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RITUAL DE LOS MASONES OPERATIVOS

EL RITUAL
DE LOS
FRANC-MASONES OPERATIVOS
(UN TESTIMONIO PARA EL RETORNO
A LAS PRACTICAS TRADICIONALES)
Dr. Thomas Carr
[The Ritual of the Operative Free Masons.
Ann Arbor, Mich: The Tyler ub. Co, !"!!.#
I. Introduccin
$a mayor%a &e los francmasones especulativos son conscientes &el hecho &e
'ue un (remio &e Franc)Masones Operativos contin*a e+istien&o, lo mismo 'ue
$a Compa,%a &e Masones &e $on&res.
-s un hecho comprobable 'ue &iversas .ocie&a&es &e Masones Operativos
e+istieron en /n0laterra, Francia e /talia &urante la -&a& Me&ia, y 'ue
construyeron las i0lesias, puentes y cate&rales 'ue to&av%a hoy a&ornan &ichos
pa%ses. Tambi1n en Alemania floreci2 un cuerpo bien or0ani3a&o &e Masones,
conoci&os como los .teinmet3en.
-l nombre Franc)Mas2n 4Free Mason5 se utili32 por primera ve3 en el
-statuto 67 &e -&uar&o /// 4!8765. Diversos autores han &emostra&o c2mo los
Masones ten%an 'ue via9ar por &o'uiera para reali3ar su traba9o, y c2mo los
Masones in0leses traba9aron en Francia y los franceses en
/n0laterra.
Cuan&o la escritura estaba confina&a al clero y los &iplomas se
&esconoc%an, la soluci2n i&2nea para testificar como un &esconoci&o po&%a ser
un h:bil y acre&ita&o artesano, fue el tener un sistema &e palabras &e pase y
si0nos 'ue le permit%an &emostrar 'ue hab%a apren&i&o re0ularmente su oficio
y 'ue no era un co;an 4!5 o un simula&or. $os anti0uos Masones Operativos &e
la -&a& Me&ia, tanto en /n0laterra como en el resto &e -uropa, ten%an sus
propios proce&imientos re0ulares para a&mitir a un le0o como apren&i3,
ense,arle el oficio y cualificarlo para su pr:ctica.
(1) El Oxford International Dictionary of the English Language brinda la siguiente definicin de la palabra
Coan!" Coan # 1$%& '() 1* +c* One ho does the or, of a -ason. but has not been apprenticed to the
trade* /* 0ence. One uninitiated in the secrets of 1ree-asonry 1232* 4* slang* 5 snea,. ea6esdropper*
7ientras 8ue el Oxford English Dictionary establece" One ho builds dry stone alls (i*e*. ithout
-ortar)9 a dry#stone#di,er9 applied derogatorily to one ho does the or, of a -ason. but ho has not been
regularly apprenticed or bred to the trade*
<na buena canti&a& &e los Anti0uos Deberes y Re0ulaciones &e a'uellos
tiempos han lle0a&o hasta nosotros. <nos ochenta &ocumentos han si&o
estu&ia&os y autentifica&os como tales, lo cual pue&e ser estu&ia&o en el
e+celente traba9o &el =.: >no.: ?a+ter 'ue apareci2 en el primer volumen &e las
Transactions of the @uatuor Coronati $o&0e. 465
(/) :areciera existir un error en esta afir-acin. siendo -;s probable 8ue el autor se refiera al traba<o del
Dr* =* >ege-ann. 5n 5tte-pt to Classify the Old Charges '5rs ?uatuor Coronatoru-!. 6ol* i. 1&&@#1&&&).
ya 8ue el traba<o del A*" 0no*" Boderic, 0* >axter titulado Old Charges and Bitual pertenece a un diferente
6olu-en de las Cransactions '5rs ?uatuor Coronatoru-!. 6ol* xxxi. 1%1&) y no habDa sido publicado antes
de 1%11. fecha de la publicacin del presente docu-ento*
En traba<o -;s reciente sobre el te-a es el desarrollado por el Dr* Forge 1rancisco 1erro" Los 5ntiguos
Deberes! (Old Charges)" traduccin y estudio crDtico sobre dichos antiguos -anuscritos 8ue puede ser
consultado en Ghttp"HH*geocities* co-Hsy-bolosH<fferro1*ht-I*
De &ichos Anti0uos Deberes obtenemos evi&encia &e la utili3aci2n &e
-nse,an3as Morales y &e .i0nos .ecretos. A resulta obvio 'ue &es&e tiempos
remotos un alto criterio moral fue inculca&o a trav1s &e ellos. A en el m:s
anti0uo &e to&os los Deberes, el Manuscrito Re0ius 4circa !8"B5, se hacen
recomen&aciones a mo&o &e Cver&a&es autoevi&entesD.
-l Manuscrito >arleian E.F 6B7G, 'ue &ata &el si0lo H=// y ori0inalmente
perteneci2 al (remio &e Chester, entre otras cosas, &ice 'ue Ce+isten muchas
palabras y si0nos &e un Franc)Mas2nD 'ue no &eber:n ser comunica&as Csino a
los Maestros y compa,eros &e la .ocie&a& &e Franc)Masones, as% me ayu&e
Dios. A'u% si0ue el &i0no y pia&oso 9uramento &e los Masones.D
-n el si0lo H=//, y probablemente antes, 0entilhombres
4private0entlemen5 485 y oficiales &el e91rcito comen3aron a ser acepta&os
como miembros &e la .ocie&a& &e Franc)Masones en /n0laterra y -scocia.
(4) Fa-es +* Jrubb en Elite CitiKens! 'cap* 13 de 7artin. Fohn (Ed*)* Aenice Beconsidered" Che
0istory and Ci6iliKation of an Italian City#+tate. 1/%2#12%2* >alti-ore" Fohns 0op,ins Eni6* :ress. /33/* p*
4L%) escribe 8ue a principios del siglo MAII se institucionaliK la figura del pri6ate
gentle -en! co-o un second order of gentle-en! or nobility of the citiKens!. -ediador entre la nobleKa y
el pueblo* ?uedando establecidas tres categorDas bien diferenciadas de ciudadanDa !. tal co-o explican
Fohn Feffries 7artin y Dennis Bo-ano en Beconsidering Aenice! 'Ibid. cap* 1. p* 1@)"
Only adult noble -ales had the right to 'N)
participate in the political life 'N) Oext in
prestige here the cittadini (citiKens). a di#
6erse group 'N) hose pri6ileges granted
the- entry into the state bureaucracy 'N) or
special co--ercial pri6ileges as -erchants*
7any cittadini ere a-ong the ealthiest
influential -e-bers of 'N) society* 1inally. at
the base of this hierarchy! here the arti#
sians. shop,eepers. and or,ers 'N)
-l abo0a&o Iohn ?os;ell, terrateniente, fue miembro &e la .t. MaryJs
Chapel $o&0e, &e -&inbur0o, en !KBB. Robert Moray, inten&ente 0eneral &el
e91rcito escoc1s, fue constitui&o Mas2n en Ee;castle en !KG!. -l%as Ashmole,
c1lebre anticuario, y el coronel >enry Man;arin0 fueron constitui&os Masones
en Larrin0ton en !KGK.
