A.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.

U
S.·. F.·. U.·.
R.·.L.·. HIJOS DE LA LUZ N°1

A la querida presencia del

Q:. H:. M:. M:. Salvador Allende
Quien adorna las columnas del Or:. E:.
V.·. M.·.,
QQ.·. HH.·. P.·. V.·. y S.·. V.·.
QQ.·. HH.·. en sus Gr.·. y OOf.·.

EL TRIVIUM.
En medio de mi silencio he estado leyendo y ante mis ojos apareció la cuestión
sobre el trívium y haré mi relato con base en la obra “La vida oculta de la
Masonería” del autor M.·. CH. W. Leadbeater, quien a grandes rasgos expone que
en la edad media existían dos estructuras para la enseñanza de las artes liberales, la
primera es el Trívium y la segunda es el Quadrivium; estas eran opuestas a las
“artes serviles”, ejercitadas por los esclavos. El aprendizaje de las artes liberales,
estaban dispuestas, principalmente, para quienes contaban con prestigio social y
solvencia económica.
La primera de estas estructuras, el trívium, agrupa las disciplinas relacionadas con
la belleza y la elocuencia; en primer lugar, la gramática, en segundo lugar la lógica
y en tercer lugar la retórica; mientras que la segunda, el qudrivium, comprende las
disciplinas, según el autor, vinculadas con la fuerza; disciplinas que emplean un
lenguaje que se puede describir de forma matemática como lo son la aritmética, la
geometría, la astronomía y la música.
El trívium constituye la base del aprendizaje en la academia antigua y medieval y
tenia por objeto promover el bien pensar y el bien decir, condiciones básicas para
asegurar la comprensión de las disciplinas que se estudiarán posteriormente.
Conforme con lo dicho y con lo que nos ocupa, en el primer orden se encuentra La
Gramática, la cual se encarga del estudio de las reglas y principios que gobiernan
el uso de la lengua y la codificación de las palabras de acuerdo con su sentido. De
esta manera la gramática analiza los signos (tales como las letras, palabras y
enunciados), su construcción sintáctica y sus funciones simbólicas (lo que los
signos representan de acuerdo con una convención social). El Apr.·. guarda silencio
para observar, interpretar y comprender la forma de los signos y como se
interrelacionan en el universo simbólico; porque no sabe leer ni escribir, su facultad
gramatical se reduce a deletrear; debe observar porque el método masónico es
esencialmente simbólico. Por tal razón, es fundamental, para nosotros como eternos
Apr.·. M.·. familiarizarnos con los diferentes signos y símbolos, interpretar los
sentidos posibles, a fin de comprender las bases del lenguaje propio de la M.·.
Todo signo o todo símbolo comunicados son la manifestación de algo interno, así
como los lenguajes escritos, verbales y corporales actúan como medios para
expresar nuestro interior: pensamiento, emociones, sentimientos, motivaciones, etc.
La lógica, por su parte, es el arte del discernimiento, y deviene del ejercicio de la
razón, por medio de la cual es posible reconocer y atribuir sentidos e
interpretaciones a los diferentes signos y símbolos, (Com.·. M.·. Víctor Caicedo
Moscote); es decir, la lógica permite interrelacionar y leer los signos y los símbolos
de acuerdo con sus diferentes sentidos, abriéndonos el camino a la comprensión y
al entendimiento de las realidades posibles.
La retórica, es la disciplina que agrupa a las dos anteriores, es la evidencia de la
comprensión de la gramática y la lógica. Se encarga de estudiar y sistematizar los
usos del lenguaje en la construcción de discursos orales y escritos, dando cuenta a
su vez del potencial creativo y recreativo en el ser humano. De esta manera la
retórica pone en movimiento al poder transformador que reside en cada uno,
permite producir, reproducir, vivificar, atraer, amar, odiar, alejar, destruir,
magnificar, disminuir, eliminar, etc., cualquier cosa por medio del lenguaje
El poder creador de la palabra radica en comprensión del silencio, como base para
controlar y regular nuestras creaciones, nos otorga la oportunidad de examinar,
distinguir y discernir sobre el espacio, el tiempo, las mismas palabras y la intención
para expresarnos de manera correcta, franca, justa e impecable.
Como Apr.·., creería que los H.·.M.·. de todos los Gr.·. deberían cultivar estas
disciplinas de forma voluntaria y consciente para que obren en nosotros de acuerdo
con nuestras posibilidades y al conocimiento que tengamos en el manejo de
nuestras herramientas masonas. Es sustancia no dejar de cultivarlas todas y cada
una, independiente del grado en que nos encontremos o la edad que tengamos.
En conclusión QQ.·.HH.·. la gramática, nos enseña a expresar las ideas con las
reglas propias del lenguaje. Su estudio es preciso para quien no sabe hacer uso
adecuado de la palabra, pues desarrolla el arte de escuchar para saber discernir los
pensamientos y trabajar en el control de los impulsos y de las pasiones.
La lógica es el arte del razonamiento y sus aplicaciones son muy importantes en la
masonería, es así que el poder de un razonamiento preciso se considera esencial
para todo M.·.
Y por último la retórica es el arte de dar belleza al lenguaje, con los ornamentos
necesarios y justos de la construcción, con el propósito de que el orador tenga el
poder de argumentar oportunamente y ser claro para aquellos que escuchan y
requieren de una buena aplicación de las artes liberales que le preceden.
Es mi palabra V.·. M.·.

Andrés Felipe Pareja Vélez

Apr.·. Mas.·.