalle toda la
Ciencia, Filosofía, Leyendas, Mitos y Símbolos de la Masonería.
Estudiar el simbolismo de la Masonería es la única manera de investigar su
filosofía. Este libro es el portal de acceso al templo donde están ocultos sus misterios.
De los diversos modos de instrucción, el estudiante masónico está particularmente interesado en
dos: la instrucción por las leyendas y por medio de los símbolos.
Todos los misterios y dogmas que constituyen la filosofía de la orden están insertos en uno, otro o
en ambos métodos de estudio. El masón no tiene forma de llegar a las enseñanzas esotéricas de la Orden,
excepto a través de una leyenda o un símbolo.
Nosotros creemos que la filosofía de la Francmasonería tiene por objeto la contemplación del
carácter divino y del humano. Nuestra filosofía considera a Dios como un ser eterno, existente per se, en
contraposición a la mitología de los pueblos antiguos sobrecargada de multitud de dioses y diosas, de
semidioses y héroes; y al HOMBRE como ser inmortal, que se prepara en esta vida para otra eterna y futra,
en idéntica contraposición con la filosofía de la antigüedad que circunscribía la existencia humana a la vida
presente. Por lo tanto, estas dos doctrinas- la de la unidad de Dios y la de la inmortalidad del alma,-
constituyen la filosofía de la Francmasonería. Por eso, cuando queremos definirla sucintamente, decimos
que es un antiguo sistema filosófico que enseña estos dos dogmas. De ahí que, al encontrar en todas las
épocas ciertas asociaciones e instituciones que enseñaron estas verdades de un modo alegórico y simbólico
particulares, a pesar de desarrollarse en un ambiente en que predominaban el obscurantismo intelectual y la
degradación de las antiguas religiones politeístas, creemos tener derecho a sostener que esas asociaciones
fueron la incunabula- los predecesores de la institución masónica, tal como hoy día existe.

Capítulo I – Proemio. Origen y Evolución Histórica de la Capítulo XV – El Punto dentro del Círculo
Francmasonería Capítulo XVI – El Techo de la Logia
Capítulo II – Noaquitas Capítulo XVII – Simbolismo Ritualista
Capítulo III – La Francmasonería Primitiva. Capítulo XVIII – Rito de Descalzarse
Capítulo IV – Francmasonería espúrea. Capítulo XIX – Rito de la Investidura
Capítulo V – Los Misterios Antiguos Capítulo XX – Simbolismo de los Guantes
Capítulo VI – Los Artífices Dionisiacos Capítulo XXI – El Rito de la Circunvalación
Capítulo VII – Unión de la Francmasonería Especulativa con la Cap. XXII – El Rito de la Revelación y el Simb. de la Luz
operativa Capítulo XXIII – Simbolismo de la Piedra Angular
en el Templo de Salomón Capítulo XXIV – El Nombre Inefable
Cap. VIII – Los Francmasones viajeros de la Edad Media Capítulo XXV – Leyendas de la Francmasonería
Capítulo IX – Separación del Elemento Operativo Capítulo XXVI – Leyenda de las Escaleras de Caracol
Capítulo X – El Sistema de la Instrucción Simbólica Capítulo XXVII – Leyenda del Tercer Grado
Capítulo XI – Ciencia Especulativa y Arte Operativo Capítulo XXVIII – La Rama de Acacia
Capítulo XII – Simbolismo del Templo de Salomón Capítulo XXIX – Simbolismo del Trabajo
Capítulo XIII – Forma de la Logia Capítulo XXX – La Piedra Fundamental
Capítulo XIV – Cargos de la Logia Capítulo XXXI – La Palabra Perdida

MERCADO LIBRE:
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-605513796-el-simbolismo-francmasonico-albert-g-mackey-_JM
 LA CEREMONIA DE
INICIACION
Walter Leslie Wilmshurst

Libro A4 de 132 páginas.
https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-
822575238-la-ceremonia-de-iniciacion-masoneria-
walter-wilmshurst-_JM?quantity=1


Walter Leslie Wilmshurst es
considerado como uno de los grandes
escritores masónicos modernos, decía
que la Masonería es esencialmente un
sistema filosófico y religioso expresado
bajo la forma de un ceremonial
dramático, concebido para proporcionar respuestas a las tres
grandes cuestiones que reclaman inexorablemente la atención de
todo hombre reflexivo: ¿Qué soy yo? ¿De dónde vengo? ¿A dónde
voy?
Estas notas están destinadas a ser un manual de instrucción
para el beneficio de los masones que han tomado recientemente su
primer grado, y para los demás hermanos que desean entender el
propósito y el significado de la ceremonia de iniciación. Este es un
intento de indicar la razón de la existencia del sistema masónico,
de apartar el velo de la alegoría y el simbolismo en el que se viste
la Ceremonia de Iniciación y de revelar su significado espiritual y
superficial.

SUMARIO Mayores y Menores
NOTA SOBRE EL AUTOR 9 - La Confianza con los Secretos.
INTRODUCCIÓN. 10 - Pruebas realizadas por los
PARTE I. Vigilantes
1 - La Admisión 11 - La Investidura con el Mandil
2 - La Oración de la Dedicación 12 - El cargo
3 - El Viaje Místico 13 - Las herramientas de trabajo.
4 - Las Profesiones de la Libertad, el 14 – La Plancha de Trazar
Motivo y la Perseverancia
5 - El Avance de Oeste al Este CONCLUSIÓN
6 - La Obligación UNA NOTA SOBRE EL FRONTISPICIO
7 - La Restauración a la Luz. La Base Mística de la Masonería
Resumen de la Parte I Los Secretos Filosóficos de la
Masonería
PARTE II. La Conciencia Cósmica
8 - La Revelación de las Grandes Herramientas de un Past Maestro
Luces Razón y Visión
 21 TEMAS DEL
COMPAÑERO MASON
Adolfo Terrones Benitez - Alfonso León García

108 pag. A5
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-
619555787-masoneria-los-21-temas-del-
companero-mason-benitezgarcia-_JM

SUMARIO
Instrucción Teórica del Compañero Masón Tema 1:
Resumen Simbólico del Primer Grado Tema 2: Los Viajes, su simbolismo, sus diversas
interpretaciones
Tema 3: La palabra de pase, su origen e interpretación Tema 4: La palabra sagrada, su origen
e interpretación Tema 5: Los escalones, su significado, colores e Interpretación. Tema 6: La
Columna “J”, su significado e interpretación Tema 7: Los 5 sentidos, sus órganos y descripción
Tema 8: Ordenes de la Arquitectura, origen e interpretación Tema 9: El Masón ante la Ciencia
Tema 10: El Mandil, su significado e interpretación Tema 11: La Letra “G”, su origen e
interpretación Tema 12: Las Ciencias del Compañero, definición Tema 13: Resumen Filosófico
del Grado
Tema 14: La Biblia, Historia, lugar en que se abre y porqué Tema 15: Resumen histórico del
grado, origen y significado Tema 16: Las iniciaciones en los templos antiguos
Tema 17: El número 5, su interpretación simbólica Tema 18: La estrella de 5 puntas, origen y
significado
Tema 19: La piedra cúbica de punta, descripción, interpretación Tema 20: Objeto del grado de
Compañero
Tema 21: Ciencia y Virtud
Obligaciones de todo buen masón, para la armonía en Logia. Frases - Un verdadero masón -
Parábolas
ESTUDIO DE LOS ANTIGUOS LÍMITES DE LA FRATERNIDAD
1924 – Los Landmarks o las Leyes No Escritas

PALABRAS DEL AUTOR

Siendo mis mejores deseos, procurar una fuente de Enseñanzas, Temas y orientaciones, para la
investigación Masónica a mis queridos Hermanos Compañeros me he propuesto desarrollar las
materias contenidas en el presente folleto, de una manera sencilla y clara, con el fin de que mis
explicaciones sean bien comprendidas y llevadas al alcance de todas las Inteligencias; para lo cual
hago uso de lenguaje corriente a la vez que doy la clave de los tecnicismos usados dentro de dichos
Temas.
He procurado hacer un completo acopio de datos, consultando Textos y opiniones de los Autores
más caracterizados en la materia, para poder explicar, desde su origen, el porqué de cada enseñanza,
de acuerdo con su ideología y objeto, tomando como base la Ortodoxia Masónica dentro del
simbolismo y filosofía esotérica y exotérica.
Asimismo, ahora recomiendo a mis hermanos del Segundo Grado, que no se guíen
precisamente al pie de la letra de los conceptos establecidos en el contenido de los veintiún temas
aquí desarrollados, puesto que continúa, para ellos la ardua labor de estudiar, investigar y distinguir
si lo que se les enseña, puede ser o no, la verdad que proclamamos, pues sólo de esa manera se
llega al convencimiento de la realidad para juzgar las cosas, los dichos o las acciones, aun cuando
sea en proporción a la capacidad mental del Iniciado y en relación a la lucha, el progreso y la
empresa de que sea capaz, todo hombre útil a la Sociedad, a la Patria y a la Humanidad.
Por eso la Masonería está conceptuada como la Escuela Filosófica más poderosa, adelantada y
progresista del mundo científico; porque dentro de su orden considera al hombre bajo distintos puntos
de nivel intelectual; puesto que sus enseñanzas desde luego, las imparte, en relación a esa
mentalidad, correspondiendo cada una de ellas a los diferentes Grados que cursan durante el
periodo de esta Carrera.
Sin embargo, no hay que desmayar durante el transcurso de los estudios Masónicos, por el
solo hecho de que ciertas materias no se comprendan al primer punto de vista ni porque se
nos diga que algunas cosas no podemos conocerlas, sino hasta que tengamos la edad
suficiente, o bien, porque son enseñanzas que competen a Grados Superiores; pues hay que
tomar en consideración que nuestra Institución no veda a nadie, lo que nosotros llamamos
"secretos", puesto que únicamente exige una discreción absoluta dentro de nuestros trabajos,
por ser parte integrante de sus dictados, con los que se logra formar hombres de carácter,
disciplinados y de voluntad propia; circunstancias esenciales para poderse contar dentro del
seno de la hermandad.
El Secreto Masónico Absoluto, no existe, pues hay que entender que los Misterios y
Enseñanzas Secretas contenidas dentro de sus Preceptos, como es sabido, se van
impartiendo por medio de Grados, mismos que el iniciado va adquiriendo de conformidad con
su capacidad mental, así es que el Secreto realmente solo consiste en no divulgar ese
cúmulo de enseñanzas a quienes puedan darle una falsa Interpretación o torcer sus principios
de Virtud, Instrucción y Progreso.
Las Puertas de nuestros Templos están siempre abiertas para todos aquellos hombres de
buena voluntad, de recto proceder y de libres principios y que estén dispuestos al sacrificio;
puesto que, ser Masón constituirá siempre un sacrificio, y por eso, no por otra cosa, vemos
que dentro de nuestras Columnas sólo determinados elementos se distinguen por su labor
masónica y su amor a su Carrera.
En cuanto mis muy queridos Hermanos Compañeros se vayan compenetrando de la difícil,
cuanto azarosa labor que debe desarrollar, al ser exaltado a "Maestro", comprenderá
irremisiblemente que el Verdadero Masón asume un grado Máximo de responsabilidad
Social, que lo obliga precisamente a ir al sacrificio; si es que realmente considera Sublimes y
Sagrados sus Juramentos prestados ante el Ara; ya que constituyen también el peso de una
obligación física, moral y espiritual que todo buen Masón debe aportar durante su vida, si es
que quiere cumplir con esos postulados, los que lamentablemente unos titulan de sectaristas,
otros, de religiosos y por último, muchos los confunden con la política.
Nosotros los iniciados, sabemos que la Masonería es un Templo Filosófico levantado a la
"Verdad", y que sus principios y enseñanzas no sólo las imparte a sus adeptos, ni tampoco
sus acciones y sus obras las reduce en beneficio propio, sino que su misión es Universal y
para mejorar la condición de todos los seres y las cosas.
No cabe duda, que la principal de las finalidades que persigue la Masonería es la de
buscar la "Verdad„ dentro de las acciones y las cosas, para cuyo efecto la ha dividido en
Tres Grandes Acepciones, las que han sido objeto de duras discusiones y largas polémicas;
pero podemos afirmar que dichas acepciones pueden aceptarse como sigue:
La Verdad Positiva; La Verdad Relativa, y La Verdad Ficticia.
La primera pudiera decirse que no existe, tomando en consideración las Leyes de la
Relatividad, pero la podemos conceptuar como "La Realidad Más Pura".
La segunda, puede ser lo que constituye el convencimiento palpable, de cualquier
fenómeno o acción, al alcance de nuestras facultades apreciativas o intelectuales, y
La tercera pudiera ser, aquello que aparentemente admitimos, por medio de la razón
natural y evidente ante nuestros ojos, pero que tiene resultados posteriores que siempre
quedan en el misterio.
 Para terminar, sólo me resta manifestar a mis muy queridos Hermanos Compañeros, que
estos principios los encontrarán aplicados con detenimiento y amplitud en cuanto sigan
escalando los Grados subsecuentes, dentro de los cuales se les presentarán palpablemente
y con frecuencia, las explicaciones científicas que contienen los Temas más elevados en
materia Simbólica y Filosófica.
Con lo anteriormente expuesto, venimos a recordar aquellos solemnes momentos en que
fuimos iniciados dentro de los Misterios Masónicos, puesto que, desde luego, se nos dan las
Sublimes Lecciones, que nos invitan a investigar la Verdad, o si es o no, una realidad, lo que
se nos dice o enseña para poder obrar de manera terminante, si es que queremos ejercitar la
Razón o seguir adelante en nuestras empresas.
Por último, ruego a mis muy queridos hermanos del Segundo Grado, que al leer o estudiar
los temas que anteceden, se compenetren bien de sus significados y filosofía, cuyas
finalidades son únicamente lograr que se cumpla fielmente con el principio de nuestros
deberes, contraídos al recibir la Luz Masónica o sea el "Busca y Encontrarás".
 27 TEMAS DEL
MAESTRO MASON
Adolfo Terrones Benitez - Alfonso León

García 184 paginas en A5

http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-
619555574-masoneria-27-temas-del-maestro-
mason-benitezgarcia-_JM

Al tratar los temas desarrollados, en las

enseñanzas de los dos primeros grados de la
Masonería Simbólica; nos permitimos advertir
que publicamos estas obras, con el fin de
ayudar en su preparación filosófica a los
queridos hermanos que ostentan cualquiera
de los tres grados
simbólicos; para que al estudiar las materias respectivas, las comparen siempre
con los conceptos expresados en las demás obras masónicas conocidas, aun
cuando estás ultimas no contienen la mayor parte de las explicaciones
simbólicas, morales y filosóficas que aquí se manifiestan.
Este trabajo se reduce a formar una recopilación minuciosa de opiniones y
datos trascendentales, para lograr que los venerables hermanos maestros, se
orienten en cualquier circunstancia. Así mismo, para que puedan recordar los
conocimientos prácticos y necesarios, de las materias objeto de estos estudios.
SUMARIO:

1: Resumen simbólico de los 2 primeros grados, su interpretación

2: La palabra de pase, su origen y su interpretación
3: La Palabra Sagrada, su origen e interpretación 4: La Acacia, su origen, su historia y su
interpretación
5: Las ciencias del Grado de Maestro 6: Resumen Filosófico del Grado
7: Resumen Histórico del Grado
8: Resumen Astronómico del Grado
9: Los Landmarks, consideraciones generales 10: El triángulo, su definición y su
interpretación esotérica
11: Objeto del grado de Maestro y su interpretación 12: Significado astronómico de la regla,
la escuadra y el mazo
13: Significado esotérico del mandil cuadrado con babeta triangular
14: Síntesis de la Leyenda del Tercer Grado 15: En qué página se abre la Biblia y
porqué 16: Origen e Interpretación Esotérica del Tau 17: Etimología y significado de la
palabra Hiram
18: Lugar en donde debe encontrarse a un Maestro perdido y porqué
19: Interpretación astronómica de la leyenda del grado
20: La leyenda del grado y su interpretación filosófica
21: La leyenda del grado y su interpretación moral
22: La leyenda del grado y su interpretación genésica
23: La leyenda del grado y su interpretación teosófica
24: El número Siete, su origen y su interpretación 25: La historia de la Masonería
26: Los cinco puntos de perfección y su significado 27: Interpretación y origen del signo de
la garra

COMPLEMENTO: LO QUE DEBE SABER INTERPRETAR EL M.’.M.’.

I.-La Masonería II.-Los Masones

III.-El Sistema Simbólico
IV.-El ingreso a la Masonería V.-Los Cuerpos Masónicos VI.-La Logia
VII.-Los Signos VIII.-El Simbolismo
IX.-Descripción, simbolismo e interpretación de la Espada ordinaria o recta
X.-Descripción e Interpretación de la Espada Flamígera
XI.-Descripción, simbolismo e interpretación del Mallete
XII.-Descripción e interpretación de los sellos de las logias
XIII.-De las Grandes Logias masónicas antiguas XIV.-De la formación del rito escocés
antiguo y aceptado.
 DE PROFESIÓN
FRANCMASÓN
Eduardo D. Vázquez
Libro A5 de 220 páginas.
https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-821622076-de-profesion-
francmason-eduardo-vazquez-_JM?quantity=1

Mis palabras reflejan, humildemente, lo que he creído

comprender de las enseñanzas que mis Hermanos me han
brindado y de los textos y rituales que he estudiado.
Eduardo Vazquez

Pitágoras y Euclides, de los cuales se nutren los oficios de los Masones Antiguos, se verían
contentos que −sin mencionarlos− están presentes en los libros del Dr. Eduardo D. Vqz..
Con términos sencillos, en un relato sumamente profundo, Vqz nos sorprende en este, su
nuevo libro “De Profesión: Francmasón” en cuarenta y nueve trabajos/capítulos con lo mucho
que se puede ayudar a incrementar el conocimiento Masónico.
Tal como su Libro anterior “Los Secretos de la Francmasonería”, ésta también será una
obra de consulta, tanto para el público en general como para los iniciados, que encontrarán una
fuente de inspiración y referencia y “que todos ubiquen la piedra rechazada por los constructores”.
William Phil. Th.
Right Worshipful District Grand Master of the District of
the River Plate of the Grand Lodge of Mark Master Masons of
England and Wales and its Districts and Lodges Overseas.
Invierno, julio de 2015.

SUMARIO pasajes del Siddharta de Hermann Liberados

El Autor
Prólogo
Prefacio
De profesión: Francmasón
El mandil manchado
Si te anima la curiosidad, entonces
vete
Los cinco escalones y las cuatro
virtudes
Sostener la duda
Entre escuadra y compás
Tenidas blancas de políticas de
estado
La Masonería me ensucia la cabeza
Los guantes
Moral natural, justicia natural
La tolerancia mirada en el espejo
La mirada profana y la mirada
iniciática
Para una lectura simbólica de dos
Hesse Fundación
El nombre simbólico La más profunda tristeza
La espada: ¿arma de guerra o Dogma y moral
instrumento simbólico? De la naturaleza de los delitos
La banda de maestro El anonimato de la colmena
Masonería operativa vs. Masonería La adulación
especulativa: la falsa antinomia El respeto
El compromiso no basta Nuestras divisas, ¿Metas o praxis?
Dios Antediluvianos
Dios 2 La razón y la verdad
El olivo El puente
La justicia será servida Poder
El hombre fiel y veraz Auxiliar al afligido
Dos ejemplos republicanos El trabajo
Otras tres sombras La misericordia
El estuche de herramientas El misericordia
Visita interiora terræ, rectificando El brindis ritual
invenies occultum lapidem El método iniciático
¡Muerte, no lo separarás! Moral, ética e iniciación
Cautivos La Marca: ¿deísmo o teísmo?
 LOS SECRETOS DE
LA FRANCMASONERÍA
Eduardo D. Vázquez
Libro A5 de 200 páginas.
https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-821620881-los-secretos-de-la-
francmasoneria-eduardo-vazquez-_JM?quantity=1

Es habitual oír decir que la Masonería es una sociedad discreta, no

secreta. Es más, es habitual que muchos masones, en general, repitan esta
muletilla. Pero la verdad es que la la Francmasonería es una sociedad que custodia profundos y numerosos secretos.
Porque no es lo mismo ser una sociedad secreta u oculta, que ser la guardiana de antiguos conocimientos
ocultos al mundo profano.
Decía el Kybalión que “la boca de la sabiduría sólo está abierta a los oídos de la comprensión”, en
consonancia con el “Quién tenga oídos para oír; que oiga” del Nazareno; pues está claro que sólo se develarán estos
antiquísimos secretos para quien tenga esa especial predisposición espiritual que lo haga perceptivo.
Y es en este sentido que este libro nos habla, pues la Francmasonería no se oculta, pero no se exhibe; no
grita, pero no calla.
Y es en este sentido que el autor nos guía a través de esos misteriosos senderos ocultos de lo iniciático, con
humildad, pero con firmeza, para develarnos progresivamente la realidad candente de esos secretos, que tienen que
ver con las más antiguas y profundas fuentes de la más secreta sabiduría.
En este sentido, nos hallamos ante un libro profundamente esotérico, y revelador de esos secretos que, cual
la carta de Poe, se hallan tan a la vista que hasta queman los ojos.
Quien quiera oír, que oiga.

Los Grados Simbólicos 2. Algunas precisiones lingüsticas “El Picapedrero” de Emilio T. Andina
Introducción a los grados simbólicos 3. A manera de clasificación Convicciones y conveniencias
Mis impresiones y sensaciones en la 4. Aspectos históricos y tradicionales Los Grados Filosóficos
Iniciación 5. El cenáculo Introducción a los Grados Filosóficos
Galileo Galilei: ciencia, fanatismo y 6. La mesa El maestro secreto
compromiso ético 7. Simbolismo astronómico El poder
Los que fracasan al triunfar 8. Orientación lógica Las tres piedras brutas
¡Un invento genial! 9. Glosario simbólico Reflexiones sobre la fidelidad y la
El ritual del Aprendiz: una visión desde 10. El servicio de mesa traición
el deseo y la demora 11. La distribución del cuadro lógico El deber del preboste
La balota negra 12. El sillar vacío (o el sitial del La tarea del intendente
La queja Hermano Ausente) Lo que se puede y lo que se debe
Mi nombre simbólico 13. Apertura de los trabajos Abí-Balah
Sobre la organización de un congreso 14. El pan y el vino El laurel y el olivo
de ciencias de la educación 15. Los brindis rituales El Real Arco
Fuerza, inteligencia y algo más 16. Ritual de masticación Introducción al Sagrado Real Arco de
Impresiones de mi exaltación Una rencilla familiar Jerusalén
¡Esto no sirve para conseguir chicas! El ocio y los negocios Exaltación
Anatomía del fanatismo Acerca de las confusiones lingüisticas Deísmo
Acerca de la alineación planetaria El signo y el saludo Esdras
Aspiración y ambición De profesión: Francmasón Nehemías
La verdad y la verosimilitud Tolerancia y narcisismo Nehemías y la austeridad republicana
Macrocosmos y microcosmos Historia fáctica, historia mítica e La Marca
Discriminación y segregación historia iniciática Introducción a la Masonería de la
Rut y Jefté: dos mitos y su estructura El secreto masónico Marca
Los motes Organización de un torneo juvenil de La ignorancia (Marionetas)
El ágape ritual ajedrez El rechazo
1. Introducción Desaprendizaje Lo diferente
 El Significado de la
Masonería
Walter Leslie Wilmshurst
Libro A5 de 240 páginas.
https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-822576871-
el-significado-de-la-masoneria-walter-leslie-
wilmshurst-_JM?quantity=1

Este libro ha sido escrito con la intención de

promover una comprensión más profunda del
significado de la Masonería, y para proporcionar una explicación de la misma que
resulta siempre necesaria, más aún teniendo en cuenta el creciente interés existente
por la Orden, así como el aumento de membresía que experimenta actualmente.

La Masonería es una expresión velada y críptica de la difícil ciencia de la vida

espiritual, y su comprensión requiere de una guía especialmente perfeccionada, por
una parte, y por otra de un deseo genuino y serio de adquirir conocimiento, así como
de no poca capacidad de percepción espiritual por parte de aquellos que buscan ser
instruidos.

De esta forma, con los cinco textos expuestos he buscado proporcionar una
panorámica de todo el contenido masónico tal y como es expresado por los grados
simbólicos y el Arco Real, que se espera que pueda ser ilustrativa para el creciente
número de hermanos que sienten que la Masonería encierra algo más profundo y
más grande de lo que, en ausencia de la apropiada guía, habrían sido capaces de
percibir por sí mismos.

LA SITUACIÓN Y POSIBILIDADES DE LA Apertura y cierre de la Logia:
ORDEN MASÓNICA Grado de Aprendiz
Capítulo I Entrado Grado de Compañero
EL SIMBOLISMO PROFUNDO DE LA Grado de Maestro Masón
MASONERÍA El mandil masónico
Capítulo II Oración para el cierre de la Logia
LA MASONERÍA COMO FILOSOFÍA Capítulo IV
Capítulo III EL SANTO ARCO REAL DE JERUSALÉN
SOBRE EL SIMBOLISMO MASÓNICO La ceremonia de Exaltación
La forma de la Logia Capítulo V
La situación de los Oficiales de la Logia LA FRANCMASONERÍA EN RELACIÓN
Las Grandes Luces y las Pequeñas Luces CON LOS ANTIGUOS MISTERIOS
 EL SIMBOLISMO HERMETICO
Y SU RELACION CON LA ALQUIMIA Y LA
FRANCMASONERIA

OSWALD WIRTH

http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-616375293-masoneria-el-
simbolismo-hermetico-oswald-wirth-_JM

Esta obra originariamente fue escrita en el año 1910 y

posteriormente actualizada por el autor en el año 1930.

En este libro no pretendemos dar la clave de todas las interpretaciones posibles en el simbolismo
hermético. Un símbolo puede ser siempre considerado desde infinitos puntos de vista, y todo
pensador esta autorizado a descubrirle un sentido según la lógica de sus propias concepciones.
Los símbolos, en efecto, están destinad os a despertar las ideas que dormitan en nuestro
entendimiento. Estimulan el pensamiento por vía de la sugestión y nos hacen descubrir así las
verdades enterradas en las profanidades de nuestro espíritu. Por consiguiente, para que los
símbolos puedan hablar, es indispensable que exista en nosotros el germen de las ideas que
los símbolos tienen como misión hacer surgir. Ningún surgimiento seria posible si el espíritu
estuviera vacío, inerte, o estéril.

Principales temas tratados:

La Ideografía Alquímica: La Enseñanza Muda, La Geometría Filosofal, El círculo, La Luz Creadora, Sol
y Luna, La Cruz, La Sal, El Nitro, El Vitriolo, Júpiter y Saturno, El Mercurio, El Triángulo, el Azufre, El
cuadrado, la Escuadra, La Esvástica, El tártaro, La piedra de los Sabios, La Iniciación Hermética, Cuadro
Alquímico, Hermetismo y Francmasonería, Medicina Oculta, Nociones de Hermetismo: Principios,
Cuaternario de elementos, Obra de los Sabios, Magisterio del sol, septenario, El Realizador, El Soñador,
El Pacifico, El Conquistador, El Egoísta, El Altruista, El Individuo Estrictamente Normal.

Desde 1894 teníamos la idea de publicar una
obra sobre la Alquimia y la Francmasonería, pues es
nuestra opinión que un mismo programa de iniciación se
reconoce en la serie de operaciones de la Gran Obra
hermética y la sucesión de pruebas a que han de
someterse los francmasones. Mientras proseguíamos con
nuestros estudios, se nos presentó una ocasión de
comunicar los resultados sucesivos. De este modo fueron
apareciendo, uno tras otro, los artículos publicados hasta
fines de 1909 en la primera edición de este libro.
Un primer tiraje de 500 ejemplares fue tan bien
recibido que nuestro trabajo se agotó rápidamente. ¿Por
qué nos demoramos tanto en hacer una nueva edición?.
Nos hemos ocupado de otras tareas. El Libro del
aprendiz exigía ser completado con los manuales del
Compañero y del Maestro; después trabajamos en el
Tarot de los imagineros de la Edad Media que, editado
en 1927, nos hubiera permitido volver al Simbolismo
hermético, pero entonces tuvimos que dedicarnos a
los Misterios del Arte Real. Tan sólo en 1930, al cabo
de veinte años, nos fue posible reiniciar un trabajo en el
cual no habíamos dejado de pensar.
Los comienzos de la obra de 1910 ya no nos
satisfacían, y nos propusimos entrar en materia con una
precisión acrecentada, absteniéndonos de reescribir el libro en
su conjunto. Las correcciones se refieren a detalles: tratan de
aclarar los pasajes difíciles sin modificar el sentido original.
Hemos creído necesario un capítulo nuevo, llamado
Nociones elementales de hermetismo, que reproduce con
leves cambios la segunda parte de una obra publicada en
1897, y sólo conserva la Medicina filosofal sin contar la
Imposición de las manos, donde contamos nuestras
experiencias en el campo del magnetismo terapéutico. Por
consiguiente, en las páginas que siguen se encuentra reunido
todo lo que hemos escrito sobre la alquimia.
 El lector no encontrará aquí un tratado metódico,
pero creemos hacerle un favor obligándolo a
coordinar los datos que le presentamos. No deberá
irritarse por las repeticiones inevitables ni por las
exposiciones que no concuerdan a primera vista. Los
símbolos no pueden manifestarse en un solo sentido y
pueden, sin contradecirse, decir blanco y negro al mismo
tiempo, pues la realidad es compleja y es nuestra propia
simplicidad que la simplifica. Las palabras engañan al
simplificar, mientras que los símbolos reflejan la
complejidad muchas veces insondable de las cosas.
Permítasenos reproducir aquí la página que nos
dedicó el director de L’Acacia, nuestro amigo C.
M. Limousin, en el artículo póstumo que escribió para su
revista:
“...el hermano Wirth es, dentro de la masonería,
el jefe de una escuela que en otros tiempos, en Francia, y
otros países, fue poderosa: la Escuela de Alquimia”.
“La Escuela Masónica de Alquimia es la escuela
francesa, totalmente distinta de la escuela inglesa. Los
adeptos franceses de la masonería en el siglo XVIII,
influidos por factores que no hay motivo para tratar
aquí, introdujeron las ciencias ocultas: magia, cábala,
astrología, el magnetismo y sobre todo la alquimia. Basta
leer un artículo de Wirth para reconocer en él al
alquimista. No digo esto con intención de denigrarlo:
por el contrario, lo tengo por el representante de una
noble tradición. La alquimia no es, y no fue, lo que
piensa el vulgo. Fue eso, pero fue también algo más.
En general se cree que la alquimia consistió en una serie
de procedimientos químicos para obtener la
transmutación de los metales y lograr la fabricación del
oro: ese oro con el cual se obtiene todo en el mundo. Así
ocurría en otros tiempos. Sin embargo, digamos de
pasada que en el curso de las últimas investigaciones y
experiencias, los alquimistas hicieron descubrimientos
interesantes con los cuales se ha beneficiado la química
moderna. La nomenclatura química está llena todavía
de términos de origen alquímico: ázoe, vitriolo, nitro,
azufre, mercurio, sal, etc”.
“Pero la alquimia no era sólo esto: era también
un sistema científico general. Por esta razón los símbolos
de notación de los alquimistas eran empleados por los
astrólogos y han sido conservados por los astrólogos”.
“La alquimia era otra cosa, además, y es este aspecto
que cultiva Wirth: era un sistema filosófico. Es esta
identidad de la filosofía y de la ciencia - por lo menos de lo
que se consideraba en otros tiempos ciencia - que expresa la
fórmula del Hermes Trismegistos: “Lo alto es igual a lo
bajo: lo que está abajo es igual a lo que está en lo alto”, lo
que quiere decir que la ciencia es la imagen de la realidad, y
que debe buscarse en la realidad lo que enseña la ciencia.
También era algo más: era un arte, el arte de la cultura
intelectual y moral del hombre. El “oro potable”, que se
procuraba producir simbólicamente, era la perfección
humana. Una metáfora alquímica inversa fue la que Racine
expresó en el verso célebre de Atalie:
(1) .
“Comment en un plomb vil, l’or pur s’est-il changé?
“La transmutación de los metales era la
transformación de antropoides ignorantes, groseros, bárbaros
e inmorales, en hombres instruidos, corteses y morales”.
“Puede compararse este programa simbólico con el
programa del grado de maestre masón especulativo”.
“Es esta la alquimia que cultiva el hermano Wirth. El
no sopla y no tiene laboratorio, ni siquiera un diminuto
athanor en su domicilio”.
Agregaremos que nuestros conocimientos de
química son rudimentarios, por lo cual no podemos apreciar
las teorías de los antiguos alquimistas desde el punto de vista
científico moderno. El simbolismo de la alquimia no se
refiere exclusivamente a las verdades de orden iniciático, pero
preferimos no buscar otra cosa en él. Seguimos convencidos
de que éste es el terreno más sólido.
No tenemos a la alquimia por un fin, pero la
consideramos un poderoso medio de llegar por ella al
discernimiento de lo verdadero, y por éste a la realización del
bien. La iniciación es una, aunque cada escuela de iniciación
use símbolos propios. Aprendamos comparando,
transponiendo de un simbolismo a otro, y la luz se hará en
nuestro espíritu.
OO. W. - París, agosto 1930
1 ¿Cómo ha podido convertirse en vil plomo el oro puro?
 !!

EL APRENDIZ y SUS
MISTERIOS
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 EL MAESTRO SECRETO
Y SUS MISTERIOS
4º Grado
De Jorge Adoum
Libro en A5 de 104 páginas
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-618888462-
masoneria-escocismo-el-maestro-secreto-jorge-adoum-_JM

Al igual que en los precedentes libros de esta serie “El Aprendiz y sus
Misterios”, “El Compañero y sus Misterios”, “El Maestro Masón y sus
Misterios”, Jorge Adoum continúa revelando auténticos pormenores del
mundo masónico, hasta ahora tan desconocido y tergiversado. Con
didáctica claridad,
expone no sólo todo lo concerniente a la simbología específica del Cuarto
Grado ― en esta jerarquía de nueve peldaños ― sino que también esclarece complejos versículos del
Apocalipsis,
completa el estudio de las últimas letras del alfabeto semita, devela la incógnita de la cuadratura del
circulo, de la letra yod como número diez, del Arca de la Alianza... En las últimas páginas, cada frase se
convierte en una verdadera guía orientadora para el diario vivir.
Una brevísima selección de ellas así lo comprueba:
• No hay Infierno ni cielo, no existe mal ni bien, salvo en el pensamiento del hombre. Lo que hay son
diferentes vibraciones.
• En el corazón hay una voz que siempre nos habla en cada circunstancia. Quien la obedece, jamás será
defraudado.
• La depresión y la cólera son dos puertas por las que penetran los mensajeros enemigos.
• La meditación sobre un símbolo sagrado, atrae hacia la mente átomos sagrados de luz y sabiduría.
• Cada cuerpo es un templo.

Temática:

La Leyenda que fue el Ropaje de todas las Religiones. Capítulo
I - Simbología del Cuarto Grado de Maestro Secreto. Capítulo II
- El Génesis.
Capítulo III - El Corazón de la Pirámide.
Capítulo IV - Filosofía Esotérica del Cuarto Grado.
Capítulo V - El Denario y la Unidad.
Capítulo VI - La Magia del Verbo que el Maestro Secreto debe Aprender y Practicar.
Capítulo VII - “Y el Verbo se Hizo Carne”.
Capítulo VIII - Las Prácticas.
Capítulo IX - Lo que el Maestro Secreto debe Aprender.
Capítulo X - La Unidad en la Trinidad.
Capítulo XI - Lo que el Maestro Secreto debe Saber y Practicar.

 MANUAL DEL APRENDIZ
ALDO LAVAGNINI, Magister
Libro A5 de 114 páginas
Mercado Libre:
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-603108951-manual-del-aprendiz-mason-aldo-lavagnini-magister-_JM

Aldo Lavagnini, famoso divulgador de las enseñanzas masónicas a través de

una serie de libros donde analiza la Masonería desde una perspectiva
simbólico-místico.
Residió en México y ejerció la medicina.
Fundó la Asociación biosófica en 1917 e intentó crear un nuevo idioma
universal al que bautizó “Monario” (1925) y más tarde “Mondi Lingua (1939).

El manual del aprendiz permite estudiar y comprender los principios

fundamentales de la francmasonería, institución que tiene como escencia de
todas sus aspiraciones, la igualdad, la fraternidad y la justicia entre los
hombres, sin distinción de razas, ideas políticas ni creencias religiosas.

El lector hallará expuesto en detalle, todo cuanto se relaciona con el

simbologismo del primer grado e, igualmente, se le revelará en que consiste la
ceremonia iniciática en sí, esa que permite dar los primeros pasos por el
sendero del orden pronunciando la sacratísima palabra de reconocimiento mundial.

EL A P R E N D IZ El Cuarto de Reflexiones Consideraciones Preliminares

P R IM E R A P A R T E . “Libre y de Buenas Costumbres” Significado de la Iniciación
Los Orígenes de la Institución Significado del Cuarto El Cuarto de Reflexiones
Consideraciones Preliminares El Grano de Trigo “Libre y de Buenas Costumbres”
La Doctrina Interior El Pan y el Agua Significado del Cuarto
Los Misterios Sal y Azufre El Grano de Trigo
La Unidad de la Doctrina El Mercurio Vital El Pan y el Agua
La Jerarquía Oculta El Testamento Sal y Azufre
Las Comunidades Místicas Preparación El Mercurio Vital
Las Escuelas Filosóficas La Puerta del Templo El Testamento
La Escuela Gnóstica Interrogatorio del Candidato Preparación
La Cábala Hebrea Los Viajes La Puerta del Templo
Alquimia y Hermetismo El Primer Viaje Interrogatorio del Candidato
Templarios y Rosacruces Desde el Occidente al Oriente Los Viajes
Espíritu, Alma y Cuerpo Desde el Oriente al Occidente El Primer Viaje
El “Ars Structoria”. El Segundo Viaje Desde el Occidente al Oriente
Masonería Operativa y Especulativa El Tercer Viaje Desde el Oriente al Occidente
Las Corporaciones Constructoras El Cáliz Misterioso El Segundo Viaje
La “Religión” de los Constructores La Sangre El Tercer Viaje
El Gran Arquitecto La “Marca” del Masón El Cáliz Misterioso
Las Primeras Corporaciones El Juramento La Sangre
Los Constructores Fenicios Las Tres Obligaciones La “Marca” del Masón
Constructores Griegos y Romanos La Luz El Juramento
Las Corporaciones Medievales Consagración Las Tres Obligaciones
Los Masones “Aceptados” Los Guantes La Luz
La “Logia de S:. J:.” La Palabra Consagración
! Significado de la Palabra Los Guantes
SEGUNDA PARTE. Restitución de los Metales La Palabra
La Iniciación Simbólica ! Significado de la Palabra
Consideraciones Preliminares TERCERA PARTE. Restitución de los Metales
Significado de la Iniciación La Iniciación Simbólica !
 Filosofía Iniciática del Grado de Espacio y Tiempo Teorema de Pitágoras
Aprendiz El Ángulo Tetrada y Tetraedro
La Instrucción Simbólica Escuadra y Compás Trinidades y Trilogías
El Triple Sentido Cielo y Tierra Trinidades Mitológicas
Los Tres años Las Líneas Paralelas Otras Trinidades
La Unidad de Todo Los Pares de Opuestos Libertad – Igualdad – Fraternidad
La Línea Recta El Ternario Las Letras del Alfabeto
La Dualidad de la Manifestación Los Tres Puntos La Lógica y la Retórica
Las Dos Columnas El Triángulo El Templo
Las Tres Luces El Toque Necesidad de la Tolerancia
El Pavimento de Mosaicos La Palabra Deberes de la Logia
El Cielo El Primer Mandamiento Los “Trabajos” Masónicos
Asientos y Lugares La Primera Columna Apertura de los Trabajos
! El Principio del Bien Encendimiento de las Luces
PARTE CUARTE. Uso de la Palabra Clausura de los Trabajo
Aplicación Moral y Operativa de la El Plan del Gran Arquitecto Cómo debe realizarse la Fraternidad
Doctrina Simbólica Trabajo del La Gran Obra Cómo debe practicarse la Caridad
Aprendiz A su “Gloria” La Ayuda más Verdadera
Los Instrumentos de la Obra La Búsqueda de la Verdad El Respeto a la Ley
El Ideal Los Tres Deberes El “Salario” del Aprendiz.
Pensamiento, Palabra y Acción Secreto y Discreción !

MANUAL DEL COMPAÑERO

Lavagnini - MAGISTER
Libro de 136 páginas A5

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El aprendizaje que habéis simbólicamente terminado, al ser admitido en el

segundo grado, no se ha acabado todavía: doquiera y en cualquiera condición,
en cualquier grado masónico, no cesamos de ser aprendices porque siempre tenemos algo que aprender. Y este
deseo o actitud para aprender es la condición permanente de toda posibilidad de progreso ulterior.
Pero a la cualidad de Aprendiz debéis agregar algo más: la capacidad de demostrar y poner en práctica en
actividad constructiva los conocimientos que habéis adquirido, y por medio de esta capacidad realizadora es como
llegáis a convertiros en verdaderos Compañeros. Este segundo grado en el cual habéis sido admitido, es el
resultado natural de vuestros esfuerzos en el primero: habiendo aprendido, tenéis que probar, o sea demostrar en la
práctica, con una actividad fecunda, vuestros conocimientos y reconocimientos interiores. En esto esencialmente
estriba la cualidad de Compañero, u Obrero de la Inteligencia Constructora, que se ha convertido en tal como
resultado de un aprendizaje fiel y perseverante.
Su iniciación efectiva en el Arte, como obrero o artista, lo hace compañero de todos los que lo practican en
comunidad de ideales y finalidades, compartiendo el pan de los conocimientos y capacidades, adquiridos por
medio del estudio y de la experiencia, como resultado de los esfuerzos en una actividad útil y constructiva.
El sentimiento de solidaridad o compañerismo que nace de tal íntima comunión, es o debería ser la
característica fundamental de este grado masónico. El Aprendiz, en virtud de sus conocimientos todavía
rudimentarios, y de su simbólica incapacidad para una Obra realmente eficiente, por no haber sido todavía
probadas su perseverancia y firmeza de propósito, no puede sentir aún esta solidaridad que nace del sentimiento de
igualdad con los que practican el Arte; sino que debe de esforzarse constantemente para estar en aplomo con los
Principios, y poder llegar asía nivel con los que se han establecido en los mismos.
La libertad es el ideal y la aspiración del Aprendiz, cuyos esfuerzos se dirigen principalmente a libertarse del
yugo de las pasiones, de los errores y vicios; pues cada vicio es un vínculo (según la etimología de la palabra) que
lo detiene y retarda su progreso. Por medio del esfuerzo vertical, simbolizado por la plomada (en sentido opuesto a
la gravedad de las propensiones negativas que constituyen la polaridad inferior de su ser), llega a conquistar
aquella Libertad que sólo se encuentra en la fidelidad a los Ideales, Principios y Aspiraciones más elevados de
nuestro ser.
La igualdad debe ser igualmente la característica del Compañero que aspira a elevarse interiormente hasta su
más alto Ideal y, como consecuencia, al nivel de los que se esfuerzan en el mismo camino y para las mismas
finalidades. En cuanto a la fraternidad no puede ser sino el resultado de haberse identificado de una manera aún
más íntima con sus hermanos, cualesquiera que puedan ser las diferencias exteriores que, como barreras, aparentan
elevarse algunas veces entre los hombres.
Sin embargo, el aprendizaje que habéis simbólicamente terminado, al ser admitido en el segundo grado, no se
ha acabado todavía: doquiera y en cualquiera condición, en cualquier grado masónico, no cesamos de ser
aprendices porque siempre tenemos algo que aprender. Y este deseo o actitud para aprender es la condición
permanente de toda posibilidad de progreso ulterior.
Pero a la cualidad de Aprendiz debéis agregar algo más: la capacidad de demostrar y poner en práctica en
actividad constructiva los conocimientos que habéis adquirido, y por medio de esta capacidad realizadora es como
llegáis a convertiros en verdaderos Compañeros.

PARTE PRIMERA PARTE SEGUNDA Filosofía Iniciática del Grado de

El Desarrollo Histórico de la El significado de la ceremonia de Compañero
Masonería Moderna recepción El Número Cuatro
La “Gran Logia” de Londres El Maestro Constructor El Tetragrama
Primeros Dirigentes Examen del Candidato Los Cuatro Elementos
La “Constitución” de Anderson Preparación El Cuaternario
Deberes Masónicos El Pensamiento El Cuadrado
La “Esencia” de la Masonería La Conciencia La Pirámide
Moderna La Inteligencia La Quintaesencia
Multiplicación de las Logias La Voluntad El Origen de la Vida
El Desarrollo en Inglaterra El Libre Albedrío Las Cinco Tatvas
La Masonería en Francia Los Cinco Viajes La Rosa y la Cruz
Primeros Anatemas La Retrogradación Los Cinco Sentidos
El Exordio en Italia La Espada Sobre el Pecho La Inteligencia
En la Península Ibérica Las Cinco Gradas La Razón
En Alemania y Austria La Estrella Flameante La Intuición
En los Demás Países de Europa La Letra “G” Los Cinco Ordenes de Arquitectura
En América Geometría – Genio – Gnosis El Pentágono
La Masonería en la Primera Mitad Gravitación – Gracia – Gozo La Sección Áurea
del Siglo XIX La Tentación El Número Seis
Nuevas Persecuciones El Juramento El Hexagrama
Los “Carbonari” El Corazón Arrancado El Hexagobo
Extensión de la Masonería en el Consagración El Cubo
Nuevo Continente La Colocación del Mandil El Templo Masónico
La Segunda Mitad del Siglo La Marcha y el Signo El Templo de la Vida
La Masonería Anglosajona La Palabra de Pase Los Cinco Principios del Hombre
La Masonería Europea La Palabra Sagrada Nuestra Arquitectura Individual
Asia y África Los Instrumentos de la Construcción
En la América Latina PARTE TERCERA Las Tres Ventanas
El Dominio Mundial de la Masonería Las Letras del Alfabeto
 MANUAL DEL MAESTRO
LAVAGNINI – MAGISTER
Libro A5 de 110 pag.

Mercado Libre:

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AL MAESTRO El tercer grado de la Masonería, cuyo significado

tenéis ahora el privilegio de conocer y realizar, como resultado de
vuestros esfuerzos encaminados a la comprensión del primero y del
segundo, es el símbolo natural de la perfección humana que se
consigue por medio del esfuerzo constante en trascender y superar las humanas debilidades y limitaciones.
Maestro -del latín magister- se llama efectivamente, a aquel que es magis (o sea más) que los demás: más
sabio y justo, más grande moral, intelectual y espiritualmente; un hombre superior en todos sentidos y por
extensión aquel que ha superado el estado puramente humano de la evolución y se ha convertido en más
que hombre.

Ser maestro es, pues, algo más que conocer las palabras y hacer los signos de este grado: la realización de
la cualidad de tal es, para el hombre, la Suprema Conquista a la cual puede aspirar, aquella Conquista que
se halla simbolizada por el místico ramito con el cual los maestros masones se jactan haber trabado directo
conocimiento.

Su trascendencia se halla demostrada también por el hecho de que las palabras y signos que se comunican
en este grado se consideran como meros substitutos de las palabras y signos reales, los que, evidentemente,
deben ser buscados y encontrados individualmente, por medio de un esfuerzo personal.

La Ignorancia, el Fanatismo y la Ambición que mantienen al hombre en un estado de inferioridad y

esclavitud moral han de ser individualmente vencidos y superados, después de haberlos reconocido como
malos compañeros en el recinto interior de nuestro ser, para que la verdadera palabra -perdida por causa de
estos tres enemigos naturales del hombre- pueda encontrarse, escondida bajo aquel ramo, manifestando la
Fuerza Omnipotente, con la que sólo se consigue el magisterio.

Pero no es nuestra intención, en estas breves palabras que dirigimos al hermano lector antes de entrar en
materia, anticipar la revelación del Misterio Iniciático que se halla escondido en este grado, cuya
importancia se manifiesta suficientemente en el nombre de exaltación dado a la ceremonia con la cual se
recibe al candidato. Con tal revelación queremos indicar únicamente el camino para el reconocimiento
individual de la Verdad. Lo único que intentamos ahora es hacer patente el propósito de este "Manual"
como el de un guía que conducirá a la comprensión de lo que realmente significa el Magisterio, y de cómo
hemos de dirigir nuestros esfuerzos para ese intento, en el cual pueden concentrarse las más profundas y
vitales aspiraciones humanas.
 EL SECRETO
MASONICO
ALDO LAVAGNINI
LIBRO A5 DE 192 pag.

https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-809315253-el-secreto-
masonico-aldo-lavagnini-_JM?quantity=1

No son pocas las ideas erróneas y los prejuicios que se han

difundido sobre la verdadera naturaleza de la Institución que lleva el nombre simbólico de Masonería.
Esto se debe especialmente a su carácter oculto y misterioso que, si constituye para algunos un motivo
de atracción, lo es para otros igualmente de desconfianza, haciéndole el blanco para las flechas de sus
adversarios que, aun cuando sean sinceros, la desconocen.
El llamado secreto masónico es justamente el punto sobre el cual más se ha especulado, y sobre el
cual se basan los que condenan nuestra Orden Augusta. No comprendiéndose su razón, ni su verdadera
naturaleza, o sea, el carácter espiritual, iniciático y constructivo de ese secreto.
En el curso de la obra haremos ver cómo deben entenderse, tanto la libertad que en la Masonería
se proclama como la naturaleza de su secreto. La comprensión de éste y de aquélla contribuirá
indudablemente en hacer desaparecer muchos prejuicios que hacen que personas honradas le levanten a
menudo objeciones razonables y, en apariencia, justificadas.
El objeto de este trabajo no es precisamente apologético; nuestro intento no es defender la Sociedad
en contra de los ataques que le han venido de muchas partes, ya sea por la incomprensión de su carácter
verdadero, o por los temores de cualquier clase que pueda haber inspirado. En otras palabras, en lugar
de detenernos a discutir sobre lo que no es la Masonería, combatiendo los errores y las diferentes
objeciones que se le hacen, nos esforzaremos en hacer ver, con la mayor posible claridad y sencillez lo
que es realmente. Sobre todo lo que es en su esencia más verdadera, íntima, espiritual y universal, en
sus principios que descansan sobre las leyes del universo y de la evolución humana, y en su finalidad
constantemente progresista y constructora.

SUMARIO:

I — El "Logos"
II — La Logia
III— La Luz
IV— La Obra
V — La Estrella
VI — La Letra "G"
VII — Las Siete Artes
VIII — Constructivismo
IX — La Tradición Iniciática
X — Gnosis Numeral
XI — Grados Masónicos
XII — Pasado y Porvenir
 Manual del Maestro Secreto
IV Grado - Aldo Lavagnini – Magister

NUEVA EDICION
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-
615652879-masoneria-manual-de-maestro-
secreto-a-lavagnini-magister-_JM

Temario:
Primera Parte
La unidad Fundamental de los Ritos y Sistemas Masónicos Los Grados simbólicos – Realización
septenaria – Los siete grados – El cuarto grado – Sistemas de cinco grados – Sistema de seis grados –
Sistema de siete grados – Extensión del septenario – Sistema de nueve grados – Sistema de diez grados –
El ciclo de perfección – Sistema de doce extensión a 33 grados y mas – El “Rito Escocés” en 33 grados –
Ventajas y desventajas – “Ordo Ab Chao” – El cuarto grado

Segunda Parte
Simbolismo de la Recepción
El Maestro “Perdido” – El sepulcro de Hiram – Las pirámides de Egipto – El santuario de la Vida – El
primer viaje – El segundo viaje – El tercer viaje - El “Arca de la Alianza”– El cuarto viaje – La cuadratura del
círculo
–# Juramento – Traslación del corazón –Consagración – El cetro – La marcha – Los signos – Las
palabras - Collar y mandil – El pentaclo y la copa.

Tercera Parte
“Ordo Ab Chao” Filosofía Iniciática para el Grado de Maestro Secreto
La edad del Maestro Secreto – El Huevo de Brahma, de Seb o de Tien – El punto en el circulo – La letra
una – La línea.

Cuarta Parte
Aplicación Moral Y Operativa De La Doctrina Simbólica Grado
Discernimiento - Realidad central e ilusión periférica - La autopsia - “Los que saben y los que no saben” -
El bien y mal - Importancia y utilidad de las cosas - Verdad y error - Egoísmo y altruismo - Querer -
Sublimación de los metales - La esencia interior de las cosas - Atreverse - Actividad desinteresada - Las
seis cualidades - Dominio de la mente - Dominio de la acción - poder del silencio - Disciplina exterior -
Realización interior - La práctica de concentración - Ejercicio - Conclusión. y el circulo – El numero 10 – El
triple triangulo – La Tetraktys – El árbol de los sephiroth – La caída edemica – La mística alianza – Los diez
mandamientos – Otras décadas bíblicas – El candelabro de las siete luces – El arco iris y el Arca de Noe –
El decimo arcano del tarot – La piedra cubica de punta, el circulo y la esfera – Las letras del alfabeto – El
diezmo.

Prólogo: F9$TF@Ec?C$E@\?@cC#
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 Pero estás todavía en el umbral del secreto santuario en donde se desarrollan los trabajos de este grado, en el
cual habéis sido admitidos exteriormente, y cuyo real significado debéis buscar en el silencio y en el aislamiento de lo
que es la tumba aparente de vuestra Vida Superior. A su deslumbrante resplandor o shekinah se refiere la palabra de
paso que se os ha dado como medio de reconocimiento de esta íntima realidad.

La verdadera cualidad del Maestro Secreto -la Sabiduría Omnisciente de nuestro propio Ser Real- se os revelará, pues,
directamente en el Sanctasanctórum de la Comprensión Interior, como premio de la persistencia de vuestros esfuerzos en
esta búsqueda silenciosa.

La Verdad, que es el Bien -la finalidad y el término de todas las aspiraciones humanas y la legítima satisfacción
de todo deseo- se halla en esencia en nosotros mismos, junto con el Manantial perenne e inagotable de la Vida, y en
ningún otro lugar nos es posible encontrarla realmente: nuestra existencia personal, en todas sus fases y posibilidades,
es una progresiva revelación exterior de la Luz o Resplandor latente que se encuentra en nuestro íntimo y que ha de
aparecer siempre más clara y firmemente manifiesta. El cuarto grado masónico se refiere alegóricamente a esta
búsqueda individual del Manantial secreto de la Luz, de la Verdad y de la vida, para que individualmente se revele y se
manifieste a través denosotros, convertido en impulso y factor de progreso.

No queremos, sin embargo, anticipar lo que ha de ser más bien la conclusión del estudio al que está dedicado el
presente “Manual”, que se propone poner en evidencia la primera de las nueve etapas que realizan integralmente el
Magisterio. Pero si queremos, desde un principio, hacer hincapié en que esta mística Puerta que da acceso al
Magisterio del Arte es interior, como el Camino estrecho y derecho de la Verdad y de la Vida, que se abre con la llave
de marfil o de plata de la Inocencia.