-s interesante notar el hecho &e 'ue entre estos tres hombres, 'ue
fueron &e los primeros Masones >onorarios o Eo)Operativos M o en t1rminos
m:s mo&ernos -speculativos M constitui&os en /n0laterra, Moray era
presbiterano y un covenante escoc1s en pro &el arlamento -scoc1s aut2nomo,
Ashmole era un cat2lico realista 'ue apoyaba a la Monar'u%a &e la Casa &e
-stuar&o y Man;arin0 era un an0licano &el ban&o y la postura 'ue &efen&%a el
arlamento &e /n0laterra y contrario a la Casa &e -stuar&o. Tal 'ue incluso en
esos &%as la Masoner%a era un v%nculo &e uni2n entre hombres &e &iferentes
reli0iones y opiniones pol%ticas, y lo continu2 sien&o incluso en tiempos &e la
(ran (uerra Civil an0lo)escocesa.
-n !KGN, el Dr. Lilliam Ma+;ell se inte0r2 a la $o0ia &e -&imbur0o.
>asta &on&e sabemos, fue el primer m1&ico 'ue lle02 a ser Mas2n. Tambi1n
&ebemos notar 'ue en las minutas &e la .t. MaryJs Chapel $o&0e, en
-&imbur0o, est: re0istra&o 'ue, el ya cita&o, ?os;ell asent2 su marca en la
reuni2n &e la $o0ia ocurri&a el O &e 9unio &e !KBB. $os -arls &e Cassilis y
-0linton fueron inicia&os en la $o0ia &e Pil;innin0 en o cerca &e !KNB.
(entilhombres como estos, sobre los 'ue me he e+plica&o, comen3aron a ser
conoci&os como Masones Acepta&os a partir &e tales fechas, y 0ra)&ualmente
aumentaron en n*mero.
-n !N!N, ba9o la influencia &el Dr. An&erson y sus ami0os, al0unos Franc)
Masones Operativos, 9unto con al0unos &e los Eo)Operativos, Acepta&os, o
Franc)Masones -speculativos, pertenecientes a cuatro $o0ias &e $on&res, se
reunieron para formar la rimera (ran $o0iaQ una variante en la cual la
Masoner%a -speculativa en ve3 &e la Operativa era el tema principal. $as
herramientas ar'uitect2nicas y operativas se tornaron simb2licas, pero su
Ritual se bas2 en el Ritual &e la Anti0ua .ocie&a& Operativa, &el cual se
tomaron amplios conteni&os.
$os 0ra&os &e Apren&i3 y &e Compa,ero &el Oficio se fun&aron sobre los
correspon&ientes 0ra&os &el sistema operativo.
M:s tar&e, cuan&o el 0ra&o &e Maestro Mno el &e Maestro &e $o0ia, sino
el &e Maestro Mas2nM fue a,a&i&o, An&erson y sus ami0os inventaron una
ceremonia basa&a en el Festival Anual &e los Operativos, celebra&o el 6 &e
octubre para conmemorar el asesinato &e >iram Ab% &urante la construcci2n
&el Templo &el Rey .alom2n.
$os ver&a&eros secretos y el ver&a&ero Ritual &el 0ra&o operativo &e
Maestro no pu&o ser inclui&o, pues s2lo unos pocos los conoc%an, a saber, s2lo
a'uellos 'uienes ostentaban el t%tulo &e al0uno &e los Tres Maestros &e =//F 'ue
re0%an a la socie&a& Operativa, y An&erson, &es&e lue0o, no era uno &e ellosQ
su funci2n hab%a si&o la &e capell:n, sin embar0o es posible 'ue hubiera si&o
a&miti&o como miembro Acepta&o &e la Or&en al0unos a,os antes en -scocia.
4G5
(L) El 0no*" Cle-ent E* +tretton ha declarado en sus registros. y -e lo ha confir-ado a tra6Ps de
cartas 8ue el Dr* Fa-es 5nderson fue hecho capell;n del Jre-io de +an :ablo (+t* :aulQs Juild) en 1213.
en sucesin del Dr* Co-pton. 8uien tenDa el h;bito de practicar un ser6icio religioso al dDa* En septie-bre de
121L. 5nderson propuso 8ue ho-bres de alcurnia pudieran ser ad-itidos co-o una especie de -ie-bros
honorarios. lo 8ue fue aceptado con un 6oto de diferencia a fa6or. y los registros contables. de ese aRo y el
siguiente. -uestran siete cuotas de $ guineas cada una* Codo el tie-po 8ue el traba<o de +an :ablo estu6o
en proceso los Jre-ios se reunieron a -edio dDa del s;bado. pero 5nderson ca-bi los periodos de
reunin para los -iPrcoles a las 2 p-. en la taberna Joose and Jridiron. y en septie-bre de 121$. los
Operati6os encontraron 8ue su antigua palabra de pase ya no les per-itDa el pase a las tenidas9 lo cual
co-unicaron a =ren y a +trong . y los disidentes fueron borrados de los Begistros9 tal 6eK es por ello 8ue
5nderson declar 8ue =ren SrechaK a las LogiasQ* 5hora. ba<o tales circunstancias. ninguna personas
honorable puede decir 8ue 5nderson actu de buena fe* Lo 8ue sD pode-os es co-prender a8uello 8ue
SdigiriQ" recort el tie-po de 5prendiKa<e de siete aRos a un -es. eli-in toda referencia tPcnica. incluida la
cere-onia para conferir el grado de la 7arca (7ar, 7ason)9 y de< una institucin de fina -oral en la lDnea
de las +ociedades 7Dsticas de los 5ntiguos. pero 8ue no es 1ranc#7asonerDa. sino una i-itacin de ella9
retu6o a8uello de los 5ntiguos Bituales 8ue ser6Da a sus propsitos. y podDa tener algTn lugar en el siste-a
-oderno. pero eli-in la explicacin 8ue el Bitual Operati6o confiere*! 'Fohn Uar,er* Che 5rcane +chools*
Vila. 7C" Vessinger. 1%%$* pp* L3L#L3$)
II. Procedenci de ! Frnc-M"oner# E"$ecu!ti% de !
O$erti%.
.i al0uien &u&ara &el hecho &e 'ue la formaci2n &e la Franc)Masoner%a
-speculativa se reali32 a partir &e la Franc)Masoner%a Operativa, ser%a
sin0ularmente sencillo convencerlo &e su error si tan s2lo estu&iara el primer
$ibro &e las Constituciones.
-l primer $ibro &e las Constituciones es el ori0inal 'ue An&erson fue
comisiona&o para preparar. Rl fue instrui&o Cpara or&enar y arre0lar las
anti0uas Constituciones (2ticas sobre un nuevo y me9ora&o sistemaD. A fue
impreso y publica&o ba9o la autori&a& &e la (ran $o0ia en !N68.
A pesar &e los m*ltiples cambios y nuevas e&iciones, y su completa
revisi2n &ebi&o a la <ni2n &e !O!8, la e&ici2n actual &el $ibro &e las
Constituciones contin*a mostran&o ine'u%vocamente su ori0en operativo.
$os Anti0uos Deberes 'ue aparecen en la p:0ina ! &el actual $ibro &e las
Constituciones, fecha&o en !"B", son casi i&1nticos a los Anti0uos Deberes
inclui&os en el primer $ibro &e las Constituciones publica&o en !N68. $os
cambios son muy pe'ue,os e insi0nificante Fs, y no hay cambio al0uno en la
.ecci2n = 'ue es la 'ue utili3ar1 para comprobar la proce&encia &e la Franc)
Masoner%a -speculativa &e la Franc)Masoner%a Operativa. $a .ecci2n = se titula
CDel re0lamento &e la Corporaci2n &urante el traba9oD y se po&r: notar 'ue los
t1rminos utili3a&os son netamente operativos.
-l Ritual -speculativo tambi1n nos brin&a pruebas &e su proce&encia &el
Ritual Operativo.
!5 Cuan&o se presentan las >erramientas &e Traba9o en ca&a uno &e los tres
0ra&os: CComo no to&os somos masones operativos, sino libres y acepta&os, o
especulativos.D
65 $os Masones Operativos son menciona&os en la lectura sobre el primer
Cua&ro &e $o0ia cuan&o las Ioyas M2viles son &escritas y su utili3aci2n
e+plica&a.
85 $os Masones Operativos son tambi1n menciona&os en las lecturas oficiales:
$ectura !, secci2n =// &el Ritual &e -mulaci2n.
-l K &e enero &e !"!!, una nota hist2rica &el =.: >no.: Iohn . .impson,
?.A, asa&o Asistente &el (ran (uar&a .ellos 475 fue publica&a por la (ran
$o0ia, en la cual el autor e+presaba: C$os Rituales &e la Franc)Masoner%a &el
rimero y .e0un&o 0ra&os &erivan sin &u&a, en parte, &e las ceremonias &el
anti0uo (remio OperativoD. -l >no.: .impson pu&o haber &icho m:s
acerta&amente, 'ue en su mayor%a se &erivan &e las ceremonias operativas.
($) El :ast 5ssistant Jrand Begistrar (:*5*J*Beg*) es el in-ediato anterior oficial de una Jran
Logia encargado de asistir al Jrand Begistrar 8uien custodia los +ellos de la 7is-a* En castellano su
e8ui6alencia serDa el :asado 5sistente del Jran Juarda +ellos (:*5*J*J*+*)*
Debo a0re0ar 'ue suce&e lo mismo con el Tercer 0ra&o y tambi1n con el
0ra&o &e la Marca.
$a &iscusi2n sobre el 0ra&o &e Maestro Mas2n volver%a &emasia&o
e+tenso el presente traba9o, pero ten0o contempla&a la publicaci2n &e un te+to
sobre C-l Tercer 0ra&oD en al0*n momento futuro. A'u% s2lo &ebo &ecir 'ue el
Tercer 0ra&o es una i&ea tar&%a en lo referente a la Masoner%a -speculativa. Tal
como el sistema fue formula&o en !N!N, y como pue&e verse en el primer $ibro
&e las Constituciones &e !N68, no e+ist%a el Tercer 0ra&oQ un Mas2n s2lo lle0aba
a ser Maestro cuan&o alcan3aba la posici2n &e Maestro &e una $o0ia. $os
Anti0uos Deberes &e la e&ici2n actual &el $ibro &e las Constituciones son
suficientes para aclarar este punto, a*n cuan&o este p:rrafo es i&1ntico al
apareci&o en la primera e&ici2n &e !N68:
Ein0*n hermano po&r: ser =i0ilante hasta 'ue haya pasa&o &el 0ra&o &e
Compa,ero, ni Maestro hasta 'ue haya actua&o &e =i0ilante, ni (ran =i0ilante
si no ha si&o Maestro &e una $o0ia [S# [T. /=, U. 6#V
A en la presente e&ici2n, &e !"B", &el $ibro &e las Constituciones e+iste
una nota al pie a,a&i&a a esta secci2n 'ue no aparec%a en el libro &e !N68,
pero 'ue fue a,a&i&a en !O!7:
En tiempos antiguos, ningn hermano, sin importar sus habilidades en el
oficio, era llamado Maestro Masn hasta no haber sido electo para la silla de
una Logia.
-l Tercer 0ra&o especulativo, como ya he in&ica&o, est:, sin embar0o,
basa&o en el Ritual Operativo, como una a&aptaci2n &e la Ceremonia Anual &e
los Operativos 'ue celebraban el 6 &e octubre, para conmemorar el asesinato
&el Tercer Maestro, >iram Ab%, un mes antes &e la De&icaci2n &el Templo, 'ue
se celebraba el 8B &e octubre.
III. Lo" Frnc-M"one" O$erti%o" e&i"tente".
-l nombre completo &e la e+istente .ocie&a& &e Franc)Masones Operativos,
a cuyo Ritual estoy por referirme, es el &e C=enerable .ocie&a& &e Masones
$ibres, Masones R*sticos, Amuralla&ores, i3arreros, avimenta&ores, Aeseros y
$a&rillerosD.