El cuarto grado masónico es uno de los más universalmente reconocidos en todos los ritos, siendo tanto en el
yorquino y en el escocés como en los ritos y sistemas anteriores. Sin embargo, hay algunos, como el francés y otros, que
lo brincan de plano pasando directamente al de electo o elegido, al que dedicamos nuestro quinto “Manual”; pero un
atento estudio de su simbología demostrará a todo masón su utilidad y necesidad como piedra fundamental del edificio
filosófico constituido por los grados superiores.

En el Rito escocés -como en los demás sistemas en los que se haya verificado una innecesaria multiplicación de
los grados, por encima de un septenario o de una docena fundamental- encontramos con frecuencia la aparente
duplicación de un determinado grado, cuya simbología se halla por consiguiente dividida entre dos o más. Este es el
caso para el grado intermedio de Maestro Perfecto, cuyos símbolos y ceremonias pertenecen en gran parte al
precedente, aquí considerado; no puede decirse lo mismo de su denominación y de otros de sus elementos, que se
refieren a un grado superior (14º).

Dicha multiplicación de los fundamentales y genuinos grados masónicos universales, por medio de grados adjuntos
que complican el simbolismo con elementos un poco arbitrarios, o bien tomados en préstamo de los primeros (a los que
deben lógicamente restituirse), origina cierta confusión en las edades que suben y bajan, y los toques, palabras y
baterías que se repiten en forma algo caprichosa, así como otros elementos cuya superfluidad queda demostrada por
el hecho de que estos gradosintermedios se dan por comunicación, es decir, se pasan,
cuando más, con una lectura superficial, y si alguna vez se trabaja en ello se considera como pura curiosidad.

Por otro lado, la misma selección natural de un número reducido de grados (entre los 30 nominativos que siguen
a los tres simbólicos) que no pueden darse por comunicación, es una prueba de que sólo éstos se consideran como
efectivos y fundamentales y los demás prácticamenteinútiles.

Pero esta selección hace que se pierda con los innecesarios también algún grado importante desde elpunto de vista
iniciático, así como aquellas tradiciones y elementos simbólicos que fueron tomados de los grados principales repartidos
entre los intermedios. Para que esta selección (que por el hecho de ser inevitable y necesaria se ha hecho natural y
espontánea) llene su cometido,restableciendo aquel Ordo ab chao que es divisa de la Orden, precisa que los Maestros
sepan “reunir lo esparcido” reintegrando los grados fundamentales, primitivos y universales en un conjunto armónico
que revele su tríplice progresivo objetivo iniciático, místico y mágico.
Por esta razón nuestra obra, aunque adherida a las tradiciones masónicas y respetuosa con los diferentes Ritos y
Sistemas actualmente practicados –que considera diferentes aspectos de una sola Verdad universal-más bien que
basarse
sobre un Rito determinado, quiere ir al fondo, hacia lo que constituye la esencia fundamental, el origen común y la
finalidad de todos, buscando e ilustrando la realización simbólica de un número limitado de grados, que llamamos
alegóricamente los nueve maestros (por su evidente relación con la leyenda de Hiram), los que prácticamente pueden
hacerse coincidir con el 4º, 9º, 14º, 15º, 18º, 27º, 30º, 32º y 33º del Rito Escocés, cuya nomenclatura igualmente
adoptamos. Dichos grados pueden también, por razones prácticas, reducirse, según el uso más general, a seis
únicamente (dos grupos de tres o tres grupos de dos): 4º, 14º, º8º, 30º, 32º y 33º, que hacen, con los tres
simbólicos y universales, un total de nueve grados, siete de los cuales dedicados al Magisterio. Pero, para nuestro
estudio simbológico actual, preferimos considerarlos como los Nueve Maestros que buscan la Vida Elevada de laOrden
y su verdadera palabra, añadiéndoles el 9º, 15º y el 27º; el futuro decidirá cuáles grados realmente deben
conservarse, y cuáles sería tal vez más sabio eliminar definitivamente de la pesada estructura “escocesa, antigua y
aceptada”.

Confiamos que este trabajo ilustrativo no será inútil para la unificación universal de la Orden, que es nuestra
Suprema Finalidad, unificación a la cual podemos llegarsólo por medio de una más profunda comprensión.
 MANUAL DEL
MAESTRO ELEGIDO
Grado 9 – Rito Escocés A y A
Aldo Lavagnini – Magister
https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-732385202-manual-
del-maestro-elegido-aldo-lavagnini-grado-9-reaya-_JM

Libro A4 de 180 pags.

La Revolución Española impidió que esta obra fuera publicada en su momento,
destruyendo los originales de este y el siguiente manual de Gran Elegido, Excelente y
Sublime Masón. Pero la constancia del autor pudo reconstruir sus textos y poder así
entregarnos estos contenidos indispensables para el conocimiento de estos grados
escoceses.
¿Nos preguntamos por qué los propios masones suelen criticar estos grados?
• Porque consideran que símbolos tales como cabezas cortadas, brazos sangrantes,
etc., transmiten al público una idea errada de la Masonería.
• Y porque resulta chocante el comportamiento de algunos personajes de la
Leyenda. Por ejemplo, cuando Johaben mata al Asesino dormido, actúa en una forma que,
ética y jurídicamente, es objetable.
• Pero debemos recordar que el objetivo principal de los grados masónicos no es
agradar al público, ni tampoco presentar ejemplos de moral. Este objetivo es iniciático y
esotérico, y el significado moral es sólo secundario.
• Por otra parte, y desde un punto de vista estrictamente ético, no debemos cometer
el error de hacer una lectura guiada exclusivamente por la moral cristiana. Los
personajes de la Leyenda no son santos ni seres perfectos, sino seres humanos, y
muestran todo el abanico de las actitudes humanas.
• Eso nos muestra la sabiduría de los creadores de la Leyenda, que no idearon
personajes unilaterales, sino seres vivos, psicológicamente ricos y complejos.
• Johaben, asesinando al Asesino, es más un personaje mítico, arquetípico, que un
ejemplo de ética cristiana.
En la actualidad, en medio de una lucha entre ideologías y maneras de vivir, resulta
muy oportuno el estudio de este grado masónico de Maestro Elegido, que simboliza al
Caballero Iluminado de la Humanidad, quien, en lugar de perseguir las vanas ilusiones -
creaciones y deformaciones de su propia fantasía desequilibrada, apunta la mirada que
discierne y el arma de la Verdad sobre los tres enemigos reales del Hombre, para
descubrirlos y aniquilarlos en sí mismo, y en la autoridad que exteriormente puedan
haber usurpado: “los enemigos del hombre”.

TEMARIO Compañerismo Solidario

PARTE PRIMERA PARTE TERCERA
El Grado de Elegido en su correlación con Filosofía Iniciática para el Grado
los grados escoceses que lo preceden e (o los grados) de Elegido
integran La Dualidad Inicial
El Primer Novenario La Lucha Eterna
Maestro Perfecto La Luz Triunfadora
Secretario Intimo Ternario y Cuaternario
Preboste y Juez El Nacimiento de la Vida
Intendente de edificios El Arco y la Bóveda
Elegido de los Nueve El Número 5
Elegido de los Quince El Pentagrama Humano
Sublime Elegido El Arquitecto del Templo
Los Nueve Maestros La Palabra
El Grado de Elegido La Búsqueda
El Rito Francés Caída y Ascensión
Valor de la Leyenda Progreso Equilibrado
La Justicia del Reino La Estrella
Mitos Antiguos Los Tres Arcanos
El Número 12
PARTE SEGUNDA El Zodíaco
Los Doce Signos
Simbología de la Ceremonia de Elevación
Los Doce Dioses
La Cámara negra
Las Doce Tribus
El Poder de la Decisión
Los Doce Trabajos
El Velo Rojo
El Drama Zodiacal
La Rama de Acacia
La Gran Obra
Identificación de los Asesinos
El dodecaedro
Los Nueve Elegidos

Johaben
PARTE CUARTA
Lucifero
El Viaje Aplicación Moral y Operativa del Simbolismo
Camino de las Sombras del Grado de Maestro Elegido
La Estrella de la Tarde Discernimiento
La Caverna de la Ambición Magisterio del Dolor
El Puñal y la Estrella Dolor y Placer
La Fuente Cristalina Filosofía del Dolor
Las Tres Cabezas Dolor y Perfección
La Triple Victoria Inocencia Filosófica
El Héroe Solar Fortaleza Iniciática
Mitra y sus Misterios Poder de la Verdad
Regreso a Jerusalén La Justicia del Reino
La Fuerza de la Paz Sublimación Vital
La Rama de Encina Libertad Económica
Obligaciones El Hijo de la Luz
La Vida Interior Corazón Flameante
Consagración Sabiduría y Amor
Emblemas Distintivos
Signos Característicos CONCLUSION

 MANUAL DEL GRAN ELEGIDO,
EXCELENTE Y PERFECTO MASON
GRADO 14 – REAyA

ALDO LAVAGNINI – MAGISTER – Libro 176 pags.

Este grado tiene su símbolo más característicamente significativo en la
Piedra Clave de la Bóveda Sagrada, que es también la del Arco Real del
Magisterio. Así como esta piedra excede naturalmente a las demás, en virtud
de su propio corte y función, cerrando perfectamente ya sea el Arco o la
Bóveda, de los que mantiene la Unidad y Cohesión, así igualmente, como Gran
Elegido, excede al Perfecto Masón, al ocupar dignamente el primer lugar -primero entre sus iguales- en la Logia
Masónica.
Por lo tanto, naturalmente se refiere a la Veneratura, aun cuando no sea ésta de ordinario considerada
indispensable para poseerlo, o necesario el grado para la misma, dada la actual falta completa de conexión
entre los cargos simbólicos y los grados llamados filosóficos o superiores.
De todos modos, la Piedra Clave de la Bóveda o Arco, siempre representa vuestro propio ascenso íntimo,
en la realización efectiva del Ideal Masónico, así como del Magisterio simbólico que habéis tratado de
desarrollar como Maestros Secretos y Elegidos. Si, además de ello, sois realmente en la actualidad, o habéis
sido, la Piedra Clave de la Bóveda o Arco de vuestra propia Logia, con ello ocupáis, dentro del Edificio Eterno
de la Orden, y de la Gran Obra que ésta lleva a cabo -tratando de interpretar y realizar los designios del G.•.
A.•. Creador-, el lugar y la función que este grado especialmente indica.


PRIMERA PARTE La Piedra Clave El Arcano XIII
El grado de Gran Elegido Profesión de Fe TERCERA PARTE El Arcano XIV
y Perfecto Masón y su Camino de la Verdad Filosofía iniciática de este Doble Septenario
importancia como "pie- El Anillo de Bronce grado El Ataúd de Osiris
dra clave" de la Orden. Patriarca Iniciado La Palabra - La Unidad El Pez - De 15 a 20
La Bóveda Sagrada El Templo Subterráneo El Ternario - I AΩ 19 y 20 - 21 y 22
Gran Elegido y P. Masón La Piedra Cúbica El Tetragrama - HU e HI 23 y 24
Gran Maestro Escocés El Delta Sagrado La Péntada Humana La Medida Ideal
El Grado XIII Las Tres Cabezas Estados de Conciencia La Medida del Hombre
Real Arco - Real Arco Inglés El Pedestal Triangular Los Cinco Sentidos La Hora de Clausura
Maestro de Marca Las dos Columnas La Marca de la Piedra
Maestro Pasado En la Luz de lo Eterno El Septenario CUARTA PARTE
Muy Excelente Maestro La Escalera de Caracol Los Siete Puntos de la Ley Aplicación moral y
Perfecto y Sublime Masón La Cuerda con Nudos Los Nueve Hombres operativa del simbolismo
Gran Elegido Escocés Séptuple Purificación Las Nueve Esencias iniciático del grado.
En el Rito Egipcio El Fuego Vivificante Las Nueve Capas Terrestres Percepción - Prontitud
La Masonería de Cagliostro La Mezcla Las Potencias Titánicas Prudencia - Paciencia
Otro Rito Egipcio El Cemento Unitivo Los Doce Panes Perseverancia - Perfección
Logia Real y Gran Logia El Juramento Los Doce Trabajos La Marca Individual
Hacha y Puñal Las Doce Horas Iniciáticas Libertad y Ley - Justicia
SEGUNDA PARTE Signos y Toques Las Doce "Casas" Benevolencia
La recepción del Gran La Mística Alianza Astrológicas Amor
Elegido, Excelente y El Ágape Ritual Las Doce Palabras Fraternidad
Perfecto Masón Distintivos El Dodecálogo Conclusión
 MANUAL DEL
CABALLERO ROSA CRUZ
PRINCIPE DE ORIENTE Y OCCIDENTE
Aldo Lavagnini – Magister
LIBRO DE 172 pag A5.

http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-642987054-manual-del-caballero-rosa-cruz-aldo-
lavagnini-magister-_JM

Este "Manual del Caballera Rosacruz", de Aldo Lavagnini, incluye cuatro partes principales, en las
que son analizados los siguientes temas:
"Bosquejo histórico sobre el cristianismo, el gnostisismo y el rosicrucianismo"; "El grado masónico
del Caballero Rosacruz"; Per Rosam, ad Crucem y Per Crucem ad Rosam.
Es el trabajo memorable de una personalidad esclarecida, donde sinceridad,
mensaje y calidad doctrinal ayudan a comprender los aspectos más apasionantes y
controvertidos de la antigua Orden Masónica.

P R IM E R A P A R T E : El Hombre en la Cruz Los Cinco Tanmatras El Árbol de la Vida

B o s q u e jo H istó ric o En Busca de la Palabra Los Sólidos Platónicos Los Tres Hombres
so b re el C r is tia n is m o , En la Cámara Infernal La Perfecta Medida Pasaje del Mar Rojo
el G n o tism o Istar y Proserpina La Cruz Humana La Redención Crística
y el R o s a c r u c ia n is m o I.N.R.I. El Templo de la Vida El Sendero Kármico
Cristianismo y Paganismo Jesús Nazarenus Rex La Rosa en la Cruz El Principio Redentor
Cristianismo Precristiano Iudetorum Sólidos Vivientes El Nuevo Nacimiento
La Gran Demostración La Sangre del Pelícano El Sol y la Luna El Agua y el Espíritu
El Cristianismo de Jesús Igne Natura Renovatur Solve-Coagula Las Aguas Vitales
Integra La Música Creadora El Respiro de Vida
SEGUNDA PARTE: La Resurrección Hermética Tétrada Ogdoada Pranayama
El G rad o M a só n ic o de In Nobis Regnat Ille La Dodécada Geométrica El Poder de la Serpiente
C a b a lle ro R o s a c ru z Consagración El Reino del Tiempo Como se despierta
Su Lugar en el Orden La Cena Mística El Reino de la Luz Ejercicios de Pranayama
La Gran Obra Individual Consummatum Est La Cruz Cósmica Respiración Alternada
La Cámara Verde Alquimia Espiritual
La Religión de la Sabiduría TERCERA PARTE: CUARTA PARTE La Rosa Filosófica
La Cámara Negra Per R o sam ad C ru c e m Per C ru c e m ad R o sam Hoshea
La Hora Mística Creación de la Luz En busca de la Rosa
Primeros Viajes Creación del Cosmos El Santuario del Alma
El Juramento Creación de la Vida La Cruz Edénica

AL CABALLERO ROSACRUZ (o del Águila y del Pelícano)

PRINCIPE DE ORIENTE Y DE OCCIDENTE

pega a la letra , sino que procede de la vida , y es
El Amor de la Verdad y la calidad de C a b a lle r o de
O rie n te , que patentiza vuestra precedente labor enteramente ajena a toda forma de dogmatismo y a toda
masónica, os han hecho merecedor de poseer creencia arbitraria- lo ha hecho parecer y juzgar, por la
simbólicamente este grado filosófico por excelencia, observación superficial, como algo extraño A la
cuyo entendimiento y aplicación os deparanfundamental esencia del simbolismo y del genuino
oportunidades desconocidas para quien se limite a espíritu de la Orden, mientras por el contrario, cuando lo
considerarlo únicamente en su forma exterior. comprendamos percibimos de que en ningún otro grado
masónico encuentran éstos tal vez una expresión tan
Su carácter innegablemente místico y religioso –y sin notable por su sencillez, profundidad y valor operativo.
embargo al mismo tiempo perfectamente lógico y Acontece con este grado lo mismo que con el
racional, pues la religiosidad que demuestra, no se
Cristianismo, en su comparación con las demás la Ekklesia verdadera, eterna y viviente, que permanece
religiones: su estudio y conocimiento superficial, oculta e inaccesible para la intransigencia dogmática –el
especialmente del punto de vista en que nos lo presenta ropaje exterior de la Verdad- en que se ingresa por
el dogmatismo ortodoxo, con la intransigencia agnóstica medio de la mística comprensión, y en la que se realiza
de la letra que mata al Espíritu de la Verdad, la verdadera comunión de las almas, unidas
sepultándolo en su forma exterior, en donde interiormente en el tríplice lazo de la Caridad, de la
difícilmente puede –como Hiram en la masonería- Santidad y de la Gracia, que nacen de la práctica de la
reconocerse como viviente, la hacen fácilmente rechazar virtud y atestan su renacimiento en el Cristo individual.
por aquellos que aspiran a libertarse de todo vínculo y La dicha Ekklesia y la genuina Antigua y Mística
de todo prejuicio, en su camino hacia la Verdad. Sin Fraternidad de los Rosacruces no son cosas distintas: el
embargo más adelante, cuando lleguen por sus mismo pan de la Verdad Eterna, de la Sabiduría
esfuerzos en un grado más profundo de comprensión, Divina de las Edades, y el mismo vino de la Vida
percibiendo y viniendo en contacto interior con la vida Elevada, Ennoblecida y Regenerada por la Virtud,
oculta –mística y filosófica- se convencen de que igualmente se comparten en la una como en la otra. El
realmente la revelación que constituye la esencia pura y mismo Cristo es conocido, realizado y testimoniado en
genuina del Cristianismo, sobrepasa en profundidad y la primera como en la segunda, concibiéndolo y dándole
en poder y valor actual a todas las demás revelaciones a la luz el alma purificada por Obra del Espíritu Santo o
de la Verdad y de la Vida Divina que nos testimonian del Espíritu de la Verdad; por lo tanto el uno como el
los siglos y las creencias aún ahora esparcidas en el otro pueden estrecharse la mano, y decir con Jesús: “De
mundo: es verdaderamente un evangelio, la Buena cierto, de cierto te digo que lo que sabemos hablamos y
Nueva, o sea la Palabra de la Verdad Libertadora, el de lo que hemos visto testificamos” (Juan 3-11).
Verbo que ha descendido como luz entre los hombres, Este manual tiene por objeto indicaros el Camino para
pero que éstos no comprendieron por estar sus ojos lace de la simbólica investidura que habéis recibido del
obcecados por la vida material y sus oídos ensordecidos grado de Rosacruz, algo más efectivo, real y viviente,
por los ruidos exteriores de la comprensión profana. cuya realización interna es precisamente aquello que
Este místico secreto es precisamente la palabra perdida – únicamente puede abrirnos la puerta de la mística
perdida solo en la apariencia, pues la realidad es lo que Ekklesia de la Fraternidad, cuya conexión con nuestra
hay de más permanente, lo que nunca puede perderse y Orden hemos de ver en el Bosquejo Histórico que
desvanecer- que los Rosacruces buscan y poseen, precede el estudio y la interpretación del simbolismo de
compartiéndola en todos sus trabajos, con el vino de la este grado. Os invitamos a este estudio en el mismo
Vida, bajo laespecie del pan de la Verdad. espíritu fraternal de la cena simbólica, en que los
¿Cómo pudieran sin ella revivificarse los trabajos Rosacruces de todo el mundo están unidos en la
masónicos? ¿No es cierto, tal vez, lo que nos cuenta comunión celestial del Cuerpo del Cristo Viviente, en
histórica y proféticamente, la Leyenda de Hiram, que la el medio de todos y cada uno de nosotros.
dicha palabra perdida hemos de buscarla en el centro o
Cámara del Medio de la Verdad Eterna?
¿No ha desaparecido y muerto en apariencia el
Arquitecto Director de la Obra, o sea la Palabra de la
Verdad, que es luz orientadora, por falta de los oídos de
la comprensión? ¿No reina por consiguiente el desorden y
la confusión en los trabajos, habiéndose roto las columnas
y esparcido los instrumentos que han de servirnos para la
construcción?
Si queremos reanudar los trabajos, encaminándolos en
una finalidad realmente constructiva, en la Luz de
la Realidad que sola tiene el poder de orientarnos,
nos hace falta esa Palabra, y nos precisa poner todo
esfuerzo para encontrarla. Es, pues, la verdadera luz y
el sólo guía que puede conducirnos directamente, en
medio de las profanas tinieblas que nos rodean. Y
¿dónde mejor hallar esa palabra, sino en la misma piedra,
que se labra en el esfuerzo individual hacia un ideal
interior de perfección siempre más elevado y que, una
vez perfectamente cúbica, ábrese por ese esfuerzo en la
cruz de sus propias dimensiones, en cuyo medio el
corazón palpitante de la piedra, que busca todo maestro
secreto, es el capullo vital que se abre en la rosa mística
de la Sabiduría y del Amor?
¿No es sobre esa misma piedra que quiso el Nazareno
levantar el edificio simbólico de su ekklesia? No de las
iglesias que, como los soldados a los pies de la Cruz,
quisieron dividirse y se sortearon sus despojos, sino de
 Masonería de Perfección
Grados inefables del Rito Escocés Antiguo y Aceptado
(4º-14º)
JOAN PALMAROLA I NOGUÉ

LIBRO A5 DE 304 PAGINAS

Una obra sumamente práctica que permite explorar de

manera ordenada y sistemática el gran valor y belleza de
todos y cada uno de los grados inefables del Rito Escocés
Antiguo y Aceptado que forman la Logia de Perfección, 4º
a 14º.

Esta obra está dirigida especialmente a los iniciados en la masonería que trabajen en
el filosofismo, para que puedan utilizarla como un manual complementario a sus
respectivos rituales, catecismos, trabajos intramasónicos y publicaciones que el mercado
editorial ofrece. El horizonte que emana de estas páginas va más lejos de lo que en España
se ha publicado sobre los grados del filosofismo masónico, no obstante está en línea con
lo que es habitual en otros países. Este tipo de trabajo es una absoluta novedad en España.

El profano encontrará textos legibles y otros mucho menos. Al maestro masón le

dará a conocer un campo para el que la mayoría de maestros debería prepararse. Y a los
que ya son miembros de una logia de perfección les proporcionará pistas de reflexión
para ir más lejos en su vía iniciática.
 ENCICLOPEDIA DE LA FRANCMASONERIA
Su relación con las ciencias
Albert Gallatin Mackey (1807 – 1881)
(El historiador masónico americano)
link mercado libre: https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-870571791-enciclopedia-de-la-
francmasoneria-a-g-mackey-4-tomos-_JM?quantity=1

El Doctor Albert Mackey ha sido considerado como el autor masónico más prolífico de Estados
Unidos y Europa de su tiempo siendo esta obra la ENCICLOPEDIA DE LA FRANCMASONERIA una de sus
obras más importantes. La primera edición de esta enciclopedia fue escrita en Inglés en 1872 y tuvo varias
reediciones.

La presente es una reedición completa de la obra en español, en 4 tomos con un total de 1660
páginas, y están plasmadas en ellas los temas mas diversos de los conocimientos masónicos.

En su prólogo el autor nos manifiesta: “Los conocimientos masónicos, en su bastedad, están

contenido en incontables libros, que a través de los tiempos han ido recopilando esa notable información.

Hay muy pocos hombres que disponen del tiempo, la dedicación y el apego a la lectura para lograr
dominar un tema cualquiera, fue por ello que emprendí la tarea de compilar materias en una obra que, en
un solo texto, pudiese suministrar a los Masones que consultasen sus páginas, los medios necesarios para
adquirir un conocimiento de todas las materias relacionadas con la ciencia, la filosofía e historia de la Orden.

Fue así que después de 10 años de intensa labor, pude dar forma a esta Enciclopedia Masónica que
recopila en si misma los fundamentos filosóficos y de ciencia simbólica de la orden.

Espero les sea de utilidad en sus estudios.”

A.G.Mackey
 MANUAL DE LA MASONERIA
ANDRES CASSARD
SON “3 TOMOS” – mas de 1000 páginas

http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-618994608-
manual-de-la-masoneria-andres-cassard-ano-1861-_JM

Un c l á s i c o d e l a mas o n e r í a q u e n o p u e d e
fal t a r e n s u b i b l i o t e c a .

Reedición del original de 1861, 3 tomos toda en español, 1040 páginas.

Rito Escocés completo grados 1 al 33,
Rito Francés completo,
Rito De Adopción y muchos otros temas más.

TOMO I:
BOSQUEJO SOBRE LA HISTORIA DE LA MASONERIA.
TEJADOR RITO ESCOCES A. Y ACEPTADO gr. 1º AL 16º

TOMO II:
GRADOS 17 AL 33
-#¿QUE ES LA MASONERIA? - TEJADOR DEL RITO FRANCES
-#VERDADERA MASONERIA DE ADOPCION

TOMO III:
ESTATUTOS GENERALES DE LA MASONERIA ESCOCESA
Edición Impresa en Nápoles en el año 1820
INICIACIONES - MISTERIOS ANTIGUOS - CABALÍSTICOS
CREACION DEL MUNDO POR EL G.:A.:U.:
EXPOSICION DEL SISTEMA DE GENERACION UNIVERSAL
MASONERIA PRACTICA - TESTIMONIOS DE MASONES EMINENTES
BIOGRAFIA DE FRANC-MASONES CELEBRES
CRONOLOGIA MASONICA - DESDE J.C. HASTA 1859
VOCABULARIO MASONICO RAZONADO
MEMORIA HISTORICA SOBRE LA FRANC-MASONERIA
DATOS CRONOLOGICOS SOBRE FUNDACIONES
CALENDARIO HEBREO - EDICTO SOBRE JOSE CERNEAU
BALAUSTRE DEL SUPREMO CONSEJO

CINCO años hace que accediendo á las repetidas instancias de Masones Españoles que me manifestaban cuan urgente
y necesario era la publicación de un MANUAL MASONICO en Castellano, el cual, sin exhibir nuestros augustos
misterios, ni revelar las verdaderas palabras sagradas, que constituyen el gran secreto de la Masonería, contuviera lo
necesario para la instrucción de los HH.: y sirviera de guia á los Maestros de Lógias, Presidentes de Capítulos, etc;
empezé á compilar esta obra. Al efecto, consulté los mejores autores masónicos, libros y manuscritos antiguos y los
Rituales auténticos de todos los grados del Rito Antiguo Escoces Aceptado, emprendí la traduccion de discursos y
trozos escogidos de los Masones mas distinguidos de ámbos hemisferios; y sin que me arredrara la magnitud de la
empresa, ni los gastos immensos que su realización envolvia, me decidí á dar á luz esta primera edición en Junio de
1861.
 ¡¡¡NUEVO LANZAMIENTO!!!!
¡¡¡LA OBRA MAS COMPLETA DE LA
FILOSOFIA MASONICA!!!

MORAL Y DOGMA
Del Rito Escocés Antiguo y Aceptado
ALBERT PIKE

COLECCIÓN COMPLETA
GRADOS 1 al 32º - en castellano (1.100 páginas)

VENTA DIRECTA DE EDITORIAL:

PAGO POR TRANSFERENCIA BANCARIA (solicitar número de cuenta por mail)
A: edicionesmasonicas@yahoo.com

4 TOMOS COLECCIÓN COMPLETA:

http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-653248660-moral-y-dogma-albert-pike-grados-1-al-32-castellano-_JM

TOMO 1:
(grados 1, 2 y 3: APRENDIZ, COMPAÑERO Y MAESTRO)
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-653249967-moral-y-dogma-albert-pike-tomo-1-grados-12-y-3-individual-_JM

TOMO 2:
(grados 4º AL 18º)
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-653250891-moral-y-dogma-albert-pike-tomo-2-grados-4-al-18-individual-_JM

TOMO 3:
(grados 19º AL 26º)
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-653252283-moral-y-dogma-a-pike-tomo-3-grados-19-al-26-individual-_JM

TOMO 4:
(grados 27º AL 32º)
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-653252955-moral-y-dogma-a-pike-tomo-4-grados-27-al-32-individual-_JM

ALBERT PIKE fue un abogado estadounidense, militar, escritor y destacado activista francmasón, en 1859 fue electo Soberano
Gran Comendador del Supremo Consejo de grado 33 para la Southern Jurisdiction o "jurisdicción meridional", una de las dos
divisiones orgánicas del Rito Escocés Antiguo y Aceptado en los EE.UU. que ejerció hasta su fallecimiento. Fue uno de los
masones más honrados e influyentes de todos los tiempos.
El Consejo Supremo exalta a Pike diciendo: “Albert Pike sigue siendo hoy una fuente de inspiración para los masones en todas
partes. Su gran libro MORAL Y DOGMA perdura como la exposición más completa de la FILOSOFIA del Rito Escocés Antiguo y
Aceptado”

LA OBRA “Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry” fue publicada en 1871 y se convirtió
en una guía para la interpretación del simbolismo francmasónico, pero también utilizada por sectores antimasónicos críticos o
contrarios a éste movimiento, especialmente de la Iglesia católica.

En MORAL Y DOGMA, Pike presenta un estudio sobre el simbolismo y fundamentos de los 32º primeros grados del Rito
Escocés aunque sin develar detalles internos de la organización, siendo algunos de sus pasajes objeto de atención especial. Así,
el capítulo que narra el grado 19 y 26 dedicado a Lucifer y Baphomet, destaca por ser considerado por sectores
activistas cristianosevangélicos y católicos una prueba del satanismo que, según ellos, caracteriza a los grados superiores del
Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Sin embargo, se señala en la Obra, que el origen etimológico de la palabra Lucifer proviene
del latin "lux" y "fero", que significan "luz" y "portador" respectivamente, lo que se traduciria en "portador de la luz", y bien
podría decir relación con un elemento más bien simbólico, y no con el aspecto comúnmente negativo que se le atribuye.
Recordemos que la Masoneria es un institución de carácter simbólico, por lo que la interpretación de ciertos personajes u
objetos no corresponden, necesariamente, a los religiosos.

La Colección de Libros: MORAL y DOGMA del Rito Escocés Antiguo y Aceptado de la Masonería es una de las obras de mayor
autoridad sobre la masonería. ES un intento de retornar la Iniciación hacia sus contenidos originales así como de defender el
compromiso individual con los valores masónicos. Las enseñanzas de estas lecturas no son sacramentales, en tanto en cuanto
van más allá del dominio de la Moralidad para entrar en los del Pensamiento y la Verdad. El Rito Escocés Antiguo y Aceptado
emplea la palabra dogma en su verdadero sentido, el de doctrina o enseñanza, y no en su odiosa acepción dogmática.

El contenido de MORAL Y DOGMA, en esta Edición en Castellano, se ha dividido en 4 tomos:

Tomo 1: 13° Real Arco de Salomón 25° Caballero de la Serpiente de
1° Aprendiz 14° Elegido Perfecto Bronce
2° Compañero 15° Caballero de Oriente 26° Príncipe de Merced
3° Maestro 16° Príncipe de Jerusalén
17° Caballero de Oriente y Occidente Tomo 4:
Tomo 2: 18° Caballero Rosacruz 27° Caballero Comendador del
4° Maestro Secreto Templo
5° Maestro Perfecto Tomo 3: 28° Caballero del Sol o Príncipe
6° Secretario Íntimo 19° Pontífice Adepto
7° Preboste y Juez 20° Maestro de la Logia Simbólica 29° Caballero Escocés de San Andrés
8° Intendente del Edificio 21° Noaquita o Caballero Prusiano 30° Caballero Kadosh
9° Elegido de los Nueve 22° Caballero de la Real Hacha o 31° Inspector Inquisidor
10° Elegido de los Quince Príncipe del Líbano 32° Maestro del Real Secreto
11° Elegido de los Doce 23° Jefe del Tabernáculo
12° Maestro Arquitecto 24° Príncipe del Tabernáculo

 DICCIONARIO ENCICLOPEDICO
MASONICO.
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-619801011-la-masoneria-diccionario-masonico-
en-espanol-_JM

Enciclopédico, muy completo, indispensable para una comprensión

cabal del lenguaje mas.:; un ejemplar de 336 páginas, todos los
conceptos básicos de la masonería para una cabal comprensión del rito
y sus conceptos.
Es de todos los diccionarios masónicos de bolsillo en español, el más
completo en su género.
 VISION ANTROPOLOGICA
DEL RITO DE LA
INICIACION MASONICA

ESTUDIO ANTROPOLÓGICO DE UN ASPECTO

RITUALÍSTICO ESENCIAL DE LA
FRANCMASONERÍA

DR. ENRIQUE A. MORRA

LIBRO 52 páginas A5
E88+FGG&%8-03#(=6)%0&'(#-/%)=0(6=&%G?H*IJOVUTLMOTI:-1-(,I&,8%(+(#($-0&I')#I%-8(I')I-,-0-&0-(,I6&1(,-0&I6(%%&I
RS?!

Numerosos han sido los intentos de penetrar en el difícil e intrincado terreno del
esoterismo iniciático y más específicamente en el campo estricto que corresponde a la
Francmasonería. Sin embargo, pocas de esas tentativas han sido coronadas por el
éxito quedando en pie la mayor parte de las incógnitas.
Nuestra intención se conducirá por ello a realizar la descripción e interpretación
antropológicas, a nivel de investigación, del rito de iniciación masónica en sí, de sus
alcances, de sus significaciones, y de lo que logra entreverse detrás de su complejo
como universal ceremonial.
“De un modo general, la iniciación puede definirse: como un proceso destinado a
realizar psicológicamente en el individuo el paso de un estado reputado inferior del ser a
un estado superior, la transformación del “profano” en “iniciado”; mediante una serie de
actos simbólicos, de pruebas morales y físicas, trata de dar al individuo la sensación de
que “muere” para “renacer” en "una vida nueva (de ahí la expresión frecuentemente
empleada de “segundo nacimiento”).

SUMARIO:

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J. M. RAGÓN

Est a o b r a e s u n a d e l a s m á s i m p o r t a n t e
que s e han e s c r i t o sob r e l o s r i t u ales
mas ó n i c o s
Libro en A5 de 232 páginas.

http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-
617756399-curso-filosofico-iniciaciones-antiguas-
y-modernas-jmragon-_JM

Independientemente del culto público que rendía el llamado paganismo antiguo a sus
Dioses, existía un culto secreto que recibía la denominación de Misterios, al cual
únicamente eran admitidos quienes habían pasado por ciertas ceremonias preparatorias
conocidas con el nombre de “iniciación”.

De estos cultos, los más difundidos fueron los de Orfeo, Baco, Eleusis y Mitra. La
correlación existente entre los mismos y la Masonería, heredera en sentido simbólico de
tales enseñanzas, es el fundamento de este importante trabajo de J.M. Ragón, a quién
H.P. Blavatsky rindió homenaje diciendo que fue uno de los autores más doctos en
ocultismo ya que durante cincuenta años estudió los misterios antiguos y doquiera halló
rastros de ellos.

Este Curso Filosófico de las Iniciaciones Antiguas y Modernas, se divide en tres partes
principales tituladas:

Grados Simbólicos, Grados Capitulares, y Masonería filosófica, y a través del mismo

podrá el lector, ya sea profano o iniciado en estos temas trascendentes, apreciar la
singular importancia que reviste la Masonería como institución y conocer sus ritos y
simbolismos en su más amplio sentido esotérico-filosófico, en correspondencia con los
misterios de la antigüedad.

Est a o b r a e s u n a d e l a s m á s i m p o r t a n t e q u e s e h a n e s c r i t o sob r e
los r itua les m a s ó n ico s , R a g ó n lo e x p r e s a d e la s igu ien te m a n e r a :
“Por lo que voy a deciros podréis daros cuenta del objeto de nuestra orden
y de sus alegorías, las cuales fueron imaginadas con tal arte que sea cual
fuere el punto de vista desde que se consideren, siempre tienen aplicación
a la felicidad humana. De suerte que podréis distinguir en todos los
grados Masónicos tres cosas: La imagen de los tiempos antiguos, el
cuadro de las causas que actúan en el universo y el libro en que se halla
inscrita la moral de todos los pueblos, así como el código por que deben
regirse para ser felices”.

TEMARIO:

Sobre los antiguos Misterios • De la Palabra perdida y encontrada
Los Misterios instituidos por los legisladores • De la inscripción de la Cruz
• Cena o refacción
PRIMERA PARTE: GRADOS SIMBÓLICOS
• Instrucción preliminar – Grados Masónicos – TERCERA PARTE: MASONERÍA FILOSÓFICA
Primera Serie • Rito de Misraim
• Masonería Azul – Primer Grado Simbólico – • Grados Filosóficos.
Grado de Aprendiz • Gran Pontífice o Sublime Escocés
• Segundo Grado Simbólico – Grado de • Venerable Maestro ad Vitam
Compañero • Noaquita o Caballero Prusiano – Caballero Real
• Tercer Grado Simbólico – Grado de Maestro Hacha.
• Alfabeto Masónico para los Grados Simbólicos • Jefe del Tabernáculo - Príncipe del Tabernáculo
• Tenida de Banquete – Alocución – Caballero de la Serpiente de Bronce
• Escocés Trinitario – Gran Comendador del
SEGUNDA PARTE: GRADOS CAPITULARES Templo – Caballero del Sol
• Segunda Serie • Gran Escocés de San Andrés de Escocia
• Masonería Roja – Primera Orden Capitular – • De los Rituales y de su objeto
Grado de Elegido • Dodecálogo.
• Segunda Orden Capitular – Grado de Escocés • Obligaciones relativas a los Neófitos y a los
• Tercera Orden Capitular – Grado de Caballero Iniciados
de Oriente • Reglas para la admisión de los Neófitos –
• Cuarta Orden Capitular – Grado de Rosacuz Gobierno de la Institución
• Opiniones sobre los emblemas religiosos • De los Grados
• De la Cruz • Gran Electo o Caballero del Águila blanca y
• Sobre la Rosa negra, Caballero Kadosh
• Del Fuego
• Interpretación del Grado Rosacruz
 Charlas para masones:
Los Métodos de la Meditación
https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-698124110-charlas-para-
masones-dorovar-_JM

E. Doravâl resume la propuesta de su libro con este profundo

planteamiento:

“El aprendizaje masónico se efectúa a través de la meditación en los

símbolos. De hecho, el simbolismo es el modo de expresión normal de los
conocimientos de orden metafísico o iniciático porque hay cuestiones que,
por su naturaleza misma, no pueden explicarse de otra manera. En suma, los
símbolos iniciáticos son un soporte o un punto de apoyo para la meditación”.

PARTE I – (Parte Teórica)

• La recuperación de la tradición
masónica operativa
• La práctica de escuadrar la
meditación en masonería.
• Meditar en el templo de salomón
• Significado de la expresión
“cuadrar la meditación”
• El quietismo y la prohibición de
la masonería en 1738
• La meditación en occidente
• La masonería como arca de los
símbolos
• La religión universal de la
masonería
• El método de construcción
interior; cuadrar la meditación
• El hombre expulsado del paraíso
busca reunir los disperso
• El despojamiento de los metales:
prejuicios y errores del aprendiz
masón
• El trabajo a la gloria del gran ar-
quitecto del universo implica el desa-
pego al resultado de las propias obras
• La mente y el despojamiento de
los metales el más peligroso de los
metales
• ¿por qué la contemplación
requiere trascender los pensamientos?
• Diferencias entre meditación y
contemplación
• Algunos ejercicios tradicionales
de meditación con pensamientos
• ¿qué es la meditación cuadrada o
contemplativa?
• La contemplación es accesible a
cualquier persona
• ¡al orden hermanos!: una antigua
lección de psicología espiritual o
pneumatología
• De la inutilidad de las potencias
del alma para cuadrar la meditación
• Algunas técnicas
• La recitación del nombre de dios
• El flujo mental
• Hay que expulsar del templo a los
mercaderes pensamientos
• Algunos obstáculos a la meditación
• La burbuja con mandil
• Como meditar; la atención a hyh
(“yo soy”)
• Como reunir lo disperso mediante la
meditación en hyh (“yo soy”)
• La mejor manera de estar "al orden"
es permanecer en hyh sr hyh (atención
plena a “yo soy quien yo soy”)
• La búsqueda de la palabra perdida
• “yhwh auxilia”
• Masonería y sufismo
• De los tres grados y sus respectivas
formas de meditación
• Algunos temas relevantes en
masonería
• El regreso al Paraíso
• Moisés ante la zarza ardiente
• La escalera del Jacob en el
trazado del grado de aprendiz
• La meditación en las diez
Sefirot de la Nada
• El carro de Ezequiel
• La palabra de paso para recorrer las
siete moradas del castillo interior
• Meditar en la nada y no pensar nada
• En la cámara del medio (el sancta
sanctorum)
• La palabra de paso “ma ha benna” y
la liturgia ante la puerta
• El salto de leucade o la muerte de
hiram
• La gnosis, el éxtasis y la visión de la
unidad
• La escena de la luz

Parte II - (Parte Práctica)

• Introducción a la práctica respiración y la entrada a la Cámara • Meditación para burilar las

meditativa (La atención pura)
• Caracteres de la atención pura:
• Formas de practicar la atención
pura
• Formas de meditación externa
• Formas de meditación interna
• La orientación correcta es estar ¡al
Orden!
• El santuario de la atención a la
del Medio.
• Protocolo previo, la relajación
corporal.
• Meditación de atención plena a la
respiración.
• Meditación del Hermano Aprendiz
(Etiquetando los pensamientos)
• Atención a las sensaciones
corporales
emociones
• Meditación del Hermano
Compañero
• Meditación de la Viuda
• Meditación para acercar columnas
• Meditación del pase al Oriente
Eterno
• Meditación y Contemplación
• La búsqueda de la palabra perdida
 Cómo no ser masón
Una guía iniciática para pasajeros en tránsito
ABUNNUR ABDEL BASIT

Libro A5 – 142 páginas.

Es ley del aprendizaje que el estímulo, a fuerza de repetirse, merme su

eficacia. Y es gaje de lo simbólico que la figura viva, envejezca y muera
arrastrando sus significados consigo al pozo de los misterios. El presente
trabajo propone mirar la Masonería en el espejo de otras formas de
Iniciación con el propósito de recuperar significados perdidos, aclarar algunos de los malentendidos,
avivar los debilitados y subrayar la fortaleza de los indelebles. Una obra indispensable para
comprendernos a nosotros mismos a través del otro. Porque, como enseña Ibn Arabi, no se trata solo
de tolerar al otro para superar la molestia que nos provoca en su diferencia, sino de entender la
necesidad del otro para conocer al Uno. Porque al Uno solo se le conoce desde la multiplicidad. Y solo
después, al final del camino, desde el Uno mismo

debe ser sancionada por un Maestro iniciado en una

Prefacio
El maestro Mevlana Yelaladdin Rumí consagró un
método de enseñanza basado en lo que hoy se conoce
como sistema de los estímulos múltiples. Un sistema
muy eficaz porque uno de los cometidos del maestro
es presentar la información de manera que sea capaz
de sortear los velos de la mente condicionada del
estudiante. Velada por los prejuicios, por las frases
hechas, las palabras
equívocas, la desinformación, la ignorancia o las
trampas del ego. Y porque los estímulos múltiples
ayudan a engañar a esas barreras: si nuestros velos son
impermeables a la comprensión de un texto escrito,
por ejemplo, probemos entonces a escucharlo en voz
alta. O en verso. O a bailarlo o cantarlo. A degustarlo
u olerlo, a pensarlo o a soñarlo. O varias cosas a la
vez.
Toda forma de Iniciación es completa y única en su
pureza. No admite innovaciones, enmiendas,
omisiones ni añadidos so pena de convertirse en una
forma distinta. No son caballos de raza que cruzar ni
es la puesta en escena de un ritual elástico
personalizable a nuestra conveniencia. Todo cambio
implica una nueva coherencia. Y toda nueva escuela
cadena previa. De ahí que existan tantas vías como
maestros fueron capaces de codificar la suya propia
para un contexto o un tiempo diferentes.
Sin embargo la Iniciación en su esencia no puede ser
más que una. Nunca cambia. Pero es ley del
aprendizaje que el estímulo, a fuerza de repetirse,
merme su respuesta y su eficacia. Y es gaje de lo
metafórico que la figura viva, envejezca y muera
arrastrando los significados consigo al pozo de los
enigmas insondables.
El presente trabajo propone mirarnos en el espejo de
otras formas de Iniciación con el propósito de
recuperar alguno de aquellos significados perdidos,
aclarar varios de los malentendidos, afianzar los
debilitados y subrayar la fortaleza de los indelebles.
Comprendernos a nosotros mismos a través del otro.
En la convicción de que, como enseña Ibn ‘Arabi, no
se trata solo de tolerar al otro en el sentido de superar
la molestia que el otro nos provoca en su diferencia,
sino de ir mucho más allá: entender la necesidad que
tenemos del otro para conocer al Uno. Porque al
Uno solo se le conoce desde la multiplicidad. Y solo
después, al final del camino, desde el Uno mismo.
 LA VIDA OCULTA EN

LA MASONERIA
C.W. Leadbeater.
Un tomo de 204 páginas en A5
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-614554918-la-
vida-oculta-de-la-masoneria-cw-leadbeater-_JM

El objeto de este libro es dar alguna explicación del

significado y propósito de la masonería aunque
manteniendo el secreto de lo que no podemos descubrir
con la esperanza de suscitar en los hermanos una
profundísima reverencia por lo que son custodios y un
más completo conocimiento de los misterios de la Orden.

Un libro está principalmente destinado a la instrucción de los miembros de la Orden Masónica

cuyo deseo es, según dice su ritual, derramar en vasos masónicos las aguas del conocimiento
esotérico, para los H.:H.: anhelosos de una interpretación del simbolismo masónico mucho más
honda de la dada en la mayoría de las logias, demostrándoles que el ritual que tan bien conocen y
tanto aman atesora espléndidos ideales y profundas enseñanzas espirituales de vivísimo interés para
el estudiante del oculto aspecto de la vida.

•# Capítulo Primero. Preliminar: Experiencia Personal. Egipcia de los Instrumentos de Trabajo.

Testimonios Egipcios . Conservación de los Rituales y
Símbolos. Punto de mira Egipcio. La Obra Oculta. La Raza
Egipcia
•# Las Grandes Logias. Las Logias Ordinarias. Historial de la
Masonería
•# Capítulo Segundo. La Logia: Forma y Extensión.
Orientación. El Pabellón Celeste . El Altar. Sitiales y
Columnas Ordenes Arquitectónicos. Significado de las
Tres Columnas. Las Columnas del Pórtico
•# Capítulo Tercero. Alhajamiento de la Logia: Los
Ornamentos. Pavimento de Mosaico. El Borde Festoneado.
La Estrella Flamígera. Utensilios. Las Joyas Móviles. Las
Joyas Fijas
•# Capítulo Cuarto. Ceremonias Preliminares: El Ritual
Comasónico. La Procesión. El Mandil. La Incensación.
Encendimiento de las Candelas
•# Capítulo Quinto. Apertura de la Logia: La Asistencia de
los Hermanos. Cubrimiento de la Logia. Los Oficiales. Los
Deberes. La Apertura
•# Capítulo Sexto. El Primer Grado: El Candidato.
Divisiones de la Ceremonia. Preparación del Candidato.
Preparación Interna. Los Tres Viajes Simbólicos. Examen
e Investidura. Los Instrumentos de Trabajo. Interpretación
•# Capítulo Séptimo. El Segundo Grado: Las Preguntas. La
Preparación. Preparación Interna. La Apertura. La Última
Labor del Aprendiz. Las Cinco Etapas. Los Cinco P...S. El
Juramento. Los Instrumentos de Trabajo. Cierre de la
Logia
•# Capítulo Octavo. El Tercer Grado: Apertura de la Logia.
El Compañero. La Preparación. Preparación Interna.
Entrada en la Logia. Los Siete P.. El Juramento. Las
Fuerzas Etéreas. Hiram Abiff. Muerte y Resurrección. La
Estrella. La Ascensión de la Humanidad. Fuego, Sol y
Luna. Los Tres Malvados. La Inscripción.
•# Capítulo Noveno. Dos Admirables Rituales: Los
Trabajos en Egipto. La Forma del Templo de Amen-Ra.
Construcción del Templo de Amen-Ra. Descubrimiento de
la Oculta Luz. Las Ofrendas. Descenso de Osiris.
Distribución del Sacramento. La Reconstrucción de Osiris.
La Refulgencia de la Luz. La Promesa y la Bendición. La
Ceremonia de los Santos Ángeles. La Logia y los
Dignatarios. El Triángulo de Adeptos. Llegada de los
Ángeles. Construcción del Templo de los Ángeles. La
Ceremonia en el Templo. El Efecto del Festival.
•# Capítulo Décimo. Cierre de la Logia: Las Salutaciones.
Preparación para el Cierre. La Clausura.
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Serge Raynaud de la Ferrière

188 PAG. A 5

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Esta obra tiene formas de expresión simbológica que sólo son familiares a los iniciados en las
disciplinas masónicas; pero eso, lejos de ser una limitación, constituye un incentivo más para los
profanos que desean adentrarse en el significado de las doctrinas, del simbolismo y de las prácticas.

El autor dice que el hecho de que esto se revele es que acabamos de entrar en una Nueva Era en la
que gran parte de lo que fue oculta va a ser manifestado y que la decisión de la Masonería Universal
responde no solamente a una necesidad imperiosa sino también y sobre todo a razones de orden
universal. La presente obra tiene por objeto abrir los ojos a los H: M:. sobre muchos puntos obscuros y
a menudo confusos de la Orden.

En el primer capítulo, habla de los orígenes de la masonería y señala que esta se pierde en el tiempo
y si se señala a 1641 como la primera fecha de la que parte la historia de la masonería es que desde
entonces se ha podido encontrar escudriñando en archivos históricos, masónicos, eclesiásticos u otros,
documentos de la actividad masónica, pero hubo un espíritu masónico anterior a esta fecha; por
consiguiente, una Masonería prehistórica.

Esta masonería prehistórica algunos la hacen remontar hasta la época de Adán, lo que no está fuera
de lugar como podríamos estar tentados a creerlo. La Iniciación prehistórica nos enseña que la unión
de dos razas humanas (la raza de AD y la raza de AM) aun en el estado casi animal, dio nacimiento a la
raza de AD- AM o Adán que fue la primera en poseer una conciencia y una inteligencia verdaderamente
humanas, lo que equivale a decir que fue la primera raza que realizó el ideal masónico en cuanto al
perfeccionamiento se refiere y a la superación del individuo. (Esto me parece a lo que señala
Zecharia Sitchin, la raza humana producto de la fusión de dos razas, una extraterrestre y la terrestre)

Ha habido poco a poco sociedades que se formaron y se separaron de ella a medida que los
Grandes Maestros fundadores desaparecían. No existiendo ya completa de dichas asociaciones con el
Poder Central Iniciador. Es por esto que se encuentran símbolos idénticos en las diferentes sectas
secretas. En efecto, los fundadores han sido diferentes, pero por encima del rito o el dogma que
fundaron y al cual se consagraron, todo procedía de los mismos orígenes y de la misma fuente de los
Santuarios.

En el segundo capítulo trata sobre los 120 ritos masones. En el tercer capítulo revisa los
símbolos y señala que todos cualesquiera que sean tienen siempre interpretaciones diferentes.

Los cataclismos terrestres que sacudían al Occidente (hundimientos de la Atlántida, etc.),

devastaron igualmente la sociedad occidental cuya mayor parte emigró hacia el Oriente llevando las
ciencias del árbol que más tarde, cayeron en el empirismo, en la hechicería, la magia, las mitologías, etc,
etc.

Todos los conocimientos caldeos, egipcios, hindúes, chinos, etc., eran restos de las
 El Santo Arco Real de Jerusalén.
Walter L. Wilmshurts
Libro A5 de 102 páginas

Mercado Libre: https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-747378005-el-santo-

arco-real-de-jerusalen-walter-l-wilmshurts-_JM

El Arco Real es la conclusión natural, y plenitud, del Tercer Grado. Podría decirse
que el grado de Maestro Masón es representado, en términos de teología cristiana,
por la fórmula “sufrió, fue enterrado y se levantó de nuevo”, mientras que el
equivalente de la ceremonia de exaltación es “y ascendió a los Cielos”.
El grado del Arco Real persigue mostrar esa vida nueva e intensificada que el candidato puede alcanzar así como
el exaltado grado de conciencia que conlleva.
No se concibe alcanzar mayor nivel posible que aquel donde lo humano se une a la conciencia divina y conoce a
la manera que dios conoce. Y al ser ese el nivel que la Orden del Arco Real trata en sus ceremonias, se concluye
que la Masonería, como sistema sacramental, alcanza su clímax y culminación en esa Orden.

Walter L. Wilmshurts

Breviario: significan esa palabra perdida y la manera de

Lectura primera
Compañeros, el descubrimiento que ha sido
realizado es de la mayor importancia, y podéis ver que
el mundo está en deuda con la Masonería por la
preservación del Volumen de la Ley Sagrada. De no
haber sido por la sabiduría y precaución de nuestro
primer Gran Maestro, que construyó una bóveda
secreta bajo el Templo capaz de soportar las llamas
devoradoras y la furia del enemigo, esta, la única copia
que queda de la Ley, se habría perdido con la
destrucción del Templo. Los caracteres del triángulo
—cuyo contenido los Moradores no pudieron
comprender— representan, como nos ha sido sugerido
por el docto Sanedrín, el nombre de Dios en tres
lenguas distintas; y todas indican, en nuestra opinión,
el método verdadero, pero hace mucho tiempo
perdido, de pronunciar la Palabra Sagrada inscrita en el
círculo. Pues se trata de una naturaleza demasiado
esencial para ser comprendida por la sabiduría humana,
o pronunciada por la lengua de cualquier individuo.
Finalmente, la tradición masónica nos informa de que
la antigua palabra de Maestro, perdida en la
construcción del Templo del Rey Salomón, sería un día
recuperada, y puesto que la Joya que el Sanedrín
descubrió lleva la marca de Hiram Abiff, no puede
haber duda de que los caracteres del triángulo
pronunciarla, pues sabemos que solo podía ser
pronunciada cuando los tres Grandes Maestros
estuviesen presentes y consintiesen en ello …
Lectura segunda
Nuestra joya merece que le prestéis atención.
En el rollo de abajo está inscrita la frase Nil nisi
clavis deest, nada salvo la clave es imperfecto, lo que
puede ser tomado en su sentido literal. El Círculo es un
símbolo de la eternidad con la frase Talia si jungere
possis sit tibi scire satis. Si tú comprendes estas cosas ya
sabes lo suficiente. En el interior tenemos un
pavimento mosaico para representar la incertidumbre
de la vida y lo efímero de las cosas terrestres. …
Lectura tercera
Hora os describiré el Pedestal Sagrado. Un cubo
siempre ha sido considerado como símbolo de
igualdad, pureza y justicia; por ello, el doble cubo fue
escogido por nuestros ancestros como la forma del
Altar de Incienso, que representa en grado superlativo
la pureza, la excelencia y la perdurabilidad del poder
divino.
Los caracteres que se hallan en el lado frontal del
pedestal son las iniciales de los nombres y designaciones
de los Grandes Maestros que presidieron la Sagrada
Logia. …
 EL ARCO REAL
SU SIGNIFICADO OCULTO

GEORGE STEINMETZ
Libro A5 – 130 páginas.

https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-733936395-el-
arco-real-su-significado-oculto-george-steinmetz-_JM

Se ha dicho: "Haced que un hombre piense que piensa y os amará; haced

que un hombre piense y os odiará".
Si esto fuese cierto, el autor bien puede esperar el despertar odio, porque
su deseo y el objeto de este libro es hacer que el Masón que lo lea PIENSE.