$os Masones R*sticos y los Amuralla&ores eran los artesanos inferiores 'ue
hac%an un traba9o m:s pesa&o 'ue el &e los Masones $ibres 4Franc)Masones5.
-llos no eran Compa,eros &e las $o0ias &e Franc)Masones, sino 'ue eran
consi&era&os como Asocia&os, tenien&o, sin embar0o, sus propias ceremonias.
-ran consi&era&os como Ces'uirolesD 4CscabblersD5 4K5 y su traba9o no iba Cen
cursoD. $es era permiti&o in0resar al primer 0ra&o &e Apren&i3 Amuralla&or
4Apprentice .tone Aar&5, pero no al se0un&o &e Compa,ero Amuralla&or
4Fello;Js Aar&5.
(@) En scabbler! es un obrero no agre-iado 8ue se presta a sustituir a uno 8ue sD lo es en
deter-inadas circunstancias tales co-o las huelgas. de ahD su traduccin co-o es8uirol!* +e trata. co-o
el texto i-plica. de una Clase de 7asones BTsticos ad-itidos al traba<o grueso de las canteras pero no
-ie-bros de la Logia O*W / de los Co-paReros del Oficio* +e los consideraba co-o SasociadosQ al traba<o de
desbaste de las piedras y poseDan sus propias cere-onias internas*! 'Cfr* la nota 4 de" 1erro. Forge
1rancisco* En testi-onio sobre la 7asonerDa Operati6a de principios del siglo MM* En
Ghttp"HH*geocities*co-H sy-bolosH<fferro-op*ht-I)
$os i3arreros, avimenta&ores, Aeseros y $a&rilleros eran, &es&e lue0o,
oficios &istintos.
-n $on&res los avimenta&ores, Aeseros y $a&rilleros 4conoci&os como los
Te9a&ores y los $a&rilleros5 eran &e hecho tres compa,%as claramente
separa&as y &iferencia&as.
<na .ocie&a& 'ue compren&a tan &iversos oficios es a primera vista al0o
curioso, pero tras una investi0aci2n se encontrar: 'ue no era al0o fuera &e lo
com*n, se0*n las costumbres imperantes, en el si0lo H=//.
-n Pen&al, en !KKN, la Doceava Compa,%a &e Comercio estaba inte0ra&a
por Masones $ibres, Masones R*sticos, Amuralla&ores, Aeseros, i3arreros y
Carpinteros.
Detalle del CapiK de Vir,all (Vir,all +croll) 8ue per-anece en la Logia Vir,all Vilinning O*o4&. en
Vir,all. Beino Enido. y 8ue parece datar del siglo x6* ObsPr6ese su si-ilitud con los Escudos de 5r-as de
las Jrandes Logias*
-n O+for&, una Compa,%a fue incorpora&a en !KBG llama&a C$a
Compa,%a &e Masones $ibres, Carpinteros, -nsambla&ores y i3arreros &e la
ciu&a& &e O+for&.D -n (ateshea& la m:s curiosa asociaci2n &e oficios fue
incorpora&a por una patente &e Cosin, obispo &e Durham, en !KN!. $os oficios
enumera&os eran: Masones $ibres, -spele2lo0os, icape&reros, -scultores,
Canteros, -nlosa&ores, $a&rilleros, =i&rieros, Te,i&ores, Fun&i&ores, Claveros,
eltreros, Fontaneros, Ma'uinistas, Talabarteros, ?ri&eros, ?auleros y
Destila&ores.
-n -&imbur0o, la Compa,%a &e .t. MaryJs Chapel al mismo tiempo
abarcaba una 0ran canti&a& &e oficios, tales como Iarcieros, Orfebres, Ta)
piceros, Ar'ueros, i3arreros, =i&rieros, intores, Fontaneros y Obreros, a&em:s
&e Masones. M:s tar&e 'ue&aron s2lo &os oficios en la <ni2n, los Obreros y los
Masones 'ue se separaron &espu1s constituyen&o separa&amente &istintas
corporaciones. Euestro mayor inter1s, sin embar0o, se centra en la ciu&a& &e
Durham, &on&e encontramos la misma combinaci2n &e oficios 'ue la &e la
.ocie&a& 'ue nos ocupa.
-n !7"G el obispo Mathe; >utton incorpor2 la .ocie&a& &e CMasones
R*sticos, Amuralla&ores y i3arrerosD. -n !KB" el obispo Iames confirm2 sus
Re0lamentos 4?ye $a;s5 y Or&enan3as en las cuales eran &enomina&os
CMasones R*sticos, Amuralla&ores, i3arrero, avimenta&ores, Te9a&ores y
Revoca&oresD. -l !K &e abril &e !K8O, el obispo Morton otor02 una nueva
patente a C$a Compa,%a Asocia&a y la Fraterni&a& &e Masones $ibres, Masones
R*sticos, Amuralla&ores, i3arreros, avimenta&ores, Revoca&ores y
$a&rillerosD.
$os obispos &e Durham fueron con&es palatinos, as% 'ue las patentes
proven%an &e ellos.
-stos operativos lle0aron a ser hombres libres &e la ciu&a&, a 'uienes se
les confer%an muchos &erechos y privile0ios, y muchos 0entilhombres
4C0entryD5 &el con&a&o lle0aron a ser miembros honorarios &e &icha .ocie&a&,
lo 'ue reconoc%an como una honorable &istinci2nQ tal como hoy en &%a muchos
miembros &e la clase mercantil y profesional se vuelven hombres libres y
a0remia&os 4Cfreemen an& liverymenD5 &e las Compa,%as &e Comercio &e
$on&res.
$a Compa,%a &e Masones &e $on&res se incorpor2 en el se0un&o a,o &el
reina&o &e -nri'ue /= 4!G!!5, y se le otor02 su escu&o &e armas, to&av%a en
uso, el &oceavo a,o &el reina&o &e -&uar&o /= 4!GN85.
$os i3arreros &e $on&res, tambi1n tienen escu&o &e armas, aun'ue no
son una compa,%a le0almente reconoci&aQ los avimenta&ores son una
pe'ue,a compa,%a lon&inenseQ los Revoca&ores fueron incorpora&os en !7B!Q
mientras 'ue los Te9a&ores y los $a&rilleros en !7BO.
-n $on&res, sur0ieron &isputas entre estas &iversas compa,%as y otras &e
naturale3a similar sobre cu:l era su respectivo traba9oQ estas 'uerellas fueron
particularmente severas alre&e&or &e !87K, y pue&en encontrarse muchas
referencias a las mismas en los anti0uos re0istros. Euevamente en !K!7 y
!K86 sur0ieron &ificulta&es similares.
.in lu0ar a &u&a la misma cosa ocurri2 fuera &e $on&res, y la
incorporaci2n sirvi2 para re0ular tales &isputas.
-n el a,o !KNN C$a =enerable .ocie&a& &e Masones $ibres &e la ciu&a&
&e $on&resD tra32 un mapa &e /n0laterra, como referencia para to&os los Franc)
Masones Operativos, 'ue mostraba el pa%s &ivi&i&o en ocho &istritos:
!5 $on&res
65 Lestminster
85 .outhern
G5 ?ristol
75 Chester
K5 /sla &e An0lesea
N5 $ancaster
O5 AorW
Tiempo atr:s, aparentemente, Durham tambi1n fue un &istrito
in&epen&iente.
$a =enerable .ocie&a& &e Masones $ibres, Masones R*sticos,
Amuralla&ores, i3arreros, avimenta&ores, Aeseros y $a&rilleros, utili3a un
escu&o &e armas, 'ue to&av%a permanece en el (uil& >all &e Durham, y 'ue es
realmente la combinaci2n &e las armas &e las &iferentes asociaciones por
separa&o.
Escudo de 5r-as de La Co-paRDa de 7asones de Londres! 8ue les fue otorgado por Eduardo IA durante
el docea6o aRo de su reinado (1L2/#4)* +u -ote" En el +eRor est; toda nuestra confianKa!*
Arriba, en el la&o i3'uier&o, tenemos el blas2n &e los MasonesQ al centro
el &e los i3arrerosQ &el la&o &erecho el &e los avimenta&oresQ aba9o, &el la&o
i3'uier&o, el &e los Revoca&oresQ &el la&o &erecho, el &e los Te9a&ores y los
$a&rilleros.
$os blasones en ca&a caso son similares, si no i&1nticos, a los &e las
&istintas Compa,%as &e $on&res.
$a fecha &el escu&o &e armas es !NOG, pero la .ocie&a& se incorpor2, como ya
fue &icho, en !K8O.
-n $on&res, se &e92 &e utili3ar la palabra $ibre en el t%tulo &e los Masones
$ibres 4Franc)Masones5 a me&ia&os &el si0lo H=//Q &ebi&o posiblemente a 'ue
&e92 &e haber &istinci2n cuan&o los miembros &e las &em:s Compa,%as &e
$on&res se volvieron i0ualmente libres. >asta &on&e sabemos, tanto los Franc)
Masones &e $on&res como los &e Lestminster &e9aron la Asociaci2n, 9unto con
otras corporaciones, alre&e&or &e !K77)K. -sto &ebe tomarse como una mera
suposici2n, ya 'ue es muy &if%cil tener conocimiento e+acto &el temaQ aun'ue
'ui3:s la Divisi2n &e AorW pu&iera tener informaci2n m:s precisa sobre el
particular.
-l =en.: >no.: .tretton me ha informa&o 'ue cuan&o 1l tom2 su obli0aci2n
como Apren&i3 Acepta&o en la .ocie&a& Operativa en !OKN, Masones R*sticos,
Amuralla&ores, i3arreros, avimenta&ores, Revoca&ores y $a&rilleros
estuvieron presentesQ pero 'ue cuan&o fue pasa&o al 0ra&o &e Compa,ero &e
Oficio en mayo &e !ONG, s2lo Franc)Masones estuvieron presentes, lo mismo
'ue cuan&o fue ascen&i&o al Tercer 0ra&o &e .*per Compa,ero.
$a le0ali3aci2n &e los sin&icatos &e !ON! fue la causa &e la separaci2n &e
los Masones R*sticos, Amuralla&ores, i3arreros, Revoca&ores y $a&rilleros &e
los Masones $ibres en la Divisi2n &e AorW.
-stas corporaciones comen3aron a separarse &e los Franc)Masones en
!ON!, en cuanto la le0ali3aci2n &e los sin&icatos comen32, y para finales &e
!OO8 no hab%a nin0uno en la $o0ia EF "! ni en la EF !!BQ y el =.: >no.: .tretton
me ha informa&o 'ue no e+isti2 nin0una corporaci2n afilia&a a la Divisi2n &e
AorW por varios a,os.
Escudo de 5r-as de La Aenerable +ociedad de 7asones Libres. 7asones BTsticos. 5-uralladores.
:iKarreros. :a6i-entadores. Ueseros y Ladrilleros! (12&L)* +u -ote" Dios es nuestro guDa!*
Ciertamente 'ue &es&e !OO8 no se ha inclui&o a nin0una &e las
corporaciones, anta,o afilia&as, a las reuniones &e los Franc)MasonesQ pero
ellos se han se0ui&o reunien&o por su cuenta, y los Masones Operativos me
han &icho 'ue al0unos &e los anti0uos Rituales han continua&o en uso en
al0unos &e los sin&icatos, y aun'ue no he teni&o la oportuni&a& &e verificarlo,
lo acepto como tal. $os anti0uos miembros operativos &e la Divisi2n &e AorW
a*n hoy 4!"!!5 reconocen a los Masones R*sticos, etc1tera, como Asocia&os o
>ermanos $ibres, pero no como Compa,eros. .e permiten intercambiar con
ellos el .alu&o y la alabra &el rimer 0ra&o, e incluso pue&en invitarles una
bebi&aQ pero no les consi&eran como Compa,eros o Apren&ices Acepta&os, y
no pue&en ense,arles na&a &el oficio.
-stos Franc)Masones Operativos se encuentran &ivi&i&os en &os
cate0or%as, y ca&a una &e ellas, a su ve3, en siete 0ra&os.
$as &os cate0or%as son la &e los Masones Rectos o &e la -scua&ra
4.trai0ht or .'uare Masons5 y la &e los Masones Re&on&os o &el Arco 4Roun& or
Arch Masons5.
Escudo de 5r-as de La Aenerable +ociedad de 7asones Libres. 7asones BTsticos. 5-uralladores.
:iKarreros. :a6i-entadores. Ueseros y Ladrilleros! en-arcado por un 7asn del 5rco y otro de la
Escuadra (1241)* +u -ote" Dios es nuestro guDa!*
.e po&%a pertenecer s2lo a al0una &e las &os cate0or%as, la &e la
-scua&ra o la &el Arco, nunca a ambas, aun'ue al0uien po&%a ser transferi&o
&e una a otra, usualmente &e la -scua&ra al Arco, si el Maestro as% lo or&enaba
oportuno. Cuan&o al0uien era acepta&o como Apren&i3 seleccionaba cual &e
las &os clases preten&%a se0uir.