Este trabajo se realiza con la esperanza de que a los Masones del Arco Real se les pueda
dar una impresión, aunque fugaz, del significado más profundo que está escondido en el
ritual del Capítulo; QUE LOS HAGA PENSAR. Que renueve su interés y entusiasmo y que
merced a ello puedan beneficiarse aún más de la rica filosofía de la Francmasonería que se
ilustra en éstos hermosos e impresionantes grados. Se acentúa "Francmasonería", ya que los
grados del Capítulo no son más que una continuación del Gran Tema. Ellos no añaden
filosofía nueva a la de la Logia Simbólica. Ellos no proporcionan ninguna enseñanza nueva
para el candidato. Toda la filosofía, enseñanza y religión (si es que ésta se puede llamar
religión) de la Masonería está contenida en los grados simbólicos. Pero en este mundo activo
y moderno pocos tienen la calma, aunque pudiesen tener el deseo, para emprender el
laborioso proceso de estudio e investigación exterior necesarios para familiarizarse con tan
sólo una pequeña parte de ésta profunda filosofía.

INDICE VIII. Conclusión

I. Introducción IX. Francmasonería y Astrología
II. El Maestro de la Marca X. Anexo El Zodíaco
III. El Ex-Venerable Maestro
IV. El Muy Excelente Maestro
V. El Arco Real
VI. Simbología Oculta
VII. Criptografía
 POR DENTRO DEL
REAL ARCO
RICHARD SANDBACH

LIBRO A5 – DE 148 pag.

https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-734281036-
por-dentro-del-real-arco-richard-sandbach-_JM

Este es un libro dedicado, principalmente, a los masones

Compañeros del Real Arco.

Se incluyen discursos pronunciados durante el período de 1978 a 1990, donde se abordan

comentarios sobre las posiciones de las Iglesias en relación a la Masonería y de la Masonería
en relación a la religión. En ese ámbito no es mi intención crear alguna controversia o
intentar modificar las opiniones de cualquier crítico de la Masonería, sino que hacer lo que
más pueda para ayudar a los Compañeros del Real Arco a aclarar sus conceptos sobre la
Orden y a entender lo que los críticos dicen y, tanto como sea posible, las razones de aquello
que dicen.

El libro está dirigido al pueblo masónico. En caso de que algún lector sea un opositor o un
crítico de la Masonería, espero que vea esta obra como clara, sobria y cuidadosa exposición
de una visión contraria a la suya, y de las críticas levantadas contra el Arte Real en los últimos
años; no en tanto, no espero, ni estoy intentando alterar sus convicciones.

CAPITULO I. Compañeros (1983)

Introducción y Explicación: CAPITULO 9.
CAPITULO 2. Velado en Alegorías (1984)
Nuestros dichos, muy excelentes CAPITULO 10.
Hermanos y Compañeros Si la Francmasonería no es una
CAPITULO 3. religión (1985)
El Candidato (1978) CAPITULO 11.
CAPITULO 4. Construyendo para el futuro (1986)
La Suprema Orden (1979) CAPITULO 12.
CAPITULO 5. Compatibilidad (1987)
La Historia de los Moradores CAPITULO 13.
o Sobrestantes – (1980) El caso de los críticos (1988)
CAPITULO 6. CAPITULO 14.
Un momento para ser recordado Amor fraternal, ayuda … (1989)
(1981) CAPITULO 15.
CAPITULO 7. … y verdad (1990
El Antiguo Brindis (1982) CAPITULO 16.
CAPITULO 8. De Babilonia, muy excelente
 EL L I BRO DE L O S
ESPLENDORES
ELIPHAS LEVI

Libro A5 de 94
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-618888549-masoneria-el-libro-
de-los-esplendores-eliphas-levi-_JM

PRIMERA PARTE
El Idra Suta o el Gran Sínodo. Comentario del Siphra Dzeniutta
por Simeón Ben-Jochai

SECCIÓN SEGUNDA
El Coloquio, Siphra Dzeniutta, Libro Oculto

SEGUNDA PARTE
La Gloria Cristiana
La Leyenda de Khrisna

TERCERA PARTE
La Estrella Flamígera
Leyendas Masónicas, Extraídas de un Ritual Masónico del Siglo
VIII
Baphomet Profesión de
Fe
Los Elementos de la Cábala

El judaísmo es la más antigua, la más racional y la más verdadera de las religiones.

Jesús, que se proponía reformar el judaísmo, no ha aconsejado a sus discípulos separarse de él.
La reforma de Jesús, no habiéndose aceptado por los jefes de la Sinagoga, resulta que el maestro de
los cristianos, desconocido por la autoridad legítima, ha llegado a ser una herejía que ha invadido el
mundo.
Maltratados al principio por los judíos, los cristianos, cuando han sido más fuertes, han proscrito y
perseguido a los judíos con más vergonzoso y bajo encarnizamiento. Se han quemado sus libros en vez
de estudiarlos, y la alta filosofía de los Hebreos está perdida para el mundo cristiano.
No obstante, los apóstoles presintieron que el sacerdocio de los gentiles duraría poco o que la nueva
fe se debilitaríaandando el tiempo. Entonces decían: la salvación n os llegará de Israel y la gran
revolución religiosa que nos aproxima a nuestros Padres, será como un paso de la muerte hacia la vida.
En efecto, los Hebreos poseen una ciencia que San Pablo sospechaba sin conocerla, y San Juan iniciado
por Jesús, ocultaba y revelaba a la vez con jeroglíficos gigantescos en el Apocalipsis, tomados en su
mayoría de las profecías de Ezequiel. Existe, entre ellos, un libro místico y maravilloso que se llama El
Zohar o Esplendor. Libro inmenso, más importante que el Talmud, que sólo es el desarrollo de una
teogonía en algunas páginas, que se denomina SIPHRA DZENIUTTA.
Damos en este libro, que Guillaume Postel nos ha traído de Oriente, el magnífico comentario de Rabí
Simeón Ben-Jochai y le agregamos las principales leyendas de la tradición masónica, tomada por
completo de la cabala de los Hebreos.
El templo de Salomón (Hijo y sucesor de David, 1020-962 a.C.) Fue un rey sabio y organizador;
pero se entregó a la injuria. N. del T.) era, en efecto, un edificio completamente simbólico. Su plano,
sus construcciones, sus ornamentos, sus bases, representaban la síntesis de todas las ciencias.
Era el universo, era la filosofía, era el cielo, Salomón había concebido el plano,
 Hiram (Célebre arquitecto y escultor de Tiro, en 1000 a. C., enviado por el rey de Tiro a Salomón
para dirigir los trabajos del Templo de Jerusalén) lo había ejecutado con elevada inteligencia, los
directores de los trabajos tenían la ciencia de los detalles, los obreros trabajaban con arreglo a los planos
de los maestros. Esta jerarquía, tan racional y tan precisa, se toma en la masonería por el tipo de
sociedad perfecta. La masonería es el judaísmo ecléctico e independiente. Los F... M... quieren reedificar, es
decir, reconstruir la sociedad primitiva sobre las bases de la jerarquía inteligente y de iniciación progresiva, sin
sufrir las trabas de Sacerdotes y de reyes, y por eso se denominaban francmasones, es decir constructores libres.
La publicación de esta obra dará a comprender la desconfianza con que los sacerdotes del catolicismo
miran a la masonería, que es el judaísmo reformado con arreglo al pensamiento de Jesús y de su apóstol
Juan el Evangelista, cuya revelación cabalística se ha referido siempre al evangelio del cristianismo
oculto y de las escuelas del gnosticismo no profanado. A estas escuelas se afilian los juanistas, los
templarios no idólatras y los altos iniciados de la masonería oculta. Allí están las claves del porvenir, por
conservarse los secretos de la revelación única y universal, de la cual el judaísmo, la primera y única
quizá de todas las religiones, ha predicado la doctrina por el mundo.
Un solo Dios, un solo pueblo, una sola ciencia, una sola ley, una sola fe, un solo rey.
Eso es lo que quiere el judaísmo, que espera siempre su templo y su Mesías.
- ¿Cuándo vendrá el Mesías?.
-pregunta Rabí (Título que dan los judíos a los sabios de su ley. N. del T.) Simeón al profeta Elías, que
descendía frecuentemente del cielo, para platicar con el maestro del Zohar.
Hoy mismo - le respondía el profeta -, vete a la puerta de Roma y verás.
Rabí Simeón fue a la puerta de Roma, donde permaneció todo el día, volviendo sin ver más que
menesterosos cubiertos de úlceras y un desconocido de pobre apariencia que les consolaba y curaba
sus llagas. Al llegar a su casa encontró a Elías y le dijo:
- Maestro ¿por qué os habéis burlado de vuestro servidor?.
- No me he burlado - dijo el profeta -, ¿no has visto a un hombre que ejercía la caridad?. Pues bien, te
digo que el reino de la caridad es el del Mesías, y si tú quieres que el Mesías venga todos los días,
practica diariamente la caridad.
La caridad, según el apóstol San Juan es resumen y objeto final del cristianismo.
La caridad, según San Pablo, es todo lo que debe sobrevivir a las profecías que han resultado vanas y a
la ciencia superada por el progreso.
La caridad, según el mismo apóstol, es superior a la esperanza y a la fe.
Los cristianos que maldecían a los judíos les llamaban deicidas y los judíos que despreciaban a los
cristianos les denominaban idólatras, faltando unos y otros a la religión, que les recomienda la caridad.
La caridad es el sentimiento profundo y eficaz de la humanidad solidaria.
El judaísmo debe tender a la masonería una mano fraternal, pues la profesión de la fe de los masones,
no ateos, es el símbolo de Maimonides y los cristianos encontrarán en los ritos de sus altos grados toda la
revelación alegórica de Jesucristo.
En la masonería la alianza y fusión del judaísmo cabalístico y del cristianismo neoplatónico de San
Juan es ya un hecho realizado. Ya existe en el mundo una alianza israelita universal que recibe en su seno
a las gentes honradas de todas las religiones y de la cual el honorable M. Cremieux es actualmente
presidente. El gran rabino Isidor es partidario del progreso, de la reforma y del libre pensamiento. Los
judíos iluminados rinden homenaje a la moral de los evangelios, y los cristianos instruidos reconocen la
sabiduría y profundas enseñanzas del Talmud; la ciencia y el librepensamiento aproximan a los que el
fanatismo divide. El estudio de la cábala fundiría en un solo y mismo pueblo a israelitas y cristianos.
En vano la ignorancia y el fanatismo querrán perpetuar la guerra; la paz esta ya iniciada en nombre de
la filosofía, y en el mañana quedará ratificada por la religión libre, dominadora de las pasiones humanas.
Ese gran acontecimiento precisa prepararlo dando a conocer a los hombres de ciencia las
magnificencias ocultas de la sabiduría judaica. Por eso publicamos la traducción y explicación de la
teogonía del Zohar contenida en el SIPHRA DZENIUTTA; se verá lo maestro que eran estos rabinos
de la gran escuela cabalística. Nada más extraño y bello que el gran Sínodo cuyas deliberaciones están en
el libro del IDRA SUTA.
No hay nada oculto que no deba ser manifestado, ha dicho Jesús, y lo que se murmura al oído debe
gritarse por encima de los tejados.
Y agrega, la luz no se ha hecho para ser puesta bajo el celemín; hay que colocarla en el candelero para
que ilumine a todos los que estén en casa.
La casa de la humanidad es el mundo, el candelero es la ciencia y la luz es la razón vivificada.
 EL SECRETO MASONICO
Robert Ambellain. - LIBRO de 296 páginas A5
MATERIAL RECOMENDADO
PARA TERCER GRADO.
Fundamentos históricos y simbólicos
de la LEYENDA DE HIRAM.
Robert Ambelain - (París,1907 - París, 1997) Escritor
francés, fue un gran maestro masón especialista en temas
esotéricos e historia de las religiones.
Una de sus principales obras es "El Secreto Masónico".
Otras importantes son "Los Secretos de Israel", "El
Auténtico I Ching". También escribió sobre los orígenes
del cristianismo, con sus obras "Jesús o El Secreto Mortal
de los Templarios", "El Hombre que Creó a Jesucristo o la
Vida Secreta de San Pablo" y "Los Secretos del Gòlgota",
los aspectos esotéricos del nazismo con su obra "Los
Arcanos Negros de Hitler" y otros temas.
La historia de la Masonería y sus secretos, vista por un
Gran Maestre. Los orígenes, los rituales, su influencia en
la historia, las logias actuales.

TEMARIO

Introducción: El porqué de esta obra 12.#El tabú del cadáver

Glosario de los principales términos masónicos
1.#La francmasonería
2.#La leyenda de Hiram
3.#La leyenda de Hiram, evangelio luciferino
4.#La encrucijada de 1723
5.#Los discípulos masónicos de Babeuf
6.#La transmutación oculta del Compañero
7.#La genealogía de Hiram
8.#La fecha simbólica de la muerte de Hiram
9.#La excomunión por Clemente XIII
10.#El secreto de los Compañeros
11.#Los reyes francmasones
13.#La ruptura con la tradición
14.#Las logias militares
15.#Los maestros escoceses
16.#Un ritual ignorado para el grado de Maestro
17.#La francmasonería y el espiritualismo
18.#El ostracismo de la letra B
19.#El marxismo, las dictaduras y la francmasonería
20.#Los antiguos “Deberes” de la francmasonería
21.#Los antiguos rituales operativos
22.#La francmasonería jacobita
23.#El Supremo Consejo de los ritos Confederados
24.#Irregularidad de la Gran Logia de Inglaterra
 El porqué de esta obra
Venida de los tiempos más remotos, desde los constructores de las pirámides a los constructores
de las catedrales, pasando por las corporaciones tirias y judaicas, los collegia grecorromanos y las
cofradías medievales, la masonería operativa ha estado siempre dirigida por misteriosos filósofos, que le
adjudican la tarea de transmitir, conscientemente o no, lo esencial de una técnica iniciática muy precisa.
En efecto, se advierte siempre en el pasado la existencia de una iniciación, vinculada a los oficios,
que en francés se ha convenido en llamar métiers. La palabra viene del término latino ministerium, que
significa “oficio”, “ministerio”, “servicio”, y esta raíz nos conduce a una cierta sacralización de lo que se
denomina también una profesión, voz emparentada con profeso, término con que se designa al que ha
formulado votos y ha aceptado compromisos dentro de una orden religiosa o caballeresca.
Mucho antes de que diese nacimiento a la masonería especulativa, su gran hermana
contemporánea, la masonería operativa había creado, ya en la Edad Media, un lenguaje simbólico, con
imágenes plenas de sustancia, puesto que el pensamiento libre, conservado celosamente por cerebros
elegidos, no corría el peligro de prostituirse. Las antenas sutiles que la mente humana tiende a veces
hacia el mundo misterioso de los arquetipos y los universales, captan con gran frecuencia conceptos
cuyas imágenes fugaces se mantendrían difícilmente en el consciente del hombre si los símbolos, como
pasarelas tendidas entre la carne y el espíritu, no permitiesen percibirlas, representarlas y traducirlas.

Pero el Homo faber contemporáneo apartó hace mucho tiempo de sus actividades profesionales
esta vida de los símbolos ... Ya se encargaron de separarlo de ella los medios que se preocupaban por su
porvenir. Y en nuestros días, cada vez se pone más en duda la importancia y la utilidad de la parte de
herencia operativa conservada por la masonería especulativa. Digámoslo claramente, la francmasonería,
en su conjunto, siguió el mismo descenso evolutivo que la Iglesia, su hermana gemela y rival. El
materialismo invadió los templos masónicos, se incrementó la mediocridad al aumentar el número, y lo
que debía limitarse a una discreta tolerancia se convirtió en laxismo agresivo. Como se ha dicho, la
mentalidad moderna en sus múltiples aspectos no es otra cosa que el producto de una vasta sugestión
colectiva, ejercida de modo continuado durante cerca de cuatrocientos años en todos los campos,
religioso, político, familiar e individual, y tendente a cortar los lazos entre el hombre y sus raíces
espirituales.
Las grandes religiones exotéricas – judaísmo, cristianismo, Islam-tienen su parte de
responsabilidad en esta decadencia, por su obstinación en querer imponer a las masas, en la actualidad
ya advertidas, una serie de cuentos chinos. Y a las corrientes revolucionarias les resultó fácil sacar
partido del materialismo, estúpido y egoísta, de las clases dirigentes. Las páginas que siguen van
dirigidas en primer lugar a los francmasones, pero también a todos aquellos que se inquietan por
el mañana, que no da en absoluto la impresión de que vaya a ser feliz. A los primeros les toca en serio
su papel de “constructores” el la sociedad del nuevo milenio.

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RENE GUENON
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SUMARIO

Capítulo I.- Vía iniciática y vía mística " XXV.- De las pruebas iniciáticas
" II.- Magia y misticismo " XXVI.- De la muerte iniciática
" III.- Errores diversos concernientes a la iniciación " XXVII.- Nombres profanos y nombres iniciáticos
" IV.- Las condiciones de la iniciación " XXVIII.- El simbolismo del teatro
" V.- De la regularidad iniciática " XXIX.- "Operativo" y "especulativo"
" VI.- Síntesis y sincretismo " XXX.- Iniciación efectiva e iniciación virtual
" VII.- Contra la mezcla de las formas tradicionales " XXXI.- De la enseñanza iniciática
" VIII.- De la transmisión iniciática " XXXII.- Los límites de lo mental
" IX.- Tradición y transmisión " XXXIII.- Conocimiento iniciático y "cultura" profana
" X.- De los centros iniciáticos " XXXIV.- Mentalidad escolar y pseudo-iniciación
" XI.- Organizaciones iniciáticas y sectas religiosas " XXXV.- Iniciación y pasividad
" XII.- Organizaciones iniciáticas y soc. secretas " XXXVI.- Iniciación y servicio
" XIII.- Del secreto iniciático " XXXVII.- El don de lenguas
" XIV.- De las cualificaciones iniciáticas " XXXVIII.- Rosacruces y rosacrucianos
" XV.- De los ritos iniciáticos " XXXIX.- Grandes Misterios y Pequeños Misterios
" XVI.- El rito y el símbolo " XL.- Iniciación sacerdotal e iniciación real
" XVII.- Mitos, misterios y símbolos " XLI.- Algunas consideraciones sobre el hermetismo
" XVIII.- Simbolismo y filosofía " XLII.- Transmutación y transformación
" XIX.- Ritos y ceremonias " XLIII.- Sobre la noción de élite
" XX.- A propósito de la magia ceremonial " XLIV.- De la jerarquía iniciática
" XXI.- De los pretendidos "poderes" psíquicos " XLV.- De la infalibilidad tradicional
" XXII.- El rechazo de los "poderes" " XLVI.- Sobre dos divisas iniciáticas
"# XXIII.- Sacramentos y ritos iniciáticos "# XLVII.- "Verbum, Lux et Vita"
"# XXIV.- La plegaria y la encantación "# XLVIII.- El nacimiento del Avatâra
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RENÉ GUÉNON

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LIBRO NUEVO DE 148 páginas

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gran-triada-rene-guenon-_JM

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#
SUMARIO solo cosa de teólogos, que serían todavía
excusables de querer reducirlo todo así a su punto
Prólogo
I.# Ternario y Trinidad
de vista especial; lo que es
II.# Diferentes formas de ternarios más singular, es que es cometido incluso por
III.# Cielo y Tierra gentes que son extrañas u hostiles a toda
IV.# Yin y yang religión, comprendido el Cristianismo, pero que,
V.# La doble espiral debido al medio donde viven,
VI.# Solve et coagula
VII.# Cuestiones de orientación
conocen a pesar de todo a éste más que a las
VIII.# Números celestes y números terrestres demás formas tradicionales (lo que, por
IX.# El Hijo del Cielo y de la Tierra lo demás, no quiere decir que le comprendan
X.# El hombre y los tres mundos mucho mejor en el fondo), y que, por
XI.# Spiritus, Anima, Corpus
consiguiente, hacen de él más o menos
XII.# Azufre, Mercurio y Sal
XIII.# El ser y el medio
inconscientemente una suerte de término de
XIV.# El mediador comparación al que buscan reducir todo lo demás.
XV.# Entre la escuadra y el compás Entre todos los ejemplos que se
XVI.# El Ming-tang podrían dar de estas asimilaciones abusivas, uno
XVII.# El Wang o rey pontífice de aquellos que se encuentran más
XVIII.#El "hombre verdadero" y el "hombre transcendente"
XIX.# Deus, Homo, Natura
frecuentemente es el que concierne a la Trimûrti
XX.# Deformaciones filosóficas modernas hindú, a la cual se da incluso corrientemente
XXI.# Providencia, Voluntad, Destino el nombre de «Trinidad», nombre que, al
XXII.# El triple tiempo contrario, para evitar toda
XXIII.#La rueda cósmica
equivocación, es indispensable reservar en
XXIV.# El Triratna
XXV.# La Ciudad de los Sauces exclusiva a la concepción cristiana a la
XXVI.# La Vía del Medio que siempre ha estado destinado a designar
propiamente. En realidad, en los dos casos,
TERNARIO Y TRINIDAD se trata muy evidentemente de un conjunto de tres
Antes de abordar el estudio de la Tríada extremo aspectos divinos, pero a eso
oriental, conviene ponerse cuidadosamente se limita toda la semejanza; puesto que estos
en guardia contra las confusiones y las falsas aspectos no son de ninguna manera los
asimilaciones que tienen mismos por una parte y por otra, y puesto que su
generalmente curso en Occidente, y que distinción no responde de ninguna
provienen sobre todo de que en todo ternario manera al mismo punto de vista, es
tradicional, cualesquiera que sea, se quiere completamente imposible hacer corresponder
encontrar un equivalente más o menos respectivamente los tres términos de uno de estos
exacto de la Trinidad cristiana. Este error no es dos ternarios a los del otro.
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"El e s tu d io de las d o c tr in a s e s o té r ic a s en el O c c id e n te c o n t e m p o r á n e o
tien e en R en é G u é n o n a una de sus fig u ra s m ás d e s t a c a d a s . In c lu so
p o d ría a f ir m a r s e que el e n f o q u e de estas c u e s tio n e s a d m ite una clara
d is tin c ió n en tre un a n te s y un d e s p u é s de la o b ra g u e n o n i a n a . Su la b o r p r in c ip a l c o n s is te en
h a b e r r e a liz a d o una n e c e s a r ia s ín te s is c l a r i f i c a d o r a de lo que r e p r e s e n ta el v e r d a d e r o e s o te r is m o .

El presente volumen reúne todos los artículos de René Guénon sobre símbolos tradicionales que aparecieron en
publicaciones periódicas entre 1925 y 1950. En ellos se explica que el símbolo tiene un origen no humano y se basa
en la correspondencia entre dos órdenes de realidades: no expresa ni explica, sino que sólo sirve de soporte para
elevarse, mediante la mediación, al conocimiento de las verdades metafísicas. El autor llega a la conclusión de que la
decadencia de los símbolos que caracteriza a nuestra época es el resultado de la pérdida de la mentalidad, de su
degradación y de la incomprensión.

TEMARIO:#
#
EL SIMBOLISMO TRADICIONAL Y ALGUNAS DE #
SUS APLICACIONES# XVIII ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO
# DE JANO#
I LA REFORMA DE LA MENTALIDAD XIX EL JEROGLÍFICO DE CÁNCER#
MODERNA# XX SHET#
II EL VERBO Y EL SIMBOLO# #
III EL SAGRADO CORAZÓN Y LA LEYENDA SOBRE LA SIGNIFICACIÓN DE LAS FIESTAS
DEL SANTO GRAAL# “CARNAVALESCAS”#
IV EL SANTO GRAAL# #
V TRADICIÓN E “INCONSCIENTE”# XXII ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO
VI LA CIENCIA DE LAS LETRAS# DEL PEZ#
VII EL LENGUAJE DE LOS PÁJAROS.# XXIII LOS MISTERIOS DE LA LETRA NÛN#
# XXIV EL JABALÍ Y LA OSA#
SÍMBOLOS DEL CENTRO Y DEL MUNDO# #
# ALGUNAS ARMAS SIMBÓLICAS#
VIII LA IDEA DEL CENTRO EN LAS #
TRADICIONES ANTIGUAS# XXV LAS “PIEDRAS DEL RAYO”#
IX LAS FLORES SIMBÓLICAS# XXVI LAS ARMAS SIMBÓLICAS#
X EL TRIPLE RECINTO DRUÍDICO# XXVII SAYFU-L-ISLAM#
XI LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA# XXVIII EL SIMBOLISMO DE LOS CUERNOS#
XII LA TIERRA DEL SOL# #
XIII EL ZODIACO Y LOS PUNTOS CARDINALES# SIMBOLISMO DE LA FORMA CÓSMICA#
XIV LA TETRAKTYS Y EL “CUADRADO DE #
CUATRO”# XXIX LA CAVERNA Y EL LABERINTO#
XV UN JEROGLÍFICO DEL POLO# XXX EL CORAZÓN Y LA CAVERNA#
XVI LOS “CABEZAS NEGRAS”# XXXI LA MONTAÑA Y LA CAVERNA#
XVII LA LETRA G Y EL SVÁSTIKA# XXXII EL CORAZÓN Y “EL HUEVO DEL MUNDO”#
# XXXIII LA CAVERNA Y “EL HUEVO DEL MUNDO”#
SÍMBOLOS DE LA MANIFESTACIÓN CÍCLICA# XXXIV LA SALIDA DE LA CAVERNA#
XXXV LAS PUERTAS SOLSTICIALES
XXXVI EL SIMBOLISMO DEL ZODIACO ENTRE
LOS PITAGÓRICOS
XXXVII EL SIMBOLISMO SOLSTICIAL DE JANO
XXXVIII ACERCA DE LOS DOS SAN JUAN

SIMBOLISMO CONSTRUCTIVO

XXXIX EL SIMBOLISMO DE LA CÚPULA

XL LA CÚPULA Y LA RUEDA
XLI LA PUERTA ESTRECHA
XLII EL OCTÓGONO
XLIII LA “PIEDRA ANGULAR”
XLIV “LAPSIT EXILLIS”
XLV EL-ARKÀN
XLVI “REUNIR LO DISPERSO”
XLVII EL BLANCO Y EL NEGRO
XLVIII PIEDRA NEGRA Y PIEDRA CÚBICA
XLIX PIEDRA BRUTA Y PIEDRA TALLADA

SIMBOLISMO AXIAL Y SIMBOLISMO DE PASAJE

L LOS SÍMBOLOS DE LA ANALOGÍA

LI EL “ÁRBOL DEL MUNDO”
LII EL ÁRBOL Y EL VAJRA
LIII EL “ÁRBOL DE VIDA” Y EL LICOR DE
INMORTALIDAD
LIV EL SIMBOLISMO DE LA ESCALA
LV EL “OJO DE LA AGUJA
LVI EL PASO DE LAS AGUAS
LVII LOS SIETE RAYOS Y EL ARCO IRIS
LVIII IANUA CAELI
LIX “KÁLA-MUKHA”
LX LA LUZ Y LA LLUVIA
LXI LA CADENA DE LOS MUNDOS
LXII LAS “RAÍCES DE LAS PLANTAS”
LXIII EL SIMBOLISMO DEL PUENTE
LXIV EL PUENTE Y EL ARCO IRIS
LXV LA CADENA DE UNIÓN
LXVI ENCUADRES Y LABERINTOS
LXVII EL “CUATRO DE CIFRA
LXVIII LIGADURAS Y NUDOS

SIMBOLISMO DEL CORAZÓN

LXIX EL CORAZÓN IRRADIANTE Y E CORAZÓN

EN LLAMAS
LXX CORAZÓN Y CEREBRO
LXXI EL EMBLEMA DEL SAGRADO CORAZÓN
EN UNA SOCIEDAD SECRETA AMERICANA
LXXII “EL OJO QUE LO VE TODO”
LXXIII EL GRANO DE MOSTAZA
LXXIV EL ÉTER EN EL CORAZÓN
LXXV LA CIUDAD DIVINA
 La crisis del Mundo Moderno
Rene Guenon – Libro 166 pags.
https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-697467417-la-crisis-del-mundo-
moderno-rene-guenon-_JM

Que el mundo moderno está en crisis no es una

idea nueva. Lo que ya no es tan frecuente, lo que
quizá nadie había hecho hasta ahora con la
amplitud y la profundidad de René Guénon, es
plantear una crítica a la modernidad que más allá
de toda fundamentación económica, política o
psicológica se enraiza en una dimensión
estrictamente metafísica.

La visión de Guénon, que critica la modernidad en

tanto que desviación o perversión de los principios
que constituyen el sustrato espiritual de todas las
civilizaciones, confluye así con todas las doctrinas
cosmológicas de la Antigüedad, que veían en
nuestro tiempo la Edad Sombría o Edad de Hierro, fase final de la trayectoria
descendente de la humanidad en el presente ciclo.

El Occidente moderno, cuya función cósmica parece ser llevar el desorden

hasta sus últimos límites, ha erigido el mito moderno del progreso y, en su
nombre, ha construido una sociedad que es la inversión exacta de las
sociedades tradicionales.

En el mundo moderno -dice Guénon- todo está al revés. El humanismo, la

ciencia, la técnica, la democracia, el desarrollo económico... todos los
elementos que forman la base misma de nuestra cultura, y de los que tan
orgullosa se siente la mayor parte de nuestros contemporáneos, caen así
fulminados bajo una crítica radical y demoledora, para lo que son, más bien,
otros tantos hitos en el proceso de solidificación y disolución, de hundimiento
-en definitiva- en las sombras del Reino de la cantidad.

Sumario:
Capítulo Primero: LA EDAD SOMBRÍA
Capítulo Segundo: LA OPOSICIÓN DE ORIENTE Y OCCIDENTE
Capítulo Tercero: CONOCIMIENTO Y ACCIÓN
Capítulo Cuarto: CIENCIA SAGRADA Y CIENCIA PROFANA
Capítulo Quinto: EL INDIVIDUALISMO
Capítulo Sexto: EL CAOS SOCIAL
Capítulo Séptimo: UNA CIVILIZACIÓN MATERIAL
Capítulo Octavo: LA INVASIÓN OCCIDENTAL
Capítulo Noveno: ALGUNAS CONCLUSIONES
 ESTUDIOS SOBRE LA
FRANCMASONERIA Y EL
COMPAÑERAZGO

RENE GUENON

DOS LIBROS EN UNO - Libro A5 de 286 páginas.

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sobre-la-francmasoneria-y-el-companerazgo-guenon-_JM

1º PARTE: LIBRO 1
Capítulo I: --¿Colonia o Estrasburgo?
" II: --Acerca de los Constructores de la Edad Media
" III:--Un proyecto de Joseph de Maistre para la unión de los
pueblos
" IV:--El Compañerazgo y los Gitanos
" V:--Un nuevo libro sobre la Orden de los Elegidos Cohens
" VI: --Acerca de los "Rosa-Cruz de Lyon"
" VII: --A propósito de las peregrinaciones
"VIII: --El enigma de Martínez de Pasqually
RESEÑAS DE LIBROS:
Años 1929, 1930, 1932, 1933, 1935, 1936, 1937, 1938, 1939,
1940.
RESEÑAS DE ARTÍCULOS DE REVISTAS:
Años 1929, 1930, 1931, 1932, 1933, 1934, 1935, 1936, 1937,
1938, 1939, 1940.
2º PARTE: LIBRO 2:
Capítulo I:--Masones y Carpinteros
" II:--Heredom
" III:--Iniciación femenina e iniciaciones de oficio
" IV:--Palabra perdida y nombres sustitutivos
" V:--El Crismón y el corazón en las antiguas marcas corporativas
" VI:--A propósito de los signos corporativos y de su sentido
original
RESEÑAS DE LIBROS: Años 1946, 1947, 1949, 1950
RESEÑAS DE ARTÍCULOS DE REVISTAS: Años 1945, 1946,
1947, 1948, 1949, 1950

En reiteradas ocasiones René Guénon advirtió que la masonería no era ni "un club político ni una asociación de
socorros mutuos" y que "si se quiere realmente emprender la revivificación de la Masonería no se puede, en suma,
más que buscar la restauración de lo que en otro tiempo fue en tanto que Masonería operativa; todo lo demás no
sería sino fantasía y se correría el riesgo, al alterar su carácter propio, de hacerle perder el valor iniciático que conserva
a pesar de todo" aunque sea virtualmente. Y frente a quienes pretenden ver en el método iniciático un sistema de
orden esencialmente moral compendiado en símbolos específicos, Guénon aclaraba que si el simbolismo masónico
no representa más que ideas morales, "la Masonería no contendría nada que no fuera bien conocido por todo no-
masón", de modo que "la simple asociación de esas ideas con los útiles de la construcción no sería más que un juego
de niños".

Para Guénon, dado que la conquista de la Luz divina es la única esencia de toda espiritualidad, en el caso de la
Masonería operativa, en cuanto organización iniciática, ver la Luz o encontrar la Palabra perdida "implica la renuncia
a la mente, es decir, a toda facultad discursiva que en adelante ha devenido impotente, puesto que no podía rebasar
los límites que le impone la naturaleza misma". En caso contrario; "Aquel que se aferra al razonamiento y no se libra
de él en el momento requerido, permanece prisionero de la forma, que es la limitación por la que se define el estado
individual". Por eso, en rigor, "Todo conocimiento que se puede llamar verdaderamente iniciático resulta de una
comunicación establecida conscientemente con los estados superiores" (supraindividuales).

Notemos primero, a este propósito, que la distinción entre "Masonería operativa" y "Masonería especulativa" nos
parece que debe tomarse en muy distinto sentido del que se le atribuye de ordinario. En efecto, lo más habitual es
imaginar que los Masones "operativos" no eran más que simples obreros o artesanos, y nada más, y que el simbolismo
de significaciones más o menos profundas no habría llegado sino bastante tardíamente, tras la introducción, en las
organizaciones corporativas, de personas extrañas al arte de construir. Por otra parte, no es esa la opinión de
Bédarride, que cita un número bastante grande de ejemplos, especialmente en los monumentos religiosos, de figuras
cuyo carácter simbólico es incontestable; él habla en particular de las dos columnas de la catedral de Würtzbourg,
"que prueban, dice él, que los Masones constructores del siglo XIV practicaban un simbolismo filosófico," lo que es
exacto, a condición, evidentemente, de entenderlo en el sentido de "filosofía hermética," y no en la acepción corriente
según la que no se trataría más que de la filosofía profana, la cual, por lo demás, nunca ha hecho el menor uso de un
simbolismo cualquiera. Podrían multiplicarse los ejemplos indefinidamente; el plano mismo de las catedrales es
eminentemente simbólico, como ya hemos hecho observar en otras ocasiones; lo que hay que añadir también es que,
entre los símbolos usados en la Edad Media, además de aquellos de los cuales los Masones modernos han
conservado el recuerdo aun no comprendiendo ya apenas su significado, hay muchos otros de los que ellos no tienen
la menor idea.
 EL MISTICISMO DE LA MASONERIA
Un clásico del Gran Maestro Rosacruz
REUBEN SWINBURNE CLYMER
Libro A5 de 160 páginas
https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-732590813-el-
misticismo-de-la-masoneria-reuben-swinburne-clymer-_JM

La gran mayoría de los Masones sonríen con desdén cuando se usa el

término «Ciencia Oculta» con respecto a los Misterios; pero, a pesar de
todo, si no hubiese sido por las Fraternidades Ocultas, la Masonería no
habría existido. La Doctrina Secreta fue la religión difundida
universalmente entre los Antiguos. Prueban su difusión los anales auténticos de la historia, una cadena
completa de documentos que muestran su carácter y presencia en todas las regiones, junto con las
enseñanzas de sus grandes Adeptos, que existen hasta hoy en las criptas secretas de librerías
pertenecientes a las Fraternidades Ocultas, entre los cuales debe agradecérsele más que a cualquier otra,
a la verdadera Fraternidad Rosa-Cruz, por haber guardado intactos los escritos secretos y Sagrados.
Aunque se persiguió individualmente a muchos miembros de esta Fraternidad, en muchas partes y durante
todos los siglos, la Orden, como tal, ha continuado sin interrupción.

Al presentar este volumen, que es la edición ceremonial de la Iniciación; pero en realidad ésta no es
revisada del libro publicado anteriormente bajo el titulo sino un simbolismo externo de un trabajo interno,
"Antigua Masonería Mística Oriental", lo hago sin el esotérico, que debiera realizarse dentro de cada hombre
pensamiento de excusarme, debido al hecho de que la que busca los Misterios. Un hombre puede haber recibido
primera edición se aceptó por los estudiantes serios de la los grados de la Logia Azul, puede honrar esa Logia, y, sin
Masonería y de lo Oculto, y porque esta no es una embargo, puede desconocer por completo los métodos
exposición sino una interpretación del simbolismo de procedimiento que pudieran traer a la manifestación
Masónico como ha llegado hasta nuestras manos a través los resultados de la personificación de la vida,
de las edades de los Misterios Antiguos. simbolizados en estos tres grados. Este es el resultado
visible que hoy tanto necesita, no solo los Masones, sino
Como obra Masónica, el libro debe permanecer sin toda la Humanidad.
alteraciones, debido a que la base de su simbolismo viene
de los más grandes escritores Masónicos, universalmente Miles de hombres buenos y sinceros aceptan la
aceptados. La interpretación es también Masónica, con letra de la Masonería por su espíritu, o como
una adicional, una interpretación Mística que aparece comprendiendo su espíritu. Aquí es donde empieza el
entre paréntesis. Me hago personalmente responsable de primer gran error. Nada nuevo puede llegar a la
ellas, aunque las explicaciones están basadas y en Masonería; pero hay un mundo de verdad en el
completa armonía con las enseñanzas de los Antiguos simbolismo Masónico, del cual la gran mayoría de los
Misterios, tal como las recibí en mis varios viajes hacia los miembros de la honorable institución no han oído
reinos de lo místico. Es, por consiguiente, enteramente siquiera hablar, para no decir nada de la incomprensión
legitimo que las ofrezca al neófito aspirante. absoluta de las verdades capitales contenidas en ellos.
Esta obra se presenta en su nueva forma de
Hay, sin duda, muchas razones por las que este interpretación, con el propósito de ayudar y señalar el
volumen debiera circular generosamente entre todas las camino, tanto a los miembros de dicha Institución como
clases de estudiantes de Ocultismo y Misticismo, al público, ya que el autor está convencido de que este
especialmente en los círculos Masónicos. La gran mayoría plan no puede ocasionar daño alguno a la Masonería, sino
de estos hermanos sabe muy poco de las organizaciones que, por el contrario, ayudará a honrar la Institución,
modernas que se denominan Masónicas. Se les ha dado demostrando que siempre sigue en actividad y
la letra que, aunque hermosa en sí misma, no contiene la adelantando movida por un espíritu que mira no sólo al
vida, y debido a esto sus miembros no pueden defender bienestar de los miembros de la asociación en particular,
con éxito la expresión, frecuentemente repetida, de que sino de la humanidad en general y universal.
la Masonería es una religión.
La iniciación no es lo que corrientemente se supone El autor
ser. Todos los Masones están familiarizados con la forma
MASONERIA
NOVELADOS
 LA CLAVE SECRETA
DE HIRAM
CH. KNIGHT Y R. LOMAS

NUEVA EDICION DE 338 PAG .A 5
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secreta-de-hiram-ch-knight-y-r-loma-_JM


En una ocasión Henry Ford declaró que “toda la historia son
tonterías” Puede haber sonado un poco abrupto pero cuando se
trata de los “hechos” del pasado que se les enseñan en la
escuela a la mayoría de los occidentales, resulta ser que
Henry Ford tenía razón.
Nuestro punto de partida fue una investigación privada para encontrar los orígenes de la
francmasonería, la sociedad más grande del mundo, que hoy día cuenta con casi cinco millones
de miembros masculinos en logias regulares y que en el pasado incluyó a grandes hombres
entre sus filas, desde Mozart hasta Henry Ford.
Como francmasones, nuestra meta era tratar de entender un poco acerca del significado del
ritual masónico: aquellas extrañas y secretas ceremonias que llevaban a cabo en su mayoría
hombres de mediana edad pertenecientes a la clase media, desde Huddersfield hasta Houston.
Un personaje fundamental del saber masónico es el llamado Hiram Abif, quien, según una
historia que se les cuenta a todos los francmasones, fue asesinado hace casi tres mil años en el
Templo del Rey Salomón. Este hombre es un enigma total. Su papel como el constructor del
mencionado templo y las circunstancias de su horrible muerte se describen con claridad en la
historia masónica, aunque no se le menciona en el Antiguo Testamento.
Durante cuatro de los seis años que trabajamos en la investigación, creímos que Hiram Abif era
una creación simbólica. Pero luego se materializó de entre la bruma del tiempo para probar que,
de hecho, “es muy real”. Cuando Hiram Abif emergió del pasado distante, proporcionó nada
menos que una nueva clave para la historia occidental. Las contorsiones intelectuales y las
elaboradas conclusiones que antes habían formado la visión colectiva del pasado de la sociedad
occidental, abrieron paso a un orden simple y lógico.
Nuestras investigaciones nos condujeron, primero a la reconstrucción del ritual de coronación
del antiguo Egipto que data de hace cuatro mil años; que a su vez nos condujo a develar un
asesinato que tuvo lugar alrededor de 1570 a.C., y que dio origen a una ceremonia de
resurrección que es el antecedente directo de la francmasonería moderna. Conforme
rastreamos el desarrollo de este ritual secreto, desde Tebas hasta Jerusalén, revelamos su papel
en la construcción de la nación hebrea y en la evolución de la teología judía.
En gran contraste con lo que en la actualidad se sostiene como un hecho, el mundo occidental
se desarrolló de acuerdo con una filosofía muy antigua, codificada dentro de un sistema secreto
que ha salido a la superficie en tres momentos clave durante los últimos tres mil años.
La prueba final de nuestros hallazgos bien podría resultar ser el encuentro arqueológico del
siglo. Hemos localizado los pergaminos secretos de Jesús y sus seguidores.






SUMARIO:

Faraones, masones y el
descubrimiento de los rollos secretos de Jesús

Los secretos perdidos de la francmasonería.
Absoluta inutilidad
Un pobre candidato en un estado de oscuridad
Los misterios ocultos de la naturaleza y la ciencia Una chispa de luz Conclusión

La búsqueda comienza:
¿Dónde tuvo sus orígenes la orden?
El Templo del Rey Salomón Conclusión
Los Caballeros Templarios: Los inicios de la orden
¿Qué estaban buscando?
El código de disciplina de la orden
El sello de la orden
La organización de la orden Conclusión.

La conexión gnóstica:
Los primeros censores cristianos Los Evangelios Gnósticos
La resurrección gnóstica Conclusión:

Jesucristo: ¿hombre, dios, mito o francmasón?
Otro nacimiento virgen Los principales grupos de Jerusalén
La sólida evidencia de los Rollos del Mar Muerto
La familia de Jesús
El nacimiento de una nueva religión
Verdad entre las herejías
Un vínculo claro entre Jesús y los templarios
La estrella de los mandeanos La estrella de América Conclusión.

En el principio el hombre hizo a Dios
El Jardín del Edén
Las ciudades de Sumeria Ur, la ciudad de Abraham
Dios, el rey, el sacerdote y los constructores
La figura de Abraham, el primer judío
Conclusión.

El legado de los egipcios Los inicios de Egipto
La estabilidad de los Dos Territorios
La coronación del rey Comprobación de lo indemostrable
La evidencia silenciosa
La estrella matutina vuelve a brillar
Conclusión

El primer francmasón
El descubrimiento de Hiram Abif El colapso de la civilización egipcia
Los reyes hicsos
La pérdida de los secretos originales
La evidencia bíblica
El asesinato de Hiram Abif Los asesinos de Hiram Abif La evidencia física
La evidencia masónica Seqenenre Tao el Valiente Conclusión.

El nacimiento del judaísmo. Moisés, el que otorga la Ley El dios de la guerra de las montañas del Sinaí
Y los muros se derribaron La fecha del Éxodo David y Salomón.

Mil años de lucha.
La nación judía en sus inicios El exilio en Babilonia
El profeta del Nuevo Jerusalén El Templo de Zorobabel
La nueva amenaza para Jehová Conclusión.

El Boaz y Jachín Pesher Los Rollos del Mar Muerto
Los libros perdidos de Macabeo El elegido de Judá
Midrash, Pesher y Parábola Los secretos de Qumran Las columnas gemelas Conclusión.
El hombre que convertía el agua en vino.
La carrera contra el tiempo
El nuevo camino al Reino de Dios El arresto de la columna real
El juicio y la crucifixión
Los símbolos de Jesús y Santiago La ascensión del mentiroso
El tesoro de los judíos Conclusión.

La resurrección.
Los vestigios de la Iglesia de Jerusalén
El rollo de la Jerusalén Celestial El impacto de los rollos nazarenos
Conclusión.

La verdad se libera.
La profecía se hace realidad La crucifixión
La evidencia física
El mensaje se difunde
El país de la estrella llamada la'Merika
Conclusión.

Redescubrimiento de los rollos perdidos.
El santuario escocés El regreso a Rosslyn Que se haga la luz
Redescubrimiento del secreto perdido de la masonería distinguida (mark)
El señor protector que custodió a Rosslyn
Debajo del Sello de Salomón La excavación de los rollos nazarenos
Comentario final .

Apéndice 1: Desarrollo de la francmasonería moderna y su impacto en el mundo.
La Reforma inglesa y las condiciones para su surgimiento El rey que construyó el sistema de las logias
Los Arquitectos del Segundo Grado
La nueva herejía Los antiguos cargos
El surgimiento de los republicanos
Surge la Sociedad Real
La francmasonería aprende a desenvolverse
La francmasonería se propaga El desarrollo de la masonería en Estados Unidos

Apéndice 2: Logias masónicas en Escocia anteriores a 1710, con fecha de la primera mención registrada.

Apéndice 3: Primeros Grandes Maestros de la francmasonería inglesa.

Apéndice 4: Primeros Grandes Maestros de la francmasonería escocesa.

Apéndice 5: Cronología
Apéndice 6: Mapas




EL SEGUNDO MESIAS
Christopher Knight y Robert Lomas
OFERTA 268 pags.
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616247865-el-segundo-mesias-christopher-
knight-y-robert-lomas-_JM

Es una investigación histórica y científica sobre la Sábana

Santa, se deja entrever que una de las dataciones
medievales de la sábana correspondería a la figura de
Jacques de Molay, a la par que la datación del siglo
primero correspondería al transporte de los templarios de
la sábana santa durante la primera cruzada. La
conclusión es que la figura de la sábana no sería la de
Jesús, sino la de alguien muy posterior mortificado de
igual modo y sugerido segundo mesías.

¿Es auténtica la Sábana Santa de Turín? ¿La imagen impresa es la de Cristo

crucificado? Durante más de siete siglos, este sudario ha sido venerado por los
creyentes. Pero En 1988 la prueba de carbono 14 demostró que la tela no podía ser
anterior a 1260.
Nuevas técnicas han permitido a los autores de este libro precisar su lugar y fecha
de origen. También han revelado la identidad de la figura que aparece en él. No es la de
Cristo, pero tampoco es una falsificación, es la del último líder de la Orden del
Temple: Jacques de Molay. Tras la destrucción de Jerusalén (70 d. C.) algunos
sacerdotes supervivientes se refugiaron en Europa a la espera de un nuevo Mesías. Un
milenio más tarde, sus descendientes volvieron a la Ciudad Santa para fundar la orden
de los Caballeros del Temple. Allí recuperaron las enseñanzas ocultas bajo las ruinas del
Templo; para protegerlas diseñaron las crípticas cartas del tarot. En 1307 fueron
perseguidos y diezmados. Su último líder fue ajusticiado en una extraña parodia de la
Crucifixión y su imagen agonizante se materializó en la sábana que lo había envuelto.
Cuando la peste devastó Europa, la Iglesia estaba más debilitada que nunca, y el deseo
de un nuevo salvador, como anunciaban antiguas profecías, se apoderó de las gentes.
Ahora tenían la imagen de ese salvador. Así nació el culto a la Sábana Santa.

Capitulo I
La muerte de una nación Los años ausentes

Capitulo II
Los secretos de Rosslyn Los nueve caballeros Un santuario templario
La linea del conocimiento
Los Caballeros de la Cruz Roja del Paso de Babilonia
El secreto de las piedras

Capitulo III
La historia pedida de la masonería Los secretos de la masonería
El poder y la gloria Los primeros años
El primer gran maestre masón de Escocia
Los grados ocultos

Capitulo IV
El regreso de los reyes de Dios Mil años de oscuridad
El motivo descubierto
La hipótesis de Rex Deus El tarot y los templarios

Capitulo V
El santo Grial de los templarios Los orígenes del rey Arturo
El significado oculto
El auge del santo Grial

Capitulo VI
El nacimiento del segundo mesías Las últimas cruzadas
Los problemas de Felipe IV
La batalla de las finanzas eclesiásticas
Un papa francés
El último gran maestre de los templarios

Capitulo VII
El enigma del sudario La fe es ciega
La historia del sudario
¿Qué es el sudario? Teoría sobre los orígenes La rareza de la imagen Reproducción del rostro Las pruebas de la
sangre

Capitulo VIII
La sangre y la hoguera La Santa Inquisición

El interrogatorio en el Temple
La confesión de Jacques de Molay La negación final

Capitulo IX
El culto del segundo mesías Tiempos de profecía
Las apremiantes necesidades del cristianismo
La batalla por la imagen santa Los templarios viven

Capitulo X
El gran secreto de la masonería Una religión Rex Deus
Los rituales perdidos
El gran secreto reconstruido Preguntas sin respuesta
El final del enigma del sudario La topología del pasado

Apéndices
La línea del tiempo
La carta de transmisión de J. M. Larmenius
El proceso que produjo la imagen en el sudario de Turin.
 LOS G R A N D E S
INICIAD O S
Edouard SCHURÉ
Libro de 16 X 21 cm – 504 páginas

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edouard-schure-_JM

RECOMENDADO PARA
GRADO DE COMPAÑERO
¿Qué es un iniciado? ...

Entendemos por iniciado, a una persona que se ha sometido a un Rito de Iniciación,

normalmente de una sociedad secreta, esotérica, donde se le instruye en conocimientos de alta
significación.
Una ceremonia de iniciación, ¿hace a un iniciado’ ... ¡NO!
Sólo es el comienzo y sólo se llega a ser iniciado cuando la doctrina secreta ha hecho carne en la
persona.
En cambio, se entiende por “Gran Iniciado” a una persona de gran espiritualidad, que ha sido
poseedora de profundos conocimientos esotéricos, y que ha dejado mensajes de alto significado para
la humanidad.

La tradición histórica registra que en toda época y distinto lugar surgieron, periódicamente,
sabios instructores, excelsos legisladores, grandes iniciados que orientaron a sus pueblos. Sus
enseñanzas trascendieron los siglos, siendo determinantes en las diversas formas de cultura y
civilización de la Humanidad.
En este libro Los grandes Iniciados del autor Édouard Schuré, nos muestra una nueva visión
sobre los personajes más trascendentales para la cultura humana en el ámbito religioso y de sus
creencias, dándole un sentido diferente a sus acciones e influencias para la raza humana. Además nos
da a conocer ciertas similitudes que estos iniciados habrían tenido durante su vida, por ejemplo,
todos los personajes nombrados tuvieron relación con el pueblo egipcio, o todos pasaron por algún
periodo de meditación o aislamiento de la sociedad. La obra nombra dentro de sus personajes a
Jesús, Moisés, Krishna, Orfeo, Pitágoras, Platón, Budha, Rama, y Zoroastro entre otros.
SUMARIO
Introducción:
Estado Presente del Espíritu Humano. - Conflicto de la Religión y la Ciencia. - Falsa Idea de la Verdad y
del Progreso. - La Teosofía Antigua y la Ciencia Moderna. - Antigüedad, Continuidad, Unidad de la
Doctrina de los Misterios. - Sus Principios Esenciales. – Marcha Inconsciente de las Ciencias Modernas
Hacia la Teosofía. – Posibilidad y Necesidad de una Reconciliación de la Ciencia y la Religión en el
Terreno Esotérico. - Objeto de este Libro.

Libro I: RAMA (El Ciclo Ario)

I. Las Razas Humanas y los Orígenes de la
Religión
II. La Misión de Rama
III. El Éxodo y la Conquista
IV. El Testamento del Gran Antepasado
V. La Religión Védica

Libro II: KRISHNA (La India y la Iniciación Brahmánica)

I. La India Heroica. Los Hijos del Sol y los Hijos de la Luna
II. El Rey de Madura
III. La Virgen Devaki
IV. La Juventud de Krishna
V. Iniciación
VI. La Doctrina de los Iniciados
VII. El Triunfo y la Muerte
VIII. Irradiación del Verbo Solar

Libro III: HERMES (Los Misterios de Egipto)

I. La Esfinge
II. Hermes
III. Isis - La Iniciación - Las Pruebas
IV. Osiris. La Muerte y la Resurrección
V. La Visión de Hermes

Libro IV: MOISÉS (La Misión de Israel)

I. La Tradición Monoteísta y los Patriarcas del Desierto
II. II. Iniciación de Moisés en Egipto. Su Huida a Casa de Jetro,
III. El Sepher Bereshit
IV. La Visión del Sinaí
V. El Éxodo - El Desierto - Magia y Teurgia
VI. La Muerte de Moisés

Libro V: ORFEO (Los Misterios de Dionisos)

I. La Grecia Prehistórica - Las Bacantes - Aparición de Orfeo
II. II. El Templo de Júpiter
III. Fiesta Dionisíaca en el Valle de Tempe
IV. Evocación
V. La Muerte de Orfeo

Libro VI: PITÁGORAS (Los Misterios de Delfos)

I. Grecia en el Siglo VI
II. Los Años de Viaje. Samos, Memfis, Babilonia
III. El Templo de Delfos. La Ciencia Apolínea. Teoría de la Adivinación. La Pitonisa Teoclea
IV. La Orden y la Doctrina
a. El Instituto Pitagórico.- Las Pruebas
b. Preparación (Paraskeie) - Preparación de la Juventud para una Vida Mejor
c. Purificación (Katharsis) - La Teogonía o la Ciencia de los Números Sagrados
d. Perfección (Teleiothes) - La Cosmogonía. La Ciencia del Alma. Historia Terrestre y Celeste de
Psiquis
e. Vista desde la altura (Epifanía) - La Doctrina Resumida. El Mago Completo
V. Matrimonio de Pitágoras. Revolución en Crotona. El Fin del Maestro. La Dispersión de la Escuela. Su
destino

Libro VII: PLATÓN (Los Misterios de Eleusis)

I. La Juventud de Platón y la Muerte de Sócrates
II. La Iniciación de Platón y la Filosofía Platónica
III. Los Misterios de Eleusis

Libro VIII: JESÚS (La Misión del Cristo)

I. Estado del Mundo al Nacimiento de Jesús
II. María. La Primera Infancia de Jesús
III. Los Esenios. Juan el Bautista. La Tentación
IV. La Vida Pública y la Enseñanza Interior. Las Curaciones. Los Apóstoles y las Mujeres
V. Lucha Contra los Fariseos. La Huida a Cesárea. La Transfiguración
VI. Ultimo Viaje a Jerusalén. La Cena, el Proceso, la Muerte y la Resurrección
VII. El Cumplimiento de la Promesa. El Templo APÉNDICE

ZOROASTRO (Las Etapas del Verbo Solar)

I. Las Etapas del Verbo Solar
II. Persia
III. Juventud de Zoroastro
IV. La Voz de la Montaña
V. El Gran Combate
VI. El Ángel de la Victoria

BUDHA (La India)

I. La India
II. La India, al Aparecer el Budha
III. Juventud de Budha
IV. Soledad e Iluminación
V. La Tentación
VI. La Enseñanza y la Comunidad Budhista
VII. Muerte del Budha
VIII. Conclusiones

JESÚS Y LOS ESENIOS (La Secreta Enseñanza de Jesús)

I. El Cristo Cósmico
II. El Maestro Jesús, sus Orígenes y Desenvolvimiento
III. Permanencia de Jesús con los Esenios. El Bautismo del Jordán y la Encarnación del Cristo
IV. Renovación de los Misterios Antiguos por la Venida del Cristo.
V. De la Tentación a la Transfiguración
1. La Tentación del Cristo
2. Primer Grado: Preparación
3. Segundo Grado de la Iniciación: Purificación
4. Tercer Grado de la Iniciación: Iluminación
5. Cuarto Grado Iniciático: Visión Suprema
VI. Renovación de los Misterios. Pasión, Muerte y Resurrección del Cristo.
 ¿Quién fue Hiram Abif?
JOHN SEBASTIAN MARLOW WARD.
Libro A5 DE 280 páginas

La obra más completa publicada sobre un personaje clave de

la leyenda masónica: HIRAM ABIF. Una obra que descorre el telón
de la sombría tragedia de los hombres divinos, ya sean reyes,
sacerdotes o arquitectos, siguiendo en particular la oscura figura del
Maestro Arquitecto y regresando a través del tiempo a su casa en la
montaña del Líbano, donde, de acuerdo con las Escrituras,
Adoniram recaudó los impuestos en los días de Salomón, rey de
Israel.
Rastreando el trágico final del mismo Adoniram como figura de
la Sagrada Escritura, aprenderemos el significado del nombre Hiram
-El que destruye- y descubriremos la misteriosa causa que le
convirtió en EL HIJO DE LA VIUDA.