$a C-scua&raD es el s%mbolo &e los Masones Rectos 4&e ah% su apelativo
como Masones &e la -scua&ra5 y el Comp:s &e los Masones &el Arco 4&e ah%,
tambi1n, su apelativo como Masones &el Comp:s5. -l a3ul era el color &e los
Masones &e la -scua&ra y el ro9o el &e los Masones &el Arco o Comp:s.
Escudo de 5r-as utiliKado por La :ri-era Jran Logia de Inglaterra (de los S7odernosQ)!. deri6ado del
escudo de La Co-paRDa de 7asones de Londres!. el sello -;s antiguo data de 124/* +u -ote griego
dice" En el principio era el Aerbo!*
<na 0ran canti&a& &e suposiciones muy elabora&as han si&o escritas en
a,os recientes sobre el ori0en &e estos colores en la Masoner%a -speculativaQ
Xla Or&en &e la Iarretera 4&on&e se utili3aba el color a3ul5 y la Or&en &el ?a,o
4'ue utili3aba el ro9o5 han si&o su0eri&as como prototipos para la utili3aci2n &e
estos coloresY Mucho tiempo y escritos ima0inativos pu&ieran ahorrarse si se
hiciera referencia a los usos y costumbres &e los Operativos. -l escu&o &e
armas ori0inal &e los Franc)Masones les fue otor0a&o por -&uar&o /=, pero el
escu&o combina&o &e las corporaciones, al cual no he po&i&o otor0arle fecha
al0una, tiene &os fi0uras &e apoyo. <no &e tales apoyos, el &el la&o i3'uier&o,
sostiene una Cescua&raD y sus ropas son a3ules. -l otro, el &el la&o &erecho,
sostiene un comp:s y es un Mas2n &el Arco vesti&o &e ro9o.
Ca&a una &e estas 0ran&es cate0or%as &e los Masones &e la -scua&ra y
&el Arco se &ivi&e a su ve3 en siete 0ra&os, con secretos y re0las &e traba9o
especiales as% como instrucciones t1cnicas restrin0i&as a ca&a uno &e los
0ra&os.
!5 Apren&ices &el Oficio &e los Franc)Masones.
65 Compa,eros &el Oficio &e los Franc)Masones.
85 .*per Compa,eros 'ue pose%an su propia Marca.
G5 .*per Compa,eros 'ue eran tambi1n Constructores en el sitio &el Templo.
75 /nten&entes y .*per /nten&entes &e los Traba9os o Menat3chim.
K5 A'uellos 'ue hab%an aproba&o la /nstrucci2n T1cnica para la posici2n &e
Maestros. Maestros Certifica&os, conoci&os como Maestros Aproba&os 4asse&
Masters5. Tambi1n conoci&os como >aro&im, particularmente en Durham y en
el Eorte.
N5 $os (ran&es Maestros, 'uienes s2lo pue&en ser tres.
-ra posible para al0uien &e alta posici2n social, al lle0ar a los &os 0ra&os
superiores, =/ y =//, ser Maestro Aproba&o o (ran Maestro tanto en la
Masoner%a &e la -scua&ra como en la Masoner%a &el Arco.
Escudo de 5r-as de La Jran Logia en Londres de los Libres y 5ceptados 7asones de 5cuerdo a los
5ntiguos :rincipios!. 122$* +u -ote" +antidad al +eRor!*
$as $o0ias operativas a las cuales ten0o el honor &e pertenecer son la EF
"! y la EF !!B, ambas locali3a&as en $eicester, pero pertenecientes a la
Divisi2n &e AorW, no por su posici2n 0eo0r:fica sino por su ori0en, ya 'ue
realmente se encuentran en la parte in0lesa 'ue pertenece a Lestminster. $a
$o0ia E.o "! fue fun&a&a en !NK! en $eicester, ba9o la autori&a& &e la
=enerable .ocie&a& &e Masones $ibres &e la Ciu&a& y &e la Divisi2n &e AorW &e
Masones $ibres 'ue fue envia&a &es&e AorW para reparar las i0lesias &e
$eicester en tal a,o, y 'ue ya anteriormente hab%a si&o, en su mayor%a,
emplea&a en la Cate&ral &e AorW. -sta $o0ia se mantuvo en con&iciones
precarias &e !OO8 a !"B" reuni1n&ose tan s2lo una ve3 al a,oQ pero se
encuentra en buenas con&iciones &e nuevo, con teni&as mensuales re0ulares,
reuni1n&ose a me&io &%a &e ca&a se0un&o 9ueves &e mes.
Cercer y Tlti-o sello de La Jran Logia en Londres de los Libres y 5ceptados 7asones de 5cuerdo a los
5ntiguos :rincipios!. 12%/*
$a $o0ia especulativa E.o 6N" ba9o la (ran .ecretar%a &e /n0laterra 4(ran&
Re0ister of -n0lan&5 fue forma&a en !N"B como una escisi2n &e la $o0ia
operativa EF "!Q Charles >orton, el entonces rimer Maestro &e la $o0ia
operativa &evino el =enerable Maestro &e la $o0ia especulativa EF 7K6, hoy EF
6N".
$a otra $o0ia operativa es la $o0ia Mount ?ar&on EF !!B, con m:s &e 8BB
miembros, y 'ue traba9a en las canteras &e ?ar&on >ill. Fue fun&a&a por
(eor0e .tephenson en !O8!, cuan&o las l%neas ferroviarias &e $eicester y
.;annin0ton fueron construi&as.
Escudo de 5r-as utiliKado actual-ente por La Jran Logia Enida de Inglaterra (Jran Logia Especulati6a
resultado de la fusin de las Jrandes Logias de los S5ntiguosQ y de los S7odernosQ el /$ de no6ie-bre de
1&14)* +u -ote" ODr. 6er y callar!*
Debo mi intro&ucci2n a ambas $o0ias a mi ami0o el =.: >no.: Clement -.
.tretton, in0eniero civil &e $eicester, 'uien es el asa&o rimer (ran =i0ilante
rovincial &e $eicester, asa&o Maestro &e $o0ia, asa&o Zorobabel 6N" &el
Cap%tulo &el Real Arco especulativo, y asa&o Tercer (ran Maestro &el =//F en la
Divisi2n &e AorW operativa. Como ya mencion1, &es&e la intro&ucci2n &el
sin&icalismo los 0remios operativos han per&i&o su supremac%a. -n !OKN hab%a
m:s &e 6,8BB Masones Operativos pertenecientes a la .ocie&a& en
$eicestershire, pero en !"!B hab%a menos &e 7BB.