PRÓLOGO DE LA EDICIÓN INGLESA como de los Señores G.E.W. Bridge y N.M. Penzer.
En este libro he tratado de resolver el problema que En cuanto a los libros que he consultado, están
ha desconcertado a los masones desde hace muchos indicados en las notas, pero hay un hombre por
años. Me parece extraño que muchos antropólogos encima de todos con el que creo sentirme en deuda,
que son francmasones hayan perdido la oportunidad Sir J.G. Frazer ha sido una inspiración con todos sus
de aplicar a nuestras propias ceremonias y tradiciones libros, y con él más que con
los principios que han aprendido a la hora de estudiar cualquier otro autor tengo una profunda deuda de
las costumbres de los pueblos primitivos. gratitud.
Durante muchos años, el dios mortal ha sido objeto de En conclusión, espero sinceramente que mis lectores
estudio, incluso casi todos los días de la semana, en el encuentren este libro tan interesante de leer como
corazón de Londres, se revive su trágica historia solo fue para mí escribirlo, y que les lleve a tener un
ligeramente humanizada. Si he interpretado respeto aun mayor por nuestro gran héroe masónico.
correctamente los
J.S.M.W.
hechos, Hiram Abif es uno de los reyes-sacerdotes de
Tiro, encarnación viva de Adonis, que fue ofrecido en 14 de junio de 1925
el sacrificio de consagración al finalizar el gran templo
de Jerusalén.
En el curso de mi trabajo he sentido mucha
benevolencia y recibido mucha ayuda del Doctor
Haddon, profesor de Antropología en Cambridge, y del
Sr. Sidney Smith, del departamento de Asiria del
museo Británico, francmasones
ambos y autoridades en sus respectivas materias, así
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"Los hombres necesitan la erudición, porque no poseen la verdadera sabiduría.
Necesitan la moralidad y los deberes, porque carecen de amor al prójimo>#
"El sabio camina con pobres vestiduras, pero oculta en el pecho una joya preciosa.
Actúa pero no pide recompensa. Y porque no la pide, siempre es recompensado".
Filosofía Taoista

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Libro autobiográfico Jesuitas y Masones, publicado en

Buenos Aires en 1963 y dedicado Ad Majorem Dei Gloriam,
A la Gloria del Gran Arquitecto Del Universo, que relata
las experiencias en ambas Ordenes del Dr. Töhötöm Nagy.

Soy padre jesuita professus quattuot votorum sollemnium, con los cuatro
votos solemnes, reductos ad statum laicalem, absuelto de mis obligaciones sacerdotales y religiosas, vuelto con
permiso al estado laico, por medio de un decreto pontificio, que se me concedió benignamente. Esta importante
gracia fue un indulto especial, que me honra y del que he sido merecedor por mi conducta intachable en la Orden.
Este indulto fue pedido por mi persona, hecho que deja acentuada la magnitud de la benevolencia con que
éste me fue concedido, puesto que ningún jesuita “professus quattuor votorum” puede dimitir por su propio pedido.

Desde hace mucho tiempo vivía en mí, una inquietante curiosidad para saber la verdad sobre los masones,
enemigos seculares de la Compañía de Jesús. Una vez fuera de la Orden, resolví satisfacer esta curiosidad y,
ocultando mi identidad, me afilié a la Francmasonería, guiado por la más franca de las intenciones para
descubrir la verdad. Llegué a los grados más altos y ahora que poseo una visión clara y auténtica de ambas
instituciones, basada en experiencias propias a través de largos años, he decidido romper mi silencio y
presentar al mundo la realidad del enigma.

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 El 24 de Abril de 1952 siendo profesor de la Universidad de Buenos Aires (estatal) firma su solicitud de
ingreso como Alejandro Juan Tohotom Nagy Varga, y el 1º de agosto de 1952 es admitido e ingresa a la R.·.L.·.
“Estrella de Oriente”· Nº 27, dependiente de la hoy Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones. En
esa Logia recibe el 2º Grado el 3 de Julio de 1953 y el 3º el 2 de Setiembre de 1954.
Junto a otros hermanos húngaros, miembros de Logias argentinas, funda la R.·.L.·. KOSSUTH Nº 406 en
1961, y en ella se desempeña como Orador y como 2º Vigilante. Participa también en los trabajos de la R.·.
Logia “San Albano” Nº 409 y obtiene algunos grados capitulares. Su fuerte personalidad choca frecuentemente
hasta que, en circunstancias de emprender un viaje a Hungría, en 1967, se retira de la R.·. Logia “Kossuth” y de la
Orden. En los años siguientes va y viene entre Europa y la Argentina en más de una ocasión, (obtiene en Hungría
una pensión de la que vive) hasta que en Marzo de 1979 en Gyor, Hungría, pasa al O.·. E.·. Sus cenizas, por su
propia y expresa voluntad, traídas por su hija a la Argentina, fueron depositadas años después por quien
esto escribe en un cenotafio masónico, al pié de una venerada acacia, que se encuentra en el Hogar Masónico
Bernardino Rivadavia, en Máximo Paz, Provincia de Buenos Aires.
En la segunda parte de su citado libro, relata su vasta experiencia en la masonería argentina, y afirma
claramente su convencimiento en las bondades de la Orden y trata de refutar todos los argumentos que
el pontificado vaticano esgrime desde 1738 en contra de ella.
Esto es lo que lo impulsa a escribir su libro, primero en húngaro con el apoyo de sus hermanos de “Kossuth”,
y luego con el apoyo y la autorización del Gran Maestro Dr. José María Fiorini (1960/1966) edita dos ediciones en
castellano, (en 1963) y le escribe una carta a su amigo, Monseñor Montini, que ya en ese momento era el Papa
Pablo VI, once años después de pertenecer activamente a nuestra Orden, para hacerle saber de su vida y de su
convencimiento de las bondades de la Masonería, en la seguridad de que ambas instituciones persiguen
fines benéficos para la sociedad y por tanto deben terminar con su ancestral separación, y al mismo tiempo,
reiterándose como un fiel jesuita. En 1969 estando en Viena, se publica una edición en alemán.
Vale la pena leer el libro.
Fraternalmente,
A.N.

COMENTARIO PERIODISTICO:

Tohotom Nagy, siendo jesuita, decidió infiltrarse, con anuencia de Paulo VI, entre los masones argentinos. Lo
hizo no sin cierto sobresalto, pues se daba cuenta de que “si resultaban tan malos como había oído, podría
fácilmente perder la vida, aunque al menos hubiera obtenido algún conocimiento…”
Nada de eso pasó y terminó publicando en 1963 su “Jesuitas y Masones” en el que defiende parejamente
ambas instituciones. La centenaria y conflictiva relación entre jesuitas y masones es ambivalente y compleja; y
como Francisco I, se ha convertido en el primer Papa de la historia proveniente de la Orden de la Compañía de
Jesús, el tema vuelve a arder en el tintero. Sin embargo jesuitas y masones tienen algo en común: las
persecuciones a las que fueron sometidos por sendas bulas papales (los masones fueron excomulgados en 1738
“In eminenti apostolatus specula”, y en 1773 mediante “Dominus ac Redemptor” fue suprimida la Compañía)
además de sus modelos organizativos: se llaman Hermanos, se rigen por Grados.
Con motivo de la significativa elección del nuevo pontífice argentino, y para echar luz sobre aquel viejo
vínculo, resulta interesante conocer las palabras del Ex Gran Maestre de la Gran Logia de la Argentina de Libres y
Aceptados Masones, Ángel Jorge Clavero: “Nuestra institución, enraizada con la patria desde 1857, saluda la
designación del compatriota Cardenal Jorge Bergoglio como Papa Francisco I. Hombre de vida austera y
consagrada a sus devociones, la designación del nuevo pontífice de la Iglesia Católica supone un alto
reconocimiento para la Nación Argentina. En la Masonería Argentina - sustentada en los principios de
Tolerancia, Respeto, Libertad, Igualdad y Fraternidad - militan hermanos que profesan su fe católica junto a
otros que pertenecen a otros credos, o que son agnósticos o que carecen de fe. En nombre de todos, la
Gran Logia saluda al cardenal compatriota que acaba de alcanzar tan alta distinción mundial.”
Palabras de reconocimiento y tolerancia.
Aguará-í
Diario Territorio digital
 LAS MORADAS FILOSOFALES
Y EL SIMBOLISMO HERMETICO EN SUS RELACIONES CON EL ARTE SAGRADO
Y EL ESOTERISMO DE LA GRAN OBRA

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1º Ed. 1929. Un tomo de 236 páginas A4.

Las Moradas Filosofales es la obra cumbre de

Fulcaneli. Es un compendio general de Alquimia,
una Enciclopedia hermética, ampliada y
completada con explicaciones sobre los textos
de autores clásicos. Asimismo amplía su tesis de
que además de las catedrales hay otras
construcciones (manoirs y palacios franceses), obras
artísticas (cuadros, grabados, esculturas), literatura
general (Cyrano de Bergerac, El Quijote, Fausto, La
Divina Comedia, etc.), libros religiosos (La Biblia,
Mitología egipcia, griega y romana), etc. que contienen
un significado alquímico.

•# SUMARIO: Edad Media y Renacimiento. La

alquimia medieval. El laboratorio legendario. Química y
filosofía. La Cábala hermética. Alquimia y espagiria. La
salamandra de Lisieux. El mito alquímico de Adán y Eva.
Lous d'Estissac, gobernador del Poitou y de la Saintonge,
gran oficial de la corona y filósofo hermético. El hombre
de los bosques, heraldo místico de Thiers. El maravilloso
grimorio del castillo de Dampierre. Los guardias de
escolta de Francisco II, duque de Bretaña. El reloj del sol
del palacio Holyrood de Edimburgo. Paradoja del progreso ilimitado de las ciencias. El reinado del
hombre. El diluvio. La Atlántida. El incendio. La edad de oro, etc.

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 Jacques Bergier menciona en su libro "El retorno de
los brujos" que Fulcanelli y otro alquimista se dedicaron
a visitar a los más conocidos físicos nucleares entre las
dos Guerras Mundiales. Ambos describieron somera
pero muy gráficamente en qué consistía un reactor
nuclear y advirtieron de los peligros de las sustancias
subproductos de las reacciones. Esto pasó sin mayores
atenciones respecto de los científicos hasta
que Fermi logró la primera reacción en cadena. Alguno
de los visitados recordó, entonces, la conversación
mantenida con alguno de los dos supuestos alquimistas
y comunicó la historia a los servicios de inteligencia
correspondientes. Inmediatamente los servicios aliados
comenzaron la búsqueda de ambos personajes.
Fulcanelli fue imposible de encontrar, mientras que la
otra persona resultó fusilada en el norte de África por
ser colaboradora de los alemanes. Es muy difícil hallar
pruebas de tales cosas, más allá del texto del libro
antecitado. Jacques Bergier fue ayudante del físico
francés Louis de Broglie y formó parte de la inteligencia
de los Aliados.
Si esto es cierto, es improbable que Fulcanelli fuera
un científico conocido, pues hubiera sido reconocido
por algún colega.
A partir de la búsqueda de estos dos personajes y
del comienzo de la carrera hacia la construcción de una
bomba nuclear los servicios de inteligencia compraron
cualquier libro de alquimia que se pusiera a su alcance.
No hay comprobación oficial a nivel público de estos
relatos, pero tampoco ninguna desmentida conocida.
Por otra parte, en el capítulo "Química y Filosofía"
de su libro Las Moradas Filosofales Fulcanelli escribe:
"Los viejos alquimistas, que poseían de fuente
tradicional más conocimientos de los que estamos
dispuestos a reconocerles, aseguraban que el Sol
es un astro frío y que sus rayos son oscuros. Nada
parece más paradójico ni más contrario a la
apariencia y, sin embargo, nada es más verdadero.
Algunos instantes de reflexión serena permiten
convencerse de ello. De hecho, si el Sol fuera una
especie de globo de fuego, como se nos enseña en
la escuela, bastaría acercarse por poco que fuera
para experimentar el efecto de un calor creciente. Y
lo que sucede es justo lo contrario, pues las altas
montañas permanecen coronadas de nieve pese a
los ardores del Verano. En las regiones
elevadas de la atmósfera, cuando el astro rey pasa
por el cenit, el globo de los aeróstatos se cubre de
escarcha y sus ateridos pasajeros padecen un frío
muy intenso. Así, la experiencia demuestra que la
MERCADO LIBRE:
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-605513705-masoneria-las-moradas-filosofales-fulcanelli-1929-_JM
temperatura desciende a medida que aumenta la
altura. La misma luz se nos hace sensible cuando
nos encontramos situados en el campo de su
irradiación. En cuanto nos situamos fuera del haz
radiante, su acción cesa para nuestros ojos. Es un
fenómeno bien conocido por un observador u
accidentado que contempla el cielo desde el fondo
de un pozo al mediodía ve, sin embargo, el
firmamento nocturno y constelado". Esta afirmación
ha hecho que se pueda dudar de que fuese un
científico.
Su Obra: Fue autor de tres obras cumbres de
la alquimia:
• El misterio de las catedrales y la interpretación
esotérica de los símbolos herméticos (Le Mystère
des Cathédrales), escrito en 1922y publicado
en París en 1929.
• Las moradas filosofales y el simbolismo hermético
en sus relaciones con el arte sagrado y el
esoterismo de la gran obra (Les Demeures
Philosophales), publicado en Paris en 1930.
Para algunos pudo haber muerto en un desván de la
calle Rochechouart de Paris sin terminar el tercero y
último libro que iba a ser el colofón de su obra: Finis
Gloriae Mundi, título inspirado en una pintura del pintor
sevillano Juan de Valdés Leal que en la actualidad está
colgada en la iglesia sevillana del Hospital de la
Caridad. En ese libro se completaría la revelación del
misterio alquímico o verbum dimissum (La palabra
perdida) dando respuesta a los miles de años de
búsqueda de los alquimistas.
En el año 2001 apareció en francés un texto con el
título de Finis Gloriae Mundi como si fuese el texto que
en su momento no se publicó. Para la mayoría de los
estudiosos es un texto apócrifo ya que dicha obra relata
sucesos que acontecen tras la segunda guerra mundial,
fecha para la cual se supone al autor ya fallecido. No
obstante, otros estudiosos del tema entienden que el
elixir de larga vida no es en modo alguno una quimera
de la alquimia, sino una de las pruebas de la
consecución de la piedra filosofal. El autor de la versión
revisada del Finis Gloriae Mundi afirma en la nueva
publicación: " No es costumbre que un adepto vuelva a
coger la pluma después de haber franqueado la
transmutación (...) abandonemos el manto de silencio
con el que se cubre quien pasa por las ascuas del
fénix", sugiriendo precisamente esto. El problema de
entender a F. es que escribe con QUALIA, y solo el que
vive la alquimia en carne propia puede entender.
MASONERIA
HISTORIAS
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 Es posible aceptar –porque es
relativamente fácil de determinar- que
durante la era medieval, (época propicia
para la construcción de grandes edificios
religiosos y señoriales), nacieron y se
desarrollaron diversas y numerosas
sociedades, gremios, asociaciones o momento de su aparición. Otros, fueron
hermandades a lo largo de toda Europa.
Éstas asociaciones vieron la luz, motivadas
por las obligaciones entre sus miembros y
las necesidades sociales de éstos, que
llevó a reunir en su seno a Nobles,
Maestros, Compañeros y Aprendices del
oficio. También, es posible, aceptar que en
ellas se impusieron los principios de la
virtud, la integridad y el comportamiento
ético, tanto seculares como religiosos, ya
que ello se desprende de la propia lectura
de los diversos documentos.
Pero aún, más allá del tiempo
documentado aquí, podemos ver que
también estas fraternidades, beben y se
alimentan de gremios más antiguos que
hunden sus raíces en la misma época de la
gloria y esplendor de Roma. No surgen
espontáneamente, sino que en realidad
constituyen un reconocimiento a su labor
preexistente, en la cual muchos
encontraron una continuación lógica y casi
vertebrada, trazando leyendas que unen
diversos pueblos de oriente con occidente.
Pero, no podemos dejar de señalar, que
no hay una conexión histórica y social entre
los Maestros boloñeses del Muro, que
viven en el siglo XIII; los masones
operativos escoceses de trabajo, bajo la
autoridad de William Schaw, a finales del
XVI; y los primeros miembros de la
Fraternidad Antigua y Respetable de
masones, que celebró el Día de San Juan
el Bautista en Londres, en el año 1717 en
aquella vieja taberna y conformó la génesis
de la Gran Logia de Londres, y que a su
vez constituyó la chispa inicial que derramó
su luz a lo largo del orbe germinando
cientos de logias en su vasta extensión.
No obstante, no se puede negar que
todos estos hombres – dedicados a la
materia o la estructura moral de la sociedad
humana – estaban animados por la misma
determinación, la misma fe y el mismo
deseo de alcanzar la misma Verdad
espiritual. Lo importante para el masón de
hoy, no es tanto saber a ciencia cierta el
orígen de la Orden, como si lo es el
descubrir y comprender las motivaciones
de esos Maestros de pensamiento y de
acción que han desaparecido hace ya
mucho tiempo, pero que utilizaron durante
su vida – de una manera u otro -, las
mismas herramientas y los mismos
símbolos; y que pese al correr de los años
siguen impartiendo lecciones y construcción, destinada al
enseñanzas.
El Dr. Jorge Francisco Ferro –
investigador del CONICET en Argentina-,
en una publicación de su autoría, refiere a
los masones efectivamente dedicados a la
construcción.
Una de las cosas que destaca, es que
la gran mayoría de estos documentos
fueron publicados en forma facsimilar, y
muy pocos de ellos fueron impresos en el
reproducidos de logia en logia, en forma
manuscrita, atesoradas por sus miembros,
ya que cuanto más antiguo era el
documento, más prestigio gozaba la logia
entre sus pares. Estos documentos eran
leídos en las ceremonias de iniciación a los
nuevos ingresantes.
Hasta mediados del siglo XX, se
pensaba que el documento masónico más
antiguo, era el denominado “Manuscrito
Regius” del año 1390. Hasta que, en el año
1982, en ocasión del “Congreso Nacional de
los Sublimes Aerópagos de Italia del Rito
Escocés Antiguo y Aceptado”, fue
presentado (por Eugenio Bonvicini junto con
un ensayo de su autoría), el denominado
Estatuto de los Canteros de Bolonia del año
1248. Sin embargo, el documento fue
originalmente publicado en el año 1899, e
incomprensiblemente ignorado. Muchos
refieren a la necesidad de resaltar los
orígenes ingleses de la masonería, haciendo
a un lado la existencia de documentación
con orígenes en otros países.
Los Estatutos de Bolonia, son 142 años
más antiguos que el propio “Poema
Regius” (datado en 1390), 182 años más
antiguos que el “Manuscrito Cooke” (datado
entre los años 1430 y 1440), y en 219 años
al “Manuscrito de Estrasburgo” que fue
reconocido en el Congreso de Rastisbona
de 1459 y autorizado por el Emperador
Maximiliano en 1488.
Entonces, Esto es posible que existan
documentos más antiguos aún? Como por
ejemplo, el Edicto de Rotari, o las
Constituciones de York, o más aún ¿los
Edictos del Rey Rotario o la propia
reglamentación del Colegio Fabrorum de la
antigua Roma?
Debemos efectuar una distinción entre
los documentos. De la simple lectura de los
primeros, en orden cronológico, veremos
que han sido redactados en diferentes
épocas y como todos ellos van variando de
tema en tema. Muchos organizan y regulan
la profesión de la construcción propiamente
dicha, con el propietario de la obra y los
Maestros contratados, también regulan y
crean una situación de especial posición de
los Maestros en la sociedad, creando en
algunos casos un fuero propio de
juzgamiento. Éstos documentos
constituyen una extraordinaria regulación
legal de la contratación de servicios de
pueblo en
general.
Ahora bien, en muchos documentos
vemos también, que regulan la actividad
interna de la fraternidad, estableciendo
encontraremos un detalle de reglas
morales y hasta de conducta y cortesía.
En otros, ya más evolucionados, vemos
como regulan la composición de las logias
y las relaciones entre ellas, llegando a fines
del siglo XIX, momento en que el
Emperador Maximiliano establece la piedra
fundamental para los 33 grados del Rito
Escocés.
En los últimos ciento veinte años
muchos especialistas han volcado su
atención sobre esta documentación única e
irreemplazable y a partir de minuciosos
estudios sobre diferentes estilos de
redacción, errores de los copistas, giros
idiomáticos locales o de ciertas épocas,
etc. han logrado establecer “familias” de
manuscritos con características
particulares. La clasificación más conocida,
es la realizada en función de grupos
familiares de la documentación, y fue la
propuesta inicialmente por el ya citado
profesor Douglas Knoop. En una primera
clasificación, podemos englobar a los
documentos “operativos”, caracterizados
por ser escritos de corte medieval, en los
que se puede apreciar una invocación
religiosa al inicio. Esto fue referenciado por
el Dr. Ferro, al decir que: “Los textos
usualmente se encuentran divididos en tres
partes: primero, una plegaria o invocación;
segundo, la llamada Historia tradicional de
la Masonería y del Oficio de la
Construcción y finalmente la tercera parte
consta de los `Deberes´ (Cargos o
Encargos) del Masón que debían ser leídos
obligatoriamente al recientemente
iniciado.”.
En una segunda clasificación podemos
englobar aquellos documentos
“especulativos”, que arrancan a partir de la
fundación de la Gran Logia de Londres en
1717 en adelante, y se encuentran
referidos a una masonería moderna y
especulativa.
En una tercera clasificación, ya no de
tipo temporal, sino en función del
contenido, reunimos a los documentos de
“retejamiento”, en los cuales se efectúan
preguntas y respuestas entre masones a
modo de reconocimiento mutuo, y que van
perfilando el conocimiento simbólico del
grado en el tiempo en que fueron escritos.
Muchos de estos documentos, ya son de la
etapa denominada especulativa.
Una cuarta clasificación, permite
agrupar los documentos que contienen las
leyendas y orígenes de las Ciencias y del
Oficio de la construcción, así como de la
construcción del templo de salomón y que
constituyen las leyendas iniciáticas
masónicas.
Ésta es la razón que nos ha llevado a
realizar una lectura minuciosa de los textos
disponibles relacionados con la masonería,
escrito por sociedades medievales,
 LA MASONERIA ARGENTINA
A TRAVES DE SUS HOMBRES
3ra. EDICION – LAPPAS - 2000
AUTOR: ALCIBIADES LAPPAS
472 páginas formato 16 x 21 cm.

ESTA IMPRESION ES UN FACSÍMIL

DE LA EDICION ORIGINAL DEL AÑO 2000
ES LA TERCERA EDICION DE ESTE TITULO.

https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-1133656552-la-
masoneria-argentina-a-traves-de-sus-hombres-lappas-3-
ed-_JM

SUMARIO • Los Masones en el Ejército y la Marina

• Los Sacerdotes y la Masonería
1. La Reedición de la Obra • Palabras Finales
2. La Masonería en el Mundo • Un Centenario
3. La Masonería Española • Los ataques contra la Masonería
4. La Masonería Argentina • Origen de la Masonería
5. El Autor • La Doctrina Iniciática
• La Masonería Operativa
• PRIMERA PARTE. De la Masonería • La Masonería Especulativa
• Nota Preliminar a la 3ra. Edición • Organización de la Masonería Especulativa
• Nota Preliminar a la 2da. Edición • Funcionamiento orgánico de la Masonería
• Declaración del Episcopado Argentino • Difusión de la Masonería
• Doctrina y Fines de la Masonería • Aparición de otras Grandes Logias
• Medios recomendados en la actualidad por la • La Masonería en España
Masonería • Las Grandes Logias en América
• 2do. Congreso Internacional de la Fraternidad • Destacados Masones
Universal
• La Masonería en el Río de la Plata durante el
• Masonería y Comunismo siglo XVIII
• A los Jóvenes • La Masonería después de 1810
• A los Padres y Madres de Familia • Masones de la Argentina
• A todos los Argentinos • La labor de un siglo
• La Masonería Argentina aclara conceptos • Conclusión
erróneos
• Qué es la Masonería • SEGUNDA PARTE. Masones de la Argentina
• Masonería y Comunismo. Son antagónicos y (mas de 3.000 biografías de masones argenti-
excluyentes nos famosos.
• La Argentina no fue hecha por traidores
• La tradición y la cultura argentinas
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 PASADO Y PRESENTE
DE LAS
LOGIAS LAUTARIANAS
Autor: Hugo O. López

http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-618402826-
masoneria-pasado-y-presente-de-las-logias-lautarianas-
_JM

•#Profesor de enseñanza media en Historia. ISPN° 4 Reconquista, Santa Fe.

•#Licenciado en Historia. Universidad Nacional del Nordeste, Resistencia.
•#Actualmente radicado en la provincia de Mendoza.

Esta investigación se mete de lleno en un origen, quienes la crearon, el Plan logístico

que persiguieron.
tema escasamente abordado por la
Rescata a Hombres que contribuyeron
historiografía nacional y busca introducirse en
juntó al Gral. San Martín en una empresa
un campo temático, relativamente nuevo de
fenomenal: “Cruzar Los Andes”, para la
investigación: “La Masonería”.
expulsión final de los españoles de América
Es un aporte sobre las logias Lautarias
del Sur. Reivindicando el trabajo de personas
que funcionaron durante el proceso
lúcidas y de gran ilustración que formaron parte
independentista Sudamericano (1810 -1820),
trabajando en Europa, América del Sur y de esta Institución.

Argentina, trata de completar el panorama Situados en el S. XIX - XXI, la

histórico que el relato descuida: el rol de investigación se detiene en el resurgimiento

de los talleres masónicos Lautarinos, en
los masones que incansablemente lucharon
homenaje a los gestores de la empresa
por la Independencia de nuestros pueblos, en
Libertaria, algunos brillaron brevemente en el
los campos de batallas y en el universo de la
tiempo, otros con gran actividad hasta hoy;
diplomacia.
situados no sólo en Argentina, sino en otras
Siguiendo obras bibliografías de muy
partes de América del Sur y Europa.
corta edición, que reposan en escasas
manos, se trata de entender cómo fue su
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 HISTORIA DE LA MASONERIA EN CORDOBA
y expansión interior (Santiago Estero, La Rioja, Tucumán,
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-616279318-historia-de-la-masoneria-en-cordoba-tomos-1-y-2-
_JM
Tomos 1 y 2 – Dr. ENRIQUE MORRA
Muchas veces se ha pretendido penetrar en los
campos polémicos que la Historia presenta a través
de los siglos buscando la explicación de
acontecimientos que han jugado, por la acción de
los seres humanos, un papel preponderante en la
marcha de la civilización. Los resultados obtenidos
en las primeras investigaciones han impulsado las
más variadas voluntades a continuar la indagación y
tratar de lograr aproximaciones a la realidad en la
forma más completa posible.
El presente ha de ser un intento para llegar a
la explicación de una sociedad sumamente
discutida, con amigos y detractores en todos los
niveles del conocimiento y la acción, pero al
comprender la tremenda magnitud de su campo de
actividades nos hemos visto compelidos a una
localización zonal y a una ubicación de tiempo
breve, como único método viable para realizar un
análisis concreto de los acontecimientos a estudiar.
La sociedad a que nos estamos refiriendo,
adornada o execrada con las fantasías más dispares,
lleva un nombre universalmente aceptado y que ya
de por sí es la expresión de una programática
etc.)-
540 pág. A4.
institucional: Masonería o Francmasonería, vale
decir el arte de la construcción, o bien la disciplina
de los constructores libres o “Arte Real”. Estos
términos usados indistintamente para referirse a un
mismo fenómeno cultural y espiritual, han tomado
plena vigencia en las más diversas latitudes.
¿Cuál es la finalidad de la presente
investigación? En primer lugar referirnos a una
objeto preciso de estudio y a dicho objeto actuando
en un lugar determinado y en un término de no
extensa duración; en este caso la Masonería de la
Provincia de Córdoba, República Argentina
durante los siglos XIX y XX.
Por una razón de sistema consideramos que
para llegar a su comprensión plena debemos antes
cumplir etapas ineludibles, de manera tal que la
construcción a elaborar tenga la suficiente base
histórica explicativa de su surgimiento y de la cual
emerja la inspiración de su acccionar. Esto nos
ayudará a interpretar el porqué de sus obras, la
vastedad de de su campo de influencia y la
operatividad alcanzada por la fraternal Orden y sus
integrantes en una ciudad tan llena de inquietudes
como era la Córdoba del siglo XIX.
Para cumplir las etapas lógicas, debemos
primero saber qué es la Masonería; ver sus
orígenes, organización, hacerla jugar en el tiempo y
en el espacio, en los acontecimientos del antiguo y
nuevo mundo; traerla a la República Argentina,
verla actuar en las más variadas circunstancias y
finalmente localizarla en la provincia de Córdoba -
primordialmente en su capital-en el momento de su
fundación y en los primeros años de su vida como
entidad de gravitación polifacética.
De allí entonces que el ingreso al tema
específico sea algo extenso, pero no obstante su
duración, puede ser gratificante dado que en la
trayectoria que entraremos a describir pueden
surgir algunas explicaciones aprovechables y
numerosos datos útiles, especialmente para
aquellos que gustan profundizar investigando el
campo apasionante de la historia nacional.
 TOMO 1:

C o m p r e n d e la M a s o n e ría U n iv e rs a l, el in ic io de la M a s o n e ría en A r g e n tin a , su e x p a n s ió n en el

sig lo X IX h a c ia C ó rd o b a , y d e sd e aq u í h a c ia el in te r io r de C ó rd o b a - V illa M a ría , R io C u a rto , etc. Y
el in te r io r del p aís - La R io ja , S a n tia g o del E ste ro , C a t a m a r c a , T u c u m á n , e tc .-, sus p r in c ip a le s
i n t e g r a n t e s , fo to s, a c ta s, c a rta s, etc. E tc .), lleg a h asta el año 1 9 0 0 a p r o x i m a d a m e n t e .

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TOMO 2. - Cubre el período del 1901 en
adelante (Constitución de las distintas logias
de Córdoba, El Panal, la Reforma
Universitaria, la época del proceso . Etc.
Etc.)

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 la Nación • El interior de la provincia de Córdoba y la
• Un salto atrás en el tiempo: los aprontes de Don expansión masónica.
Marcos N. Juárez; su conspiración y la • El Congreso Nacional del Libre Pensamiento
defenestración del Gobernador Ambrosio Olmos realizado en Córdoba.
• La creación de la Sociedad “El Panal” y su Logia • La Logia VOLTAIRE de la ciudad de Córdoba
Secreta. • La visita a Córdoba de la masona Belén de
• La Revolución de 1890 y su repercusión en Sárraga.
Córdoba. La caída del Gobernador Marcos N. Juárez • Los años posteriores a la celebración del
• Expansión de la Masonería capitalina hacia Villa Centenario. Repercusiones de la Ley Sáenz Peña. El
María Doctor Ramón J. Cárcano.
• Reorganización de la Masonería en Córdoba • La Reforma Universitaria y la Masonería. La
después del Juarismo. fractura del ordenamiento universitario tradicional
• El juarismo se transforma en recuerdos, mientras • Personajes que contribuyeron a gestar y
el roquismo renace. “El Zorro” de parabienes consolidar la Reforma Universitaria
• La situación política, las protestas opositoras y la • Los gobiernos demócratas de Córdoba. El Doctor
creación de la Unión Cívica. Julio A. Roca (h)
• Masonería y Socialismo en Córdoba. • Amadeo Sabattini: otro misterioso francmasón
• Oscuras nubes se ciernen sobre la Logia al • Hechos y hombres importantes en la Masonería
finalizar el Siglo XIX y arribar el XX cordobesa del Siglo XX.
• El Siglo XX y los nuevos acontecimientos. • Las Logias ESPARTACO N° 412 y FRANCISCO DE
• Creación de la Logia JACOBO B. MOLAY y MIRANDA N° 286
expulsión de la Logia PIEDAD Y UNIÓN. • La debacle masónica ante el golpe militar de
• La Logia Jacobo B. Molay Nº 162 se pone 1976
nuevamente de pié • Logias Femeninas en la Ciudad de Córdoba.
• El “canto del cisne” del roquismo: crisis en el • La Masonería de “Memphis - Misraím” en
gobierno provincial del Dr. José Antonio Ortiz y Córdoba.
Herrera.

 HISTORIA DE LA MASONERIA
EN ARGENTINA, Tomos 1 y 2
Dr. Enrique Morra

Total 502 páginas A 4

http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-620158112-masoneria-historia-de-la-masoneria-en-argentina-
e-morra-_JM

TEMARIO LIBRO HISTORIA DE LA MASONERIA EN ARGENTINA

No se puede entender la historia … y la actualidad, humanos.

si no se reconoce la existencia de la Masonería …
Se la ha llamado secta “satánica”, “perniciosa”,
“criminal”, etc., y en oposición a tales adjetivos: Orden
“progresista”, “benéfica”, “constructora del progreso”,
“custodia de la humanidad”; en fin, han sido tan
disímiles los calificativos que cada vez aumenta en
mayor medida la dificultad de encontrar a los ojos
profanos el sentido que verdaderamente tiene como
inspiradora de miles y a la vez trascendentes hechos
Sobre Masonería se ha opinado con demasiada
frecuencia y sin embargo el enigma subsiste sin
remedio. Para muchos continúa en pie, y para otros
ya no existe tal misterio y menos aún dudas sobre
actuaciones y cometidos. Ha sido atacada, perseguida
y estigmatizada en todos los terrenos; ha sido
glorificada antes y ahora; se habla de ella en voz baja y
también su nombre resuena en tribunas, púlpitos y
congresos.
 Políticos, eclesiásticos, periodistas, filósofos y
otros, han pretendido interpretar esa existencia que
a veces llega a ser invisible, pero sin resultados que
conformen al gran público. En todas partes y en
numerosos hechos incomprensibles y fuera de lo
común se ha pretendido ver “la mano oculta de la
Francmasonería” como única explicación de
sucesos intrincados y a veces inexplicables, pero en
general y por costumbres centenarias la Masonería
muy poco explica y rara vez rompe el silencio ya
tradicional. No sale al cruce ni de los ataques más
furibundos y menos aún agradece halagos que no
ha pedido; simplemente actúa y casi siempre lo
hace a través de sus hombres en singular, muy
raras veces como institución. La táctica ha sido
mantenida sin profundas variantes en el curso de
los siglos y evidentemente le ha devengado
trascendentes beneficios.
Sus orígenes en el mundo, los movimientos
revolucionarios hispanoamericanos, ¿tuvo la
masonería participación en ellos? Es cierto que
participó en las Invasiones Inglesas de 1806 y
1807? Que hay de cierto en la existencia de la
“Logia Lautaro”, ¿realmente existió?, ¿formó parte
San Martín y otros próceres de la misma?.
TEMA S TOM O I
• Conceptos sobre la Masonería
• La Masonería en el mundo. Ideas sobre sus • Mariquita Sánchez de Thompson (luego de
orígenes
• La Francmasonería moderna
• La Masonería en España
• Los movimientos revolucionarios
hispanoamericanos
• La Masonería en el territorio ríoplatense.
Época de la Colonia
• La Logia “San Juan de Jerusalén de la
felicidad de esta parte de América”
• Las Invasiones Inglesas de 1806 y 1807
• La marcha hacia la libertad
• Opiniones de algunos escritores españoles
• La Masonería en las provincias ríoplatenses
libres
• La Logia Lautaro. Hechos y desencuentros
• El Doctor Diego de Paroissien: un inglés
siempre bien situado
• Expansión patriótica a Chile y Perú
• La frustrada expedición realista a Sud
América
• El Clero, la Masonería y la Independencia
El porqué de sus diferencias con el clero.
Qué pasó entre Urquiza y Mitre, ¿hubo
acuerdos masónicos?
¿Sarmiento, fue realmente masón? ¿Qué
personajes tuvo la Masonería en la República
Argentina a lo largo de su historia?
Historia de las Logias Argentinas tanto de
Buenos Aires como del Interior. El Rito Escocés
Antiguo y Aceptado; el Rito de Memphis-Misraim.
Instituciones creadas por masones argentinos:
Asilo de Mendigos de Buenos Aires, Hogar
Bernardino Rivadavia, La Cruz Roja Argentina.
La Logia Docente, las Logias Secretas y la
Reforma Universitaria de 1918, las Logias El Panal
y Córdoba Libre; El Dr. Amadeo Sabattini, Perón
y José López Rega y la Logia Propaganda Due.
¿Hay Masonería femenina?, todos estos temas y
muchos más esclarecidos por la diestra pluma del
Dr. Enrique Morra, quien ha logrado contestar
muchos de los misterios de la orden con relevante
documentación que se adjunta en estas páginas.
Realmente no se puede comprender cabalmente
la historia Argentina si no se entiende y conoce a
… “La Masonería Argentina” de Enrique A. Morra
• Los Británicos, la Masonería y la
Independencia
• El Almirante Thomas Alexander Cochcrane
Mandeville)
• El irlandés John Thomond O´Brien
• Un buen amigo del Libertador San Martín: el
General William Miller
• El ocaso del Héroe. Su refugio en Europa
• La fragmentación nacional y el eclipse parcial
de la Orden
• Masones estadounidenses en las Provincias
Unidas
• Juan Manuel de Rosas y los Masones
Federales
• Urquiza, Caseros, la Confederación y el
Estado de Buenos Aires
• Consolidación de la Masonería anterior al
Supremo Consejo y Gran Oriente.
• Definitiva consolidación de la Masonería
Argentina. Creación del Supremo Consejo
Grado 33° y del Gran Oriente
• El difícil camino de la unidad nacional
• La esquiva unión nacional
• Singulares personajes y otros ilustres
protagonistas
• El ilustre Almirante Don Guillermo Brown
• El General Bartolomé Mitre
• Don Domingo Faustino Sarmiento
• El General Edelmiro Mayer
• El asesinato de Don Justo José de Urquiza
• El crecimiento del número de Logias en
Argentina
• Consolidación del Estado y nuevos bríos en
las filas masónicas
• La Conquista del Desierto y la Consagración
de un personaje: El Gral. Julio A. Roca
• La Revolución de 1880. La Capitalización de
la Ciudad de Buenos Aires y la
Presidencia del Conquistador del Desierto
• Un monarca masón en Araucania y Patagonia
• La Logia Docente
• Julius Popper: Aventurero y francmasón en la
Tierra del Fuego
• La Revolución del 90. Los últimos años del
siglo XIX
• Finaliza el siglo XIX
• El Rito Escocés Antiguo y Aceptado en la
República Argentina
TEMA S TOM O I I
• El Litoral Fluvial y La Masonería del Siglo
XIX
• La Unificación de la Masonería en Rosario:
Las Logias “Fraternidad” y “Bien Social”
Fundación de la Logia “Unión” Nº 17
• Las Logias “San Juan de la Fé” y “Asilo del
Litoral” y su sucesora “Unión y Trabajo” Nº
18 de Paraná
• La Logia “Constante Unión” Nº 23 de la
Ciudad de Corrientes
• Otras Logias Masónicas del Litoral Fluvial
Argentino que igualmente deben ser
recordadas
• Córdoba: Foco expansivo masónico
• La Masonería llega a las peligrosas tierras de
Villa de la Concepción del Rio Cuarto
• La expansión cordobesa prosigue: la Logia
Inglesa Southern Cross Nº 1740
• Los Hermanos de Córdoba se expanden hacia
la Ciudad de Tucumán
• La Provincia de La Rioja y las influencias
masónicas desde Córdoba
• Villa María: Extensión cordobesa de los
brazos masónicos
• Conflictos Internos en la Masonería Argentina
• La Gran Logia Provincial de Santa Fé. El Rito
de Memphis-Misraim
• El Gran Oriente Federal Argentino (G.O.F.A.)
• Actividades Humanitarias. El Hogar
Bernardino Rivadavia
• El Asilo de Mendigos de Buenos Aires
• Terremoto en Mendoza
• La Asistencia a los heridos durante la guerra
del Paraguay
• Epidemia de fiebre amarilla (1871)
• La Cruz Roja Argentina
• El Orfelinato Masónico Hogar “Bernardino
Rivadavia”
• Logias fundadas hasta el primer centenario y
algunas publicaciones masónicas
• Publicaciones Masónicas de Argentina
• Dos Hermanos de la Logia Docente avistan el
futuro (Roque Saenz Peña e Hipólito
Yrigoyen). La Ley Electoral
• El General Agustín P. Justo en la Presidencia.
El surgimiento de F.O.R.J.A.
• Poder Oculto en la Docta Córdoba. Sus Logias
Secretas: El Panal y Córdoba Libre
• La Logia Secreta “Córdoba Libre” y la
fractura del ordenamiento tradicional
universitario
• El renacimiento de la Masonería del Rito de
Memphis-Misraim en Córdoba. Su difusión
nacional. Creación de la Primera Logia
Femenina
• Otras Masonas en Argentina
• La Masonería Argentina hacia finales del
Siglo XX
• Acontecimientos mas recientes de la
Masonería Argentina
• La Argentina. José López Rega y la Logia
Propaganda Due
• La Actualidad y la Historia de la Masonería
Argentina
• Otras jurisdicciones masónicas argentinas
surgidas en el tercer milenio
• Conclusión
1) EL TOMO 2:

INCLUYE LAMINA A TODO COLOR MIEMBROS DE

SOCIEDAD SECRETA “EL PANAL”

Este cuadro estuvo perdido durante muchos años y ha sido

reconstruído digitalmente por nuestra editorial tomando de
base la estructura original del cuadro y las fotos del mismo
que estaban sumamente deterioradas y habían sido quitadas del
cuadro.

En las personalidades que en el mismo se encuentran figuras

notables de nuestra historia Presidente, Gobernadores, e
importantes personalidades como son: Marcos Juarez, Juarez
Celman, Gregorio Gavier, el Ing. Carlos Cassafoust, Ramón
Cárcano, el Dr Pedro Vella, etc.
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 HISTORIA DE SAN MARTIN
La Independencia de Argentina, Chile y Perú,
actividad estratética, política e iniciática del Prócer
Adonnay Menitti.

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ESTA COLECCION ES DE
EXCELENCIA, NO PUEDE
FALTAR EN SU BIBLIOTECA

los 3 tomos
Un trabajo con gran detalle de la Gesta
Sanmartiniana (San Martín iniciático, la
Independencia de las Provincias Unidas, cruce de los
Andes, etc). Es uno de los trabajos más completos y
detallados, con abundante correspondencia y
documentación, sobre la Vida del Libertador.

La historia de cada país, exalta la acción de sus vencedores.

héroes nacionales, por lo que los restantes próceres
pasan a segundo plano.
No olvidemos que las batallas finales por la
Independencia de las colonias Sur Americanas,
fueron las de Río Bamba, Pichincha, Junín y
Ayacucho, a órdenes de Bolívar, pero esas tropas
estuvieron al mando de Juan Lavalle, el Mariscal
Juan José de Sucre, y William Miller que fueron los
que lograron esas victorias, Sin embargo la gloria
final la logró Simón Bolívar.
Más tarde Sucre y también Bernardo Monteagudo
fueron asesinados en una emboscada, No se sabe
porqué lo hicieron. Fueron los mártires de la
independencia. También fue asesinado en una ron los
mártires de la independencia. También fue asesinado
en una emboscada Juan Martín Güemes.
Hubo muchos otros próceres que también fueron
realmente patriotas. No les importaba su nacionalidad
de origen; ellos luchaban por el ideal de la Libertad e
Independencia de sus pueblos. Y ni hablar de los
soldados. Héroes ignorados que no solo murieron por
su Patria sino también sacrificados sin piedad por los
Actualmente el “Nacionalismo Histórico” nos
muestra otra escala de valores. Y otra calificación.
Esa es la razón de este libro.
También veremos la influencia de otros países
interesados en destruir el poder del Imperio Español,
la influencia del Absolutismo Religioso y la Santa
Alianza, las logias o sociedades secretas, que tuvieron
que existir para eludir al Santo Tribunal de la
Inquisición derivado de las Encíclicas Papales
condenatorias, que torturaba y quemaba vivos en acto
público a los que no pensaran como ella lo deseaba,
por cuanto el Dogmatismo Medieval se oponía al
Liberalismo Filosófico y racional en boga y a la
independencia de las colonias americanas.
En síntesis: se trata de una verdadera
“reivindicación histórica” de esos acontecimientos y
personajes, luego de investigaciones realizadas y con
un análisis actual, dos siglos después de esos
acontecimientos, para poder valorarlos en su justa
trascendencia. Se pretende así, además, terminar con
antiguas e inútiles controversias.
El lector, supremo juez, tendrá la última palabra.
 SAN MARTIN LIBERTADOR DE ARGENTINA, CHILE Y PERÚ
TOMO I – Independencia de Chile
• Referencia de la conformación geológica y
climática de la Cordillera de los Andes
• Síntesis histórica de la conquista y colonización de
América y causas de la guerra por la Independencia
• Otros antecedentes políticos e históricos de la
época Expediciones al Paraguay y al Alto Perú
• San Martín en Mendoza y la llegada de los
patriotas chilenos
• Instrucciones reservadas, para el Capitán General
del Ejército de los Andes, don José de San Martín,
en las operaciones de la campaña destinada a la
reconquista de Chile
• La Epopeya Sanmartiniana: la expedición para
libertar a Chile y por mar dirigirse a Perú.
• El Cruce de Los Andes: Análisis
• El análisis: el ayer y el hoy. Cambios habidos por
el progreso
• Análisis logístico de los efectivos y de las marcha
- El teatro de operaciones: lo que nos dicen los
libros de historia
• Vestuario, materiales y equipo - Otros pormenores
-
• Las marchas y horas de descanso - Comunicaciones
-
• La puna o mal de montaña - Sanidad -
Alimentación - Abastecimientos - Leña - Forraje -
Ganado mular y caballar - Herraduras - Municiones
- Pólvora
• Mineros y camineros
• Bagaje de combate
• Normas e instrucciones para los combates -
Directivas
• El factor geográfico
• La vida en Campaña en tiempos de guerra los
heridos en combate: las infecciones.
• Los campamentos. El descanso
• Pormenores de la vida en montaña
• Composición del Ejércitos de Los Andes - Análisis
logístico, Itinerarios, objetivos. Alimentación - El
transporte de leña - Forrajes
• Detalles recopilados de los partes diarios de los
Jefes de Columna Movimientos del Ejército de los
Andes en enero de 1817
• Partes del Brigadier_General O’Higgins (Columna
de Los Patos).
• Partes del Coronel Juan Gregorio de Las Heras.
Com. de la División del Paso de la Cumbre
(Uspallata)
-
• Partes del Sargento Mayor Enrique Martínez).
• Órdenes del día de la Div. Uspallata
• Parte del General San Martín al Gobierno de
Mendoza
• Parte del General San Martín al Gobierno de
Buenos Aires
• Partes del Jefe de la Vanguardia, General Miguel
Soler y Antonio Arcos Al Señor Brigadier General
de Vanguardia don Miguel Soler
• Informe del Comandante de la Columna del Norte
Teniente Coronel Juan Mauel Cabot .
• Parte de la Batalla de Chacabuco
• De Chacabuco a Maipú
• Acontecimientos después de la Batalla de
Chacabuco y Maipú.
• Batalla de Maipú (5 de abril 1818)
• El juicio de la historia a 200 años
• José de San Martín declina el cargo de Supremo de
Chile a favor de Bernardo O’Higgins
TOMO II - Independencia del Perú
• CAPITULO I
• Mensaje a la juventud hispana
• Nuevo concepto de análisis histórico
• El pragmatismo histórico
• Los historiadores y la historia
• ¿Qué es historia?
• ¿Qué es la sociedad masónica?
• ¿Logias o Sociedades secretas?
• Breve historia de las masonería española
• Reglamento de la Logia Lautaro
• Las Encíclicas Papales condenatorias
• Análisis del libro del Dr. Nagy
• Carta abierta a SS. Pablo VI.
• CAPíTULO II
• LUCHAS POR LA LIBERTAD DEL PERÚ
• Descripción geográfica del terreno .
• Francisco Miranda: Precursor de la GRAN
REUNIÓN AMERICANA
• Los partícipes principales: Bernardo O’Higgins -
Simón Bolívar - Juan José de Sucre
• Organización de la expedición - San Martín
• Creación de la Armada Chilena - Lord Thomas A.
Cochrane - Partida y desembarco
• Primera campaña de las sierras
• Llamado de San Martín a los realistas
• Segunda campaña de las sierras
• Toma de Lima • Gral. Guillermo Miller
• Misión Gutiérrez La Fuente a Buenos Aires • Sr. Manuel Rojas
• Declaración de la Indep. del Perú • Gral. Gregorio de Las Heras
• Sr. Toribio Luzuriaga
• CAPíTULO III • Sr. Manuel Sarratea
• DESDE ANTES HASTA DESPUÉS DE • Sr. Joaquín Prieto
GUAYAQUIL . • Sr. Miguel de la Barra
• Táctica y estrategia de O’Higgins y San Martín • Sr. F. J. Rosales
• Antes de Guayaquil • Sr. Manuel Antonio Tocornal
• Cartas de Bolívar a San Martín • Sr. J. S. del Solar
• Situación con Lord Cochrane • Sr. José Ignacio Zenteno
• Análisis y documentos • Sr. Hipólito Unanue
• Combates de Riobamba y Pichincha • Sr. José de Lamar
• Pedido de Sucre a San Martín • Sr. Salvador Iglesias
• La fuga de Lord Cochrane con la escuadra • Sr. José M. Berdeja
• La entrevista de Guayaquil • Sr. José Rivadeneira
• Cartas de Bolívar al Congreso de Colombia • Sr. Riva Agüero
• Renuncia de San Martín al Protectorado del Perú • Sr. Ramón S. Castilla
• Convoca al Congreso • Sr. Fife, Conde de Mac Duff
• Su adiós a los peruanos • Sr. Gabriel Lafond
• Carta de San Martín a Bolívar • Sr. José García del Río
• Comentarios de Gabriel Lafond • Sr. Francisco de Paula Santander
• Rumbo al exilio • Sr. Agustín de Iturbide
• Sr. Andrés de Santa Cruz
• CAPíTULO IV • Varios Peruanos
• REIVINDICACIÓN HISTÓRICA • Sr. José Orbegoso
• LOS LIBERTADORES Y LA HISTORIA: • Sr. Guillermo Gregorio Gómez
• Biografías sintéticas de otros héroes • Sr. Mariano Balcarce
• Su partida a Europa • Sr. Federico Brandsen
• Sobre sus contactos epistolares con patriotas • Sr. Vicente Chilavert
• Su actividad en Europa • Sr. José Miguel Díaz Vélez
• Máximas para su hija • Gr. Juan G. Lavalle
• Sus problemas económicos y de salud - Su • Pasaporte por Rondeau
testamento • Sr. Juan G. Lavalle
• Muerte del Libertador • Sr. Fructuoso Rivera
• Honores fúnebres de Chile • Gral. José Antonio Álvarez de Arenales
• Repatriación de sus restos • Sr. Vicente López
• Foja de servicios militares • Br. Gral. Juan Manuel de Rosas
• San Martín hombre de honor
• Su rectitud de procederes
• Monólogo del autor con San Martín
• Carta póstuma del Dr. René Favaloro
• Mensaje a los jóvenes del siglo XXI

TOMO III

Correspondencia de San Martín con sus

coetáneos desde el exilio

• Correspondencia de San Martín con:

• Brig. Bernardo O’Higgins
• Gral. Tomás Guido
ESPIRITUALES

ESOTERICOS
+

EL KYBALION Por Tres Iniciados

(
112 PAG. A5
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El Kybalión es un documento del siglo XIX que resume las enseñanzas del
hermetismo, también conocidos como los siete principios del hermetismo. Su autoría
se atribuye a un grupo anónimo de personas autodenominados: Los Tres Iniciados,
aunque las bases del hermetismo se atribuyen a un alquimista místico y deidad de
algunas logias ocultistas l lamado Hermes Trismegisto, cuya existencia se estima en
Egipto antes de la época de los faraones y, según la leyenda, fue guía de Abraham.
El Kybalión es tradición oral plasmada en papel, “secretos” que han sido
guardados para aquellos que están preparados para entenderlo, una alquimia diferente en
donde lo primordial es la transmutación de la mente, el misticismo está inmerso en sus
páginas, el cual le ha permitido sobrevivir a través del t iempo por medio de sus
“enseñanzas”.

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 LOS TRES INICIADOS

Capítulo IV. El Todo Capítulo V. El universo mental
Capítulo VI. La paradoja divina Capítulo VII. «El Todo» en todo
Capítulo VIII. Los planos de correspondencia. Capítulo IX.Vibración
Capítulo X. Polaridad. Capítulo XI. Ritmo Capítulo XII. Causalidad Capítulo XIII. Género. Capítulo XIV.
Género mental
Capítulo XV. Axiomas herméticos
Los "tres iniciados" que escribieron El Kybalión decidieron permanecer en el anonimato. Esto
ha generado muchas especulaciones sobre quién escribió realmente el libro. Hay varias escuelas de
pensamiento que se atribuyen su autoría. La teoría más popular es que está escrito por miembros de
la Sociedad Teosófica.

EL TERMINO HERMETICO

Hoy en día el término “hermético” es utilizado sin saber cuál es su verdadero sentido ni el origen
de la palabra. El mismo está asociado a un hombre que, según se cree, vivió en Egipto,
contemporáneo a Abraham, y era proclamado “Maestro de los Maestros” y reconocido bajo el
nombre de Hermes Trismegisto.
Las bases fundamentales de las enseñanzas esotéricas que conocemos en la actualidad son
originarias, en esencia, de los conocimientos formulados por Hermes. Los egipcios lo deificaron bajo
el nombre de “Thoth” y lo convirtieron en uno de sus dioses. Años después también los griegos
hicieron de él un dios y lo llamaron “Hermes, el dios de la sabiduría”. Tanto los egipcios como los
griegos reverenciaron su memoria reconociéndolo como el inspirado de los dioses y añadiéndole su
antiguo nombre, “Trismegisto”, que significa tres veces grande. Todos lo adoraron como “fuente de
sabiduría”.
Se cree que las doctrinas más antiguas de la India han tenido como fuente las enseñanzas
herméticas y que su influencia fue tan poderosa que se puede percibir fácilmente en todas las
religiones; tanto en las denominadas religiones muertas como también en las actuales.

LA FILOSOFIA HERMETICA

Las persecuciones de los teólogos de la Edad Media, quienes luchaban contra los conocimientos
herméticos a sangre y fuego por considerarlos paganos, obligaron a los guardianes de la filosofía
hermética a ocultar -e incluso encriptar- las enseñanzas para que no ardieran en la hoguera de la
ignorancia. Aun así la mayor parte de las escrituras se perdieron para siempre.
En los primeros tiempos existió una compilación de ciertas doctrinas herméticas conocida bajo
el nombre de "El Kybalion". Hasta ese entonces sus preceptos nunca habían sido escritos,
simplemente se trataba de una serie de máximas y axiomas que luego eran explicados y ampliados
por los Iniciados. Estas enseñanzas constituyen los principios básicos de la “alquimia hermética” que,
contrariamente a lo que se cree, está más referida al dominio de las fuerzas mentales que a los
elementos químicos y materiales. Se trata de una alquimia basada en la trasmutación mental, es
decir, el poder realizar cambios mediante la trasmutación de una serie de vibraciones mentales en
otras.

 CÁBALA
AL ALCANCE DE TODOS
LIBRO A5 de 170 pags.
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731864301-cabala-al-alcance-de-todos-_JM

La doctrina esotérica Hebrea explicada paso a paso.

El significado esotérico de cada número y cada letra en el árbol de la vida.
El poder de los números y las letras.
Matemáticas sagradas.
Rituales sanadores.
Fórmulas de alta magia.
El árbol de la vida

Sobre los portales de la antigua Escuela del Misterio pendía una leyenda: “Conócete a ti mismo”.
En cada uno de nosotros se encuentran todas las energías y fuerzas del Universo. Y en cada ser
reside, además, la capacidad de desplegar ese potencial infinito para manifestar mayor plenitud, amor
y luz en todos los dominios de la vida.
Esto sucede porque, al nacer, cada persona trae consigo las cualidades esenciales para activar
su propio crecimiento y evolución espiritual. Pero, aun aquellos que reconocen tales potenciales, no
pueden hacerlo espontáneamente. Necesitan un método efectivo para desarrollarlos, y la Cábala
antigua y mística puede ser ese método.
La Cábala ofrece prácticas destinadas a reconocer y utilizar los poderes innatos, y enseña a
tomar la responsabilidad por la propia vida y por todas las energías que actúan en ella. Es, además,
un testimonio de que el mundo es un lugar de color, luz y magia, y que podernos recurrir a estas
poderosas fuerzas, invocarlas y combinarlas para lograr nuestros sueños y realizar nuestros ideales.
A pesar de que, desafortunadamente, la gran mayoría de los libros y enseñanzas de a Cábala
constituyen un saber en cierto modo oculto, no es algo reservado sólo a unos pocos iluminados.
Quienes confeccionamos este libro pensamos que una persona no necesita convertirse en un
cabalista experto para adquirir los beneficios de esta práctica. Es nuestro deseo, a través del mismo,
poner al alcance de todos una interpretación simple de los principios fundamentales de la Cábala.
Ellos brindarán las técnicas más efectivas para que las energías y fuerzas que operan en la Creación
y, por lo tanto también en nosotros, puedan experimentarse de un modo que estimule el crecimiento
y permita desplegar todo el potencial transformador.
En verdad, consideramos que la práctica de la magia es accesible a todos, pero también
pensamos que debe hacerse con precaución y reverencia.
 UNA EXISTENCIA
CON PROPOSITO
LIBRO A5 de 78 páginas

Dr. RUBEN ALBERTO BLANCÁ
https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-801575178-una-
existencia-con-proposito-ruben-blanca-_JM?quantity=1

Para qué estamos en esta vida y
cual es el Propósito?


Esta pregunta me rondo muchos años en mi consciencia y me llevo mucho tiempo
comprenderla para luego buscar la respuesta.

Cuando Charles Darwin escribió su tesis: “El origen de las especies”, abrió la puerta
a la idea de una existencia sin propósito. A causa de esta teoría, no debe
sorprendernos que haya muchas personas sin otra expectativa en la vida que la de
ser felices ahora, ¡antes de desaparecer para siempre!
Si la vida es una explosión pasajera y fortuita entre eones de la nada, ¡entonces
nada importa!
Este camino de la Espiritualidad es la razón de la existencia por definirlo en palabras
simples, a veces me pongo a meditar y me pregunto: ¿qué enemigo tan grande
tengo que valga la pena perder tiempo en Él? ¿A qué carencia me aferro con tanto
ahínco que me hace perder disfrutar de lo que poseo y de la espiritualidad? ¿Qué
resentimiento abrigo que me ata al pasado impidiendo realizarme en el eterno
presente? etc, etc .
¿De donde vengo, a donde voy, para que? Que le dejamos a nuestro prójimo.
También para estas preguntas los filósofos empezaban por NOSCE TE IPSUM.
Conócete a ti mismo, ¡que difícil es!, y es aquí donde comprendí que esto es un
proceso de aprendizaje interior por lo tanto lleva mucho tiempo.
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 amplios. El uso abundante de frases realizados por los dioses o héroes. El tema de
subordinadas, léxico complejo y tema muy la aceptación del sufrimiento en cuanto a que este
específico hace que sea una obra compleja de es causado por agentes caóticos y la necesidad
leer para quien no esté versado en ella y de recurrir a agentes sacralizadores en las
acostumbrado a obras de similares religions «retornistas» enfrentado a la idea de las
características. A pesar de ello, el autor expone religiones historicistas en las que el sufrimiento
sus ideas con claridad, de forma muy organizada es causado por la voluntad del dios como ser
y muy supremo también se toca, aunque de forma más
secuencial, y el hecho de utilizar multitud de tangencialmente. Otro tema importante es la
ejemplos facilita la comprensión del ensayo. El enseñanza, en base a todos los ejemplos que
lenguaje, cuando el escollo del vocabulario utiliza el autor para ilustrar sus tesis, que son
específico y de los conocimientos previos se ve realmente muy ejemplificadores, de que podemos
superado, resulta exquisito y elegante. Es extraer la idea general y abstracta de religión y
coherente en toda la obra; de hecho es el lenguaje mito común a todas las creencias, de los casos
que cualquier lector que conozca al autor se va a concretos de cada una de ellas, pudiendo, a lo largo
esperar. No es un libro de divulgación, es un de la geografía y el tiempo, encontrar patrones de
tratado específico y el estilo así lo pone de comportamiento comunes que sirven para llegar a
manifiesto. las conclusiones a las que llega el autor.
Sin duda alguna, estamos ante una obra Respecto a la utilización de las fuentes y
difícil, muy interesante para aquellos que deseen citas, son todas correctas, y adecuadas, así como
estudiar el tema del origen de las religiones, los ejemplos utilizados, algunos difíciles de
pero muy compleja para quien no tenga un comprobar, ya que él es en realidad el autor de
vocabulario muy amplio y no esté muy interesado referencia para esta disciplina, y muchos de ellos
en el tema. son ejemplos observados directamente sobre el
El tema principal que el autor desea explicar en terreno, como en el caso de tribus africanas y
este ensayo es la existencia de dos corrientes asiáticas.
básicas religiosas en la historia, estudiadas desde Para mí, un factor positivo a destacar es
el punto en el que cada una de ellas enfoca el el amplio conocimiento que del tema tiene el
devenir histórico de la humanidad. El autor basa autor y el hecho de ser una autoridad mundial en
una de esas dos corrientes en el mito del eterno el estudio de las religiones, así como su
retorno, en un concepto histórico cíclico en el que exposición organizada y muy ejemplarizada de las
anualmente, todo se repite, sin avanzar en la tesis que sostiene. Es un libro de estudio básico,
religiosidad. Los hechos humanos avanzan, una obra de cabecera para especialistas en la
suceden en el curso de los años, pero la religión, materia, ya que es un tema totalmente vigente
las creencias permanecen fijas, inmutables, pues aunque sus comparaciones y su análisis.
sucedieron en otro tiempo, pero al celebrar ritos Sin embargo, un factor negativos que
determinados vuelven a sucederse podría llamar la atención es extraordinaria
periódicamente, retornan eternamente. La otra complejidad y especialización del lenguaje que
corriente, basada en las religiones mesiánicas o hace necesario un dominio muy exquisito y
desveladas, incide en el concepto historicista de amplio del mismo por parte del lector, así como
la religión, y expresan el avance en el tiempo de unos conocimientos importantes de filosofía,
esta. No son sucesos ocurridos in ilio témpore, sino historia, literatura y mitología. No es un libro
que ocurren en un momento concreto de la recomendado a profanos en la materia. En
historia y no se repiten cíclicamente. algunos aspectos, para quien no la conozca ni la
Al margen de este tema, son tratados otros domine puede parecer que falta profundidad en
de forma menor, pero todos ellos lo son en base algunos conceptos, pero es debido a que esos
a la utilidad que tienen para explicar el concepto conceptos se tratan en otras obras del mismo
del mito del eterno retorno en las religiones más autor o de otros autores más exhaustivamente,
arcaicas. Entre estos temas menores podemos de ahí las referencias continuas a otros ensayos y
destacar el estudio que hace de la fe en la que se tratados. Si cada concepto nombrado se
basan las religiones reveladas como el agente profundizara no sería un volumen de 112
liberador de las reglas de la naturaleza y la páginas, sino una enciclopedia.
principal fuerza creadora de estas religiones. Otro De todas formas, debemos valorar que el
tema es el concepto de oposición entre autor es una eminencia y un referente mundial en
sagrado/civilizado y profano/caótico que su campo. Quien quiera profundizar en esta
establecen las religiones arcaicas y su forma de disciplina necesariamente tiene que remitirse
civilizar nuevos territorios, personas y objetos por a él.
medio de rituales que transmiten los actos

 LO SAG R A D O Y LO PRO FAN O
MIRCEA ELIADE
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-620684419-lo-sagrado-y-lo-profano-mircea-eliade-_JM

El más famoso de los historiadores de las religiones, Mircea

Eliade, examina en este libro el problema de la actualidad de lo
religioso en el mundo de hoy. Y para ello se remonta a la
existencia sacralizada del hombre primitivo y tradicional,
ofreciéndonos un resumen de los estudios que él mismo ha
realizado sobre estos fenómenos: el espacio y el tiempo sagrados,
los mitos, la religión cósmica... ¿Es la religiosidad una estructura
última de la conciencia que no depende de las innumerables y
efímeras oposiciones entre «sagrado» y «profano»? ¿En qué
medida una existencia radicalmente secularizada, sin Dios ni
dioses, puede constituir el punto de partida de un nuevo tipo de
«religión»? El autor subraya, sobre todo, el empobrecimiento que
ha traído consigo la secularización del comportamiento religioso.
Y su libro, por tanto, acaba siendo tanto una introducción general
a la historia de las religiones como una descripción de las
modalidades de lo sagrado y de la situación del hombre en un
mundo cargado de valores religiosos.

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 sus investigaciones sobre la ideología tripartita indoeuropea y suponemos en el lector una cierta familiaridad con el judeo-
sobre la mitología romana; y ponía a la disposición del lector, cristianismo y el Islam, y hasta con el hinduismo y el budismo),
bajo la forma de largas citas y resúmenes, lo esencial de siete no hemos insistido en ciertos aspectos aberrantes y crueles,
volúmenes publicados en los ocho años precedentes. como el canibalismo, la caza de cabezas, los sacrificios humanos,
El éxito de Dumézil nos ha animado a tentar la misma los excesos orgiásticos, que por otra parte hemos analizado ya
experiencia. Cierto es que no se trataba en nuestro caso de en otros trabajos. Tampoco hemos hablado del proceso de
presentar un resumen de algunos de nuestros trabajos degradación y de degeneración de los que ningún fenómeno
anteriores, pero nos hemos tomado la libertad de reproducir religioso ha podido liberarse hasta ahora. En fin, oponiendo lo
páginas y sobre todo la de utilizar ejemplos citados y discutidos «sagrado» a lo «profano», hemos querido subrayar sobre todo el
en otras obras. A propósito de cada tema tratado (Espacio empobrecimiento que ha traído consigo la secularización de un
sagrado, Tiempo sagrado, etc.) nos hubiera sido fácil aportar comportamiento religioso; si no hemos hablado de lo que el
nuevos ejemplos. Lo hemos hecho algunas veces, pero, en hombre ha salido ganando con la desacralización del Mundo, ha
general, hemos preferido escoger entre los documentos ya sido porque esto nos parecía más o menos conocido de los
utilizados y dar al lector el medio de remitirse a una lectores.
documentación más amplia y al propio tiempo más rigurosa y Queda un problema al que sólo hemos aludido de pasada; en
matizada. qué medida lo «profano» puede convertirse, de por si, en
Una empresa de esta índole tiene sus ventajas, pero también «sagrado»; en qué medida una existencia radicalmente
sus riesgos, que ya nos han hecho palpables las diversas secularizada, sin Dios ni dioses, es susceptible de constituir el
reacciones suscitadas por las ediciones extranjeras de este punto de partida de un tipo nuevo de «religión». El problema
librito. Algunos lectores han sabido apreciar la intención del sobrepasa la competencia del historiador de las religiones, tanto
autor de introducirles en un campo inmenso sin agobiarles con más cuanto que el proceso está todavía en su estadio inicial. Pero
una documentación excesiva o con análisis demasiado técnicos. conviene precisar desde ahora que este proceso es susceptible
A otros les ha gustado menos este esfuerzo de simplificación: de desarrollarse en múltiples planos y persiguiendo objetivos
hubieran preferido una documentación más abundante, una diferentes. Están, ante todo, las consecuencias virtuales de lo que
exégesis más minuciosa. A estos últimos no les faltaba razón, se podrían llamar las teologías contemporáneas de «la muerte de
pero no tenían en cuenta nuestro propósito de escribir un libro Dios», que, después de haber demostrado hasta la saciedad la
corto, claro y simple, susceptible de interesar a lectores poco inanidad de todos los conceptos, los símbolos y los ritos de las
familiarizados con los problemas de la fenomenología y de la Iglesias cristianas, parecen esperar que una toma de conciencia
historia de las religiones. Y precisamente para prevenir criticas del carácter radicalmente profano del Mundo y de la existencia
semejantes hemos puesto a pie de página las referencias a las humana sea, con todo, capaz de fundar, gracias a una misteriosa
obras en que los diferentes problemas tratados se discuten y paradójica coincidentia oppositorum, un nuevo tipo de
extensamente. «experiencia religiosa».
Además —y lo hemos comprendido mejor releyendo el texto Están, además, los desarrollos posibles a partir de la
ocho años después — queda por decir que una empresa de esta concepción de que la religiosidad constituye una estructura
índole se presta a los malentendidos. Tratar de presentar, en última de la conciencia; que no depende de las innumerables y
doscientas páginas, con comprensión y simpatía, el efímeras (a fuer de históricas) oposiciones entre «sagrado» y
comportamiento del homo religiosus, en primer lugar la «profano», tal y como las encontramos en el curso de la historia.
situación del hombre de las sociedades tradicionales y En otros términos: la desaparición de las «religiones» no implica
orientales, no está exento de riesgos. en modo alguno la desaparición de la «religiosidad»; la
Esta actitud de acogedora abertura corre el peligro de pasar secularización de un valor religioso constituye simplemente un
por expresión de secreta nostalgia hacia la condición periclitada fenómeno religioso que ilustra, a fin de cuentas, la ley de la
del homo religiosus arcaico, y nada más ajeno al autor. Nuestra transformación universal de los valores humanos; el carácter
intención era sólo ayudar al lector a percibir no sólo la «profano» de un comportamiento anteriormente «sagrado» no
significación profunda de una existencia religiosa de tipo arcaico presupone una solución de continuidad: lo «profano» no es sino
y tradicional, sino también a reconocer su validez como decisión una nueva manifestación de la misma estructura constitutiva del
humana, a apreciar su belleza, su «nobleza». hombre que, antes, se manifestaba con expresiones «sagradas».
No se trataba de mostrar simplemente que un australiano o En fin, existe una tercera posibilidad de evolución: al
un africano no eran los pobres animales semisalvajes (incapaces rechazar la oposición sagrado-profano como característica de las
de contar hasta cinco, etc.) de que nos hablaba el folklore religiones y al precisar al propio tiempo que el cristianismo no
antropológico de hace menos de un siglo. Aspirábamos a es una «religión»; que, consiguientemente, el cristianismo no
mostrar algo más: la lógica y la grandeza de sus concepciones del tiene necesidad de una dicotomía semejante de lo real; que el
Mundo, es decir, de sus comportamientos, de sus simbolismos y cristianismo no vive ya en un Cosmos, sino en la Historia.
de sus sistemas religiosos. Algunas de las ideas que acabamos de mencionar han sido ya
Cuando se trata de comprender un comportamiento extraño formuladas de manera más o menos sistemática; otras se dejan
o un sistema de valores exóticos, desmitificarlos no sirve para adivinar en las diversas actitudes recientes de las teologías
nada. Es ocioso proclamar, a propósito de la creencia de tantos militantes. Se comprende la razón de que no nos veamos
«primitivos», que su pueblo y su casa no se encuentran en el obligados a discutirlas; no indican más que tendencias y
Centro del Mundo. Pues sólo en la medida en que se acepte esta orientaciones nacientes, y de las que se ignora incluso sus
creencia, y se comprenda el simbolismo del Centro del Mundo y posibilidades de supervivencia y desarrollo.
su papel en la vida de una sociedad arcaica, se llegan a descubrir Una vez más nuestro querido y sabio amigo el doctor Jean
las dimensiones de una existencia que se constituye en cuanto Gouillard se ha dignado encargarse de la revisión del texto
tal precisamente por el hecho de considerarse situada en el francés; reciba aquí la expresión de nuestro sincero
Centro del Mundo. agradecimiento.
Cierto es que, para resaltar mejor las categorías especificas Universidad de Chicago, octubre 1964.
de una existencia religiosa de tipo arcaico y tradicional (pues

 Concepto Rosacruz
del Cosmos
MAX HEINDEL
LIBRO A5 de 290 páginas
https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-732495305-concepto-
rosacruz-del-cosmos-max-heindel-_JM

Tratado elemental sobre la evolución pasada del hombre,

su constitución actual y su futuro desarrollo
El autor encara entre otros los siguiente temas teosóficos:
- Los mundos visibles e invisibles. - La relación del hombre con Dios.
- Esquema de la evolución.
- Génesis y evolución de nuestro sistema solar.
- Evolución de la tierra. - Análisis oculto del Génesis.
- Cristo y su misión.
- Método para adquirir el conocimiento directo de las siete escuelas de ocultismo y los siete rayos
del simbolismo de la Rosacruz, de Christian Rosenkreuz y la Orden de los Rosacruces.

Este libro suministra una completa delineación de la Enseñanza de la Sabiduría Occidental hasta donde puede
hacerse público en la actualidad. Contiene la exposición clara del proceso evolutivo del hombre y del
universo, correlacionando ciencia y religión.

Max Heindel, su autor, recibió esta enseñanza personalmente de la Hermandad Rosacruz. Esta es su última
comunicación.

No existe otra obra que contenga una exposición tan completa de los factores que integran la creación del
universo y del hombre, estando todas sus afirmaciones en armonía con las investigaciones científicas.

CAPÍTULO I: Los Mundos Visibles e Invisibles La Doctrina CAPÍTULO II: Los cuatro reinos Los tres mundos de nuestro
Rosacruz enseña que mas allá de lo tangible a través de los cinco planeta son el campo de evolución de varios reinos de vida,
sentidos existen otros mundos. El universo está dividido en siete cuatro de ellos se describen en este capítulo: El mineral está
mundos o estados de materia diferentes: Mundo de Dios, Mundo compuesto de un cuerpo físico y un espíritu grupo en la región
de los Espíritus Virginales, Mundo del Espíritu Divino, Mundo del del pensamiento abstracto, su estado de conciencia es la del
Espíritu de Vida, Mundo del Pensamiento, Mundo del Deseo y el trance profundo. El vegetal tiene un cuerpo físico al igual que el
Mundo Físico. Cada mundo se subdivide en siete regiones o mineral, pero también posee un cuerpo vital que le permite el
subdivisiones. crecimiento y la propagación. Su espíritu grupo ha descendido a
Los sólidos, líquidos y gases constituyen la región química del la región del pensamiento concreto, su conciencia es la de el
mundo físico; los éteres químico, de vida, luminoso y reflector sueño sin ensueños. El animal tiene los dos cuerpos antedichos
forman la región etérica. más un cuerpo de deseo, motricidad y sentidos de percepción, el
La percepción de los otros mundos con sus diferentes estados de espíritu grupo le dirige desde el mundo del deseo, su estado de
materia es posible para el aspirante sincero, bajo la salvedad que, conciencia es la del sueño con ensueños. El hombre quien posee
al igual que en cualquier ámbito del conocimiento humano se los vehículos de los otros reinos con adición de la mente que le
necesita la preparación y el uso del instrumental apropiado, así sirve de eslabón entre el triple espíritu y sus vehículos inferiores,
también el aspirante requiere despertar sus sentidos suprafísicos tiene conciencia individualizada y la facultad de pensar.
y desarrollar sus capacidades latentes para la percepción de lo
que actualmente permanece invisible a la mayoría.

TEMARIO:
Prólogo.
LA CABALA PUEDE AYUDARLO
Capítulo 1
ORIGEN Y BREVE HISTORIA DE LA CABALA.
LA EXPANSION MUNDIAL DE LOS
CONOCIMIENTOS SAGRADOS.
NACE LA MAGIA MEDIEVAL
EL ZOHAR
LA VISION DE LA CABALA
EL CEREMONIAL CABALISTICO
LA LUCHA CONTRA EL MAL
LA CUESTION FILOSOFICA
RECOMENDACIONES PARA INICIARSE EN LA
CABALA
Capítulo 2
MAGIA DE AYER, MAGIA DE HOY
EL HUERTO SAGRADO
EL ARBOL, LOS CAMINOS DE SABIDURIA Y LA
MAGIA
LOS TESOROS OCULTOS
EL MAPA DE LA VIDA
EL HOMBRE: UN MICROCOSMOS
DE LA NADA A LA CREACION
Capítulo 3
ELARBOL DE LA VIDA Y LAS SEFIROT
PREPARATIVOS PARA EL VIAJE MAGICO
LA ENSEÑANZA DEL ARBOL
ENTRADA EN LAS ESFERAS DE ENERGIA
AIN SOF OR
LA SEFIRA OCULTA: DAATH
¿LISTOS PARA PARTIR?
Capítulo 4
RECONOCIMIENTO DEL AURA
COMO ADMINISTRAR SU ENERGIA
LAS HERIDAS DEL AURA
RECUPERE LA ARMONIA FISICA Y ESPIRITUAL
Capítulo 5
TECNICAS DE PROTECCION
RESPIRACION, VISUALIZACION Y SONIDOS
ALGUNOS BENEFICIOS DE LA CRUZ
Capítulo 6
TECNICAS DE PROTECCION: EL PILAR MEDIO
EL EQUILIBRIO EN CLAVE DE CINCO
EL EJERCICIO PASO A PASO
COMO USAR LAS ENERGIAS PARA ADQUIRIR
NUEVOS PODERES
VARIANTES: EL YOGA CABALISTICO
Capítulo 7
FORMULAS PARA ARMONIZAR LA SALUD
El CUERPO Y LAS ENERGIAS DE LAS SEFIROT
EL RITUAL DE SANACION PASO A PASO
Capítulo 8
EL PODER DE LOS SIMBOLOS CABALISTICOS
CONFIE EN SUS CONOCIMIENTOS
SIMBOLOS Y ATRIBUTOS DE CADA SEEIRA
Capítulo 9
LOS 32 CAMINOS MISTICOS
NIVELES DE CONCIENCIA
Capítulo 10
FORMULAS DE ALTA MAGIA
EL RITUAL DEL SELLO YETZIRATICO
EL RITUAL DE ALINEACION
BENDICION DEL FIEL SERVIDOR
LA INVOCACION DE LOS CUATRO ARCANGELES
Capítulo 11
CONTEMPLACION DE LAS LETRAS MAGICAS
UNA LOGICA MISTICA
PASOS PARA MEDITAR EN HEBREO
LAS LETRAS DEL ALFABETO HEBREO Y
SU SIGNIFICADO ESOTERICO
GUIA DE MEDITACIONES CON LETRAS PARA
CADA NIVEL LAS ENERGIAS ENCERRADAS
EN CADA LETRA
Capítulo 12
INTERPRETACION A TRAVES DE LAS LETRAS
LOS METODOS NUMERICOS
Capítulo 13
LA MATEMATICA SAGRADA
LOS NUMEROS
COMO APLICAR LOS METODOS
QUE RELACIONAN LETRAS Y NUMEROS
APENDICE 1
GEMATRIA PARA PRINCIPIANTES
LOS NUMEROS Y SUS REVELACIONES
APENDICE 2
10 PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA
CABALA
 Astrología Científica
Simplificada
MAX HEINDEL
LIBRO A5 de 136 páginas

EL VALOR PRÁCTICO DE LA ASTROLOGÍA

Este libro y el simple método que contiene para levantar un horóscopo de manera completa y científica se
publica con la idea de capacitar a cualquiera que sepa solo sumar y restar para efectuar este trabajo por sí
mismo, en lugar de tener que depender de otros.
De este modo obtendrá un conocimiento más profundo de las causas que gobiernan la vida que el que le
pueda dar cualquier astrólogo profesional, que es un extraño para la persona a quien estudia.

Hay un lado de la Luna que nosotros no vemos nunca, pero no por ello deja de ser esa media parte oculta un factor
tan potente en la causa de las mareas, como la media parte visible a nuestros ojos. Asimismo, hay una parte invisible en
el hombre la cual ejerce una influencia poderosa en la vida, y al igual que las mareas están medidas por el movimiento
del Sol y el de la Luna, así también las eventualidades de la existencia están medidas por las estrellas que pueden ser
por lo tanto llamadas el "Reloj del Destino" y el conocimiento de su naturaleza constituye una fuerza inmensa, pues para
el astrólogo competente el horóscopo revela todos y cada uno de los secretos de la vida.

Así, pues, cuando ha dado una persona a un astrólogo la fecha de su nacimiento, le ha entregado con ella la llave de
toda su alma, pues no hay secreto alguno que este no pueda conocer. Este conocimiento puede ser empleado para el
mal tanto como para el bien, tanto para herir como para sanar, de acuerdo con la naturaleza de tal persona. Solamente
a un amigo probado debe serle confiada esta llave de nuestra propia alma y, por lo tanto, no debe entregarse NUNCA a
ninguno de esos que son lo suficientemente desgraciados para prostituir esta divina y espiritual ciencia por una ganancia
materia Para el médico, la Astrología es inapreciable para el diagnóstico de las enfermedades y como consecuencia para
poder prescribir el remedio acertado, toda vez que este estudio profundo reveía la causa oculta de todas las afecciones.
Esta fase de la ciencia se ha desarrollado en nuestra obra "El Mensaje de las Estrellas," la cual contiene numerosos
horóscopos para demostrar como aparecen las señales de las enfermedades en el escrito estelar. El autor puede
diagnosticar sin equivocación ninguna, por este método, las enfermedades de todos los pacientes del mundo y el amor
iluminará el camino de los demás que también quieren seguir su camino en los pasos de Cristo como curadores del
enfermo.

Si el lector es un padre de familia, el horóscopo de sus hijos le servirá de gran ayuda para determinar el mal latente
en la naturaleza de los niños y para enseñarle el medio de aplicar la prudente medida de prevención. Igualmente le
indicará sus buenos puntos también y de este modo podrá conseguir hacer un alma mejor del ser confiado a su custodia.
Este estudio revelará las debilidades del sistema orgánico, lo cual le permitirá preservar la salud de sus hijos. Asimismo
verá las virtudes y talentos que tienen y el modo en que la vida puede ser vivida con un máximo de utilidad. Así, pues,
el mensaje de las órbitas astrales en su danza circular es sumamente importante y puesto que hemos dicho antes el
peligro que envuelve el dar la fecha de nuestro nacimiento a otro queda un solo recurso: El que por sí mismo estudie la
Astrología.

Este libro y el simple método que contiene para levantar un horóscopo de manera completa y científica se publica
con la idea de capacitar a cualquiera que sepa solo sumar y restar para efectuar este trabajo por sí mismo, en lugar de
tener que depender de otros. De este modo obtendrá un conocimiento más profundo de las causas que gobiernan la
vida que el que le pueda dar cualquier astrólogo profesional, que es un extraño para la persona a quien estudia.

MAX HEINDEL
 RAMTHA
GUIA DEL INICIADO
PARA CREAR LA REALIDAD
Una Introducción a Ramtha y sus enseñanzas
Libro A4 de 222 páginas

Link Mercado Libre: https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-873388109-
ramtha-guia-del-iniciado-para-crear-la-realidad-_JM


Ramtha es una inteligencia extraordinaria de profunda sabiduría y amor. Es canalizado a través
de una mujer llamada JZ Knight, que le permite usar su cuerpo para transmitir su mensaje a la
humanidad. A través del cuerpo de JZ Knight, Ramtha ha dado cientos de audiencias por todo el mundo
desde 1978. RAMTHA es una colección de transcripciones extraídas de las grabaciones de estas
audiencias.

Yo soy Ramtha, una entidad soberana que vivió hace mucho tiempo en este plano, llamado Tierra o
Terra. En aquella vida yo no morí, sino que ascendí, porque aprendí a controlar el poder de mi mente y a
llevarme mi cuerpo a una dimensión invisible de vida. Al hacer esto, me di cuenta de la existencia de una
libertad, una felicidad y una vida ilimitadas.
Ahora soy parte de una hermandad invisible que ama grandemente a la Humanidad. Nosotros
somos vuestros hermanos que oímos vuestras plegarias y vuestras meditaciones, y observamos vuestros
movimientos.
Estoy aquí para recordaros una herencia que la mayoría de vosotros olvidó hace mucho, mucho
tiempo.
Yo traigo a vuestro plano los vientos del cambio. Yo, y aquellos que me acompañan, estamos
preparando a la Humanidad para un gran evento que ya se ha puesto en marcha.
Vamos a unir a todas las gentes de este plano, permitiendo al hombre ser testigo de algo magnífico
y brillante, algo que le hará abrirse y permitir que el conocimiento y el amor fluyan a través de él.
No hay otra redención para la Humanidad que el reconocimiento de su divinidad. Vosotros sois las
semillas de esta realización.

En este volumen Ramtha nos relata con increíble realismo su jornada hacia la Iluminación. Este
proceso le llevó a desarrollar un sistema de pensamiento único que hoy en día constituye las bases
de las enseñanzas que se imparten en su escuela de Iluminación.

“Me llaman iluminado porque lo que aprendí trascendió mi yo físico. El guerrero pereció; el
conquistador murió. La arrogancia, como el humo de un fuego que se apaga, danzó en el aire
nocturno y desapareció. Mi ignorancia desapareció. De modo que me convertí en una entidad
espiritual. ¿ Y qué significa eso? Significa que utilicé mi cerebro y mi cuerpo para convertirme en
una personalidad que hallaba valor, no en la conquista de este reino, sino en la conquista de la
ignorancia.”

Guía del iniciado para crear la realidad describe la singular vida de Ramtha el Iluminado y resume
las enseñanzas básicas que reciben los estudiantes principiantes en la Escuela de Iluminación de
Ramtha.
Estas originales enseñanzas incluyen:
Orígenes en el vacío: fuimos creados con un mandato primario. Energía para Soñar: como una
excelente método para crear la realidad. Cómo enseña Ramtha: iniciación en las enseñanzas filosóficas
que llevan a la verdad. El Campo Áurico y nociones de mecánica cuántica. El Kundalini y los Siete Sellos:
el sendero que conduce a casa.
 EL PLANO SUBLIME
RAMTHA
LIBRO EN A5 DE 174 PÁGINAS
https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-1126092657-el-plano-sublime-
ramtha-_JM

Lo que vas a leer es una disertación sobre temas conocidos y desconocidos,

temas que constituyen esencialmente los misterios fundamentales de la
reflexión y curiosidad humanas.
Trata de la vida en su estado continuo, tanto antes de la existencia como
en la encarnación. Habla de la vida y la muerte, y de los conceptos angustiosos y opresivos de las actitudes
que bloquean el camino del maestro interior. Da una nueva definición del Yo que lo hace más afín a Dios.
Trata sobre la fractura del Yo; la divinidad humana en apoyo de actitudes que no pertenecen a ningún lugar
en particular, pero que se mantienen en el pasado, y por lo tanto te mantienen a ti en el pasado. Nunca llegas
a disfrutar en su totalidad ni a participar del maravilloso mito y leyenda de la posibilidad del humano divino,
y me estoy refiriendo a ti.
Es necesario que comprendas que algunas de las técnicas que se mencionan aquí solamente se enseñan
en esta escuela de sabiduría antigua. Dichas técnicas son disciplinas que permiten un cambio en la conciencia
y estados alterados para producir actividad cerebral desde la neocorteza al cerebro medio, la parte superior
del tallo cerebral y en el cerebelo inferior. Estas son áreas de conciencia diferentes y esferas diferentes. Las
disciplinas que se mencionan a los estudiantes te son desconocidas, por eso no debes intentar practicarlas
hasta que las hayas aprendido adecuadamente.
Cuando hablamos sobre energía que sube al cerebro, no nos referimos a un estímulo exterior que produce
un torrente de energía; nos referimos a un modo innato y natural con el que la energía penetra en el cerebro
para que éste florezca y dé forma adecuada a las imágenes del lenguaje perfecto de Dios (El lenguaje perfecto
de Dios alude a símbolos u hologramas concebidos en el cerebro por medio de la formación de imágenes.)

VAMOS A HABLAR SOBRE EL CIELO. EL CIELO, EL PLANO SUBLIME.

VAMOS A HABLAR DEL LUGAR INTERMEDIO EN EL CUAL ESTUVISTE ANTES DE NACER

En esta enseñanza, Ramtha nos revela el misterio de lo que existe tras la muerte y previo
al nacimiento. A la luz de ese conocimiento nos ayuda a comprender el porqué de la elección
del sendero espiritual, cuáles son los obstáculos en el camino del maestro y cómo enfentarse
a ellos para conquistar el pasado y así abrir las puertas del maravilloso futuro que nos espera.
<<Todo esto está preparado para ti y mucho, mucho más. Te digo, mi amada entidad, no
has visto nada de lo que puedes hacer. Ni siquiera has comenzado a imaginar tu maravillosa
vida. Puedes convertirte en Dios en un momento. Todo lo que tienes que hacer es afirmar con
pasión: Esto es lo que yo soy, y luego tener el valor de serlo apasionadamente cada día y a
cada momento.>>

La versión en inglés de esta obra, de la cual deriva esta versión en español, se basa en Ramtha Dialogues®, una serie de cintas
magnetofónicas registradas en la Oficina de Copyright de los Estados Unidos, autorizadas por JZ Knight y JZK, Inc. Ramtha
Dialogues® y Ramtha® son marcas registradas en la Oficina de Patentes de los Estados Unidos.
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9!#&!0-),0-&!')#!0(,(0-6-),8(=!!
 «Esta enseñanza no es un precepto religioso; es simplemente conocimiento. Es amor. Yo os amaré hasta
que conozcáis a Dios y os convirtáis en el amor y el gozo del Dios que vive dentro de vosotros.»
Ramtha es una inteligencia extraordinaria de profunda sabiduría y amor. Es canalizado a través de una
mujer llamada JZ Knight, que le permite usar su cuerpo para transmitir su mensaje a la humanidad. A través
del cuerpo de JZ Knight, Ramtha ha dado cientos de audiencias por todo el mundo desde 1978. RAMTHA es
una colección de transcripciones extraídas de las grabaciones de estas audiencias.

“Yo soy Ramtha, una entidad soberana que vivió hace mucho tiempo en este plano, llamado Tierra o
Terra. En aquella vida yo no morí, sino que ascendí, porque aprendí a controlar el poder de mi mente y a
llevarme mi cuerpo a una dimensión invisible de vida. Al hacer esto, me di cuenta de la existencia de una
libertad, una felicidad y una vida ilimitadas.
Ahora soy parte de una hermandad invisible que ama grandemente a la Humanidad. Nosotros somos
vuestros hermanos que oímos vuestras plegarias y vuestras meditaciones, y observamos vuestros
movimientos.
Estoy aquí para recordaros una herencia que la mayoría de vosotros olvidó hace mucho, mucho tiempo.
Yo traigo a vuestro plano los vientos del cambio. Yo, y aquellos que me acompañan, estamos
preparando a la Humanidad para un gran evento que ya se ha puesto en marcha.
Vamos a unir a todas las gentes de este plano, permitiendo al hombre ser testigo de algo magnífico y
brillante, algo que le hará abrirse y permitir que el conocimiento y el amor fluyan a través de él.
No hay otra redención para la Humanidad que el reconocimiento de su divinidad. Vosotros sois las
semillas de esta realización”. Ramtha

ÍNDICE 7 Muerte o ascensión 15 Divinidad olvidada
8 Creación y evolución 16 reencarnación
Prólogo del traductor 9 Por encima de los ángeles 17 La ciencia del conocimiento
1 Introducción 10 El Dios identificarle 18 La mente cerrada
2 Yo soy Ramtha 11 El regalo del amor 19 Apertura de la mente
3 Cuando vosotros erais mi gente 12 Nada más que la verdad 20 La virtud de la experiencia
4 Dios Es 13 Ama y haz lo que quieras 21 Una espléndida mañana.
5 He aquí a Dios 14 La alegría: el estado de ser más
6 Vida después de la vida sublime



 RAMTHA
EL LIBRO AZUL
NACIMIENTO, MUERTE Y REENCARNACION
LIBRO A4 DE 222 páginas
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nacimiento-muerte-y-reencarnacion-_JM

Las filosofías orientales nos ofrecen otra alternativa, la ley del Karma en la
reencarnación, que si en principio podría parecer algo más esperanzadora, la
posibilidad de regresar a una vida llena de sufrimiento para saldar los pecados
de nuestra anterior encarnación sigue fomentando un sentimiento de miedo e
incertidumbre en el ser humano que aún se considera, como los héroes de antaño, la víctima de su propio
destino.
El Libro Azul. Nacimiento, Muerte y Reencarnación nos ofrece una enseñanza clave en el
sistema de pensamiento de Ramtha: “que nosotros somos los únicos dueños de nuestro destino y los
únicos responsables de todos los actos en nuestra vida, y que todos los sucesos que acontecen en
ella no son más que la consecuencia de nuestras propias decisiones.” En el túnel de la luz, que
atravesamos instantes después de nuestra muerte, seremos capaces de enfrentar de nuevo todas las
decisiones que tomamos en esta vida, lo cual se convertirá en una experiencia multidimensional para la
que Ramtha nos empieza a preparar desde estos momentos.
Esta narración, que en algunos momentos puede ser estremecedora, nos presenta con absoluta
lucidez las pautas que debemos seguir en nuestra vida para enfrentar el temible e inesperado momento
de la muerte desde la perspectiva del maestro, que durante toda su jornada ha actuado sin motivos
ocultos, y que al final, como juez de su propia vida, encontrará que las cualidades más nobles del ser
humano son las que van a inclinar el peso de la balanza.
Todos nos hemos preguntado en algún momento de nuestras vidas, especialmente aquellos de
nosotros que tuvimos una educación católica, si realmente existe el Juicio Final. Y si esto fuera cierto
¿quién sería entonces nuestro juez en un momento tan trascendente a los ojos de toda la eternidad?
Nuestros mejores deseos. Disfrute su lectura.

SUMARIO: Redefinir al yo por medio de escoger nuestra naturaleza
Capítulo 1 - Introducción: Comenzando el Camino hacia La espiritual
Iluminación Síntesis: la marcha espiritual del maestro
Capítulo 2 - La Rueda de La Reencarnación Resolución
Nuestras opciones antes de nacer Instrucciones sobre la aplicación práctica de estas
Vivir en el pasado enseñanzas
El aspecto sombrío del yo Capítulo 5 - Muerte y Revelación de nuestro motivo ulterior
El arte del desapego y el amor incondicional La revelación de nuestro motivo ulterior
Es posible adueñarse de todo en una sola vida La liberación del engaño del pasado
El aprendizaje de Ramtha a separarse de su cuerpo físico Ser una persona honorable e impecable
El Libro Egipcio de los Muertos ¿Podría ser que ya estés muerto?
La importancia del cambio en el viaje del alma El Vacío, Punto Cero, la conciencia de reflejo y
Capítulo 3 - La Última Batalla contra La Tiranía y La nuestra encarnación humana
Esclavitud Las experiencias cercanas a la muerte y los ritos egipcios
La conquista de nuestras limitaciones personales de paso
Visión del colapso de la conciencia humana Para un maestro no hay nacimiento ni muerte, sólo
La estrategia para preservar la verdad de nuestra creación
herencia divina Nuestro corazón sopesado contra una pluma
Usar la energía emocional como herramienta de cambio El pensamiento común es lo que crea nuestra vida diaria
Capítulo 4 - Redefinir el Yo como el Yo Espiritual Vosotros sois dioses, los creadores de la realidad
La abolición del yo por medio de la culpa y el victimismo Ser constante en las disciplinas de la gran obra
La noche oscura del alma El triunfo sobre la muerte y la alquimia de la
El día del juicio y la revisión de la vida transmutación
En el plano sublime planificamos nuestra nueva vida Capítulo 6 - Conclusión: Mente dimensional contra Mente
El valor de experimentar una nueva encarnación Lineal
La naturaleza animal de la humanidad Consideraciones sobre las enseñanzas de Ramtha
Glosario de Ramtha
 RAMTHA:
El Último Vals De Los Tiranos
Libro A5 – 140 páginas

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de-los-tiranos-la-profesia-ramtha-_JM

"RAMTHA es una inteligencia extraordinaria de profunda

sabiduría y amor. Es canalizado a través de una mujer llamada
JZ Knight, que le permite usar su cuerpo para transmitir su
mensaje a la humanidad. A través del cuerpo de JZ Knight,
Ramtha ha dado cientos de audiencias por todo el mundo desde
1978. RAMTHA es una colección de transcripciones extraídas de las grabaciones de estas
audiencias.

En El Ultimo Vals de los Tiranos se nos revelan las extraordinarias oportunidades y los
desafíos a los que se enfrenta la Humanidad en el porvenir. Pone al descubierto la historia y los
proyectos de los "hombres grises", de los cárteles secretos y de los poderosos banqueros que
manipulan y controlan los mercados financieros de todo el mundo para su exclusivo porvenir.

Este libro examina, igualmente, el curso que se ha trazado la naturaleza, la cual está
atravesando un devastador proceso de transformación. No obstante, Ramtha nos brinda un
conocimiento que abre nuestras mentes y nos permite tomar decisiones para el futuro que se
avecina. Es una invitación al cambio y a la soberanía personal. Asimismo, nos habla sobre el efecto
de la conciencia colectiva, pues en estos momentos la luz se está haciendo más intensa sobre
muchas personas. Un cambio de la conciencia colectiva podría modificar muchas de los hechos
profetizados en esta obra. Deseamos animar al lector a discernir sobre el entendimiento que existe
tras la profecía, más que adoptar una actitud temerosa frente a la misma. "Entonces, este tiempo
de cambio, este atropellado "vals de los tiranos", habrá llegado a su fin. Los últimos días radicales
de esta tiranía y del drama humano -guerra y muerte creadas con el propósito de controlar- nunca
más existirán en el reino de la Humanidad. El mensaje de los días por venir afectará a todas
vuestras vidas, cualquiera que sea la atención que prestéis a este mensaje.

Contenido:

PRIMERA PARTE SEGUNDA PARTE

La ventana del entendimiento El vals continúa
Cae una sombra sobre el mundo La iluminación es asunto de vida
La sombra crece Regresando a lo básico
Su deseo de poder es ilimitado El puñado radical de Dios
La naturaleza - El desequilibrio De veras nunca estáis solos
La naturaleza - Los cambios Postdata
Hay que tener valor y donaire Brindis, oraciones y manifestaciones
El todo es afectado por la parte Una nota final
Glosario de Ramtha
 RAMTHA
LA CLAVE DEL MAESTRO
PARA MANIPULAR EL TIEMPO
Libro A5 – 70 pág.

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873912727-la-clave-del-maestro-para-manipular-el-tiempo-ramtha-_JM

RAMTHA RAMTHA es una inteligencia extraordinaria de profunda
sabiduría y amor. Es canalizado a través de una mujer llamada JZ Knight, que le permite usar su cuerpo
para transmitir su mensaje a la humanidad. A través del cuerpo de JZ Knight, Ramtha ha dado cientos
de audiencias por todo el mundo desde 1978. Ramtha es una colección de transcripciones extraídas de
las grabaciones de estas audiencias.

Nosotros reordenamos el pasado cada vez que manifestamos, cada vez. Nunca os llevéis una
bolsa llena de oro de Fort Knox. Eso sería robar. Pero siempre que queráis manifestar oro acuñado y
que sea aceptado como divisa, tenéis que reordenar vuestro pasado y vuestra implicación en sucesos
que acontecieron hace treinta, cuarenta o cincuenta años, y de repente vais a vivir un acontecimiento
que os traerá ese oro. Y todos los libros de historia se escribirán de nuevo, y un día abriréis y veréis que
sois una de las personas participantes. Por supuesto que eso no lo sabéis ahora, porque ésta aún tiene
que reescribirse.

No podéis comprender del todo lo que se denomina el infinito con la mente del hombre, porque
su capacidad de visualizarlo está restringida por su propia definición de las limitaciones. Pero, ¿qué es
el vacío? Todos llegaron a experimentarlo. Todos regresaron al punto cero, algo que algún día espero
con anticipación poder hacer con vosotros ..." Ramtha " ...Y ahora habiendo dicho esto, hay algo que
deberíais entender, que nosotros (vosotros y yo) somos un grupo de lo más excepcional. Somos
excepcionales en el sentido de que es muy difícil para el humano ser Dios; es muy difícil porque los
sentidos toman el control, ya que nunca se han usado apropiadamente cómo hacer conocido lo
desconocido. Es muy difícil. Lo que yo enseño no es difícil porque, como veis, vosotros ya lo lleváis
dentro. Lo que es duro es la lucha entre vuestra humanidad y vuestra divinidad. Eso es lo que lo hace
difícil."

Contenido:
Introducción
I. UNA PERSPECTIVA DESDE EL OTRO LADO
II. A LA LUZ DE TODA LA ETERNIDAD ¿CUÁNTO VALE ESTE MOMENTO?
III. DESINTEGRACIÓN: EL ARTE DE LA METAMORFOSIS
IV. REORDENAR NUESTRO PASADO CADA VEZ QUE MANIFESTAMOS
V. VIAJAR EN EL TIEMPO: CAMBIAR EL PASADO Y EL FUTURO
VI. LA CLAVE DEL MAESTRO: SOBREPONER LA IMAGEN MENTAL
Aprender a moverse hacia el cerebro medio
El crisol del alquimista
Glosario de Ramtha
 TEOSOFIA
RUDOLF STEINER
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por donde deben empezar sus propios estudios sobre las fuerzas invisibles del mundo, para
que logren entender lo descrito en el libro. Declara que aun falta más por conocer porque
nuestro conocimiento no tiene límite y que aunque no podamos entender algunas cosas aun
así los sucesos ocurren sin verlos.

¿Qué buscaba Rudolf Steiner en sus investigaciones?
Steiner intentó a través de sus conocimientos de la ciencia explicar las experiencias esotéricas
que había tenido. Él estaba convencido que entrenando a una persona podía modificar su
estilo de vida. Profesaba que la anatomía del ser humano había sido el producto de la
evolución de un animal. El no creía que las personas no pudieran entender todas las cosas que
sucedieran a su alrededor, pensaba que nosotros somos parte de un todo con el mundo, así
que nuestra conciencia debía tener la tan deseada información sobre la creación en lo
profundo del alma. A través de la espiritualidad los humanos podríamos entrar en contacto
con la información y convertirnos en un Dios creador. Para ello tomó fracciones de todas las
religiones del mundo, con el fin de buscar la explicación de la existencia del espíritu humano.

SUMARIO:
Prólogo a la edición de 1922
Introducción
Capítulo I. La esencia del ser humano
La entidad corporal del ser humano
La entidad anímica del ser humano
La entidad espiritual del ser humano
Cuerpo, alma y espíritu
Capítulo II. Reencarnación del espíritu y destino
Capítulo III. Los tres mundos
El mundo anímico
El alma en el mundo anímico después de la muerte
El mundo del espíritu
El espíritu en el mundo espiritual después de la muerte
El mundo físico y su vínculo con los mundos anímico y espiritual
Sobre las formas de pensamiento y el aura humana
Capítulo IV. El camino del conocimiento
Notas complementarias

 LA DOCTRINA SECRETA
TOMO I. Cosmogénesis.
ELENA BLAVATSKY - 284 pag. A 5

http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-
617465355-la-doctrina-secreta-helena-blavatsky-
tomo-1-cosmogenesis-_JM

Helena Blavatsky, tambien conocida como Madame
Blavatsky, cuyo nombre de soltera era Helena Von Hahn y luego de
casada Helena Petrovna Blavatskaya, fue co-fundadora en 1875 de
la Sociedad Teosófica y su principal catalizadora y fuerza
intelectual, Helena Blavatsky ha tenido tal vez una influencia
mayor que cualquier otra persona en el ocultismo moderno y
espiritualidad alternativa.
Nacida de una familia aristocrática rusa, se casó con
Nikofor Blavatsky en 1848, pero pronto lo dejó para viajar
mucho. Si bien los detalles de sus años errantes no están del todo
claras, es evidente que ella los aprovechó para aumentar sus
intereses psíquicos y espiritistas naturales con mucha tradición
esotérica.
En 1874 Blavatsky llegó a Nueva York, donde conoció a
Henry Steel Olcott, quien se convirtió en el primer presidente de la Sociedad Teosófica desde su creación en
el año siguiente, esta sociedad fue como un vehículo para el estudio de la sabiduría arcana y la promoción de la
fraternidad humana.
En 1877 Blavatsky publicó su primer libro Isis sin velo. En 1878-79, ella y Olcott se trasladaron a la India,
donde el nuevo movimiento se reunió con tanto éxito como controversia. De vuelta a Europa, se instaló en Londres
en 1887, donde su principal obra La Doctrina Secreta fue publicado en 1888. Toca los conceptos de combinación
chamánica, hindú, budista, neoplatónico, y la tradición cabalística para reconstruir lo que ella considera lo que es la
sabiduría humana primordial, Blavatsky toma sus conceptos enérgicamente comprometidos con los de la ciencia y la
religión de su día. Fue una mujer de carácter independiente y colorido, dejó un legado permanente cuya influencia
en los movimientos culturales modernos en la India y Occidente se reconoce cada vez más. Blavatsky murió en 1891.

TOMO 1: C O S M O G É N E S I S
P R O E M IO - Páginas de unos anales prehistóricos El más antiguo Manuscrito del Mundo y su Simbolismo. - La Vida Una, Activa y
Pasiva. - La Doctrina Secreta. - Panteísmo. - Ateísmo. - “El Espacio” en todas las Religiones y en el Ocultismo. - Los siete
Elementos Cósmicos. - Las siete Razas de la Humanidad. - Las tres proposiciones fundamentales de la Doctrina Secreta. - Descripción
de las Estancias del Libro de Dzyan.

Parte p rim era LA E V O L U C IÓ N C Ó S M IC A

Siete Estancias del “Libro Secreto de Dzyan”, con Comentarios

E stan cia I. - LA N O C H E D EL U N IV E R S O
Las Siete Eternidades. - El Tiempo. - La Mente Universal y los Dhyân-Chochans. - Nidânas, o Causas de la Existencia. - Mâyâ o
Ilusión. - Tinieblas, la Matriz Eterna. - Los Principios masculino y femenino en la Naturaleza Raíz. - Los Siete Espíritus Creadores, los
Dhyân-Chohans. - El Gran Aliento. - La Causa del Universo Material. - El Ser Uno es el Nóumeno de todos los Nóumenos. - La
Forma Una de Existencia. - El ojo abierto de Dangma, un Jivanmukta. - Âlaya, la Vida Una, o Alma Universal. - El Misterio del
Ser Absoluto. - El misterio de la jerarquía de los Anupadâka. Estancia II. - LA IDEA DE DIFERENCIACIÓN Los Constructores. -
Paranishpana. - El Absoluto. - La diferencia entre el Ser consciente y el Inconsciente. - Espacio, el Elemento Eterno y Único. – La
Conciencia Absoluta contiene al Conocedor. - El Rayo de Vida penetra en el “Germen”. - El Loto, Símbolo del Kosmos. - El
Cuaternario: Padre-Madre-Hijo, como Unidad. - El Hijo: arriba es todo el Kosmos, abajo es la Humanidad. - Svabhâvat; la Universal
Esencia Plástica de Mûlaprakriti. - El Universo estaba aún oculto en el Pensamiento Divino.

E stan cia III. - EL D E S P E R T A R D EL K O S M O S Mahat

(Inteligencia Universal), el primogénito de Sabiduría. - La última Vibración. - El significado esotérico de Manvántara. - El Eterno
Aliento se mueve sobre las Aguas de la Vida, Caos. - El Pensamiento Divino impregna al Caos. - El Huevo Virginal como símbolo del
 Universo. - El Poder de los Números. - El simbolismo Oculto. - La Luz, el Omnipresente Rayo Espiritual. - Las Tinieblas, única
realidad verdadera. - El resplandeciente Dragón de Sabiduría. - La Substancia Cósmica se convierte en Materia Astral. - El
Fuego, la Inteligencia que mueve al Universo. - El Misterio de los Números. El Cisne, símbolo del Rayo divino. - Electricidad,
la Vida Una. - Los primeros Dhyân. - Chohans son “Naturalezas Primarias”. - La Trama del Ser. – Fohat pone la Materia Cósmica en
Moción. - La Trama se dilata y contrae. – Fohat la Electricidad Cósmica.