IV. E! $ri'er (rdo de A$rendi).
$a e&a& usual para el in0reso &e un Apren&i3 es &e !G 2 !7 a,os, tras lo
cual, &urante siete a,os, se mantiene ata&o a su Maestro y se le ense,a el
Oficio.
$a a&misi2n como Apren&i3, 'ue se correspon&e con la /niciaci2n
especulativa, es una ceremonia formi&able para al0uien &e tan temprana e&a&.
rimero se tiene 'ue pe&ir permiso a la .ocie&a& para ser acepta&o como
Apren&i3, y lue0o, si el permiso es aproba&o, se firma la si0uiente petici2n 'ue
&ebe fi9arse en la entra&a &e la cantera o lu0ar &e traba9o por !G &%as. -n tres
ocasiones, al comen3ar o finali3ar los traba9os &e la cantera, el solicitante &ebe
permanecer &e pie 9unto a su solicitu& para 'ue pue&a &eterminarse si al0uien
conoce al0una 'uerella en contra &e 1l, la cual &ebe entonces ser reporta&a e
investi0a&a.
Solicitud para el Super Intendente de los Trabajos
de la enerable Sociedad de Masones Libres,
Masones !sticos, "muralladores, #i$arreros,
#a%imentadores, &eseros ' Ladrilleros.
&o, (((((((((((((((((((((((, siendo el hijo de un )ombre Libre, ' de ((((( a*os
de edad, humildemente ruega ser hecho "prendi$ del "ntiguo ' )onorable
+ficio.
"testiguado por mi mano este d,a (((((((((( de ((((((((((.
-irmado (((((((((((((((((((((((
Testigo (((((((((((((((((((((((
-ormulario "
-l hecho &e 'ue el solicitante &ebe &eclarar 'ue es hi9o &e un >ombre
$ibre nos remite al hecho &e 'ue el ori0en &e este proce&imiento &ata &e
cuan&o no to&os los hombres eran libres.
$a con&ici2n &e siervo e+isti2 en (ran ?reta,a &urante m:s tiempo &el
'ue 0eneralmente se reconoce. -n los tiempos sa9ones 4N5 los theo; y los ceorl
eran &os cate0or%as &e servi&umbre pura y simplemente. -n tiempos
an0lonorman&os se les conoci2 como serfs 4siervos5 y villeins 4villanos5, y se
les restrin0i2 a cierta parcela &e tierra.
(2) La historia de la Inglaterra anglosa<ona cubre el periodo de la Inglaterra -edie6al te-prana. desde el
fin de la >ritania ro-ana y el estableci-iento de los reinos anglosa<ones en el siglo 6 hasta la con8uista
nor-anda en 13@@* Los siglos 6 y 6i son conocidos ar8ueolgica-ente co-o la >ritania post#ro-ana. o en
historia popular co-o la Edad Oscura!9 desde el siglo AI. se desarrollan reinos distinti6os -;s extensos.
aTn conocidos por algunos co-o la heptar8uDa* La llegada de los 6i,ingos a finales del siglo AIII tra<o
consigo ca-bios a >ritania* El fin de la Inglaterra anglosa<ona tradicional-ente se asocia con el co-ienKo
de la con8uista nor-anda. co-ienKo de la Ppoca feudal*
<sualmente la con&ici2n &e un hi9o se here&a &el estatus materno. A0ar e
/smael son e9emplos b%blicos bien conoci&os. 4O5 -l &icho, Ces mi ternero el 'ue
nace &e mi vacaD, lo refle9a bienQ pero &ebi&o a las particulari&a&es brit:nicas
no es siempre 1ste el caso y un hi9o here&a la con&ici2n &el pa&re, siempre 'ue
haya naci&o &e una uni2n matrimonial le0almente constitui&a.
(&) :or8ue est; escrito 8ue 5braha- tu6o dos hi<os. uno de la sier6a y otro de la libre 'N) :ero.
X8uP dice la Escritura( SEcha fuera a la sier6a '5gar) y a su hi<o 'Is-ael). pues el hi<o de la sier6a no ser;
heredero con el hi<o de la libreQ*! 'Ja L. // y 43)
De ah% 'ue el solicitante &eclarare 'ue es hi9o &e un hombre libre.
:lano de una Logia Operati6a del :ri-er grado de 5prendiK*
$a con&ici2n &e siervo se e+tin0ui2 pr:cticamente en /n0laterra &espu1s
&e los trastornos sociales causa&os por la pan&emia &e la peste ne0ra en !8GO
y la revuelta campesina ocurri&a entre !8NN y !8O!, se0ui&a por la (uerra &e
las Dos Rosas 4!8"")!GO75. Como &i9e, pr:cticamente se e+tin0ui2 &e
/n0laterra, pero remanentes &e esta con&ici2n se pu&ieron encontrar ya
avan3a&a la mita& &el si0lo +vi, e incluso &urante el reina&o &e Carlos /.
-n -scocia los Carboneros y los .alineros no fueron libres sino hasta el
final &el si0lo H=///, pero los -statutos &e !NN7 y !NO" terminaron
&efinitivamente con esta con&ici2n en las /slas ?rit:nicas. X$aus DeoY
-l can&i&ato tiene 'ue ser propuesto por un Mason apoya&o por otro, 'ue
a su ve3 &eber:n estar apoya&os por cinco m:s.
.i es acepta&o tiene 'ue presentarse el &%a acor&a&o Mel se+to &%a &e la
semanaM a me&io &%a en la cantera o lu0ar &e traba9o. $a ra32n m:s probable
&e la elecci2n &el viernes al me&io &%a para la cita es por'ue entre el 0remio &e
los Operativos e+iste la tra&ici2n &e 'ue fue a me&io &%a &e un viernes 'ue
>iram Ab% fue asesina&oQ me&io &%a, ya 'ue fue entonces cuan&o, &e acuer&o a
sus costumbres, sali2 para hacer oraci2nQ y viernes, ya 'ue 1se era el *ltimo
&%a &e traba9o &e la semana en los tiempos &el Rey .alom2n.