E stan cia IV. - LA S J E R A R Q U ÍA S S E P T E N A R IA S Los

“Hijos del Fuego”. - Los siete Sentidos Místicos. - “No- Número”, su Significado. - Los Primeros Seres “Primordiales”. - La Ciencia
Sagrada de los Números. - Los Animales Sagrados. - El Misterio del Sonido y del Lenguaje. - El “Ejército de la Voz”, o la “Palabra”. -
La alegoría oculta del Lenguaje y de la Mente. - La Materia Cósmica formándose en Elementos. - Svabhâvat, la Raíz plástica de la
Naturaleza física. - El Círculo sin Límites. - El Sol de nuestro sistema, el “Excluido”. - La Doctrina Secreta de la Evolución de los
Planetas. - Los soles son los Primeros Centros de Fuerza. - Los Lipika, Registradores de la Ley de Retribución en el Libro de la Vida.

E stan cia V. - F O H A T , EL H IJO DE LA S J E R A R Q U ÍA S S E P T E N A R IA S

Hijos de la Luz. - La raíz del Hombre Espiritual se convierte en Divina por medio de la propia experiencia. - Cada Átomo posee
potencialmente la propia conciencia. - Los siete Dhyân-Buddhas.
- Fohat, la Fuerza Creadora Potencial. La Mente Universal representa las Huestes de los más elevados Dhyân. - Chohans creadores.
- El Sistema Solar está constituido por siete Principios.
- Fohat, en su aspecto secundario es la Energía Solar. - Los “Tres” y “Siete” grandes pasos de Vishnu. - Círculos, curvas y Chakras. - El
Siete, un Número Sagrado. - La Ley de movimiento vertical. - La Evolución de los Principios de la Naturaleza. - La Unidad, una ley
fundamental en la Ciencia Oculta. - El Misterio del Fuego. - El Regente Celestial de los Cuatro Puntos Cardinales. - El significado real
del Tabernáculo. - El carácter de las Ruedas Aladas. – Los Espíritus Planetarios y los Lipika. - El Anillo “No se pasa”. - El Día “Ven
con Nosotros”.

E stan cia VI. - NUESTRO MUNDO, SU C R E C IM IE N T O Y D E S A R R O L L O La Madre, o Materia

abstracta e ideal, la Raíz de la Naturaleza. - Palabra, Voz y Lenguaje. - Los Centros Laya son puntos de diferenciación. - Fohat, el
Espíritu guía de la Ley y de la Vida. - Los Átomos de la Ciencia. - La Evolución de los Elementos. - Ilusión y Realidad. - Las Fuerzas de
la Naturaleza. – El Átomo Primordial, como “Suma Total” carece de Límites. ALGUNOS CONCEPTOS TEOSÓFICOS PRIMITIVOS
ERRÓNEOS Principios humanos y División Planetaria. - Clarificación de los Principios del Hombre. - La Transmigración del Hombre a
través de diferentes reinos. – La Cadena Septenaria. - Explicaciones acerca de la “Quinta” y “Sexta Ronda”. - Marte y Mercurio en
relación a nuestro Sistema Solar. - Adquisición de Conocimientos y Poderes. - El Problema de las 777 Encarnaciones. - Las siete
Ramas del Árbol del Conocimiento. HECHOS Y EXPLICACIONES ADICIONALES REFERENTES A LOS GLOBOS Y LAS
MÓNADAS Las Mónadas se hallan divididas en siete Clases o Jerarquías. - La Tierra y las Cadenas Lunares. - La Tierra, Hija de la
Luna. - Las Huestes Monádicas clasificadas. - La Mónada florece en la Mónada Divina. - La Mónada Espiritual es Única y Universal. -
Las siete clases de Pitris Lunares. - Un triple esquema evolucionario en la Naturaleza. - El estado humano. - No pueden entrar más
Mónadas, la Puerta queda cerrada. - La Doctrina Secreta y la Teoría de Darwin. Los Dhyân-Chohans encarnadas en la Tercera Raza
Raíz. - Los Antepasados de los Monos. - La Cuarta Ronda, el Equilibrio entre el Espíritu y la Materia. - La Caída del Espíritu en la
Materia. - La Primera Causa del Pecado. - El Misterio de la “Tetraktys”. - El Significado de Satán. - Los Mundos “sin forma” y los
Mundos “formativos”. - La Guerra en el Cielo. - El Nacimiento de los Mundos. – La Vitalidad Cósmica y terrestre (Electricidad). -
Una Edad de Brahmâ. – Cuatro Grados de Iniciación. - Los Hijos de la Voluntad y del Yoga. - El Iniciador Único y la Isla Sagrada. -
Hijos de Kriyâshakti. - El Aliento de Vida.

E stan cia V II. - LO S P A D R E S D EL H O M B R E EN LA T IE R R A La Jerarquía de los Poderes Creadores. - Los Soplos

Ígneos Informes o Tríada Sephirotal Superior. - El “Hombre Celestial” o Adam Kadmon. - El Primer Orden de Seres Celestiales. - Una
Llama Padre, Innumerables Llamas. - El Segundo Orden: Fuego y Éter. - El Tercer Orden: Âtma-Buddhi- Manas. - El Cuarto Orden: los
“Jivas Imperecederos”. - El Quinto Orden: la Estrella de cinco puntas que representa al Hombre. - Los Órdenes Sexto y Séptimo y las
cualidades inferiores del Cuaternario. - El Misterio del Ser. - El Ser Humano, un Misterio Esotérico Triple. - El Misterio Oculto de la
Antropografía. - El Hombre emana de un Hombre Celestial. - El Significado de una “Ronda”. - Arcángeles y Demonios. - La Tríada
Espiritual Inmortal. - El Hilo de la Vida. - Metafísicos Caldeos. - Doctrinas Ocultas y Kabalísticas. - La Mónada es un Rayo del
Absoluto. - El Hombre Perfecto. – La Vida y las Vidas. - Las Cuatro Dimensiones del Espacio. - Permeabilidad, el Próximo Sentido. -
Rondas y Dimensiones. - La Química Oculta. - El Símbolo del “Sanctasantórum”. - La Mónada es un Dhyân-Chohan Individual.
- La Tierra poblada desde los Cielos.

R E S U M E N Ocultismo en los Upanishads. - El poder e importancia del Ocultismo. - La Naturaleza de los Hombres Celestiales. - El
Espíritu se halla dotado de Inteligencia. – Los Dhyân-Chohans son dobles en sus caracteres. - La Materia Eterna es la Sombra del
Espíritu. - La Eternidad de las Formas Humanas. - El Vishnu Purana y el Hermes Trismegisto comparados. - Algunos Aforismos
Ocultos. - Las Siete Shaktis (fuerzas). - Todo es Relativo. - Los Ocultistas son los campeones de la verdad.

NOTA: C OLE C CIÓ N COM P L E T A D E H . BLA V ATS KY

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 ISIS sin velo
HELENA BLAVATSKY
Colección Completa

4 tomos A5 de 284, 276, 316 y 310 pags. Resp.

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810678382-isis-sin-velo-helena-blavatsky-
coleccion-envio-gratis-_JM

Traducción del inglés: Federico Climent Terrer

La obra Isis sin Velo, escrita por H.

P.Blavatsky y editada en 1875, es quizás el
libro más admirable de la historia humana.
Por la cantidad asombrosa de hechos de las
ciencias, filosofías y religiones antiguas que muestra, por sus doctrinas esotéricas, y por la
forma maravillosa de decirlo, de argumentar, por sus ironías, por su cultura enciclopédica,
y por la sinceridad luminosa del alma de su autora, que irradia de las páginas como el agua
curativa y fresca de una fuente.

Isis sin velo (título original: "Isis Unveiled") es una de las obras más importantes de Helena
Petrovna Blavatsky, fundadora de la Sociedad Teosófica.
El libro fue publicado el 29 de septiembre de 1877, siendo la obra más importante de la autora
hasta la publicación de La doctrina secreta en 1888, el libro que complementó y amplió las
ideas que habían sido presentadas en Isis sin velo.
La obra comenzó a ser escrita en Ithaca, Estados Unidos. Más adelante, la autora regresó a
la ciudad de Nueva York, donde ella concluyó el libro. Isis sin velo es una extensa exposición
de ideas de Teosofía, de la que Blavatsky era una de los divulgadoras principales.
Según la propia Blavatsky, no era ella la autora del libro, sino que fue escrita por inspiración
de los Mahatmas, sus instructores del Tíbet, usando un proceso llamado Tulku, que no es un
proceso mediúmnico.
Esta colección describe historia, y el desarrollo de las ciencias ocultas, la naturaleza y el origen
de la magia, las raíces del cristianismo. También describe, según su autora, los errores de
la teología del cristianismo y los errores establecidos por la ciencia ortodoxa.
Se compone de cuatro volúmenes, centrados sobre ciencias y religión. Apoyan la idea del
espiritualismo, y gran parte del contenido teosofiza de acuerdo con él. El tratado sobre
ciencias, trata de mostrar cómo la ciencia puede llegar a ser tan dogmática como la religión, y
traicionar su propio método científico, negando lo espiritual sin pruebas científicas definitivas.
La temática de religión expone la hipocresía de las religiones, centrándose en cómo y donde
se ha desviado de sus orígenes, mientras que simultáneamente sigue el rastro de las doctrinas
de los místicos y de los filósofos más respetados, enlazándolos con una raíz espiritual común.
Con más de 1200 páginas, esta colección muestra un gran conocimiento de Blavatsky en los
temas que la obra trata.
 LOS ORIGENES DEL RITUAL EN LA
IGLESIA Y LA MASONERIA
H. BLAVATSKY
Traducción de Salvador Valera - Libro nuevo de 60 páginas

http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-635189309-los-
origenes-del-ritual-en-la-igl-catolica-y-la-masoneria-_JM


La Teosofía es la fuente primigenia de los rituales más importantes que realizan tanto las logias
masónicas como la Iglesia Católica y tienen sus orígen en los practicados por los primeros teósofos
desde hace miles de años, incluso antes de que el cristianismo surgiera como doctrina religiosa.

I. P. Blavatsky sostiene que es posible demostrar que la francmasonería moderna y el ritual de la

Iglesia descienden por línea directa de los gnósticos iniciados, de los neoplatónicos y de los
hierofantes renegados de los Misterios paganos y para ello recurre a diferentes y documentados
ejemplos.

Fundadora de la Sociedad Teosófica, se inició 2 años más tarde en la masonería y eso se nota
en las páginas de esta obra, causando gran controversia en su aparición al público.

SUMARIO

• Ni Infieles ni Ateos
• El Símbolo de la Virgen María
• Origen de la palabra “Dios”
• Las Verdades de la Religión de la Sabiduría
• El Símbolo del G.A.D.U.
• Los Altares y las Piedras Cuadradas
• Del Mito Solar
• Los Grandes Misterios
• Decadencia de los Misterios
• Significado del Descenso a los Infiernos
• El Cristianismo se deriva de la Masonería
• La Representación de Baco y de Ceres
• Las Letanías de la Virgen María
• Los Constructores del Templo Superior


Los teósofos han sido acusados de infieles y hasta de ateos frecuente e injustamente, con lo cual se ha
incurrido en un grave error, especialmente en lo que se refiere a esta última acusación, porque poco lugar
le queda al ateísmo en una Sociedad importante formada por miembros pertenecientes a tantas razas y
nacionalidades diferentes; en una asociación en que se deja a cada cual en libertad de creer en lo que uno
prefiera y de seguir o no la religión en la que uno ha sido educado y en la que ha nacido. En cuanto a la
acusación de “infiel” no es más que un contrasentido y una fantasía cuyo absurdo se puede demostrar
fácilmente pidiendo a quienes nos difaman que nos muestren una persona del mundo civilizado que no
nada a nuestro alrededor que pueda despertarnos sentimientos de ternura”(¡)? Si aceptáramos la primera
definición no podríamos aplicarla a la mayoría de nuestros miembros, puesto que los de la India,
Birmania, etcétera, creen en dioses o seres divinos y sienten mucho temor de ellos. Lo mismo les ocurre a
muchos teósofos occidentales que no dudarían en confesar que creen profundamente en espíritus
planetarios o del espacio, fantasmas o ángeles. Muchos de los nuestros aceptan la existencia de
inteligencias superiores e inferiores y de Seres tan sublimes como cualquier Dios “personal.
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Se debe entender a la disciplina del espíritu como si fueran alas. Quienquiera que comprenda la
disciplina del espíritu como la iluminación de los mundos del Futuro, está ya preparado.

Aquel que pueda ver la evolución, se acercará cuidadosamente, gozosamente, quitando el polvo del
Sendero. Más importante aún, no tendrá miedo. Y rechazando lo innecesario, adquirirá sencillez. Es fácil de
comprender que el llegar a comprender la evolución es siempre hermoso.

Otra vez preguntarán: ` ¿Por qué al comienzo del Sendero se armoniza tanto con lo agradable y se perdona
tanto?` Eso es así porque al principio todos los fuegos se mantienen al rojo vivo y el que es llamado
camina como si fuera una antorcha. Le corresponde a él elegir la calidad de su fuego. El que comprende la
disciplina del espíritu entenderá la dirección del Fuego y se acercará a la cooperación para el Bien Común.

El final del sendero se puede iluminar por millares de fogatas del Bien Común. Estos millares de fogatas
encenderán el arco iris del aura. ¡Por lo tanto, la disciplina del espíritu son verdaderamente alas!.



 TRA TAD O D E LA
UNIDAD
IBN ARABI
Traducido y Comentado por Roberto Pla

LIBRO NUEVO DE 68 páginas

Link Mercado Libre: http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-
617756424-tratado-de-la-unidad-ibn-arabi-sufismo-islamico-_JM

Basándose en el famoso hadith del Profeta: "Quien se conoce a sí mismo,

conoce a su Señor", el sublime sufí andaluz Ibn Arabi -que tanto
influiría luego en los místicos cristianos como San Juan de la Cruz,
Santa Teresa de Jesús y Fray Luis de León- construye un impecable
edificio dialéctico sólo comparable a las grandes obras de filosofía
advaita.
Una obra imprescindible para los que estén interesados en conocer la verdad de esa vastísima tradición que es el
sufismo dentro del Islam. Escrita por Ibn Arabí, místico universal español cuya influencia espiritual e intelectual en el
mundo islámico ha sido y sigue siendo inmensa. Un gran ausente de los manuales de la literatura española, reconocido
como el maestro más grande del sufismo, comparable, dentro de su confesión, a los místicos San Juan de la Cruz y Santa
Teresa de Jesús, y dentro de su pensamiento a los grandes filósofos de su época como Santo Tomás de Aquino y Averroes.
Desde Dante a la poesía caballeresca, Ibn Arabí ha influido de manera decisiva en el pensamiento de Occidente a través de
los más de cuatrocientos libros, desde ensayos cortos a monumentales obras, que han dado respuesta a una multitud de
buscadores de la iluminación interior.
«(…)‘Contemplad toda la creación bajo una única luz para que veáis la verdad. Sólo existe una luz, pero bajo esa luz se
ven diferentes cosas. La luz lo unifica todo. Este es el significado de la unidad del ser’. Esa luz borra la duda y la fealdad de
la imaginación. El ser humano cuyo corazón está libre de la fealdad, ve la única, la más perfecta, la más hermosa
existencia. No hay más daño, confusión o deformidad: todo está bien, es verdadero y hermoso. Un ser como éste ve su
propia existencia imaginaria como la manifestación de la Verdadera Existencia y, de este modo, pasa de su existencia a la
Verdadera Existencia. Contempla a toda la humanidad y a todo el universo como creación sin falta, perfecta y hermosa,
pues la Verdad es hermosa. Y lo ve todo unido en el amor». (del Epílogo de Tosun Bayrak al-Yerrahi)

Comentario al Tratado De La Unidad de Ibn Arabi Por Darío Menor Torres para
WebIslam

Según afirma Roberto Plá, traductor y
comentarista del “Tratado de la Unidad” de
Ibn Arabi en la edición de Sirio (2002),
este libro es un testimonio particularmente
significativo del pensamiento sufí. Su
autor, el murciano Muhiyuddin Ibn El-
Arabi (1164-1240) utiliza un hadiz o dicho
célebre del Profeta Muhámmad como hilo
conductor de su obra: “Quien se conoce a
sí mismo conoce a su Señor”.
Tras invocar en nombre de Alá, al que
implora su ayuda, Ibn Arabi comienza el
“Tratado de la Unidad” explicando que
sólo existe la Unidad. Señala que Él es el
primero y el último, su Singularidad hace
que no haya un después y, por
consiguiente, lo convierte en el único
Siguiente. De esta forma, la Unicidad y
Singularidad de Él describen la eternidad y
soledad absolutas propias de la Unidad.
Dicha Unidad representa la culminación
del proceso espiritual de los sufíes, el
momento en que se llega al Conocimiento,
también llamado Gnosis, donde se tiene
conciencia de que el sí-mismo es Él.
Respecto a lo anterior y posterior, en Él no
hay ni antes ni después. Es el Único que no
tiene necesidad de la Unidad, ya que, como
sostiene Ibn Arabi, es lo singular pero sin
necesidad de la Singularidad. En cuanto a
la denominación, Él es el nombre y lo
denomidado. Dentro de la Realidad Última
que es la Unidad, tanto el objeto como el
sujeto son la misma cosa. Igualmente, el sí-
mismo y Él no son sino dos cosas
similares. Una vez claros estos conceptos,
se entiende la inconmensurabilidad de Él,
que le hace ser el Primero, sin que haya
nada antes, y el Último, sin que exista la
posterioridad.
Para luchar contra los errados que
consideran posible la encarnación de la
divinidad, el autor señala que Él no está en
ninguna cosa y que ninguna cosa está en él.
Para llegar a conocerle no nos servirán las
herramientas en que el hombre suele
confiar: ciencia, inteligencia, sagacidad o
las habilidades de los sentidos. Para
comprenderle, sólo lo podremos hacer por
medio de la intuición. Será la “Luz de lo
Real”, como dijo Ghazali, lo que permitirá
a nuestras almas alcanzar la Unidad. De
esta forma, el conocimiento de Él es, en
cierta manera, un privilegio exclusivo de
Él.
Como narra el autor en un poema, “Él se ve
y se conoce a sí mismo”, utiliza un velo
que es su propia existencia de tal manera
que resulta inexplicable para el hombre.
Igualmente imposible es la comprensión de
la Unidad desde la dualidad. Debido a que
la Unidad está fuera de los límites de la
mente, a ésta última le resulta imposible
alcanzar a la primera. Sólo en el momento
en que la mente cesa, aparece la Unidad.
Esta misma idea quede probablemente
mejor comprendida al añadir que no se
puede comprender la Unidad pensando, ya
que eso no es más que el dualismo. Sólo
sin pensar, gracias a la intuición, a la “Luz
de lo Real” que se ha señalado antes, se
puede llegar a concer a Él.
Como consecuencia de esta idea de
dualidad, se comprenderá que nadie lo haya
visto jamás, ya que si puedise verlo esto
supondría la dualidad. Ningún profeta ni
santo se le acerca. Su existencia, recogida
en los textos de la profecía, no puede dejar
de existir, ya que nunca vino a la
existencia. En este contexto se entiende la
sentencia del Profeta: “Quén se conoce a sí
mismo, conoce a su Señor”, la cual da
sentido a todo el texto de Ibn Arabi. Una de
las primeras reflexiones derivadas de esta
cita es que al alcanzar a reconocer en la
existecia propia esta cualidad de la nada,
entonces se es capaz de conocer a Alá.
Para llegar a esta reflexión, es necesario un
reconocimiento de lo que no es. Hay que
realizar una búsqueda larga y prolongada,
la cual constituye en realidad la única vía
hacia el conocimiento verdadero. En ella
hay que renunciar a lo superfluo,
despojarnos de los atributos hasta ser capaz
de llegar al sí-mismo puro y desnudo a la
vez. Entonces, reconoceremos en la
existencia propia la cualidad de la nada. En
este momento, en el que nos conocemos a
nosotros mismos, podemos concebir
nuestra no existencia y, por tanto, no
podremos extinguirnos jamás. En ese
preciso instante, conoceremos a Alá.
Según señala Roberto Pla, comentarista del
libro de Ibn Arabi, esta extinción o
apagamiento interior (“fanâ”), constituye
uno de los principios básicos del sufismo,
ya que gracias a la extinción de la
existencia se es capaz de llegar al
Conocimiento Supremo o Gnosis. No
obstante, Ibn Arabi supera esta afirmación
diciendo que la extinción no es posible, ya
que no se puede extinguir lo que no existe.
Según sostiene, quien piensa desde una
postura dualista considera imprescindible
la extinción de su existencia. Pero, si esta
existencia no existe realmente, no hay
porqué hablar de la extinción de la misma.
De esta forma, queda claro que el mismo
propósito de la extinción es en sí mismo
dualidad. Si embargo, en el momento en
que alguien es capaz de concebir que no
existe, ahí aparece la Gnosis, la Unidad.
Ibn Arabi va incluso más allá en sus
palabras y califica de idólatra la atribución
de la Gnosis a la extinción y a la extinción
de la extinción. En este punto de la
narración, el comentarista incluye una
interesante explicación de las distintas
etapas por las que pasa un discípulo sufista
buscando extinguir su existencia. En la
primera de ellas (“salik”), el viajero avanza
por su espiritual sendero, donde practica el
arrepentimiento. Durante este proceso, se
presiente la existencia de una realidad
superior. Este presentimiento, según los
sufíes, aparece más gracias a una acción
divina que a la ejecución de la voluntad.
Es la intuición, la “Luz de lo Real”, como
se ha señalado antes, la que nos ilumina,
logrando una objetivación de todos los
estados de la mente. De esta forma, se entra
en la segunda etapa (“macanat”). En ella,
los movimientos de la mente, que han
quedado antes objetivados, dejan al
descubierto su condición de meros
atributos temporales. En este momento, el
pensamiento, que pasa a comportarse de
manera pura y plenamente inocente, da
paso a la contemplación de la nada. Ahí es
cuando se llega a la “baqa”, el “morar en
Dios”, que se convierte en un motivo de
amor que nos guiará a la siguiente etapa,
llamada la “extinción de la extinción”
(“fanâ el-fanâ’i”). En este tercer estadio, la
mente se ha percatado de la no existencia
del sí-mismo. La culminación de este
proceso nos deja en la Unidad.
La existencia del individuo sigue
preocupando más adelante al autor, que
advierte: “Tú no existes ahora y tampoco
existías antes de la creación del mundo”.
La única existencia es la de Alá; una
eternidad sin comienzo ni fin. Triple llega a
ser la eternidad de Él: eternidad sin
comienzo, eternidad sin fin y preexistencia.
Igual de inconmensurable es la
independencia de Alá. Según sostiene Ibn
Arabi, aquel que pretenda que una cosa
pueda existir con Él, está lejos de tener la
menor percepción de sí mismo. Esto es así
porque el que pretenda que algo distinto de
Alá pueda existir, desaparecer o Singularidad son los únicos velos de Alá,
extinguirse, se interna en los caminos que
conducen a la idolatría. Él no tiene pareja.
Si la tuviera, debería ser igual que Él, no
una consecuencia, una criatura creada por
Él. Y es que cualquier pensamiento que
considere que hay algo independiente de
Alá se ve sumido en un círculo vicioso que
lleva, sin remedio, a la idolatría.
A la hora de conseguir un método para
conocer el sí-mismo, es decir, conocer a
Alá, el autor ofrece esta respuesta: “Alá es
y la nada con Él. Él es ahora tal como era”.
En cualquier caso, queda diferenciado el
alma y los elementos psíquicos de ésta, los
cuales no son el alma. En la segunda etapa
del camino del sufismo, de la que ya se ha
hablado antes, el aspirante debe aprender a
conocer ese sí-mismo tal como es. Al
eliminar todo lo que no es Él, todas las
cosas se mostrarán “tal como son”.
Entonces, Alá permite ver el sí-mismo del
hombre, el cual no tiene ninguna
existencia. Este complejo concepto puede
quedar resumido en la sentencia: “Alá es y
la nada con Él”, que da por sentado que es
necesario disociar los elementos psíquicos
y pensamientos, no realizar ningún
movimiento en el interior de la mente, para
llegar al sí-mismo. Veremos a Alá si somos
capaces de ver las cosas en su esencia,
desnudas de existencia y carentes de
tiempo y atributos.
El término “las cosas”, antes incluido,
puede aplicarse tanto al alma como a
cualquier otra cosa. Cuando somos capaces
de ver estas cosas en su esencia, entonces
sabremos cuál es el final de nosotros
mismo: que no somos distintos de Alá. De
esta forma, los atributos de Él son los
nuestros. Nuestro interior, nuestro exterior,
nuestro comienzo y fin es el Suyo. No
obstante, esta identificación se hace sin
convertirnos en Él y sin que Él se convierta
en nosotros. Esta idea queda mejor
comprendida al considerar que, si mi no
existencia es la no existencia de Él, mis
atributos son también los Suyos. A este
concepto se llega mediante las tres fases
antes descritas: primera, una separación del
sí-mismo de sus atributos; segunda, un
reconocimiento del sí-mismo como no
existente; tercera y última, la identificación
del sí-mismo con Él. A este proceso Ibn
Arabi añade un eslabón perdido. Afirma
que si la “cosa tal como es” resulta idéntica
al Señor, tampoco puede ser distinta del
Señor la “cosa como no es”, esto es, sin
atributos. Así, se entiende que los atributos,
aunque no existentes, son también Él. Al
comprender esto, se entiende la Realidad,
que surge única.
Lo único permanente es la Faz del Señor:
no existe nada distinto de Él, ello no
tendría existencia. Para llegar a conocerla,
no es necesario acabar con la existencia
propia, ya que de esta manera te estás
envolviendo en tu propia extinción,
convirtiéndote en el velo de Alá. Este velo
es algo distinto de Alá, lo que presupone
que puede vencerle y constituye tanto un
error como una mentira ya que establace la
dualidad. El que ha sido capaz de alcanzar
la Realidad, y observa que la Unicidad y la
es consciente de que su alma no existe del
todo, ya que al apagarse no queda alma ni
existencia salvo la del Señor.
Dicha Unicidad queda aclarada al
considerar que Él no tiene ningún
compañero, semejante o equivalente: es
demasiado elevado para ello. Así, quien
busca la Realidad debe primero discriminar
lo que “no es la Realidad”. Cuando
hayamos comprendido y lleguemos al final
del sendero, entenderemos que lo no real
es, también, la Realidad. Esto es porque
tanto en el mundo visible como en el
invisible no hay más que Él. Alá no es sólo
un creador, lo es todo. Él es el nombre y lo
que se nombra, el Creador Sublime y de
todos los días. Se encuentra más allá de
cualquier condición inteligible, afirma Ibn
Arabi, quien considera que hay un estado
supramental, fuera de la mente, donde
existe una verdadera creación.
Para reforzar la idea de Unidad, el autor
sostiene que ya que su existencia es fatal,
igualmente fatal es la no existencia de algo
distinto de Él, pues la existencia de él
significa que no existe una bi-existencia
que sería su semejante. La tesis que
prevalece en esta difícil sentencia es que: lo
distinto de Él, en realidad, no lo es, ya que
lo único distinto de Él es Él; y que el Sí
mismo es idéntico a Él.
Otra sentencia utilizada por el autor para
explicar su tesis es: “Morid antes de
morir”, es decir, “conoceos a vosotros
mismos antes de morir”. En dicha frase
prevalece la idea de que sólo tras esta
muerte puede hallarse la Vida. Esto
significa que hay que desprenderse de los
atributos, para ello hay dos formas: la
muerte real y la muerte figurada. Sólo
cuando la mente ve los atributos como
atributos y no como parte de sí misma,
estos atributos dejan de ser interesantes.
Cada atributo descubierto es un atributo
que muere y, por lo tanto, una parte de
nosotros mismo, aunque sea en sentido
figurado, también muere. De esta forma, el
que aniquila su alama y llega a conocerse,
ve que toda su existencia es, en realidad,
Su existencia. Sabe que no es necesario que
sus atributos se conviertan en los Suyos,
porque ha comprendido que su propia
naturaleza íntima no es él mismo.
Al ser consciente de nuestro verdadero
“propium”, se sabe que no somos distintos
de Alá. Mientras tengas una existencia
independiente, serás un Señor Dios distinto
de Él, advierte Ibn Arabi. Para alcanzar la
Unidad, todos los seres deben dejar de ser
una existencia independiente, han de
comprender que no se es una existencia
independiente. Al llegar a conocer el
“propium” se obtiene la certidumbre
absoluta de que la existencia no es una
realidad ni una “nadidad”, sino que no se
es, no se fue ni se será. El “propium”, el sí-
mismo, se sitúa fuera del campo de la
mente, a la cual no le corresponde mirar al
sí-mismo, sino a la inversa. Por este
motivo, el hombre sólo encuentra vacío
cuando mira en su interior. De esta forma,
se entiende de manera completa la primera
parte de la shahada: “No hay Dios si éste
no es el Dios”.
El orden de la creación respecto a Él puede
crear un problema que Ibn Arabí resuelve
con habilidad. Él no cesa de ser Creador ni
cesa de ser creado. Estos títulos no están
condicionados por la existencia de una cosa
creada, ya que, antes de la creación, Él
poseía todos sus atributos. Esto se debe a
que Él es el Creador y lo creado, por lo que
en la Unidad es Señor de sí mismo. Esta
Unidad, como se pude suponer, no es
mutable ni en el espacio ni en el tiempo.
Tampoco muestra diferencias entre la
creación y la preexistencia. Es atemporal,
antes de la propia existencia la Unidad
permanece idéntica a sí misma.
Al ser capaces de ver nuestro “propium”
somos capaces de concer a Él realmente.
Debemos tratar de conocer nuestro
“propium”, reconocer que en el fondo tú no
eres tú, pero tú no lo sabes. Y es que, como
se ha señalado antes, “Quien se conoce a sí
mismo conoce a su Señor”. Para llegar a
este punto, hay que tener claro el
mecanismo del conocimiento. Dicho
conocimiento de sí mismo es la Gnosis, es
ser igual a sí mismo. Hay que superar la
idea equivocada que se tiene de sí mismo
en la mente y llegar a una idea de sí mismo
real, que no caiga en el dualismo.
Una vez se ha llegado a este punto, se es
consciente de que los movimientos de la
menta dejan de tener interés y se pasa a un
estado de cesación, de ausencia de idea de
la existencia propia e individual. Este
estado nos lleva a una observación de la
Unidad donde no existe un yo o un tú,
donde nada es distinto de Él. Donde se
toma conciencia de que nuestra existencia
no es en realidad nuestra existencia ni
nuestra no existencia, donde asumimos que
la existencia y la “nadidad” constituyen Su
Existencia absoluta. Nuestro ser o nuestra
nada están compuestos por Su Existencia.
De esto nos damos cuenta cuando vemos
que las cosas no son distintas de nuestra
existencia o de la Suya, en el momento en
que conocemos nuestra alma, nuestro
“propium”. Así, la Gnosis no es un
conocimiento del intelecto, sino el
resultado de la realización interior y
exterior.
Al tratar de entender cómo se opera la
Unión, la respuesta es que, en realidad, no
existe unión ni separación, igual que no
hay alejamiento ni aproximación. Pese a
que la idea de Unión comporta la existencia
de dos cosas, Alá está exento de toda
semejanza. Por tanto, hay unión sin que
aparezca la unificación. Una duda similar
surge al considerar cómo existe fusión sin
fusión. Ibn Arabi responde explicando que
el conocimiento de nuestro “propium” nos
abre los ojos al hacer que nos demos cuenta
de que nosotros somos Él. Al llegar a Alá,
tomamos conciencia de que somos Alá.
El que conoce y lo que es conocido son
idénticos. Conocer y ser conocido es lo
mismo. La explicación, como no podía ser
de otra manera, viene de la frase que da
sentido a la obra: “Quien se conoce a sí
mismo, conoce a su Señor”. No hay unión
ni fusión: el que sabe es Él, y el que es
sabido también es Él. Al comprender esto
de manera global, se evita una de las
mayores idolatrías. Y es que la creencia de
que existe algo distinto de Él y que aquello
puede llegar a apagarse o encenderse,
constituye idolatría.
Como se ha señalado antes, para llegar al
conocimiento, a la paz, hay que dejar de
razonar y comprender que sólo por la Luz
de la intuición llegaremos a nuestra meta.
Dios ha proyectado en el corazón del
hombre un rayo de su propia Luz divina, la
cual seremos capaces de ver gracias a la
purificación, y que nos guiará hacia el
conocimiento absoluto. Esta intuición,
señala Ibn Arabi, reside en el corazón, un
corazón metafórico que nos lleva al
discernimiento, al conocimiento superior
de la Gnosis. El corazón es, en definitiva,
el puente hacia Dios, el órgano donde
reside el sentido espiritual.
El hecho de que algo que es distinto de Alá
puede llegar a conocerle presenta una
cuestión compleja de la que se hace cargo
el autor. Ibn Arabi considera que la
existencia de un hombre no es la suya, ni la
del otro, sino la de Alá. Como se ha
señalado antes, no hay nada distinto de la
Unidad. Tampoco existe nada por sí
mismo, ya que ello supondría creer que se
ha creado a sí mismo, que no debe su poder
a Alá, y esto, como no podría ser de otra
manera, constituye un absurdo. Para
comprender mejor estos conceptos, no hay
que olvidar que la existencia que
conocemos es limitada, es sólo una parcela
de la Existencia absoluta. No obstante, es
importante observar que el conocimiento
que posee el que conoce su “propium” es el
conocimiento que Alá posee de Su
“propium”, porque Su “propium” no es
distinto de Él. Esto se debe a que el
fundamento de la existencia es que el Dios
interior y el Dios exterior son uno mismo.
Cuando el hombre se ve a sí mismo distinto
de Alá está cometiendo un error, originado
por la idea previa errónea que se tiene de
Dios y del sí-mismo.
En la última parte del “Tratado de la
Unidad”, Ibn Arabi recuerda que la
existencia de todas las cosas es, al mismo
tiempo, Su existencia. También da claves
para el camino sufí, aclarando que “el que
ve” y “el que es visto” son todos lo mismo.
Asímismo, el autor recuerda que no dedica
sus palabras a los que no tienen intención
ni finalidad alguna, le basta con recordar
que el que ha llegado al grado espiritual
que es necesario para comprender sabe
muy bien que nada existe fuera de Alá. No
obstante, Alá se muestra inalcanzable: las
palabras, las miradas no pueden alcanzarle.
El único que le alcanza es Él, el único en
comprender su “naturaleza íntima”. Realiza
el autor en su resumen una interesante
división entre los hombres, entre los que
buscan conocimiento y entre los que ni
siquiera sospechan que tal conocimiento
existe. A ambos, Ibn Arabi les recuerda que
nada existe fuera de Alá y que no ven más
que Alá en todo cuanto ven. Para el que ha
llegado a ese conocimiento, pero aún no lo
sabe, es suficiente una ligera indicación, la
intuición, para que su Luz pueda llegar a
encontrar el verdadero camino.
Darío Menor Torres es Experto Profesional
por la UNED en “Cultura, Civilización y
Religión Islámicas”
 El Alma y su
Mecanismo
Alice Bailey
112 páginas A5

http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-
616831799-el-alma-y-su-mecanismo-alice-
bailey-_JM

El alma opera por medio del mecanismo de la triple personalidad. El método

por el cual el alma y los vehículos de la personalidad se influencian
mutuamente y funcionan en conjunto es presentado en esta obra. Indica
también la manera en que la constitución humana, como un todo y también en
sus partes componentes, reacciona al impacto de una consciencia en
evolución.
Es un hecho oculto establecido y aceptado que el alma trabaja a través del mecanismo
de la triple personalidad estimulando los tres mundos de la evolución humana – los planos
de conciencia mental, emocional y etérico/físico. En este libro se presenta claramente el
método por el que el alma y los vehículos de la personalidad interactúan y funcionan juntos.
La autora también revela la relación entre lo que el ocultista acepta en la constitución
del hombre como cuerpo vital, la red etérica con su vórtices de energía, o centros, y los
efectos fisiológicos en el cuerpo a través de las secreciones glandulares directamente en la
corriente sanguínea. Es el sistema endocrino de glándulas que corresponden en el cuerpo
físico a los centros de energía en el cuerpo etérico y que, por consiguiente, reaccionan al
tipo y potencia de fuerza que circula por el cuerpo etérico en cualquier momento.

El comportamiento humano, y la disposición del cuerpo físico, están condicionados por la

amplitud con la que los vehículos de la personalidad reciben o rechazan los impulsos del
alma; y esto está condicionado por el énfasis o enfoque de la conciencia en cualquier
momento. El vehículo físico no es un principio; responde a cualquier fuerza dominante que
se manifiesta a través del sistema etérico de centros de energía. Por ejemplo, una
condición sumamente emocional, en la que el centro de energía del plexo solar en el cuerpo
vital es sobreestimulado, afectando poderosamente a su contraparte física, la glándula del
páncreas, produce una secreción excesiva de la glándula y un desequilibrio general
consiguiente de la personalidad.

Es evidente que en un hombre altamente evolucionado, los vehículos de la personalidad

están alineados, el cuerpo etérico, vital y equilibrado, y los centros de energía controlando el
cuerpo físico, receptivo a la influencia del alma a través del mecanismo de la personalidad
integrada. Pero hasta que esta condición se crea en la conciencia, el mecanismo de
respuesta está más o menos aislado en sus espejismos personales.
 Se dice que el aspirante al discipulado necesita saber realmente sólo dos cosas: la
constitución de hombre y el próximo paso adelante. En este libro se presenta claramente la
manera en que funciona en realidad la constitución humana en sus partes integrantes. Un
objetivo aceptado por el aspirante es que debe aprender a transformar su personalidad en
un instrumento para el uso del alma. El conocimiento de la relación entre los cuerpos
sutiles y densos, los centros etéricos y las glándulas físicas, la energía y la fuerza el alma y
el mecanismo de la personalidad, puede sacar el proceso de la indefinición que
normalmente lo rodea, y darle la claridad y la precisión de una fórmula científica.

Sin embargo, esto no es sólo una cuestión de forma y energía, el hombre entero está
envuelto en el proceso y en los efectos --psicológicamente, filosóficamente y espiritualmente;
porque los flujos de energía como resultado del pensamiento, y la cualidad, naturaleza y
potencia del pensamiento son una cuestión de conciencia que incluye la manera entera de
vivir. Allí donde está el foco normal de la conciencia en la vida diaria, se encontrará el
centro de energía que controla el mecanismo de respuesta.
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 SUMARIO

CAPÍTULO I. CONCEPTOS DE INTRODUCCIÓN Conocedores. La Unión o Unificación con el “Ser

más profundo”. La uniformidad de la técnica.
La crisis actual. Entrenamiento mental en
Los métodos tibetano, chino, hindú, sufí y
Oriente y Occidente. Dos grupos de pensadores,
cristiano.
el científico y el místico. Su síntesis.
CAPÍTULO IX. LA PRÁCTICA DE LA
CAPÍTULO II. EL PROPÓSITO DE LA
MEDITACIÓN
EDUCACIÓN
Nuestra civilización occidental y la meditación.
El punto muerto de la educación. El
Los sentidos, las glándulas, el cerebro y la
entrenamiento masivo y el desarrollo
mente. Algunas reglas prácticas para la
individual. La tarea de la educación. El
meditación. Algunas fórmulas para la
surgimiento del hombre verdadero. La
meditación.
posesión de un principio intuitivo.
CAPÍTULO X. LA PRECAUCIÓN EN LA
CAPÍTULO III. LA NATURALEZA DEL ALMA
MEDITACIÓN
¿Qué es el Alma? La naturaleza del mecanismo
El mundo de las ideas. El peligro del espejismo
humano. Su relación con el “Ser más profundo”.
en la meditación, del sobre estímulo, del
CAPÍTULO IV. LOS OBJETIVOS DE LA registro erróneo de los fenómenos. El mundo
MEDITACIÓN de la ilusión. El correcto control ejercido por el
Meditación y oración comparadas. La mente “Ser más profundo”, con el cual se ha hecho
humana como una facultad. Su empleo en contacto intuitivamente.
relación con la intuición. El instinto, el CONCLUSIÓN
intelecto, la intuición y la iluminación.
CAPÍTULO V. ETAPAS DE LA MEDITACIÓN
Reajuste mental y emocional. Las cinco etapas
del intelecto a la intuición. Concentración,
Meditación, Contemplación, Iluminación e
Inspiración. Empleo de símbolos e imaginería.
CAPÍTULO VI. ETAPAS DE LA MEDITACIÓN
(Continuación)
El desenvolvimiento de la percepción
consciente. Percepción activa y pasiva. Las dos
actividades de la mente. Los sentidos y la
realidad.
CAPÍTULO VII. INTUICIÓN E ILUMINACIÓN.
El intelecto iluminado, la percepción intuitiva y
la vida inspirada. Percepción mental del “Ser
más profundo”. Definición de la intuición. Alma,
mente y cerebro coordinados. Comprensión del
quinto reino de la naturaleza.
CAPÍTULO VIII. LOS OBJETIVOS DE LA
MEDITACIÓN
El testimonio de las edades. Místicos y
 Iniciación Humana y Solar
Alice A. Bailey
y el Maestro Tibetano Djwhal Khul
Libro de 206 páginas.

https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-782300298-iniciacion-
humana-y-solar-alice-a-bailey-_JM

El tema de la "iniciación" aparece en varias

ocasiones a través en la saga de libros de Alice A.
Bailey. Una iniciación es una expansión de
conciencia, un medio de abrir la mente y el corazón
al reconocimiento de lo que en realidad existe.

Es entonces, un resultado de la habilidad de trascender esos espejismos e ilusiones que velan la verdad
y limitan la conciencia.
Como un proceso de vivir, la iniciación es experimentada por todas las formas de vida, grandes y
pequeñas, de lo universal a lo particular. El proceso de la iniciación en nuestro sistema solar, está basado en un
modelo, que es duplicado y reflejado dentro del todo, y a través de sus muchas partes. Puede ser llamado el hilo
de la energía viviente, aceptado y entretejido en el tapiz total por cada unidad de conciencia en la creación, en
una síntesis final.
El Sendero de Iniciación es, entonces, el sendero, del Antakarana.
Desde ésta, en alguna medida abstracta realización, el individuo debe concretar el proceso en un
esfuerzo para percibir y entender cómo las diversas y características formas de vida, incluidas en un entero
organismo, llevan a cabo una función vital individual, la que, en relación con todas las otras partes contribuyen
al multiabarcante plan de evolución. Aún este esfuerzo para ensanchar la mente más allá de sus límites
normales hacia la comprensión del propósito planetario, plan y proceso, evoca un mayor e inclusivo
conocimiento de las relaciones dentro del todo, y fuerza al crecimiento. Una mente así expandida, nunca vuelve
a sus dimensiones originales.
Uno de los grandes valores de este libro es que amplía la mente hacia una nueva concepción de la intensa
actividad comprometida en todos los niveles de conciencia en el planeta, para crear condiciones en las que el
crecimiento evolutivo puede seguir hacia adelante.
El trabajo de la Jerarquía Planetaria y de algunos de los trabajadores responsables dentro de la misma,
es delineado de tal manera, que enfoca a la vida diaria como una expresión exterior de propósito cualificado a
través de los ashrams de los Maestros. Los tres departamentos de la Jerarquía forman un punto focal planetario
de flujo de energía cósmica, cada uno imbuido con un propósito y responsable de un aspecto del Plan de Dios.
La interrelación e interacción de los muchos reinos y centros de conciencia son revelados como tendientes
hacia la completa integración y alineamiento de nuestro Logos planetario dentro del todo representado por el
Sistema Solar.
Los detallados procedimientos de los rituales de iniciación revelados aquí estimulan la imaginación; pero
esencialmente el aspirante individual que sigue el sendero del discipulado es dejado libre con sus propios
recursos espirituales internos como el único medio por el cual puede progresar y expandir su conciencia. Esto
lo hace hasta que se vuelve sensible y obediente a la energía manejada y proyectada por la Jerarquía. Un
discípulo es "aquel que sirve", eventualmente quien sirve "al Uno".
De manera que, el deslumbrante y glorioso proceso de la evolución y la iniciación se abre en las profundidades
y en el silencio del alma y el discípulo aprende a renunciar a todo lo egoísta, aún para la experiencia espiritual
personal, y deviene absorto en el servicio al Plan.

INDICE

Prólogo Explicación del Diagrama de las El Propósito de los Cetros de

Scheme: soul - mind – brain Jerarquía Solar y Planetaria Poder
(Esquema: alma-mente-cerebro) El efecto de la aplicación del Cetro
Los siete planos de nuestro Capítulo VI A. En los cuerpos del Iniciado
sistema solar La Logia de los Maestros B. en el cuerpo Egoico
La Constitución del Hombre Las Divisiones C. En los Centros
Algunos Maestros y su Trabajo
Capítulo I Capítulo XIV
Observaciones Preliminares El Trabajo Actual El Juramento
El dogmatismo y la Intuición El Trabajo de la Logia durante la
Tres Hechos Básicos deben Capítulo VII Iniciación
Reconocerse El Sendero de Probación Dos tipos de juramento
Cinco Puntos para Recordar Preparación para la Iniciación El Juramento de la Iniciación
Métodos de Enseñanza El Juramento del Cargo
Capítulo II Maestros y Discípulos
Definición de la Iniciación Capítulo XV
Definición de Cuatro Palabras Capítulo VIII Revelación de la Palabra
Aspectos de la Iniciación El discípulado Palabras solares
Lugar y Efecto de la Iniciación Descripción de un Discípulo El empleo de las Palabras
La Unificación, resultado de la El trabajo que se debe realizar
Iniciación Relaciones Grupales Capítulo XVI
Comunicación de los Secretos
Capítulo III Capítulo IX El Séptuple Secreto
El Trabajo de la Jerarquía El Sendero de la Iniciación Los Tres Misterios Solares
Desarrollar la autoconciencia en Las dos primeras Iniciaciones Su revelación correlativa
todos los seres Las dos Iniciaciones siguientes
Desarrollar la conciencia en los Las Iniciaciones finales Capítulo XVII
tres reinos inferiores Las diferentes Iniciaciones
Transmitir la voluntad del Logos Capítulo X Iniciaciones Mayores y Menores
Planetario Universalidad de la Iniciación El día de la oportunidad
Dar ejemplo a la humanidad La Iniciación en los distintos
planetas Capítulo XVIII
Capítulo IV La Iniciación y los Devas Los siete Senderos
La Fundación de la Jerarquía Influencias Cósmicas e 1. El Sendero del Servicio sobre la
Su Aparición en el planeta Iniciaciones Solares Tierra
El efecto inmediato 2. El Sendero del Trabajo
La apertura del Portal de la Capítulo XI Magnético
Iniciación Participantes en los Misterios 3. El Sendero de entrenamiento
Corroboración de la Iniciación para los Logos Planetarios
Capítulo V Las Existencias Planetarias 4. El Sendero hacia Sirio
Los tres Departamentos de la Los Guías Departamentales 5. El Sendero de los Rayos
Jerarquía Los Factores Importantes 6. El Sendero del Logos Mismo
El trabajo del Manú 7. El Sendero de la Filiación
El trabajo del Instructor del Capítulo XII Absoluta
Mundo, el Cristo Las dos Revelaciones
El trabajo del Señor de la La Revelación de la Presencia Capítulo XIX
Civilización, el Mahachohan La Revelación de la visión Reglas para Aspirantes
Diagrama Solar and Planetary Catecismo Esotérico
Hierarchies Capítulo XIII La Gran Invocación
Diagrama Los Cetros de Iniciación Glosario
 TRATADO SOBRE FUEGO COSMICO
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SUMARIO - TOMO I V ¿Existe una analogía directa entre un sistema, un
planeta, un hombre y un átomo.
INTRODUCCION – PREFACIO – POSTULADOS DE VI ¿Qué es el aspecto mente? ¿Porqué el principio
INTRODUCCION manasico es tan importante? ¿Quiénes son los
Resumen de una declaración hecho por el Tibetano. Manasaputras?
Agosto 1934 VII ¿Porqué la evolución se desenvuelve
ciclicamente?
PRIMERA PARTE VIII ¿Porqué el conocimiento es a la vez exotérico y
FUEGO POR FRICCION – FUEGO DE LA MATERIA esotérico?
CONSIDERACIONES PRELIMINARES. IX ¿Qué relación existe entre …?
SECCIÓN A. LOS FUEGOS INTERNOS DE LA
ENVOLTURA. SECCION A. LA NATURALEZA DE MANAS O MENTE
SECCION B. EL RAYO DE LA PERSONALIDAD Y SU SECCION B. MANAS COMO FACTOR CÓSMICO,
RELACIÓN CON EL PRIMER FUEGO. HUMANO Y DEL SISTEMA
SECCION C. EL CUERPO ETÉRICO Y EL PRANA. SECCION C. EL RAYO DEL EGO Y EL FUEGO SOLAR
SECCION D. EL KUNDALINI Y LA COLUMNA
VERTEBRAL. SUMARIO - TOMO II
SECCION E. EL MOVIMIENTO DE LOS PLANOS
FÍSICO Y ASTRAL. SECCION D. LOS ELEMENTALES DE LA MENTE Y LOS
SECCION F. LA LEY DE ECONOMÍA. ELEMENTALES DE FUEGO.
SECCION E. EL MOVIMIENTO EN EL PLANO DE LA
SEGUNDA PARTE: Preguntas de Introducción MENTE
I ¿Qué relación existe entre el Hijo y el Sol? SECCION F. LA LEY DE ATRACCION
II ¿Qué es la evolución y como se desenvuelve?
III ¿Porqué el sistema solar evoluciona como TERCERA PARTE
dualidad? SECCION A. CIERTOS ENUNCIADOS BASICOS
IV ¿Qué es la Conciencia? ¿Qué lugar ocupa en el SECCIÓN B. LA NATURALEZA DE LOS SIETE
actual esquema de las cosas. SENDEROS CÓSMICOS.
SECCIÓN C. SIETE ESTANZAS ESOTÉRICAS.

Acerca de Alice A. Bailey

ALICE A. BAILEY (1880-1949): “En 1919, durante el mes de noviembre, hice un contacto con Alice A.
Bailey y le pedí que escribiera algo para mí y también que emprendiera la publicación de ciertos libros
que —de acuerdo a la divulgación secuencial de la verdad— debían aparecer. Ella rehusó de inmediato,
no simpatizando con el torrente de supuesta literatura ocultista repartida al público por los diversos
grupos ocultistas, no teniendo experiencia en escribir para el público y también disgustándole
profundamente toda forma de escritura síquica y de trabajo síquico. Después cambió de parecer cuando
le expliqué que la relación telepática era una cosa probada y una materia de interés científico, que ella
no era clariaudiente ni clarividente y que nunca lo sería y que (sobre todo) la prueba de la verdad era la
verdad misma. Le dije que si escribía durante un mes, el material trascrito le probaría si contenía verdad,
si evocaba comprensión y reconocimiento intuitivos y si contenía eso que podría ser de valor en la nueva
era espiritual que era inminente. Ella, por tanto, superó su disgusto por este tipo de trabajo y por las
muchas presentaciones ocultistas de la verdad que prevalecían. Sólo estipuló que los escritos deberían
salir sin pretensiones en absoluto y que las enseñanzas resistirían o caerían por sus propios méritos.”
[Palabras de El Tibetano del Apéndice, Autobiografía Inconclusa de A.A.B.]
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Sumario: La Necesidad de Pureza.
Formas Fundamentales.
Observaciones de Prefacio REGLA DIEZ
Los tres Aspectos del Hombre La Construcción de Formas Mentales.
Los Centros, las Energías y los Rayos.
REGLA UNO La Energía Astral y el Temor.
Algunas Suposiciones Fundamentales. El Correcto Empleo de la Energía.
El Camino del Discipulado. La Fundación de la Jerarquía.
REGLA DOS El Nuevo Grupo de Trabajadores del Mundo.
Obstáculos para el Estudio Esotérico. La Astrología y las Energías.
El Vencimiento de los Obstáculos. REGLA ONCE
REGLA TRES Análisis de las Tres Frases.
La Luz del Alma y la Luz del Cuerpo. La Liberación de Nuestras Formas Mentales.
Principios y Personalidades. La Liberación de la Muerte.
REGLA CUATRO REGLA DOCE
El Sonido, su Trabajo Creador. Los Intervalos y los Ciclos.
La Ciencia del Aliento. Los Prisioneros del Planeta.
REGLA CINCO REGLA TRECE
El alma y sus Formas Mentales. Los Cuaternarios que deber ser Reconocidos.
El Corazón, la Garganta y el Ojo. La Precipitación de Formas Mentales.
El Despertar de los Centros. REGLA CATORCE
REGLA SEIS Los Centros y el Prana.
El Trabajo del Ojo. El uso de las Manos.
REGLA SIETE El Recorrido del Camino.
El Campo de Batalla en el Plano Astral. El Despertar de los Centros.
Los Dos Senderos. REGLA QUINCE
REGLA OCHO El Sentido Esotérico.
Los Tipos de Fuerza Astral. La Negación de la Gran Ilusión.
El Flujo y Reflujo Cíclicos. Un Llamado al Servicio.
REGLA NUEVE Los Grupos de la Nueva Era y el Entrenamiento.

LOS MEJORES CUENTOS,
RELATOS Y NOVELAS

PARA

REGALAR o
REGALARSE

DE TODOS LOS TIEMPOS

 EL GRAN DICCIONARIO DE LAS
DOLENCIAS Y ENFERMEDADES
JACQUES MARTEL
LIBRO 17 x 22 cm de 458 páginas

El diccionario mas amplio sobre las

causas e las dolencias y efermedades
relacionadas con los pensamientos,
sentimientos y emociones.
Esta edición es una copia, en español del original en
francés “Le grand dictionnaire des malaises et es
maladies” del autor , el Psicoterapeuta Jacques Martel,
Edición Quintessence. Este libro constituye un documento de investigación sobre el “aspecto
metafísico (pensamientos, sentimientos, emociones) de las dolencias y enfermedades.

El autor de nacionalidad francesa, expone sus conocimientos de biodecodificación y nos muestra

como el cuerpo llega a enfermarse a través de las emociones toxicas que vamos almacenando y así
revestirlas y de esta forma llegar una mejora en cuanto al cuerpo físico.

El autor de este libro no pretende dar ningún consejo médico directamente o indirectamente.
No pretende tampoco dar ningún diagnóstico directamente o indirectamente. Las ideas
contenidas en este libro lo son a título de información, como posibilidad de investigación de una
dolencia o de una enfermedad para ayudar a la propia persona, al médico tratante o al terapeuta
a comprender mejor el origen de la dolencia o de la enfermedad.

Las afirmaciones contenidas en este libro figuran sólo a título de información. El autor es
consciente del hecho que las dolencias y enfermedades tratadas en este libro se contemplan a
partir de un enfoque metafísico de la dolencia o de la enfermedad y que varios otros aspectos
relativos a la salud pueden estar relacionados. El autor es consciente del hecho que las
enfermedades pueden ser mucho más complejas que lo que está explicado.

El enfoque simplificado de ciertas enfermedades como el cáncer, la diabetes, etc., facilitará al

lector la apertura de una puerta para buscar la causa metafísica de la dolencia o de la enfermedad
con un profesional de la salud. La idea de este diccionario es primero empezar con un enfoque
sencillo de la dolencia o de la enfermedad para que la información sea la más accesible posible a
la comprensión de un mayor número de personas. Este enfoque quiere ser complementario de
cualquier enfoque alopático y holístico.

Es un material digno de tener en casa o en tu consultorio, si eres terapeuta de la rama holística. Ideal
para reiki, medicina tradicional china, medicina ayurveda, medicina de cuerpo mente y espíritu,
Psicologia emocional.

Para quien no practica o no es terapeuta, es un libro muy bueno, practico y didáctico, ideal para
tener en casa y conocer aun mas de nosotros mismos como seres humanos y de paso nos ayudara a
mejor nuestra calidad de vida, tomando conciencia y corrigiendo el día a día.

 MITOS SUMERIOS Y
ACADIOS
FEDERICO LARA PEINADO
LIBRO A5 – 552 PAGINAS
Reedición Completa del Libro original de 1984
Con envio incluido:
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INTRODUCCION

Infinidad de poemas y composiciones literarias fueron puestos por escrito a partir del III milenio
antes de nuestra era en la antigua Mesopotamia. Sus anónimos escritores quisieron recoger en sus tablillas
de barro las tradiciones locales que acerca del origen del cosmos, de los dioses, de la Humanidad, de los
cataclismos y del hecho religioso rodeaban sus creencias, sentimientos y vida.
De este modo, el mito escrito no sólo adquiría carta de naturaleza en el entramado de la religión y
del ritual, sino también lograba en no pocos casos, por su expresividad y riqueza formal, verdadera categoría
literaria.
Gracias a tales textos sumerios y acadios, de los que emergen a través de sencillas pero fastuosas
imágenes la vida religiosa de aquellos antepasados nuestros, hoy podemos conocer con bastante detalle
muchos de los primeros mitos sentidos por la Humanidad, algunos de extraordinaria importancia e interés,
superiores incluso a las mejores composiciones de la mitopoética clásica grecorromana.
La presente edición de los principales mitos sumerios y acadios ha sido realizada por el doctor Federico
Lara Peinado, profesor titular de Historia Antigua de la Universidad Complutense de Madrid.


EL MITO
Creemos que el mito se inserta dentro de la problemática del ser humano como colectividad y que como
tal estuvo sujeto a variaciones, que podemos detener en el momento en que la industrialización toma carta
de naturaleza en el desarrollo histórico del hombre. Ello quiere decir que aceptamos la tesis de que los mitos
como conjunto lingüístico (oral o escrito) y religioso (en relación o no con los ritos) se dieron
fundamentalmente en pueblos a nivel preindustrial. De ahí que las sociedades antiguas o las de los primitivos
actuales tuvieran y desarrollaran códigos comunicativos (sobre todo en el campo de la Religión) en base a una
riquísima gama de mitos, comprendidos en profundidad tan sólo por grupos sociales muy específicos y con
lazos muy afines de geografía, lengua e historia.
Esta postura no descarta que en nuestros días también se den determinados mitos, pero sus arquetipos
y connotaciones quedan muy alejados de lo que creemos se entiende por mito tradicional.
Los mitos súmero-acadios presentan no pocas dificultades al estudioso actual, que van desde la propia
presentación formal (la mayoría de las tablillas de arcilla con los textos cuneiformes se hallan incompletas o
muy deterioradas) hasta lo puramente lexicológico (sobre todo en lo que atañe a la lengua sumeria). A esto
debe sumarse el hecho de que no todos los textos (las tablillas se cuentan por millares en los diferentes
museos) se hallan todavía publicados en su totalidad dadas sus dificultades internas y externas, circunstancia
que podría alterar la fijación de un texto o frustrar el empeño de haber «canonizado» una determinada
composición mítica.
Para poder captar el valor literario de los textos míticos sumerios y acadios y en general de toda su
literatura, hay que hacer determinadas consideraciones a la amplia producción escrita que de tales culturas
nos ha llegado. En primer lugar, se trata de una literatura que en sus tres mil años de existencia no demostró
ningún espíritu innovador, al menos en sus formas externas. Ante los textos sumerios y acadios parece
concluirse que los primeros escribas sumerios lograron fijar unos cuantos temas originales y que luego los
escribas semitas se contentaron con traducir tales temas a su propia lengua (la acadia), en adaptar o combinar,
todo lo más, varias obras literarias para obtener otras nuevas o en fijar definitivamente determinadas
composiciones que a su vez volverían de nuevo a ser copiadas. Sin embargo, los poetas súmero-acadios
supieron compensar la uniformidad de sus textos con un rico contenido conceptual de donde emergen
sencillas y a la vez fastuosas imágenes que perfilan con toda nitidez la vida de los antiguos mesopotámicos,
tanto más cuanto que por más elaborados que fueran sus textos la presencia del hombre acaparaba un lugar
preeminente. Los textos míticos o cultuales, los textos mágicos o religiosos, en fin, los textos más simples,
siempre giran en torno del ser humano, haciéndonos partícipes sus autores de la honda preocupación que el
ser humano representaba para aquellas sociedades.

CONCLUSIONES
A la vista de todo lo anteriormente dicho, podemos concluir esta breve introducción señalando que los
mitos sumerios y los acadios son los más antiguos de los que tenemos constancia histórica. Es incuestionable
que tales narraciones, trasunto de creencias religiosas, cósmicas o del medio ambiente mesopotámico,
proporcionaron una guía espiritual importante y un adecuado complemento ritualista, sabiendo ofrecer en sus
contenidos mitográficos explicaciones más o menos clarividentes de los misterios y problemas fundamentales
sobre el cosmos, los dioses, la vida y la muerte.
Fueron los sumerios quienes legaron esa riqueza cultural a la humanidad, y los babilonios y asirios, que
les sucedieron en el espacio y en el tiempo, los que aceptaron, amoldaron y conservaron todo el conglomerado
de ritos, mitos y creencias para, a su vez, difundirlos junto con lo específicamente acadio a los tiempos
posteriores.
Las respuestas mesopotámicas a las cuestiones esenciales que se planteaba el ser humano fueron lógicas
y razonadas y su reflejo en la teoría de ritos que han pervivido hasta nuestros días así hacen constatarlo.
El hombre vivía, estaba inmerso en un mundo en el que lo fundamental era el agua. De ahí la lógica
conclusión de que tal elemento era la fuente, el origen de todas las cosas, con lo cual sentaban precedentes
de alto alcance filosófico, conclusión retomada más tarde por otras culturas.
La atmósfera, también agua en definitiva, que separaba el cielo de la tierra contaba con determinados
elementos divinos: la luna, el sol y las estrellas, componentes necesarios para la posibilidad de una perfecta
organización cósmica y para el mejor desarrollo científico del hombre.
El universo y su organización, dada su magnitud y escala cósmica, fue creado y puesto en funcionamiento
gracias a la acción de seres superiores, de dioses, imaginados por los humanos como entes antropomórficos y
con ribetes anímicos cercanos a los simples mortales. Aquellos seres superiores, en número indeterminado y
estructurados en tríadas y en pirámides categóricas, estaban por naturaleza y origen distanciados del hombre
y del resto de lo creado. El número ilimitado de seres divinos venía exigido por la necesidad de hacer frente a
la complejidad física y espiritual del mundo y de sus habitantes.
La correcta armonía del mundo precisaba de unas reglas estrictas que debían ser respetadas por dioses
y hombres, reglas que bajo el nombre sumerio de me funcionarían para siempre sin deterioro de ningún tipo.
Sin embargo, el resquicio mínimo que se observa en el comportamiento del hombre y aun de los dioses (se
conocen protestas de dioses contra las grandes divinidades) alteraron las normas cósmicas, lo que fue
considerado argumento por los dioses superiores para intentar llevar a cabo la destrucción de dioses rebeldes,
hombres y aun de lo creado, cuyo reflejo más directo se plasmó en forma de leyendas diluviales. Sería, sin
embargo, la propia divinidad, Enki o Ea, el salvador en última instancia de los hombres, de los cuales, en
realidad, no se podía prescindir por ser la mano de obra barata de los dioses.
El hombre, que no podía disfrutar de la prerrogativa de la inmortalidad, reservada en exclusiva a los
dioses, sintió a lo largo de su existencia una constante desazón, a la que supo hacer frente buscando la eterna
fama del nombre y del buen comportamiento personal, supo resignarse a su destino prosaico y realista: sólo
podía esperar la muerte y todo lo más un relativo bienestar en el Más allá, en el reino de los misterios, región
oscura adonde se accedía tras el preceptivo juicio realizado por el dios Sol ayudado por los Anunnaki.
Si bien esta vida de ultratumba, que seguía reflejando diferencias sociales, no era lo apetecible o
«salvadora» que los mesopotámicos deseaban, no por ello dejaron de invocar a los dioses y honrarlos durante
su vida terrena con ceremonias y cultos más o menos sentidos, siendo la más espectacular e importante la
fiesta que conmemoraba las nupcias del dios y de la diosa (papeles asumidos por el rey de turno y una
sacerdotisa principal) tendente a propiciar la fertilidad de la tierra.
En una palabra, la religión, el mito y el rito, desempeñaron un papel central en la vida de la antigua
Mesopotamia. La religión y su entorno conceptual y cultual fue fuente inspiradora de extraordinarios textos
religiosos y literarios, magníficos templos y diferentes obras de arte. Todas estas manifestaciones, grandiosas
y espectaculares, encontraron eco en casi todo el mundo antiguo durante varios milenios, sobre todo, como
dice S. N. Kramer, «en aquellos primeros tiempos, cuando las poderosas fuerzas naturales eran totalmente
inexplicables para los atemorizados humanos».

• SUMARIO: • El descenso de Inanna a los- • Mitos de exaltación divina y

• INTRODUCCION
• Los mitos en la antigua
Mesopotamia
• La religión en la antigua
Mesopotamia
• Naturaleza de los mitos sumerios
• Naturaleza de los mitos acadios
• Conclusiones
• MITOS SUMERIOS
• Mitos sobre los orígenes
• Enki y Ninhursag
• Lahar y Ashnan
• El origen de los cereales
• Una hierogamia cósmica
• El Diluvio sumerio
• Mitos de organización
• Enki y la fundación del Eengurra
• Enki y el orden del mundo
• El viaje de Nanna a Nippur
• Dumuzi y Enkimdu
• Emesh v Enten
• Mitos de contacto dioses-hombres
• Inanna y Shukallituda
• Los siete sabios
• Mitos sobre el héroe
• Gilgamesh y Agga de Kish
• Gilgamesh y el País de la Vida
• La muerte de Humbaba, guardián
del Bosque de los Cedros
• Gilgamesh, Enkidu y los Infiernos
• La muerte de Gilgamesh
• Mitos sobre el Más allá
Infiernos humana
• La muerte de Dumuzi • La exaltación de Ishtar
• Inanna y Bilulu • El poema de Saltu y Agushaya
• La pasión de Lil en la tumba • El nacimiento de Marduk
• Himno a Marduk
• MITOS ACADIOS • Los cincuenta nombres de Marduk
• Mitos sobre la creación y los • Plegaria al divinizado Gilgamesh
orígenes • El nacimiento de Sargón de Agade
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 “CUENTOS DE MALVINAS
y otras Guerras”

Gustavo Robert
Editorial: Centro Editor de Córdoba y Librepensador Ediciones
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-645900315-cuentos-de-malvinas-y-otras-guerras-gustavo-
robert-_JM


Gustavo Robert, Veterano de la Guerra de Malvinas, fue condecorado con la medalla “La Nación
Argentina al Herido en Combate”, participó del conflicto en el Atlántico Sur con el Batallón de
Infantería de Marina Nº 5 (BIM5), Profesor de Historia y Licenciado en Educación.
Aborda en el terreno de los cuentos breves, hechos reales donde intenta rendir homenaje a todos
quienes formaron parte de esa gesta, viviendo una dura experiencia, plena de entrega, heroísmo y
valor.
Son 21 cuentos, 16 referidos a la guerra de Malvinas y 5 a otros enfrentamientos, los que constituyen
un alegato contra la violencia y destacan las distintas circunstancias y el esfuerzo de cada uno de los
personajes involucrados.
En el contenido podemos percibir el significado que tiene para cualquier nación un enfrentamiento
bélico, donde se exalta el patriotismo y sacrificio de quienes participan de ella, en una actitud de
intento de redimir a su patria ante una afrenta que constituye, en el caso de Malvinas, una deuda aún
pendiente.


NOTA DEL EDITOR:

-Carlos, me dijo, tengo un material que me gustarías veas, tengo la ilusión de ”algún
día” poderlo publicar, cómo tengo que hacer?
Fue la consult a de Gust avo. Mi primera respuest a fue, “mirá, yo edit o libros, pero
est e rubro no est á dent ro de mi t emát ica, pero envíame los borradores para verlos y
asesorart e”.
El conflict o de Malvinas, si bien no fui convocado, fue siempre un t ema muy
int enso para mí; est aba en aquel ent onces en la et apa de mi vida que bien podría haber
est ado en las Islas junt o a t odos mis compañeros, muchos de ellos con los que
compart ía est udios.
Con la lect ura de la primera hist oria supe que de alg una manera debía apoyar a
difundirlas; que esas vivencias debían conocerse.
Su relat o, imbuido de g ran energ ía y virt uosa pluma, es sumament e humano y nos
cuent a las circunst ancias en la que los prot ag onist as de cada uno de los cuent os se
encont raban en el moment o de ser convocados; Gust avo Robert nos adent ra en sus
pág inas en el espírit u que cada uno de ellos llevó a nuest ras t ierras, deseosos de aport ar
el fervor, amor y su vida para nuest ra pat ria.
Es un cant o a la vida y a nuest ro sent ir nacional que como A rg ent inos debemos
cont inuar apoyando sobre t odo por el respet o que quienes quedaron allí se merecen.

Carlos Lofort e
Edit or

Introducción del autor.
Participar en la Guerra de Malvinas cambió mi vida para siempre. Todos los ideales que me inculcaron mis mayores
a través de ejemplos, charlas familiares, clases y actos escolares, referidos a mi patria, se transformaron en hechos
concretos. Porque no es lo mismo escuchar un discurso y ver la bandera elevarse con los sonidos de Aurora, o
festejar un gol de la selección nacional, que oír las explosiones, y los gritos de los heridos en un campo de batalla.
Las circunstancias son totalmente diferentes y allí a los ideales hay que defenderlos con el pecho.
Durante más de 30 años me pregunté cómo podía transmitir ese sentimiento, de patriotismo hecho carne, sin caer
en lo meramente anecdótico o, a veces, sensacionalista. Porque acá no se trata de condenar a las autoridades
políticas de una época, ni de victimizar a ningún combatiente, pues entiendo que sería bajar algo, mucho más
elevado, al fango de los mezquinos enfrentamientos mundanos.
Los muchachos que cayeron en Malvinas merecen mucho más que eso. Ellos lucharon por una causa justa y por
hacer honor a la PATRIA (con mayúsculas). Y, si hoy tuvieran la posibilidad de hablarnos, estoy seguro que nos
exigirían algo mucho más grande, a cambio de su sacrificio, que una lucha por simples objetivos económicos,
políticos o de otra índole.
Ellos nos exigirían construir una sociedad mejor, más unida y con un solo objetivo: el bien común.
Como hermanos que somos, debemos blandir las armas, no para combatir contra nadie, sino contra los verdaderos
enemigos que tiene nuestra sociedad: la ignorancia, la desunión, la desesperanza, la desigualdad, la injusticia.
Si no lo hacemos, si no comprendemos que al futuro lo construimos hoy y que es nuestra responsabilidad, la
entrega de esos jóvenes habrá sido en vano y, lo que es peor, seguiremos en deuda con las futuras generaciones.
A José de San Martín, a Manuel Belgrano, a Domingo Faustino Sarmiento y a muchos otros hermanos argentinos
que se sacrificaron por nosotros, debemos imitarlos en los hechos, no en las simples palabras. “Res, non verba”
decían los romanos, por eso forjaron una civilización que aún perdura en nuestra cultura. Estos humildes cuentos
guardan simples reflexiones que, espero, nos lleven a construir un mundo mejor.
Gustavo Robert

CUENTO 1:
LA BALSA DE RADAKOFF


-¡Sáquese los zapatos, Britos...!!!- Se escuchó una voz buques de la flota, tenía tripulantes que en las maniobras con riesgo
potente que ordenó dentro de la balsa. Los diecisiete hombres de la de hombre al agua, se arrojarían al mar para salvar de una muerte
tripulación ya estaban a bordo. A pesar de su juventud y poca segura a quienes cayesen, el Cabo Primero Juan Carlos Bonilla era
experiencia como oficial, el Guardiamarina Alejandro Radakoff logró uno de ellos.
reunir la totalidad de los miembros de su balsa y dirigir la maniobra Mientras navegaban hacia el naufragio, el joven
de embarco en orden y sin nervios. Tarea nada fácil en un buque que marplatense se puso el traje de neoprene, aletas, cinto de lastres,
se está hundiendo. luneta y snorkel. Llevaba dos años como nadador de rescate y era la
Decenas de balsas negras con techo color naranja primera vez que tendría una situación real. El corazón le latía muy
flotaban en el gélido Atlántico Sur a babor del Crucero “General fuertemente y, aunque hacía frío, él sentía calor.
Belgrano”, como velando a una bestia que se está muriendo. Cada Se vio desde mucha distancia el manchón naranja en el
bote era escenario de una obra distinta donde los protagonistas horizonte gris del Atlántico sur, que ondulaba como si fuera parte de
actuaban acorde a las circunstancias que imperaban. En algunas la marea. A medida que se iban acercando se empezaron a distinguir
había hombres con quemaduras, sucios hasta el extremo con el las balsas. Una vez en el área, Bonilla y sus dos compañeros saltaron
petróleo que se derramó al estallar los torpedos lanzados por el al agua y se abocaron a colaborar en el rescate de los náufragos.
Submarino “Conqueror”. Otros, ensimismados y víctimas del shock, Acercaban una balsa a otra, las desataban a medida que se iban
estaban en un mutismo del cual algunos nunca salieron. Los más vaciando para que no interfieran con las que aún albergaban gente,
eufóricos, dando gritos y órdenes a diestra y siniestra. Otros, además de otras tareas.
serenos, tratando de mantener la calma y transmitírsela a los demás. Los tres nadadores eran hombres muy bien entrenados y
De este último grupo era el joven oficial Alexander Valentinovich con muchas horas de natación en aguas abiertas. En época de su
Radakoff, como sus padres inmigrantes rusos lo habían bautizado en curso de formación, diariamente recorrían la distancia que hay
la Iglesia Católica Ortodoxa de Buenos Aires. Su papá Valentín, de allí desde el faro de Punta Mogotes hasta el puerto de Mar del Plata ida
que él se llamara Valentinovich, es decir hijo de Valentín, era técnico y vuelta. Algunos días incluso, se largaban a nadar hasta
nuclear escapado del régimen comunista, que llegó a Argentina por Chapadmalal.
los años cincuenta, trabajaba en la usina atómica de Embalse de Río El Capitán de Corbeta Manuel de la Quintana,
III, en Córdoba. Por ello, “Sacha”, como suelen apodar a los Comandante del “Gurruchaga” verificaba la compleja maniobra.
Alejandros en Rusia, se había criado en la calma del bellísimo Valle Jamás en su vida naval había tenido que rescatar tantos náufragos.
de Calamuchita. Docenas de hombres iban embarcando a medida que cada balsa se
Desde el comienzo del siniestro, el joven presenció cómo amarraba a su buque.
algunas balsas se hundieron al rasgarse la lona con los gigantescos Cuanto más al sur se está, por una cuestión de
dientes de acero que asomaban del casco, consecuencia de las movimiento orbital terrestre y de inclinación del eje de la Tierra, el
explosiones. sol cae muy temprano en invierno y casi no hay noche en el verano.
A pesar de haber visto tanto horror, él mantuvo la calma. De hecho, en Ushuaia se recibe el año nuevo con luz diurna, es el
Se abrigó adecuadamente, se anudó su pañuelo de seda blanca al famoso “sol de medianoche”.
cuello y luego de haber contado a sus hombres, los hizo embarcar El 2 de mayo de 1982 anocheció bastante temprano,
uno a uno. El crucero tenía varios grados de escora y la del joven fue dificultando la visión de las balsas perdidas. Ya caía el sol y aún no se
una de las últimas balsas; hasta que su tripulación no estuvo habían amadrinado al “Gurruchaga” la totalidad de las
completa y formada, no ordenó botarla al agua. embarcaciones. El Capitán de la Quintana comenzó a preocuparse
Como una rueda alrededor de un fogón los hombres de pues su buque parecía un racimo de uvas flotante con todos los
Radakoff se ubicaron en el perímetro de la misma, mirando todos hombres que se apiñaban en cubierta y en los espacios interiores, y
hacia el centro y descalzos para no dañar la tela sobre la que estaban aún faltaban muchos por recoger. Más nervioso todavía se puso
sentados. Una delgada lona engomada era lo único que los separaba cuando se percató que faltaba un nadador de rescate. Escudriñó con
de una muerte por hipotermia. los prismáticos toda el área pero no logró ver al hombre ausente.
El grueso de las embarcaciones adoptó la medida de La noche avanzaba a paso rápido, hombres heridos,
atarse unas con otras para no ser dispersadas por el viento y las olas, mojados, aterrorizados y todo lo que se pudiera imaginar en un
elemental acción en esos casos pues siempre hay que permanecer siniestro así, embarcaban el aviso. El Capitán pensó - “Bonilla, pobre
con el grupo ya que las posibilidades de ser hallado aumentan. muchacho…” Debía elegir entre buscar a su nadador o terminar de
Este bote en particular fue una de las excepciones. No rescatar a las docenas de náufragos que aún flotaban en la noche
por impericia de su gente sino porque al notar que se acercaban a la austral. En contra de su voluntad, eligió la opción más lógica. Era
proa con el riesgo de ser mordidas por los dientes de acero, remaron preferible la muerte de uno que la de muchos.
esforzadamente alejándose del buque y exponiéndose más que las El nadador marplatense había sufrido un serio calambre
otras al abatimiento del viento. Concretamente, sus diecisiete en su estómago producido por el frío y el extenuante esfuerzo físico,
tripulantes se fueron alejando paulatinamente del resto de las y se había hecho un ovillo. Permaneció flotando e inmóvil,
balsas, hasta que quedaron solos en medio del mar. Desde casi una esperando que su dolor disminuyera. Su presión sanguínea había
milla de distancia, pudieron ver como con sus 182 metros de acero el bajado y, casi en el desmayo, se fue alejando del grupo de balsas en
buque asomaba su popa del agua mostrando los colores rojo y gris. la oscuridad. Al rato se repuso. Entre las olas que poco le permitían
Rojo el casco, la “obra viva”, gris todo lo que estaba sobre de la línea ver comprobó con terror que el “Gurruchaga” se alejaba de él. Gritó
de flotación, la “obra muerta”. El “Belgrano” se zambullía de cabeza con desesperación, agitó sus brazos. Sólo las luces de popa podían
para jamás retornar a puerto. verse y cada vez más pequeñas. La oscuridad se hizo total al cabo de
Ante el “mayday” emitido por la estación de un rato. El llanto se apoderó de él. Ni siquiera una balsa podía ver.
comunicaciones del crucero, buques y aviones de la Armada se A pesar de su angustia, recordó los procedimientos
dirigieron al rescate de los sobrevivientes. El Comandante del Aviso aprendidos. Se quitó el cinto de lastres que rápidamente buscó el
ARA “Gurruchaga” que navegaba por la zona, ordenó “adelante negro fondo del mar y de esa manera el traje de neoprene se
toda” y puso rumbo al lugar del naufragio. Éste, como los demás transformó en salvavidas.
 Alejandro Radakoff, consciente del riesgo que corrían al hipotermia empezaba a hacerse sentir. Quince minutos más tarde,
estar extraviados en el Atlántico Sur, trataba de distraer a su gente y otro escalofrío. Se preocupó en serio. Por suerte, esa tarde había
levantarles el ánimo. Sabía que el pánico es contagioso y, estando en tomado más de medio litro de mate cocido antes de tirarse al agua.
un bote en altamar, no podía darse el lujo de perder el control de su Recurrió entonces al método de calefacción empleado por todos los
tripulación. Esa balsa era el primer barco del que era capitán y como buzos, orinarse encima. Una sensación placentera de calor nació en
conocedor de los deberes y derechos que le eran inherentes, antes su bajo vientre y fue propagándose por todo el cuerpo debajo de su
de embarcar, corrió a la camareta de guardiamarinas y sacó la traje.
pistola de su taquilla, la cargó y la escondió cuidadosamente bajo su Ya habían transcurrido más de nueve horas desde que el
capote. Se vería obligado a ejecutar a cualquiera que se le “Gurruchaga” lo había abandonado. La oscuridad lo engullía en cada
amotinara o causara una situación de pánico incontrolable. ola que aparecía de golpe con sólo un tenue resplandor de espuma y
La noche y el frío avanzaron sobre los náufragos. No se cacheteaba su rostro. Se mantenía haciendo la plancha flotando con
veía absolutamente nada. Sólo se oían las voces de algunos que suaves movimientos de brazos y piernas. Arriba, únicamente el cielo
conversaban nerviosamente, además del claro registro de barítono nublado.
de la voz del guardiamarina. No en vano, en sus cuatro años de Al encontrarse de repente por unos segundos en una
cadete había sido miembro del coro de la Escuela Naval. Solamente cresta, creyó ver una débil luz a lo lejos: Puso su cuerpo en vertical y
una insignificante luz emitida por una pequeña baliza a batería, que trató de elevarlo mediante brazadas y patadas para escudriñar el
se activaba con la sal del agua de mar, era lo que se veía en la horizonte. Una segunda ola lo elevó, otra vez la luz. Del mismo modo
inmensidad. que esa pequeña baliza, un destello de esperanza se le encendió en
El viento empezó a aumentar y la embarcación a su mente. Comenzó a nadar hacia ella sin agitarse pero sin
moverse cada vez con más violencia. Las caras de los hombres, detenerse. Con brazadas lentas pero amplias y patadas seguras, fue
aunque invisibles por la oscuridad, exteriorizaban su nerviosismo y avanzando hacia la única posibilidad que tenía de sobrevivir en ese
preocupación. momento. Luego de más de una hora nadando contra el viento y el
Alguien dijo: -…mierda, esto se mueve feo,…me estoy oleaje, siempre controlando que la luz estuviera allí, Juan Carlos
cagando de frío.- Bonilla comenzó a distinguir a lo lejos el techo naranja. La ansiedad
Radakoff, cada tanto, asomaba su cabeza al exterior para le había hecho olvidar el frío.
ver si se veía algo en el horizonte. Sólo la negrura de la noche A bordo, los nervios empezaron a crisparse. El Suboficial
aumentada por un cielo sin estrellas. Él también estaba congelado Segundo Ricardo Ramírez, oriundo de Berazategui, comenzó a
pero no podía decirlo. insultar al comandante del crucero. Lo hacía en voz baja con ese
Algo muy voluminoso golpeó el fondo de la balsa. Todos tono típico del conurbano bonaerense, que marca bien las eses. Las
se sobresaltaron, fundamentalmente los que sintieron en sus protestas comenzaron a ser más audibles e inaceptables para la
traseros el impacto. Algo muy grande, tal vez una ballena jugando. disciplina naval. Radakoff intervino con aplomo para no dejar al
Los nervios estaban cada vez más alterados. suboficial en ridículo frente a los marineros, cabos y conscriptos que
El Cabo Primero Bonilla se quedó flotando inmóvil. Hacía se hallaban en la balsa. Trató de calmarlo pero el veterano suboficial
movimientos con sus brazos y piernas periódicamente para lograr aumentó el volumen de su voz y se desató la discusión hasta llegar a
que circulara bien su sangre. Tenía que facilitarle el trabajo a su la violencia verbal y gestual. El joven guardiamarina, viendo que la
corazón, que latía con fuerza, para irrigar un cuerpo cuyo sistema situación ya se tornaba grave, metió su mano disimuladamente
circulatorio estaba contraído por el terrible frío. Su traje de debajo del capote para recurrir al auxilio de su arma. Cuando las
neoprene, al cabo de unas horas comenzó a intercambiar palabras y las voces del oficial y el suboficial, los dos militares de
temperatura con el agua exterior y se fue enfriando paulatinamente. mayor rango a bordo, ya no respetaban jerarquía alguna, un
No podía dejarse ganar por la desesperación. conscripto dio un grito de horror. Ambos hicieron silencio al instante
Para ocupar su mente, comenzó a recordar sus años de y todos miraron al muchacho que con ojos desorbitados fijaba su
infancia en la “Ciudad Feliz”. Vivía en un pequeño departamento vista en la abertura de entrada de la balsa. Una voz temblorosa cortó
interno de calle Güemes esquina Avenida Colón. Su primera tabla de la tensión diciendo,
barrenar hecha de telgopor con una figura de Batman vino -Permisooo- y una mano negra asomó por la borda y se
claramente a su memoria. Las horas de alegría en Playa Las Toscas, al aferró al bote.
lado del Torreón del Monje, colmaron sus veranos infantiles. A los Apareció recortada sobre el fondo oscuro, la cabeza de
diez años de edad, la primera tabla redonda de madera terciada con Bonilla, que se arrojó sobre la lona, agotado. Todos quedaron mudos
que patinaba sobre las lenguas de agua que quedaban en la arena al y ambos contendientes de la interrumpida discusión se acercaron al
retirarse las olas, fue el prolegómeno a su tabla de surf. En el verano nadador preguntándole quién era.
del ’77 el Intendente de Mar del Plata, a instancias de los militares, Los hombres a bordo se solidarizaron con el infortunado,
prohibió el uso de las tablas redondas porque “atentaba contra la aunque él no era más infortunado que ellos. Pero, como suele
seguridad de los bañistas.” Bueno, …a veces golpeaban los tobillos suceder, el sentimiento de solidaridad aflora con mayor autenticidad
de algún incauto que se les cruzaba pero no era para prohibirlas. cuando quien prodiga la ayuda también la ha necesitado alguna vez.
“Los milicos tenemos cada boludez…” pensó. Tenían con Bonilla muchas cosas en común. Le prestaron algún
Tenía trece años cuando compró su primera tabla de surf abrigo y, una vez recuperado el aliento, el Cabo Primero relató lo
a un compañero de colegio de su hermano mayor. Ella lo acompañó sucedido. Lentamente la claridad permitió distinguir sus rasgos y los
en todas sus conquistas adolescentes. Su piel bronceada, su cuerpo miembros de la tripulación pudieron conocer el rostro de su
fibroso y sus ojos verdes era la obsesión de las “chetitas” de barrio visitante. Llamaban la atención sus ojos verdes.
Los Troncos, a pesar de ser hijo de una maestra de grado y un En el horizonte se distinguió la silueta del “Gurruchaga”
cartero, gente luchadora que le había inculcado la cultura del navegando hacia ellos. El Comandante de la Quintana había
esfuerzo. Juan Carlos trabajó desde niño, siempre tuvo su “platita” y continuado toda la noche la búsqueda de náufragos.
además era el chico lindo del balneario, el típico “beach boy”. Con las primeras luces del amanecer habían divisado el
La imagen de su novia se le cruzó por la mente, tenía 20 bote y el buque avanzaba a toda velocidad para rescatar a sus
años y estudiaba enfermería. Rezó por ella y por él. Pidió a Dios ocupantes. Lograron acercarse, lo amarraron a la escala y
volver a encontrarla en el cielo. empezaron a desembarcar hombres sorprendentemente bien
Ya estaba entregado, la angustia dio paso a la resignación trazados y tranquilos. Y ante la feliz sorpresa del capitán de la
y la calma. De pronto, un fuerte sacudón lo sacó de su divague, un Quintana, en vez de 17 tripulantes la balsa de Radakoff traía 18.
escalofrío muy intenso. “Mala señal, se viene el infarto…” se dijo. La


Cuentos de los 5 elementos

Gustavo Robert
Libro A5 – 154 paginas.

MERCADO LIBRE:
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elementos-gustavo-robert-_JM?quantity=1

Con un estilo directo, claro y contundente, estos once
cuentos son un paseo por las distintas facetas de la condición
humana.
En sus relatos, algunos realistas y otros fantásticos,
Gustavo Robert describe al ser humano en su simpleza y en su multiplicidad,
ubicándolo en escenarios totalmente dispares.
Emplea desde textos netamente descriptivos hasta monólogos de conciencia
para hacer una pintura cubista de la psiquis humana, atravesando terrenos ordinarios,
extraordinarios y hasta sobrenaturales.
En sus páginas, probablemente el lector encuentre desglosados personajes que
tal vez identifique con alguien de su entorno o, por qué no consigo mismo,
compartiendo vivencias y sentimientos que podrá observar desde la distancia que da
la narrativa.

Prólogo

La lectura de cuentos literarios es uno de los muchos placeres que encontramos en nuestras vidas.
Desde su primer libro “Cuentos de Malvinas y otras Guerras”, Gustavo Robert ha incursionado en este
género breve, también con “Cuentos de Tiza y Pizarrón”, y “Cosas Olvidadas”, entre otros.
En este nuevo trabajo, “Cuentos de los 5 Elementos”, el autor nos presenta sabrosas historias
relacionadas con los elementos de la Naturaleza, aquéllos que los antiguos griegos consideraban como
patrones.
De esta manera, en cinco estrados se agrupan piezas dignas de llamar nuestra atención. Amables unas,
apacibles otras, en general tiernas y emotivas, a veces tormentosas... Desde “Con Tiqui” hasta “Uritorco”,
querido lector, se van desarrollando las historias con su dosis exacta de realismo, poesía, imaginación, humor
o tragedia.
A todos nos tocan, de una u otra manera, algunas de ellas. Puede ser que nos veamos reflejados en
algún personaje, tal vez hayamos vivido (o vivamos en estos momentos) situaciones parecidas, quizás la pérfida
venganza y posterior castigo de Hera nos recuerde algún episodio de nuestra vida…
Baste decir que cada uno de los cuentos es, en sí mismo, un círculo perfecto, un reflejo del mundo en
que habitamos y de nuestro mundo interior, conjugados. Está allí expuesto nuestro propio ser en una suerte
de introspección literaria.
Desde el comienzo los cuentos nos cautivan y nos intriga su desenlace; son de fácil lectura y nos
sentimos inducidos a leerlos “de un tirón”.
Y como expresó Cervantes en el prólogo de su “Don Quijote”, al decir “…No he podido yo contravertir
el orden de la naturaleza, que en ella cada cosa engendra su semejante…” tampoco Gustavo Robert ha
contravertido el orden natural; más aún, su bella narrativa ha engendrado una nueva y particular mirada sobre
el devenir de nuestras propias historias.
Cuentos elocuentes y atrapantes. Para leer, releer y deleitarse en ellos.

María Luján Ramos
Escritora, docente, artista plástica.
 Cosas olvidadas
GUSTAVO R. ROBERT
Libro A4 de 220 páginas

Los refranes son evidentes manifestaciones de la

sabiduría popular. A fuerza de reiteradas experiencias, los
pueblos acuñan expresiones tales como: “cada familia es un
mundo”.
Coherente con esa idea, y consciente de la riqueza
que cada hogar atesora en anécdotas, escribí estos cuentos
con la intención de registrar, ficcionados en parte, algunos
sucesos relatados por mis mayores a los que consideré
dignos de dejar plasmados en el papel.
Si se me permite el término, escarbando en mi
memoria, en la de familiares y de amigos, encontré material riquísimo con el que se podía hacer una
breve descripción de la realidad argentina a lo largo de poco más de un siglo, mediante historias
particulares.
Las anécdotas que me refirieron estaban inmersas en diferentes contextos que les daban un
especial clima a cada una y, en su conjunto, eran la síntesis de muchos de los hechos acaecidos en
nuestro país.
Por mi formación, nacida en el seno de la Historia, no pude sustraerme de otorgarles un
trasfondo descriptivo. En consecuencia, intenté brindar un firme asidero al momento de ubicar temporal
y espacialmente cada relato.
Así, se podrán percibir fenómenos como el surgimiento del tango, de las luchas obreras,
enfrentamientos políticos y, entre otras cosas, diferentes aspectos de la vida cotidiana.
Tengo casi la seguridad de que, si el lector hace un ejercicio de memoria, encontrará en sus
historias familiares situaciones similares a las descritas en estas páginas. Es posible también que se sienta
identificado con alguno de los protagonistas y experimente cierta emoción al leerlas. Ello le permitirá
mantener vivos esos recuerdos para retransmitirlos a su vez a las jóvenes generaciones, colaborando con
la formación de su identidad.
Si eso ocurre, habré cumplido con mi cometido.

Gustavo R. Robert.

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historias-de-tango-_JM#position=13&type=item&tracking_id=06f44159-8dac-4dc1-
bce9-87ef7bfafe64

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historias-de-tango-_JM
 Cuentos de Tiza
y Pizarrón
AUTOR: GUSTAVO ROBERT

LIBRO A4 – 140 Pags.

CENTRO EDITOR DE CORDOBA

Gustavo Robert, docente por vocación, pinta en 16 cuentos el mundo

de las aulas con sus variados matices humanos, sociales e intelectuales.
Quien se introduzca en estos relatos, seguramente se reconocerá en los
diferentes personajes, vivenciando nuevamente momentos entrañables que lo
marcaron para toda su vida.
Las aulas son desde los tiempos más remotos, un ámbito donde se moldea
gran parte de la sociedad. Pautas culturales, de convivencia, valores, normas y
gran parte de los usos y costumbres se transmiten de grandes a chicos en esos
espacios, donde se reflejan todas las características humanas.
“Durante toda mi labor como docente, tuve presente que cuanto más
joven es el alumno, más profunda es la huella que deja el educador pues trabaja
con la arcilla más blanda. Y, aunque parezca una actividad ingrata, si uno vuelca
lo mejor de sí, con los años los premios y satisfacciones llegan inexorablemente.
A diferencia de otras profesiones, esas recompensas no son materiales. Valen
mucho más porque gratifican el alma.”
“Estos cuentos reflejan la realidad que vi, viví y disfruté desde el pupitre,
siendo alumno, como desde el pizarrón, siendo ya profesor.”

Gustavo R. Robert

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 DE AMORES
PARIDOS Y MAL
PARIDOS
AUTOR: GUSTAVO ROBERT
LIBRO FORMATO A5 DE 138 PAGS.
EDICION TAPA BLANDA.
CENTRO EDITOR DE CORDOBA

En sus trabajos anteriores, Gustavo

Robert, escritor, historiador y agudo observador de la sociedad, ha introducido
a sus lectores en ámbitos como la guerra, las aulas, el tango y otros.

En este nuevo libro, atravesando un tema tan eterno y complejo como el

amor, mediante diez cuentos, saca nuevamente a relucir su inveterada
costumbre de escudriñar en los recovecos de la psiquis humana.

Estas historias, atrapantes, factibles y factuales, constituyen espejos en los

que, quien se ha enamorado alguna vez, podrá reconocerse con seguridad.

Es un ameno viaje imaginario a escenarios de épocas y lugares variados,

donde ese sentimiento universal es disparador de situaciones que generan en el
lector todo tipo de emociones.

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mal-paridos-gustavo-robert-_JM

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mal-paridos-gustavo-robert-_JM

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AUTOR: GUSTAVO ROBERT

Libro formato A4 de 310 páginas.

Desarraigos y transformaciones
culturales de los pueblos andinos
(Quilmes y Colianos)

A raíz de un hallazgo arqueológico

accidental, el autor realizó, a lo largo de
muchos años, una pesquisa en la que se
introdujo en la vida de los pueblos andinos, remontándose hasta antes
de la llegada de los Incas.
En su tarea investigativa recorre junto a ellos, desde los valles
centrales chilenos, pasando por Cuyo, los valles Calchaquíes, hasta
finalizar en las costas del Río de la Plata y del Paraná, a lo largo de más
de cuatro siglos.
En un relato de los hechos históricos más trascendentales, las
duras vicisitudes vividas por esos pueblos y las transformaciones
culturales que fueron experimentando.
Su nutrido aparato erudito y su detallado análisis, tornan este
trabajo en una fuente sumamente valiosa para aquel estudioso o
interesado en incursionar en uno de los aspectos más relevantes de
nuestra historia colonial.

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gustavo-robert-pueblos-andinos-_JM

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COLECCIÓN “MOZART”
Christian Jacq

La serie Mozart (4 tomos) representa, en la forma de

novelas históricas, la aventura espiritual y la vida de uno
de los más grandes genios de la historia.

Después de cinco libros dedicados al faraón Ramsés, todos

los éxitos de ventas internacionales con millones de
copias vendidas, y la serie La piedra de la luz y la libertad
de Queen, el francés Christian Jacq tiene una aventura
espiritual; mientras que relata la vida de una de más
grandes genios de la historia, Mozart, la entremezcla con la
fusión de misterio, espiritualidad,
cultura y la masonería egipcia, Jacq revela así un lado
desconocido del creador de algunas de las más famosas
sinfonías de la humanidad en cuatro volúmenes de la serie.

El autor, nacido en París en 1947, un doctorado en Egiptología por la Universidad de la Sorbona,

ha mostrado su pasión por Egipto a través de las obras literarias citadas, así como en trabajos
especializados de divulgación.

El origen de esta pasión nació cuando tenía sus trece años, al leer la historia de la civilización del
antiguo Egipto de Jacques Pirenne y escuchar composiciones mozartianas. En ese momento no
imaginaba su futuro en la literatura. Y así, en conmemoración de la muerte de 250 años del nacimiento
del compositor austríaco, rinde homenaje a sus pasiones juveniles, de una manera única, sobre todo por
joven compositor. El lector pronto descubrirá que el aliado del artista es el último guardián de un secreto eterno.
Ha venido de Egipto para llevar a cabo una misión: encontrar al Gran Mago, aquel cuya obra protegerá a la
humanidad del caos. Y el gran príncipe oriental sabe, desde el primer día que lo vio tocar, que se trata de
Mozart.

Tomo 1 – MOZART. EL GRAN MAGO.

Wolfgang Amadeus Mozart es un niño eterno. Ha venido de Egipto para llevar a cabo
prodigio en busca de «las notas que se aman y una misión: encontrar al Gran Mago, aquel
crean armonía». cuya obra protegerá a la humanidad del caos.
Y el gran príncipe oriental sabe, desde el
Compone sin tregua sonatas, réquiems, primer día en que lo vio tocar, que se trata de
óperas…, a pesar de los continuos viajes por Mozart.
Europa, de los malévolos músicos de la corte y
de que estaba enfermo. Pero justo cuando está Thamos compartirá conocimientos secretos
a punto de desfallecer conoce a un extraño con los masones de grados superiores, a la vez
personaje: Thamos, conde de Tebas. que irá preparando al artista para su nuevo
papel, encargándole composiciones en honor a
Con su ayuda, las puertas de los palacios más Isis. Desde ese momento, el hombre y el niño
importantes de Viena, París y Londres se no volverán a separarse. ¿Conseguirá el conde
abrirán para el joven compositor. proteger a Mozart de las trampas que le
tiendan sus numerosos enemigos?
El lector pronto descubrirá que el aliado del
artista es el último guardián de un secreto

TOMO 2: MOZART. EL HIJO DE LA LUZ

Christian Jacq nos revela los estrechos
vínculos que Mozart mantuvo con la
francmasonería y descubre la aventura
espiritual y la vida secreta de uno de los
mayores genios de la Historia. A través de esta
obra se nos muestra un fresco de la Europa
ilustrada, donde los poderes reales y
eclesiásticos persiguen a los Illuminati y las
logias afines, intentando anular, así, sus
El músico, joven y rebelde, decide entonces
evadirse definitivamente, y se instala solo en
Viena, donde conocerá por fin a la mujer de su
vida, Constance Weber. Se anuncian Las
bodas de Fígaro. Por su lado, Thamos, el fiel
compañero del artista, intenta con algunos
amigos formar una verdadera logia capaz de
transmitir los ritos masónicos inspirados en los
 TOMO 3. MOZART. EL HERMANO DEL FUEGO
Mozart, ayudado siempre por su fiel amigo
Thamos, se zambulle gozosamente en los ritos
masónicos y obtiene de ellos inspiración para
dos prestigiosas óperas: Las bodas de Fígaro y
Don Giovanni.
Feliz en el amor y padre de un niño, su carrera
también parece haber despegado. Afluyen los
encargos y célebres cantantes llaman a su
puerta… hasta que nuevas amenazas
ensombrecen su porvenir.

La amenaza del poder, que teme la influencia impedir sus espectáculos. Mozart resiste,
de las logias y las pone bajo vigilancia lucha, ¿pero logrará sobrevivir mientras
policial. La amenaza, también, de los músicos Austria prepara la guerra contra los turcos?
envidiosos, como Salieri, que se empeña en

TOMO 4 – MOZART – EL AMADO DE ISIS

En un momento histórico en el que la mágica, con el fin de transmitir la sabiduría de
Revolución francesa amenaza con transformar los misterios de Isis y Osiris, y abrir así una
Europa y en el que el emperador de Austria nueva vía a la iniciación egipcia en Occidente.
empieza a sospechar de las logias masónicas,
Mozart lucha contra sus preocupaciones Finalmente, tras numerosas dificultades, su
materiales y sus etapas más sombrías. porvenir parece definirse. Pero los enemigos
de Mozart, desde el poder político hasta los
Fiel a su ideal, Mozart encuentra la energía envidiosos, no cesarán en su empeño de
necesaria para culminar su gran obra: La flauta destruirlo. Y se acerca la prueba suprema…
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hasta niveles insospechados.»

La época en la que transcurre es un tiempo futuro indeterminado y se ubica en una ciudad utópica que
Hesse llama Castalia, nombre tomado de la mítica fuente de Delfos cuyas aguas dotaban a quienes las
bebían de elocuencia, de genio para la poesía. En ese momento futuro ya ha quedado atrás lo que Hesse
llama la «época folletinesca».

No es menester señalar que la época que describe Hesse como «folletinesca» es, corregida y aumentada,
la época en la cual todavía estamos inmersos. Son tantos, incontables, los ejemplos que se podrían citar
para demostrar esta afirmación que mejor dejamos la tarea a la imaginación de quienquiera que lea estas
líneas.

Quienes con mayor o menor asiduidad siguen este blog saben que no me gusta destripar los libros que
comento hasta el extremo de quitar el interés por su lectura; jamás leo, antes de comenzar un libro, las
solapas y contracubiertas pues en la mayoría de los casos te desvelan hasta el nombre y apellidos del
asesino, pongo por caso, substituyendo las ganas de leerlo por las de escribir a su editorial y decirles
cuatro cosas.

De modo que yo ya me hago a un lado. Simplemente añadiré que considero este libro de imprescindible
lectura. Es más, todas aquellas efímeras criaturas que merodean por las aulas en las que como
buenamente puedo ejerzo mi oficio considérense en la más absoluta obligación de leerlo con suma
atención, lápiz y cuaderno a mano, es más, ya no leerlo: ¡estudiarlo!

http://guerraypaz-carlos.blogspot.com.ar/2013/09/hermann-hesse-el-juego-de-los-abalorios.html
MAGIA
 LA RAMA DORADA:
REEDICION DE LA EDICION ORIGINAL DE 1922.
J. G. Frazier
TAMAÑO: 19 X 26 cm – 568 páginas.
https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-836533505-la-rama-dorada-james-
george-frazer-libro-nueva-edicion-_JM?quantity=1#position=5&type=item&tra-
cking_id=3317fa78-e05e-413e-aa02-4a555dcff2a8

Es una obra de estudio comparativo de mitología y re-

ligión de gran envergadura, escrita por el antropólogo es-
cocés James G. Frazer (1854-1941). Vasta colección de
costumbres y leyendas de los diversos pueblos del mundo,
este compendio escrito a principios de siglo ofrece mu-
chas luces sobre el desarrollo de las civilizaciones a través
de la comparación meticulosa y erudita.
Es un texto útil para diversas disciplinas históricas, antropológicas, psicológicas y sociales
en el que se explican con profusión de detalles los mitos y creencias de la humanidad.
El autor comienza por tratar de dar una explicación a un mito encontrado en un valle italiano, el de
la rama dorada (de ahí el título) y en su afán de explicar su origen termina por realizar una enorme com-
pilación de leyendas y creencias de la humanidad en todos los continentes. Difícilmente puede algún otro
libro sobre el tema compararse con este. Este es un hermoso libro al cual se puede recurrir toda la vida.
“La rama dorada” ha sido considerado uno de los más brillantes trabajos de la antropología, espe-
cialmente si se tiene en cuenta que se escribió en una época aún muy temprana para esta disciplina de
las ciencias sociales. Esta obra clásica nos ofrece una visión general de la naturaleza humana que es
aún válida y que consigue hacerse fascinante. Aunque se trataría, aparentemente, de una explicación
acerca de la magia y la religión, en realidad, el autor comprende que explicar magia y religión equivale a
explicar también el ser humano mismo.
“La rama dorada” se recuerda sobre todo por la formulación explicativa, sencilla e implaca-
ble, del fenómeno de la acción humana ante los supuestos hechos sobrenaturales.

SUMARIO XXVII la transmisión del alma LII occisión del animal divino
I el rey del bosque XXVIII la occisión del espíritu del árbol LIII propiciación de los animales salvajes
II reyes sacerdotales XXIX el mito de adonis por los cazadores
III magia simpatética XXX adonis en siria LIV tipos de sacramento animal
IV magia y religión XXXI adonis en chipre LV la transferencia del mal
V el dominio mágico del tiempo XXXII el ritual de adonis LVI la expulsión pública del mal
VI reyes magos XXXIII los jardines de adonis LVII víctimas expiatorias públicas
VII encarnación humana de los dioses XXXIV el mito y ritual de atis LVIII víctimas expiatorias humanas en la
VIII reyes departamentales de la naturaleza XXXV atis como un dios de la vegetación antigüedad clásica
IX el culto de los árboles XXXVI representaciones humanas de atis LIX occisión del dios en méxico
X vestigios del culto del árbol en la europa XXXVII religiones orientales en occidente LX entre el cielo y la tierra
moderna XXXVIII el mito de osiris LXI el mito de bálder
XI la influencia de los sexos en la vegeta- XXXIX el ritual de osiris LXII los festivales ígnicos en europa
ción XL la naturaleza de osiris LXIII interpretación de los festivales ígnicos
XII el matrimonio sagrado XLI isis LXIV la cremación de seres humanos en las
XIII los reyes de roma y alba XLII osiris y el sol hogueras
XIV la sucesión al trono en el antiguo lacio XLIII dionisos LXV balder y el muérdago
XV el culto del roble XLIV deméter y perséfona LXVI el alma externada y los cuentos popu-
XVI diano y diana XLV «la madre» de las mieses y «la donce- lares
XVII el peso de la realeza lla» de las mieses en la europa central LXVII el alma externada en la costumbre
XVIII los peligros del alma XLVI la madre de las mieses en muchos popular
XIX actos tabuados países LXVIII la rama dorada
XX personas tabuadas XLVII lityerses LXIXdespedida a nemi
XXI objetos tabuados XLVIII el espíritu del cereal como animal
XXII palabras tabuadas XLIX deidades antiguas de la vegetación
XXIII nuestra deuda con el salvaje como animales
XXIV occisión del rey divino L ingestión del dios
XXV reyes temporeros LI magia homeopática de una dieta de
XXVI sacrificio del hijo del rey carne
 Abrahadabra
:
Rodney Orpheus
La comprensión de Thelemic mágic de
Aleister Crowley
#
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Esta guía, fácil de usar, es eminentemente práctica y está fortalecida con la teoría de la magia
thelemica en un tour original y desafiante.

Es un regalo precioso para todos los que deseen embarcarse en las prácticas y meditaciones de
la magia thelemica fundamentales.

La Magia Thelemica tal como se practica hoy en día tiene una deuda inconfundible con su autor
principal, Aleister Crowley. Por ello, sigue siendo uno de los sistemas más eficaces y bien
documentados de la magia ritual a disposición de los buscadores espirituales modernos.

Rodney Orpheus hace un trabajo notable en Abrahadabra, donde presenta este sistema mágico de
una manera sencilla, que tendrá adhesión incluso de neófitos que practican la magia.
!
Abrahadabra cubre la meditación, el ritual y la filosofía que forman la base del estudio mágico
en un estilo simple, y casual conjugando la teoría con ejercicios prácticos.

Abrahadabra es una excelente introducción a la forma de la magia de Crowley, y presenta un

sistema viable de magia para cualquier persona interesada en "La Ciencia y el Arte de causar el
cambio de conformidad con la Voluntad".

Recuerde siempre: la magia es una cosa sutil y curiosa y trabaja a menudo en formas que no
esperas - pero siempre funciona. Cada acto mágico trae un resultado, como usted está a punto de
aprender ... "

Rodney Orpheus es un mago practicante, nacido en Moneymore, Irlanda del Norte, el 8 de

Julio de 1960, un músico establecido, y un miembro de la banda The Cassandra Complex. Este es
su primer libro.

Comentarios:
Me encontré con este libro de gran valor para la comprensión de los conceptos básicos de Thelema. Está
muy bien escrito y el autor hace muy bien para hacer más fácil la lectura de un tema muy complicado.
Este libro me ayudó a renovar mi interés en Thelema después de una pausa durante unos años. Con su
estilo claro e inteligente y su perspectiva fresca que me dio las bases para comenzar de nuevo en mis
estudios mágicas. Si usted está buscando un refrito de Crowley esto no es el libro. Si usted está
buscando una nueva perspectiva de Thelema, ha venido al lugar correcto.

Me recomendó este libro de un amigo thelemita cuando yo estaba buscando algo que me daría una buena
introducción a la tradición, aunque mi interés era de un extraño. Está claro, bien escrito, agradable e
informativo, y sin duda lo recomiendo eso. No siendo más ampliamente informado sobre Thelema que no
puedo comentar sobre lo bien que explica qué es un thelemita consideraría las características más
importantes de Thelema, y tal vez me gustaría ir tan bajo como tres o tan alto como cinco si lo hiciera, en la
que estoy base de colocar en cuatro estrellas como un compromiso.

Excelente libro, al lado de La Magia de Thelema por Du Quette, considero que esta es una de las mejores
introducciones en la magia y vivir mágicamente en el nuevo eón.
 DOGMA Y RITUAL D
LA ALTA MAGIA.
Eliphas Levi
Libro A5 de 308 pág.
http://articulo.mercadolibre.com.ar
/MLA-615967037-dogma-y-ritual-
de-alta-magia-eliphas-levi-_JM

¿Existe una magia, existe verdaderamente una ciencia

oculta que sea ciertamente un poder y opere prodigios
capaces de competir con los milagros de las religiones
autorizadas? A estas preguntas, y a otras,
responderemos con una palabra y con un libro.
El Libro será la justificación de la palabra, y esta palabra es: SI Sí, ha existido y todavía
existe una magia poderosa y real. Sí, todo cuanto las leyendas dicen es cierto; aquí, única y
contrariamente a lo que ocurre generalmente, las exageraciones populares no eran tales, sino
que estaban muy por debajo de la verdad. Sí, existe un secreto formidable cuya revelación ya
ha trastornado el mundo, como lo atestiguan las tradiciones de Egipto, resumidas
simbólicamente por Moisés, en el comienzo del Génesis. Ese secreto constituye la ciencia
fatal del bien y del mal, y su resultado, cuando se divulga, es la muerte. Sí, existe un dogma
único, universal, imperecedero, fuerte como la razón suprema, sencillo como todo lo que es
grande, inteligible como todo lo que es universal y absolutamente verdadero, y ese dogma ha
sido el padre de todos los demás. Sí, existe una ciencia que confiere al hombre prerrogativas,
en apariencia sobrehumanas, helas aquí tal y como las hemos hallado enumeradas en un
manuscrito hebreo del siglo XVI.

Dogma y ritual de la alta magia (Dogme et
Rituel de la Haute Magie) es un libro de
ocultismo del escritor francés Eliphas
Levi publicado en 1855.
Se considera a el Dogma y ritual de la
alta magia como una de las obras
imprescindibles para entender el
ocultismo moderno.
Se editó en París, durante el Segundo
Imperio, y se convirtió rápidamente –y es- un
libro de culto. Sus ediciones posteriores son
escasas.
Su autor fue un curioso personaje destinado
inicialmente para el sacerdocio.
Louis Alphonse Constant fue contestatario,
herético y librepensador, estudió las
filosofías esotéricas y la Cábala; firmó sus
obras sobre magia y ocultismo bajo el
pseudónimo de Eliphas Lévi.
Su Dogma está definitivamente influenciado
por la obra de Emanuel Swedemborg.
Y el dogma -esto es, la explicación del
sistema de pensamiento sobre el que sustenta
la verdad de la magia- impregna toda la obra,
quedando el aspecto ritual como algo -más
anecdótico que exhaustivo- cuyas fórmulas e
invocaciones salpican la segunda parte del
libro.
están la Cábala y el Apocalipsis, el Petit
Albert y la Tabula Smaragdina, los escritos
de Paracelso y la obra de Raimundo Lulio.
Como no podía ser de otra manera en un
texto publicado bajo ese título, la obra es
sentenciosa, con aspiraciones conclusivas, y
se desarrolla con fidelidad a su proyecto
original:

Eliphas/Alphonse es hábil encubriendo una "Hablaré, pues, claramente; lo diré todo y

buena dosis de palabrería con pensamientos e
ideas bastante razonables, que mezcla con un
corpus hermético de difícil digestión donde
tengo la firme confianza de que sólo los
iniciados, ó los que sean dignos de serlo, lo
leerán y comprenderán algo".

TABLA DE CAPITULOS Y PLAN DEL LIBRO

PRIMERA PARTE 21. La adivinación. los Sortilegios

El Dogma
01. El Recipiendario.
2 . Las columnas del templo.
3 . El triángulo de Salomón.
04. El tetragramaton.
05. El pentágrama.
6. El equilibrio mágico.
7. La espada flamígera.
8. La realización
9. La iniciación
10. La cábala
11. La cadena mágica
12. La gran obra.
13. La nigromancia
14. Las transmutaciones.
15. La magia negra.
16. Los hechizos
17. La astrología.
18. Los filtros y los maleficios.
19. La piedra de los filósofos..
20. La medicina universal.
22. Resumen y clave general de las 17. La Escritura de las Estrellas
cuatro ciencias ocultas 18. Filtros y Magnetismo
19. El Magisterio del Sol
SEGUNDA PARTE
Ritual 20. La Taumaturgia
21. La Ciencia de los Profetas
1. Las Preparaciones 22. El Libro de Hermes
2. El Equilibrio Mágico
3. El Triángulo de los Pantáculos SUPLEMENTO DEL RITUAL
4. La Conjuración de los cuatro
5. El Pentagrama Flamígero
El "Nuctemeron" de Apolunio de
6. El Medium y el Mediadore
7. El Septenario de los Talismanes Thyana
El "Nuctemeron" conforme a los
8. Advertencia a los Imprudentes
9. El Ceremonial de los Iniciados hebreos
De la Magia de los Campos y la
10. La Clave del Ocultismo
Hechicería de los Pastores
11. La Triple Cadena
Respuesta a algunas cuestiones
12. La Gran Obra
y críticas
13. La Necromancia
14. Las Trasmutaciones
15. El Sabbat de los Hechiceros
16. Los Embrujamientos y
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Historia de la magia es un libro de ocultismo escrito por
el mago y ocultista francés Eliphas Levi, compuesto en
1859 y publicado en 1860.
Historia de la magia es, justamente, un repaso histórico de
las distintas prácticas mágicas y esotéricas, aunque lejos
del rigor académico y más cerca de la subjetividad de
quien analiza un movimiento siendo parte fundamental de
él.
Eliphas Levi no logra apaciguar su costado mágico.
Su Historia de la Magia no sólo repara en las constantes
de la magia a lo largo de la historia, sino que ahonda en
muchísimos ritos, rituales y prácticas esotéricas, algunas
de ellas abominables, haciendo de su tratado algo más que
un repaso histórico por el antiquísimo arte de los magos.

L IB R O I: LA S D E R I V A C I O N E S Capítulo IV - Los últimos paganos Capítulo VI - Algunos juicios por magia

DE LA M A G IA
Capítulo I- Los orígenes fabulosos
Capítulo II - La magia de los magos
Capítulo III - La magia de la India
Capítulo IV - La magia hermética
Capítulo V - La magia en Grecia
Capítulo VI - La magia matemática de
Pitágoras
Capítulo VII - La santa cabala
L IB R O II: F O R M A C I Ó N Y
E V O L U C I Ó N DE LO S D O G M A S
Capítulo I - Simbolismo primitivo de la
historia
Capítulo II - El misticismo Capítulo III -
Iniciaciones y pruebas
Capítulo IV - La magia de culto público
Capítulo V - Los misterios de la
virginidad
Capítulo VI - Las supersticiones
Capítulo VII - Los monumentos mágicos
L IB R O III: S ÍN T E S IS Y
R E A L I Z A C I Ó N D IV IN A S DE LA
M A G IA M E D IA N T E LA
REVELACIÓN CRISTIANA
Capítulo I - Cristo acusado de magia por
los judíos
Capítulo II-Testimonio de la magia en el
cristianismo
Capítulo III - El demonio
Capítulo V - Las leyendas Capítulo VI -
Algunas pinturas cabalísticas y
emblemas sagrados
Capítulo VII - Los filósofos de la
escuela de Alejandría
L IB R O IV : LA M A G IA Y LA
CIVILIZACIÓN
Capítulo I - La magia entre los bárbaros
Capítulo 11 - La influencia femenina
Capítulo III - Las leyes sálicas contra losCapítulo IV - La revolución francesa
hechiceros
Capítulo IV - Leyendas del reinado de
Carlomagno
Capítulo V - Los magos
Capítulo VI - Algunos procesos famosos
Capítulo VII - Supersticiones relativas al
demonio
L IB R O V: LO S A D E P T O S Y EL
SACERDOCIO
Capítulo I - Sacerdotes y Papas acusados alucinaciones
de magia
Capítulo II - Aparición dé los nómades
bohemios
Capítulo III - Leyenda e historia de
Raimundo Lulio
Capítulo IV - Sobre ciertos alquimistas
Capítulo V - Algunos hechiceros y
magos famosos
Capítulo VII - Origen mágico de la
francmasonería
L IB R O V I: LA M A G IA Y LA
REVOLUCIÓN
Capítulo I - Autores notables del siglo
XVIII
Capítulo II- Personalidades
taumatúrgicas del siglo XVIII
Capítulo III - Las profecías de Cazotte
Capítulo V - Fenómenos de
mediumnidad
Capítulo VI - Los iluminados alemanes
Capítulo VII- El imperio y la
restauración
L IB R O V II: LA M A G IA EN EL
S IG L O X IX
Capítulo I - Místicos y materialistas
magnéticos Capítulo II- Las
Capítulo III - Mesmeristas y sonámbulos
Capítulo IV - El aspecto fantástico de la
literatura mágica
Capítulo V - Algunos recuerdos
privados del autor
Capítulo VI-Las ciencias ocultas
Capítulo VII -Resumen y conclusiones
 EL GRAN ARCANO
DEL OCULTISM O REVELADO

ELIPHAS LEVI
150 paginas en A5
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-615409484-ocultismo-
magia-el-gran-arcano-del-ocultismo-eliphas-levi-_JM

Obra póstuma del autor, en la qu, como eximio maestro y gran

mago, descorre el velo que por siglos encubrió el gran secreto del
Ocultismo, explicando a la luz de la ciencia y de la razón, todos los
secretos y poderes de la alta y baja magia.

TESTAMENTO DEL AUTOR: Esta obra es el testamento del autor; es el más importante y el último de
sus libros sobre la ciencia oculta. Está dividida en dos partes:
PRIMERA PARTE: El misterio real o el arte de hacerse servir por las fuerzas.
SEGUNDA PARTE: El misterio sacerdotal o el arte de hacerse servir por los espíritus.
Este libro no tiene necesidad de presentación ni de prefacio; las obras precedentes del autor pueden servirle
ampliamente de prefacio y de introducción.
En él está la última palabra del Ocultismo y fue escrito con la mayor claridad posible.
¿Puede y debe ser publicado este libro?. Lo ignoramos al escribirlo; pero juzgamos que podíamos y
debíamos hacerlo.
Si aún existen verdaderos iniciados en él mundo, es para ellos que escribimos y es sólo a ellos a quien
corresponde juzgarnos.

PRIMERA PARTE: EL MISTERIO REAL O EL
ARTE DE GOBERNAR LAS FUERZAS
Capítulo I. El Magnetismo.
Capítulo II. El Mal.
Capítulo III. La Solidaridad del Mal.
Capítulo IV. La Doble Cadena.
Capítulo V. Las Tinieblas Exteriores.
Capítulo VI. El Gran Secreto.
Capítulo VII. El Poder que Crea y que Transforma.
Capítulo VIII. Las Emanaciones Astrales y las
Proyecciones Magnéticas.
Capítulo IX. El Sacrificio Mágico.
Capítulo X. Las Evocaciones.
Capítulo XI. Los Arcanos del Anillo de Salomón.
Capítulo XII. El Secreto Terrible.
Capítulo II. Los Poderes de los Sacerdotes.
Capítulo III. En Encantamiento del Demonio.
Capítulo IV. Lo Sobrenatural y lo Divino.
Capítulo V. Los Ritos Sagrados y los Ritos Malditos.
Capítulo VI. De la Adivinación.
Capítulo VII. El Punto Equilibrante.
Capítulo VIII. Los Puntos Extremos.
Capítulo IX. El Movimiento Perpetuo.
Capítulo X. El Magnetismo del Mal.
Capítulo XI. El Amor Fatal.
Capítulo XII, La Omnipotencia Creadora.
Capítulo XIII. La Fascinación.
Capítulo XIV. La Inteligencia Negra.
Capítulo XV. El Gran Arcano.
Capítulo XVI. La Agonía de Salomón.
Capítulo XVII. El Magnetismo del Bien.

SEGUNDA PARTE APÉNDICE

EL M IS T E R IO S A C E R D O T A L O EL A R T E Credo Filosófico de Eliphas Levi.
DE H A C E R S E S E R V I R P O R L O S E S P ÍR IT U S La Moral, los Axiomas.
Capítulo I. Las Fuerzas Errantes. Las Ciencias Ocultas.
 CLAVICULAS DE SALOMON
TRES LIBROS EN UNA SOLA ENCUADERNACION
EDICION DE TRES AUTORES:
• ELIPHAS LEVI (1860)
• RABINO HEBOGNAZAR (1641)
• IROE EL MAGO (AMBERES 1721)

SINOPSIS:
LIBRO 1: ELIPHAS LEVI
CLAVES MAYORES Y CLAVICULAS DE SALOMON

• La Composición y uso de estas Clavículas • Los treinta y seis talismanes
• Claves Mayores y Clavículas. • Los Números Sagrados
• La Tau Sagrada o Clave Universa • Las Letras Sagradas o las Claves Mayores
• El Esquema Hamphorasch • Los Espíritus y los Conjuros
He aquí un Grimorio de Maestro Eliphas Levi cuyo contenido es importante para el practicante de la ciencia
sagrada y el espíritu de la realización esta presente en esta obra, conocedor de los siderales espacios deja entrever
claves para los adeptos futuros y siempre en la gran obra divina.

LA COMPOSICIÓN Y EL USO DE ESTAS CLAVICULAS

Estas clavículas, restablecidas en su pureza número. Las imágenes de los talismanes pueden
primitiva, y diseñadas por primera vez por mí, Eliphas grabarse sobre siete metales o dibujarse sobre
Lévi, en 1860, se ejecutan en su pureza y sin mezcla de pergamino virgen, despees consagrarse y magnetizarse
imágenes Samaritanas o Egipcias, sólo con la ayuda de siguiendo una intención bien precisa. De este modo se
las cifras de los signos jeroglíficos y de los números. Los crearán focos de luz magnética, se los perfumará con los
hebreos tenían horror al empleo de figuras en las perfumes del ritual y se los guardará cu seda o en
imágenes sagradas, y es por eso que las figuras del Zohar envases de vidrio para que no pierdan su fuerza. No
están, casi todas, trazadas únicamente con letras. deben ser prestados ni dados, a menos que se hicieran
por encargo de otra persona y de acuerdo con ella. Ellos
El complemento de este libro es el juego de tarots
sirven para rechazar las ilusiones y los espejismos de la
italianos, del que los talismanes de Salomón explican y
luz. Los espíritus errantes tiemblan ante ellos porque
resumen los símbolos. Los talismanes pueden, cada uno
son símbolos fijos, caracteres del Verbo que es por sí
en particular, servir de instrumento magnético y
mismo y que manda victoriosamente a todos los
representar una voluntad análoga al nombre divino
espíritus. Pero, para usar correctamente estas claves, es
cuya explicación se encuentra debajo de cada talismán.
necesario mantener una gran lucidez de espíritu y una
Es necesario observar que las decenas que se
gran pureza de corazón. De otro modo ellos se
encuentran en el tarot no están dibujadas en los
convertirían en los instrumentos de un maleficio del que
talismanes porque siendo la decena la síntesis de la
el operador imprudente o culpable seria la primer
unidad está contenida virtualmente en la unidad de cada
víctima.

***************************************

LIBRO 2: CLAVICULAS DE SALOMON

TRADUCIDO DEL HEBREO AL LATIN POR EL RABINO HEBOGNAZAR
Traducido al Castellano: Frater Alastor aka Imuhtuk
***************************************
 • Clavículas de Salomón
• Tabla de los nombres mágicos de las
• Horas y los Ángeles que la rigen.
• El Cuchillo para las Víctimas
• Preparación de la Espada
• Preparación de los Cuchillos
• Exorcismo del estilete
• Exorcismo del cortaplumas
• Exorcismo de buril
• Exorcismo de las plumas
• Preparación del tintero
• Exorcismo de la taza
• Exorcismo del bastón para venus
• Manera de cortar el otro bastón
propio
• Para las demás operaciones
• Exorcismo del infiernillo
• Purificación del lugar
• Exorcismo de las víctimas
• Consagración del libro
• Secreto para hacerse amar
• Otro para el mismo objeto
• Otro para el mismo objeto
• Otro para que nadie no pueda decir
más
• que bien de vosotros, …
• Para no ser herido de modo alguno
• Para volverse invisible
• Para hechizar a un cazador
• Manera de interrogar a las
inteligencias
• Manera de darle vueltas al tamiz
• Otra manera de darle vueltas al tamiz
• Para confeccionar la jarretera
• Para descubrir el tesoro escondido
• Tegragramaton y otros Pantáculos

Todo el universo ha sabido, hasta hoy, que, desde una luz en forma de ardiente estrella, la cual díjome en alta
tiempo inmemorial, Salomón estaba en posesión de todas voz: Salomón, Salomón, no te extrañes: en absoluto por lo
las ciencias infundidas a través de los sabios preceptos y de que voy a decirte: el Señor ha puesto sus ojos en ti, y desea
las enseñanzas de un ángel, al cual pareció estar tan sumiso satisfacér tu curiosidad, dándote el conocimiento de lo que
y obediente que, además del don de sabiduría que le te será más agradable, y te mando que le pidas lo que
pidiera, obtuvo, y no sin admiración, toda otra suerte de desees. A lo cual, después de haberme rehecho de mi casi
virtudes. desmayo, respondí al ángel que, después de la voluntad del
Señor, no deseaba otra cosa sino el don de la sabiduría; y
Todo lo cual hizo que, llegando Salomón al término
por la bondad del gran Dios obtuve, por añadidura, el
de sus días, él mismo estableciese que su hijo Roboam, por
disfrute de todos los tesoros terrenales y el conocimiento
sucesión, hiciérase cargo de un testamento que contenía
de todas las cosas de la naturaleza. Héte aquí, hijo mío,
todas las ciencias de las que él usare y disfrutare hasta el
como, por ese medio, poseo todas las virtudes y riquezas de
día de su muerte.
las que tú me ves disfrutar ahora; y, si pones un poco de
Los Rabinos que, después de él, procuraron guardar atención en lo que voy a contarte, y si observas y guardas
celosamente este testamento, nombraron a éste último Las con cuidado los preceptos que voy a darte, te garantizo que
Clavículas de Salomón, nombre con el cual hicieron grabar las gracias del gran Dios te serán familiares, y que las
un libro hecho de cortezas dé cedro, y en donde los criaturas celestes y terrenas serán obedientes y estarán
pantáculos aparecían en caracteres hebreos y sobre sujetas a ti por la fuerza y virtud de la Ciencia Cabalística, a
planchas de cobre, a fin de poder ser conservados para la la que yo llamo Gran Ciencia o Magia, la cual difiere de la
posteridad en el templo que el sabio había hecho construir. Ciencia Diabólica, es decir, que no opera en absoluto a
Ellos, los Rabinos, han añadido a este precioso tesoro través de la fuerza de los espíritus inmundos, aunque sí por
muchas pruebas o demostraciones de los secretos que la potencia de las causas naturales y la de los ángeles puros
adquirieron a través del mismo; antiguamente fue que las rigen. De los que voy a darte los nombres
traducido del hebreo al latín por el rabino Hebognazar, ordenados, y sus ejercicios y empleos especificos, a los
quien llevose consigo tal traducción, yendo a parar a Arlés cuales son destinados con sus nombres, sellos y caracteres;
(Provenza), donde, gracias a la fortuna, esta preciosa reúne los días durante los cuales presiden en particular, a
traducción fue a caer en manos de Monseigneur de fin de que puedas llevar a cabo todo cuanto te prometo en
Darvault, quien la rescató, en aquel tiempo, de entre el este mi testamento. Es preciso que seas cuidadoso y estés
exterminio que de los judíos produjérase. Darvault la atento a la consecución de lo que desees emprender, y que
tradujo del latín al lenguaje vulgar (francés) en los todas tus obras vayan dirigidas sola y exclusivamente a
términos siguientes: Roboam, hijo mío, como de entre honor del que me ha dado el conocimiento y la fuerza de
todas las ciencias, no las hay más naturales y más útiles que dominar, no solamente sobre las cosas terrenas, si no
las del conocimiento de los movimientos celestes, he creído también sobre las celestes, es decir, sobre los ángeles de
que, cuando yo muera, debo dejarte una herencia más quienes pudo disponer a voluntad mía y obtener de ellos
preciosa que todas las riquezas de las que gozo. Y, para que servicios muy considerables en todo cuanto me concierne.
comprendas de qué forma he llegado a conseguir un grado
Ante todo debo procurar que sepas que Dios,
tan alto como éste, es preciso que te diga que el ángel del
habiendo hecho todas las cosas para que le estén sumisas,
gran Dios hízose visible para mí en un día en el que, al
y no contento todavía, ha querido llevar sus obras hasta el
contemplar el poderío de ese astro Supremo, decíame a mí
grado más perfecto, haciendo una obra en la que participan
mismo: Quan mirabilia opera dei (cuán admirables y
lo divino y lo terrenal, es decir, el hombre cuyo cuerpo es
sorprendentes son las obras de Dios). De repente, en el
grosero y terreno y el alma espiritual y celestial, al cual ha
fondo de un camino bordeado por espesa arbcileda, percibí
sometido toda la tierra y a sus habitantes, y le ha dado como en los Cielos. Los hay que habitan la región ígnea, los
medios por los cuales, con el arte, puede volver familiares hay que residen en el aire, otros en el agua y otros en la
a los ángeles, a los que yo llamo criaturas celestiales, que tierra; todos ellos pueden prestar servicio al hombre que
están destinados, unos a regular el movimiento de los tenga la dicha de conocerlos y que pueda servirse de los
astros, otros a habitar dentro de los elementos, y otros, en medios encaminados a sorprenderlos y hallarlos. Quiero
fin, a conducir y ayudar a las criaturas celestiales y hacerte saber todavía que Dios ha destinado a cada uno de
terrenales, a las que llamo hombres. Puedes, pues, entablar nosotros un espíritu que vela y cuida de nuestra
conocimiento con una gran parte de ellos a través de sus conservación, los cuales son llamados genios y son
sellos y caracteres, y que se te vuelvan fáciles y familiares elementales al igual que nosotros, y están más prestos en
mientras no abuses exigiendo dos de las cosas que a ellos llevar a cabo servicios para los que su temperamento está
les son contrarias, a saber: conforme al Elemento que estos genios habitan; por
ejemplo, si tú eres de temperamento ígneo, es decir
Maldito quien en vano tomará el Nombre de Dios y
sanguíneo, tu genio será ígneo y sometido al imperio de
maldito quien mal empleará las Ciencias y los bienes con
Bael. A parte de todo eso, hay tiempos reservados para la
los que El nos ha enriquecido. Te pido, hijo mío, que grabes
invocación de estos espíritus, días y horas en los que tienen
bien en tu memoria todo cuanto te digo, para que no se te
fuerzas y un imperio absoluto—; por eso verás, en la tabla
borre nunca, o, por lo menos, te mando que si no tuvieses
adjunta más adelante, a qué planeta y a cuál ángel están
deseo de usar para bien los secretos que te enseño, antes
sometidos cada día y hora de la semana; a la par, tienes los
eches al fuego este mi testamento, que abusar del poder
colores que les convienen, los metales, las hierbas, plantas,
que te doy de obligar a los espíritus, pues te advierto que
animales e inciensos que les son propios, y como asímismo
estos ángeles bienhechores, cansados de tus ilícitas
en qué parte del mundo piden ser invocados; y sin omitir
demandas, podrían ejecutar para tu desdicha las órdenes
los conjuros, signos, caracteres y letras divinas que les
del Dios supremo, así corno para la desdicha de todos los
convienen, por medio de los cuales se recibe el poder dé
que, mal intencionados, abusaren de los Secretos que se me
simpatizar con estos espíritus.
han revelado. De todas formas, hijo mío, no creas en
absoluto que no te sea permitido gozar de los bienes y Así, pues, hijo mío, en primer lugar debes saber que
placer que esos espíritus divinos puedan darte; sino al para comprender la tabla siguiente, en la cual están
contrario, para ellos es un gran placer el rendir servicio al grabadas las horas planetarias, es preciso examinár que
hombre, mientras éste no abuse en absoluto de su bondad. cada fila es para cada día, y que la parte de arriba de cada
Por otra parte, hay muchos de esos espíritus que tienen una que viene esçrita en cifra y que empieza por 8, son las
mucha afinidad con el hombre e inclinación hacia él, al horas del sol levante y poniente, y que la fila de debajo que
haberles destinado Dios sobre todo a la conservación y empieza por 1, es la hora desde medianoche hasta la
conducción de las cosas terrenas que están sometidas al medianoche siguiente, y que lo que está sombreado
poder del hombre. Hay diferentes clases de espíritus, según significa las horas nocturnas. Si quieres, por ejemplo,
las cosas a las cuales presiden: los hay que rigen el cielo operar un domingo a la hora del sol, sería necesario
empíreo, otros que rigen el primer móvil, otros el segundo empezar en la sexta hora a partir de la medianoche, que es
Cristalino, otros el primer Cristalino; los hay que presiden la primera de la salida del sol; si quieres operar a la una de
el Cielo estrellado, hay también espíritus en el Cielo de la tarde, que es la octava de la salida del sol, como está
Saturno, a los que se llaman saturnistas, hay espíritus marcado, lo que debe servir para las tablas restantes, lo
jupiterianos, marciales, solares, venusianos, mercuriales y cual no es demasiado dificil de manejar y sí muy fácil de
luminares; observo los mismos espíritus en los Elementos comprender.

LIBRO 3: GRIMORIO - CLAVICULAS DE SALOMON

TRADUCCION DEL HEBREO: IROE EL MAGO
AMBERES 1721

INDICE: ATRIUM
T A B L A DE LAS COSAS MAS NOTABLES que se EL MAGO IROE explica el origen del libro "Las Clavículas
contienen en las Siete Puertas de las Clavículas de de Salomón"
Salomón
PRIMERA PUERTA
La llave de la Ciencia Secreta. Influencias de los astros. Talismán de Amor: Concede el don de hacerse amar
Horas nocturnas y diurnas. Tabla completa de las horas locamente de una persona y el de hacerla comparecer
del día y de la noche correspondientes a los siete adonde se quiera y cuando se quiera, y asimismo
planetas durante los siete días de la semana. Cualidades obtener de ella toda clase de sacrificios, favores, regalos,
de cada uno de los siete planetas etc
SEGUNDA PUERTA El Dragón Rojo: Para verse libre de toda clase de
animales venenosos (tarántulas, escorpiones, alacranes,
La Fe, fuerza mágica poderosa. Consejos de Salomón a su
áspides, perros rabiosos, etc.). Para dominar a las
hijo Roboam. Los instrumentos del mago: Cuchillo de
bestias más feroces o hacerlas rodar por tierra, como
mango blanco, Cuchillo de mango negro, Gancho, Bolina,
heridas por un rayo
Daga, Aguja, Lanceta, Bastón, Pluma de auca. su
verdadera fabricación SEXTA PUERTA
TERCERA PUERTA El Anil lo de Salomón: Maravilloso talismán para
alcanzar todo: Riqueza, Poder, Amor, Salud, Felicidad
Los vestidos del mago para ponerse en relación con los
espíritus: la caperuza puntiaguda, el traje talar, el El Espejo de Salomón: Para ver lo que está oculto a la
cinturón y las sandalias. Ritual mágico. El altar mágico. vista del hombre, en las entrañas de la tierra, en el fondo
Carbón con-sagrado para trazar los círculos protectores de los mares y en las inmensidades del espacio
en las evocaciones. Para obtener pergamino virgen.
El Sello de Salomón: Para tener suerte en todo; para do-
Evocación a Duxgor. Tinta de los siete perfumes
minar el corazón de las mujeres; para alejar los malos
planetarios. Cómo se exorcisa dicha tinta
espíritus, etc
CUARTA PUERTA
Para saber un marido si le es fiel su mujer. Para hacer
Espíritus: Espíritus celestes. Sus cualidades y lugares en
huir a todos los habitantes de una casa. Para hacer que
que habitan. Sabiéndolos evocar se consigue la paz y la
riñan todos los que se hallen en una casa
abundancia, el poder y la fortuna, el amor y la felicidad.
Espíritus infernales. Para hallar una cosa que ha sido robada y saber quién es
el ladrón
Clasificación, categorías y poderes de los demonios.
Pantáculo poderoso contra los malos espíritus Para verse libres de enemigos y calumnias Para adquirir
alegría, valor y fuerza. Para conseguir una buena
QUINTA PUERTA
reputación y ser bien recibido y agasajado en todas
Todo el conocimiento y la Ciencia de las Clavículas de partes
Salomón.
Para descubrir los secretos más ocultos, las acciones
Arte Talismánica. Manera de obtener los siete criminales y la infidelidad de las personas. Para
talismanes mayores reconciliar a dos personas enemistadas
Talismán de la Suerte: Concede toda clase de riquezas; Para hacer aparecer fantasmas y visiones espantosas
hace ganar dinero, recuperar los bienes perdidos y (ilusión)
encontrar tesoros; atrae la suerte; hace prosperar los
Para descubrir los ladrones antes de robar una casa.
negocios y triunfar en todos los actos de la vida
Para que una casa se llene de serpientes ( ilusión)
Talismán Protector: Preserva de toda clase de
Para obtener protección en todo
enfermedades; protege a los que viajan; ahuyenta a los
ladrones e inmoviliza a los bandidos que traten de robar Para volver cobarde al hombre por más valiente que sea.
o asesinar al poseedor del talismán Para que varias personas aparezcan con cabeza de
camello (ilusión)
Talismán Fascinador: Concede el poder de hacerse
invisible, fugarse de un encierro y el de ver a través de Para curar la borrachera. Para adivinar el porvenir
los muros
Para despertar la inteligencia y la iniciativa en los
Talismán Dominador: Tiene la virtud de robustecer el negocios
carácter débil de las personas tímidas; convierte la
APENDICE: Exorcismo "Ad Omnia"
indecisión en aplomo; da valor y audacia a los cobardes;
proporciona una fuerza poderosa para dominarse uno Imprecación Salomónica
mismo y dominar a los demás, y hace simpático a quien
Paradigmas Mágicos
lo lleva .
Responso terrible contra los que nos quieren perjudicar
Talismán de los Silfos: Concede el poder viajar
invisiblemente por los aires y transportar rápidamente Libros útiles y curiosos
a las personas de un pueblo a otro, por lejano que esté

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Prólogo a la Segunda Edición

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 comprensión es lo que todas las escuelas de misticismo, de magia y diversas formas de enseñanza
oculta han denominado «La Gran Obra».
La Gran Obra no se hace realidad de un día para otro, ni siquiera durante toda una vida. Pero -cuanto antes
emprenda el aspirante la tarea antes la acabará, y antes se liberará del ciclo de la necesidad, de la rueda de la
evolución a la cual está atada la humanidad. En el proceso normal de evolución pueden pasar millones de años antes
de que la mayor parte del género humano logre el estado de libertad que aquellos pocos individuos que se dedican a
esta Obra pueden conseguir en una fracción de dicho tiempo. Y lo curioso es que entonces se dan cuenta de que la
vida, en lugar de ser dolorosa, puede ser justamente lo contrario. «Recordad todos que la existencia es pura alegría;
que todas las penas no son más que sombras. Todas pasan y luego desaparecen, pero hay algo que permanece.» Y
también se ha escrito: «Estoy dividido por el amor, por la posibilidad de la unión. Esta es la creación del mundo, que el
dolor de la división no sea nada, y la alegría de la disolución lo sea todo.»
De aquí el valor de la Magia. Normalmente tienen que pasar meses para que una planta florezca, pero el uso de un
invernadero producirá idénticos resultados en pocas semanas. El entendimiento y la aplicación de la Magia puede
reducir espectacularmente el tiempo que un hombre necesita para adquirir la comprensión de su propia divinidad.
Luego, una vez que es consciente de la existencia de suYo Superior y trabaja en colaboración con Él más que en
oposición a Él; y busca en Él guía y dirección, considerando a su ego a partir de entonces como una herramienta,
afilada y pulida, que ahora debe utilizar para la realización del plan divino más que para la indulgencia de sus propios
e insignificantes propósitos, entonces su camino se hará más fácil. Mucho antes de lograr su liberación final, podrá
avanzar por el sendero ascendente, con alegría y ecuanimidad.
Así pues, en una época en la que el planeta parece tambalearse bajo nuestros pies, me proporciona un gran placer
escribir el prólogo a esta nueva edición de El Pilar Medio. Este es el pilar que se mantiene seguro y relativamente
inmutable, como la esfinge, entre los extremos de la Misericordia y la Severidad, los dospilares laterales del Árbol de la
Vida de la Cábala. También aporta principios básicos de Magia que pueden acelerar al estudiante en su camino hacia la
liberación de la infausta rueda. Una vez que el estudiante haya adquirido este nuevo conocimiento, es de esperar que,
poco a poco, pero con firmeza, progresará hasta completar la Gran Obra. Haciéndolo así, no sólo se ayudará a sí mismo
intensificando sus propios procesos de evolución, sino que, en ese mismo grado, elevará las frecuencias de su prójimo e
incluso del propio planeta, ya que todo lo que es, es Uno.
Frances G. Wickes en El Mundo Interno de la Elección señala que debemos aceptar la «experiencia que dará origen a
un potencial latente», y estar dispuestos a entrar en lo desconocido, penetrando en el Inconsciente «en busca de los
otros potenciales no despiertos o perdidos del yo»:
El Pilar Medio demostrará ser una guía fiable en esta búsqueda. Contiene distintos métodos, cada uno de los cuales ha
sido pensado para un fin concreto, pero todos funcionan con objeto de cumplir el último objetivo: suprimir la barrera entre
el yo consciente y el inconsciente y capacitar al estudiante para que encuentre en su interior al ser, al «Yo Superior», que
en realidad es el único Salvador que tendrá. El uso de la Cruz Cabalística, tal como se describe en los primeros capítulos, es
un medio ideal para ayudar a que el ego experimente una enorme expansión, para abrir la consciencia en un nivel
voluntariamente ordenado a los dictados del Inconsciente. El ritual del Pentagrama es una técnica vital destinada a eliminar
los elementos no deseados de la esfera psíquica y permitir así que el proceso de expansión de la consciencia siga adelante
sin daño ni obstáculo. El uso del arcaico ejercicio al que nos referimos como el Pilar Medio aumentará el campo de la
atención, ayudará a adquirir estabilidad y equilibrio, y abrirá al aspirante una esfera de poder y percepción espiritual
totalmente nueva y significativa.
Todas las técnicas de la Magia están pensadas, cada una a su modo, para ampliar el campo de visión del ego
consciente hacia los aspectos más profundos y más espirituales de la naturaleza divina la cual, en realidad, es su Yo Superior o
su verdadero Yo. De las numerosas técnicas existentes a este fin en el vasto campo de la Magia, las más vitales y esenciales
están sintetizadas en los sencillos ejercicios que se explican en este libro.
El ceremonial mágico capacita al hombre para poder aprovechar y dirigir el enorme poder que yace en su interior.
Para lograr este fin se utilizan multitud de principios básicos. La adoración, que es esencial para alcanzar una sensación
de unidad con la Divinidad, la concentración, el desarrollo de la voluntad y su uso para conseguir un determinado
propósito, la consciencia de uno mismo y la capacidad de respirar adecuadamente, son sólo algunos de los beneficios
derivados de la aplicación continua de las prácticas básicas que se describen en este libro.
En las fases que tienen que ver con la Adoración se usan diversos simbolismos, pero la elección de uno u otro
símbolo no es realmente importante. Una vez que se ha comprendido que básicamente todas las religiones son una y
que todos los profetas son verdaderos, es lógico tomar prestado un grupo de símbolos de una religión para un
determinado propósito, y otro grupo de una segunda religión para otro fin. Esto no significa que las prácticas tengan
un valor pasajero; al contrario, el conjunto de adoraciones que el estudiante aprenderá en este libro deben integrarse
para siempre en su vida.
Lo siguiente en importancia es la adquisición de un elevado sentido de autoconsciencia. Todos los demás ejercicios y
procedimientos complejos empiezan, en realidad, a partir de este aumento de la consciencia de uno mismo. En la misma
medida en la que se expande nuestro horizonte, así lo hace nuestro ser.
El desarrollo de unos hábitos adecuados de respiración será de utilidad para muchos propósitos, incluyendo la
eliminación de una considerable tensión neuromuscular, con el consiguiente aumento de energía y vitalidad. El aire que
nos rodea, en el cual vivimos y nos movemos, es la esencia de la propia vida. Por lo tanto, vivimos literalmente
rodeados por un mar de energía y vitalidad ambiental -una fuerza divina que puede ser asimilada por el simple
proceso de aprender a respirar con un ritmo apropiado, dejando completamente aparte teorías ocultas más
incomprensibles.
 Cuando el estudiante haya logrado un cierto control sobre sus procesos mentales, podrá aprender a estimular y
dirigir sus emociones. Así se crea la Voluntad. Los detalles de este sistema se completan y se entrelazan de tal forma
que las emociones pueden utilizarse entonces como una herramienta para dirigir y conservar la mente firme en un
objetivo concreto, pues el fervor y la convicción son esenciales para activar las partes creativa y productiva del
hombre.
Con el tiempo, la vida se consagra de forma que todas nuestras energías se concentran automáticamente en una
continua devoción a Dios o a la Vida que corre por todos nosotros. En resumen, el estudiante adquiere una
identificación perfecta y armoniosa con el poder divino, con la vida y el amor y entonces sabrá que «la existencia es
pura alegría; que todas las penas no son más que sombras; que pasan y desaparecen...».
El Pilar Medio fue dedicado originalmente a S. L. McGregor Mathers y al Dr. William Wynn Wescott, jefes de la
Orden Hermética de la Aurora Dorada, a la que tanto debo. Este libro es simplemente la representación más sencilla
posible de algunas de las prácticas elementales de aquella Orden. En realidad, es un intento de simplificar y combinar
las prácticas de la Aurora Dorada con las profundizaciones y posteriores desarrollos de Aleister Crowley.
La auténtica virtud del libro consiste en relacionar la práctica de la Magia con la psicoterapia moderna, pues la
Magia considera que la consciencia de uno mismo es lo más importante, si exceptuamos la unidad con Dios. Y según la
definición de Jung, la psicoterapia es lo que nos capacita para ser conscientes de lo que antes éramos inconscientes.
El hombre ha vivido durante miles de años subyugado por las fuerzas inconscientes de la Naturaleza -instintos y
mecanismos poderosos- que lo llevaron a actuar sin deliberación o voluntad consciente, y de hecho con una absoluta
ignorancia de las fuerzas que en realidad lo motivaban. La Gran Obra reconoce que en los profundos niveles
inconscientes yace un gran depósito de energía, de consciencia y de vitalidad que debe, no solamente despertarse,
sino también reconocerse y equilibrarse para que el ser humano funcione con la máxima capacidad y eficiencia. Este es,
en resumen, el principal objetivo y la función primordial de las enseñanzas contenidas en este libro.
Comencé a leer sobre el psicoanálisis en los escritos de Freud y Jung, hacia el año 1926. No puedo decir que
significaran mucho para mí, salvo como un fascinante estímulo intelectual. Cuando escribí El Pilar Medio por primera
vez, acababa de iniciar una terapia psicoanalítica gracias a la influencia de un amigo muy querido. Fue entonces cuando
empecé a intuir el tremendo valor e importancia de la psicoterapia como preludio para cualquier aprendizaje mágico
seno.
Mis trabajos con el Dr. E. A. Clegg de Harley Street, y con el Dr. J. L. Bendit, discípulo de Jung, de Wimpole Street
en Londres, me llevaron a comprender la importancia de la psicoterapia para el aprendiz de misticismo y de magia. De
hecho, treinta y cinco años más tarde, en 1968, estoy más firmemente convencido que entonces. Tanto, que he
adquirido algunas de las cualificaciones necesarias para practicar diversas formas de psicoterapia, particularmente la de
Wilhelm Reich, cuyo trabajo considero como un puente entre la psicoterapia convencional y el ocultismo. Me pregunto
si a Reich le agradaría conocer esta asociación mía, pero, aun así, es un hecho.
Actualmente no suelo hablar sobre la Gran Obra con ningún estudiante hasta que éste no haya experimentado algún
tipo de psicoterapia, no me importa cuál. Sin ello, carecemos de un marco de referencia y de una forma de
comunicación común. En El Pilar Medio se descubrirán los primeros indicios intuitivo s que tuve sobre este tema. Y
todavía hoy son válidos.

«La Sabiduría de la Iluminación es inherente a cada uno de nosotros. Si no acertamos a comprenderlo por nosotros
mismos y tenemos que buscar el consejo y guía del iluminado es a causa de las falsas ilusiones con las que funciona
nuestra mente. Deberíais saber que, en lo que respecta a la naturaleza búdica, no hay diferencia entre el hombre
iluminado y el ignorante. La diferencia es que uno se da cuenta, mientras que el otro se mantiene en la ignorancia.»
SUTRA DE WEI LANG .


 EL ARBOL DE LA VIDA.
Un estudio sobre magia. – ISRAEL REGARDIE
https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-772771184-el-
arbol-de-la-vida-israel-regardie-magia-_JM

Aprovechando su experiencia como secretario personal de Crowley y su

compromiso con el sistema de la Golden Dawn, Regardie unifica hábilmente una
gran variedad de distintos materiales y el resultado es un total marvillosamente
coherente: -El Árbol de la Vida, libro que se ha convertido en la panorámica
definitiva de la Tradición Mágica Occidental.

El Árbol de la Vida, es la introducción más completa al sistema de iniciación de La

Aurora Dorada y para los numerosos, complejos y, a veces oscuros, escritos místicos de
Aleister Crowley. Hace unos cincuenta años. Israel Regardie se impuso la colosal tarea de
hacer asequibles a los profanos inteligentes los principios básicos que sustenta la Magia, principios a los que Aleister Crowley dedicó
su vida para explorarlos y revelarlos. Aprovechando su experiencia como secretario personal de Crowley y su compromiso con el
sistema de La Aurora Dorada, Regardie unifica hábilmente una gran variedad de distintos materiales y el resultado es una total
maravillosamente coherente: El Árbol de la Vida, libro que se ha convertido en la panorámica definitiva de la Tradición Mágica
Occidental. La lúdica exposición que se presenta en El Árbol de la Vida sustenta convincentemente la tesis de Regardie de que la
Magia es una disciplina científicamente precisa. Cualquiera que le quiera dedicar tiempo y energía, experimentará una profunda
expansión de consciencia, una conciencia que le da significado y finalidad a la vida.

SUMARIO
CAPITULO UNO
El caos de la civilización moderna. La
destrucción de las organizaciones nacionales.
Negligencia para entrar en comunión con la
Realidad. Una posible causa de esta ruptura.
Filosofía tradicional de la Magia. La naturaleza
real del genio. Sus raíces como experiencia
espiritual. La Magia como clave de la creatividad.
Yoga y Magia las dos ramas del Misticismo.
Definición de ambos sistemas. Los Teúrgos son
la luz del Mundo. Eliphas Levi y el Hombre
Celestial.
CAPITULO DOS
Ataques contra la Teúrgia. Su injusticia y
absurdo. El hombre es el hijo de los Dioses y
debe aspirar a la unión con ellos. La Magia no es
Psiquismo. Y no tiene relación con la brujería.
Ni hace que uno se convierta en médium. Bases
de la filosofía mágica. El Árbol de la Vida de los
Cabalistas.
CAPITULO TRES
Necesidad del entrenamiento filosófico antes de
acometer el trabajo práctico. Relación entre la
Magia Egipcia y la Cábala. La naturaleza del
número y el significado de los símbolos.
Esquema de la teoría mágica sobre el Universo.
El Tetragrammaton y los cuatro mundos. El
dogma mágico Levi. Jerarquías espirituales en el
espacio d. La Teúrgia tal y como la concebía
Iamblicus.
CAPITULO CUATRO
Definición de la Luz Astral y su lugar en el
sistema mágico. Cómo la concibe la ciencia
moderna. El continuo espacio-tiempo. Los dos
aspectos que se observan en esa Luz. Amentet y
el Tuat. La Luna y mana. El uso del divino Astral
y cómo se puede transformar el mundo.
CAPITULO CINCO
El antiguo problema de la filosofía. El universo
¿es objetivo o subjetivo? Forma en que los Magos
conciben las jerarquías mágicas y la constitución
humana. Un minutum mundus. El sacrificio
místico del ego. La ascensión de la Escala de
Jacob hasta la cima de Dios.
CAPITULO SEIS
La unión con el Divino es el objetivo mágico. Lo
Divino se oculta bajo muchos disfraces. Una
consideración sobre los Dioses de los egipcios.
Cada símbolo de Dios tiene un alto significado.
La implicación de las máscaras de animales.
CAPITULO SIETE
El equipo de un Mago. Cómo se ha
malinterpretado. La Magia es un proceso
mnemotécnico. Cómo se emplea cada poder y
sentido para crear una idea espiritual. Signos y
sigils. Perfumes. Significado auténtico del círculo
mágico. William Quan Judge. Símbolo de la
consciencia humana e infinita. Nombres de
Dios. El Círculo limita las influencias hostiles. El
altar y la lámpara. Vara, Cáliz, Espada y Pentacle.
La Vara simboliza la Voluntad; preparación y
consagración de la misma. La Imaginación y su
naturaleza formativa esencial. Los ejercicios
espirituales de Loyola. Cómo desarrollar la
Imaginación en el trabajo mágico. Los tattvas de
los hindúes.
CAPITULO OCHO
Patanjali y la Voluntad. ¿Qué es la Voluntad? Un
método mágico para aumentar su poder. El
auténtico significado del Ascetismo. Sus peligros.
Un voto triple. Pranayama, una ayuda excelente.
Objeciones al desarrollo de la Voluntad. ¿Qué
produce el éxito en las operaciones ceremoniales?
La respuesta de los Oráculos Caldeos. Ejemplos
de fracasos estrepitosos. Un ejemplo de
imbecilidad. Razones proporcionadas por
Barret. El delirio y el entusiasmo.
CAPITULO NUEVE
¿Cómo funcionan los mantras? Distintos puntos
de vista ocultos. La vibración de los Nombres de
Dios está asociada con la evocación de las fuerzas
mágicas, afirma Blavatsky. El poder y el valor del
Sonido. ¿Cómo se pronuncian los Nombres
Mágicos? Qué es lo que sucede. El secreto de la
invocación. Nombres bárbaros de evocación.
Ejemplos de palabras sudamericanas, egipcias y
enoquianas. Forma del análisis cabalístico. El
Mago no debe permitir que entre en esta esfera
palabras sin sentido. Uso técnico de las palabras
bárbaras. Los golpes. Necesidad y efecto de la
circunambulación.
CAPITULO DIEZ
Tarea esencial de la Magia. Necesidad de
entrenar la Voluntad y la Imaginación. Empleo
en la formación del Cuerpo de Luz. Comentario
de Blavatsky de que aquel que viaja en el cuerpo
astral a voluntad es un Adepto. El mejor método
para viajar por el Astral. Cómo educar el cuerpo
sutil. El ritual, una ayuda. Visiones. Cómo
comprobarlas científicamente. Medidas de
precaución. Planos egipcios de lo Astral. Los
Pilones mágicos. Como se conquista la muerte y
la inmortalidad mientras se está en el cuerpo
sereno. Ritual de destierro del Pentagrama. Su
poder. Explicación. La Voluntad y la
Imaginación para formar la Estrella de Fuego. El
Perro Guardián.
CAPITULO ONCE
Las ayudas más poderosas para la invocación. La
clave de todo progreso mágico. Formas de Dios.
Cómo funciona esta técnica. El peligro de la
Magia. Deidades egipcias. El discurso triunfal de
Maspero. Invocación de Ra, el Dios Sol. Los
resultados de ser compañero de los Dioses.
Iamblichus.
CAPITULO DOCE
La pureza que se requiere en la Magia. Qué
significa. El Santo Ángel de la Guarda. Cuándo
se deben realizar las evocaciones. Razones
especiales para hacerlo. Forma de manifestación
del Genio y del Ángel. El Libro de la Magia
Sagrada de Abramelin el Mago. Un método para
ponerse en comunicación con el yo más elevado.
Instrucciones de esta antigua técnica. Los pasos
necesarios. La Visión y el Perfume. La
invocación del Santo Ángel de la Guarda.
CAPITULO TRECE
La Evocación de los Príncipes del Mal del
Mundo. La lógica de los ritos de evocación
ceremonial. Su relación con la moderna
investigación psicológica. La construcción de la
Pirámide. Instrucciones a la Novia antes del
Matrimonio Místico. La Naturaleza, el gran
modelo. El sistema mágico de la Clave de
Salomón, el Rey. Cómo se une, en la práctica, el
método Mágico con el Cabalístico. El Goetia. El
Libro del Ángel Ratziel. Por qué las visiones de
aficionados son inexactas. Invasión del campo de
la consciencia. El paralelismo entre la Magia y el
Yoga. Cómo son esencialmente idénticos. Cómo
se deben tratar los poderes.
CAPITULO CATORCE
Rituales Dramáticos en Egipto, Tíbet y la India.
Fundamentos de esta rama de la Magia
ceremonial. Su lógica. Rituales de Iniciación.
Grado Tercero de la fraternidad Masónica.
Ritual del Adeptus Minor de la Orden
Hermética del Amanecer Dorado. Fragmentos
del Ritual de Iniciación del Libro de los Muertos
egipcio. Un ritual espléndido en Las Bacantes de
Eurípides. Conmemoración. Una representación
de la pasión de Osiris. Necesidad del trabajo
personal. Milarepa y marpa. El trabajo requiere
paciencia e imperturbabilidad. Un Ibis y una
serpiente Uraeus.
CAPITULO QUINCE
¿Existe alguna relación entre la Magia y el
Espiritualismo? Les separa un ancho golfo. La
Voluntad es el guía del Teúrgo. El Médium es
un instrumento negativo. Teorías mágicas
relacionadas con la muerte. Qué sucede cuando
muere el cuerpo. Obsesión Qliphótica. Los
"espíritus" espiritualistas son caparazones
astrales. Por qué los médiums recurren al fraude.
Sus fenómenos físicos. Cómo puede utilizar la
técnica mágica un médium sincero. Qué es la
Magia Negra. Operaciones de invisibilidad y
transformación. Evocación de las fuerzas
táttvicas. Necromancia y vanidad. Más
instrucciones sobre la técnica Astral. Cómo se
usa el Pentagrama y la Rosa-Cruz. Los
guardianes angélicos de los Pilones. La
Eucaristía. El Camino de Ain Soph.
CAPITULO DIECISEIS
Intención de que este esbozo de la Magia quede
claro. La excepción que hay que hacer. Un
método de trabajo secreto. La Misa del Espíritu
Santo. El Tetragrammaton y el simbolismo
alquímico. Ésta es la quintaesencia de las
operaciones de Magia. El Elixir de la Vida y la
consagración talismánica. Cómo utilizar esta
Misa junto con el Ceremonial.
CAPITULO DIECISIETE
Un examen del Ritual. Los distintos aspectos de
la invocación ceremonial. Sus ocho fases
diferentes. Varios ejemplos de cada tipo de
invocación de fuentes egipcias, cabalísticas,
Rosacruces, agnósticas, griegas, enoquianas y
poéticas.

INTRODUCCIÓN

Debido a la ignorancia universal relacionada con la naturaleza
soberana de la Divina Teúrgia y a pesar de las frecuentes referencias que se
suelen hacer al tema de la Magia, se ha permitido que se produjera un
terrible malentendido a lo largo de los siglos. Incluso en la actualidad
existen pocas personas que tengan la más ligera idea de lo que constituye
el objetivo más elevado del sistema que los magos de la antigüedad
consideraron como el Arte Real y la Magia Trascendental. Y como existen
todavía menos que estén lo suficientemente preparados como para
defender su filosofía y difundir sus principios entre los que merecen
recibirlos, el campo de batalla cubierto con las destrozadas reputaciones de
los Magos se abandonó a los charlatanes. Y éstos hicieron buen uso de su
oportunidad. Tanto es así que incluso la palabra Magia se ha convertido
en sinónimo de todo lo que es odioso, de todo lo que se considera
detestable.
Este terrible estado de cosas se toleró en Europa durante varios
siglos. Y continuó hasta mediados del siglo pasado, cuando Eliphas Levi,
escritor con cierta facilidad de expresión, capacidad de síntesis y firmeza
de exposición, procuró devolverle a la Magia su antigua y elevada
reputación. Es difícil decir en qué habrían parado sus esfuerzos si no
hubiera sido por el advenimiento y la ayuda de la filosofía del Movimiento
Teosófico, en 1875, junto con la discusión abierta de temas de ocultismo
y místicos que se planteó posteriormente. Incluso así, no parecen haber
tenido mucho éxito. Porque a pesar de los ochenta largos años de atención
y de discusión de la filosofía esotérica y de su práctica en varias ramas
distintas, no se puede encontrar, por ejemplo, en el Catálogo de la Sala de
Lectura del Museo Británico ni una sola obra de Magia que intente
proporcionar una exégesis lúcida, clara y exacta, a la que no estorben el uso
de símbolos y de figuras de dicción. ¡Ochenta años de estudio oculto! ¡Y ni
una palabra seria sobre la Magia!
En algunos lugares, durante algún tiempo, se ha sabido que el
autor de estas líneas era estudiante de Magia. Y, en consecuencia, se le han
hecho frecuentemente preguntas sobre su naturaleza. A medida que pasaba
el tiempo, fueron tan numerosas y era tan abismal la ignorancia
inintencionada sobre el tema que parecía que era el momento apropiado
para hacer una exposición sintética y definitiva para que el público pudiera
disponer de ella. Y como ningún individuo ha acometido una tarea de tan
enorme importancia, le correspondió al autor. No tiene la intención de
limitarse a especiosos comentarios sobre la incomunicabilidad de los
secretos ocultos. Ni mencionará la imposibilidad de transmitir la auténtica
naturaleza de los misterios de los tiempos antiguos, como han hecho
algunos autores modernos. Aunque todo esto es verdad, sin embargo existe
una gran cantidad de cosas en la Magia que son comunicables. En vez de
emplear cientos de páginas para intentar clarificar, se les puede dirigir a
estos escritores la acusación inflexible de que han hecho todo lo que han
podido para confirmar la opinión pública de que la Magia era ambigua y
oscura. No puede haber otro concepto más erróneo. Porque la Magia,
permítanme que insista, es lúcida. Es definida y precisa. No hay fórmulas
vagas ni incertidumbres en el interior de la esfera de su exactitud. Todo es
claro, neto y bien ideado para los experimentos prácticos. Su sistema es
absolutamente científico y cada una de sus partes se puede verificar y
demostrar.
La única finalidad de la publicación de El Árbol de la Vida, aunque
algo vacilante, es cierto, es llenar este vacío. El autor desea que sean
inteligibles y comprensibles para el hombre corriente inteligente, para los
estudiantes de los Misterios y para todos aquellos que estén versados en
otras filosofías o sistemas místicos, los principios básicos sobre los que se
asienta esta tremenda estructura de la Magia. Y esta tarea nunca se ha
llevado a cabo, aunque sea tan necesaria, con una excepción que no es ni
conocida ni apropiada para el público.
La frecuencia con que el autor ha incluido largas citas de los
escritos de las autoridades mágicas tiene una explicación muy sencilla. Se
debe, simplemente, al deseo de demostrar que los elementos
imprescindibles de su exposición no son resultado de la inventiva del autor
sino que están firmemente arraigados en la sabiduría de la antigüedad. No
hay necesidad de informar al autor de que existe una cierta tosquedad de
expresión, posibles malinterpretaciones de los hechos o de la teoría y
pecados de comisión o de omisión. Por todo esto, se disculpa
humildemente. Se le debe perdonar por su juventud e inexperiencia. Y
ojalá sus esfuerzos espoleen a otras personas más eruditas, con más facilidad
de pluma, y que posean un conocimiento más profundo del tema y de sus
concomitancias para que elaboren una mejor formulación de la Magia. El
autor se contará entre los primeros que la aclamarán con elogios y saludos
de bienvenida.
Debo, asimismo, dar las gracias a los señores Methuen & Co. por
el permiso que me han concedido para reproducir las ilustraciones de los
cuatro Dioses Egipcios de la obra Los Dioses de los Egipcios de Sir. E. A.
Wallis Budge.
ISRAEL REGARDIE
LONDRES Agosto, 1932