-l can&i&ato, entonces, solicita entra&a y es a&miti&o tras &ar la palabra
&e pase, $.A.D.?.C. 4"5, 'ue le ha si&o previamente comunica&a. -s a&miti&o
&entro &el porche &e la $o0ia, usualmente un porche &e &oble puerta, y &ebe
reali3ar el 9uramento &e no revelar nin0uno &e los proce&imientos &e tal evento
en caso &e ser recha3a&o en cual'uier parte &e la ceremonia. $o cual es hecho
tras haberse le%&o en vo3 alta su solicitu& y &espu1s &e 'ue el can&i&ato ha
Cbesa&o el $ibroD al &ecir Clo prometo y lo 9uroD.
(%) Libre y de buenas costu-bres o 1ree and of good report! (1*5*O*J*B)*
Despu1s reali3a otro corto 9uramento &e 'ue evitan&o tanto el mie&o, por
un la&o, como la temeri&a&, por el otro, persistir: hasta el final &e la
ceremonia. -ntonces la puerta e+terna es cerra&a y su llave &a&a a los
Maestros para su custo&ia. -l can&i&ato coloca el pa0o &e &erechos apropia&o
en el travesa,o inferior &e una C3apataD 4Cfootin0 stoneD5 y el Tesorero lo
cuenta, pero no lo toma sino hasta 'ue el can&i&ato ha toma&o la obli0aci2n.
.i llevamos nuestra atenci2n al plano &e la $o0ia en este rimer 0ra&o
notaremos 'ue los Tres Maestros se sientan en el Occi&ente miran&o al .ol
naciente. -l .e0un&o (uar&i:n se sienta en el Eorte para as% po&er ver al .ol
en su meri&iano, y el rimer (uar&i:n se sienta en el Oriente para po&er mirar
el ocaso &el .ol. -l Altar se encuentra en el centro &e la $o0ia &eba9o &e la letra
C(D, y la ie&ra ?ruta se coloca al la&o oriental &el Altar.
>ay tres Di:conos presentes, uno para los Maestros y uno para ca&a uno
&e los (uar&ianes. Dentro &el orche al can&i&ato se le retiran to&os sus
metales y se le ven&an los o9os. -ntonces los tres Di:conos salen fuera &e la
$o0ia, le retiran to&as sus ropas, y le ensucian con barro. -l m1&ico entonces
lle0a y le retira la ven&a &e los o9os. $e in&ica C$avaos y aseaosD. -l ba,o se
alista y el can&i&ato toma un ba,o, en el 'ue &ebe reali3ar siete abluciones.
-l m1&ico le revisa para &eterminar 'ue est1 sano y libre &e &efectos, y
reporta Cperfecto en to&as sus partesD. -ntonces es electo por el si0no &e &e la
Cmano limpiaD, la Cmano limpiaD 4Cclean)han&D si0n5. .e le viste con una
t*nica blanca, &on&e el simbolismo &e la can&i&e3 4blancura5 'ue la palabra
Ccan&i&atoD implica es manteni&o. $a palabra can&i&ato si0nifica literalmente
Cpersona c:n&i&aD, es &ecir, Ca'u1l 'ue es blancoD.
(13) +igno de debida guardia! (duegard sign!) 8ue representa la posicin de las -anos cuando se
hace el <ura-ento de 5prendiK*
.e le vuelven a ven&ar los o9os y se le mantiene vesti&o con su t*nica
blancaQ un cor&2n a3ul le ro&ea el cuello, y sus e+tremos son sosteni&os por
una persona al frente y otra &etr:s, mientras 'ue un se0un&o cor&2n a3ul
ro&ean&o su cintura es sosteni&o a ca&a la&o por otras &os personas. -l cor&2n
&el cuello es m:s lar0o 'ue el &e la cintura, as% 'ue las cuatro personas forman
un &iamante con el can&i&ato al centro. -ste &iamante es si0nificativo para la
Masoner%a Operativa, y el can&i&ato con sus cuatro asistentes conforman
Ccinco puntosD, lo cual es otra referencia a los m1to&os operativos.
-l can&i&ato ahora solicita in0reso en la uerta /nterior: C[C2mo esper:is
ser a&miti&o\ Con la ayu&a &e -l .ha&&ai y por ser libre y &e buenas
costumbres.D
<na espa&a es presiona&a sobre su pecho i3'uier&o &esnu&o hasta 'ue
se ti,e con una 0ota &e su san0re. -ntonces es a&miti&o y con&uci&o a la
es'uina noreste. Ah% es cuestiona&o: C[@u1 e&a& ten1is\ [C2mo es vuestro
car:cter\ [Cu:l es vuestra preparaci2n\ [-n 'ue hab1is traba9a&o\ [>ab1is
perteneci&o a al0*n 0remio o compa,%a con anteriori&a&\ [Iur:is nunca haber
si&o e+pulsa&o o retira&o &e al0*n traba9o, ni aban&on:n&olo\D
C[-n caso &e &ificulta& y peli0ro en 'ui1n &eposit:is vuestra confian3a\
M-n -l .ha&&ai &eposito to&a mi confian3a.M o&1is levantaros. >nos.: en el
Oriente, el .ur, el Occi&ente y el Eorte &eb1is tomar nota &e 'ue [el can&i&ato
tal# est: por pasar frente a vosotros.D
-ntonces se le pre0unta si pue&e ver al0o, esperan&o una respuesta
ne0ativa, tras lo cual se le aflo9a un poco la ven&a para 'ue al avan3ar pue&a
mirar sus pies y &os o tres pasos m:s hacia el frente. $ue0o se le solicita, 'ue
si0a ri0urosamente el patr2n &el ?or&e Denta&o mientras se le 0u%a una ve3
m:s alre&e&or &e la $o0iaQ &ebe ir colocan&o un pie &elante &el otro, y as%
sucesivamenteQ a este proce&imiento se le llama Cfin &el traba9oD, o Ctraba9o
en l%neaD. -l can&i&ato &ebe reali3ar su periambulaci2n, sin error, &e una sola
ve3.
De la es'uina noreste &ebe avan3ar a la su&este, &e ah% a la
su&occi&ental, y lue0o a la norocci&entalQ lle0an&o entonces hasta el .e0un&o
(uar&i:n 'ue obstaculi3a su pro0reso, y 'uien, para reportar 'ue ha cumpli&o,
levanta su p1rti0a, pu&ien&o entonces el can&i&ato continuar. Rste re0resa a la
es'uina noreste y &e ah% hasta el rimer (uar&i:n, 'ue obstaculi3a su pro0reso
&e i0ual forma a como anteriormente fue hecho, tras lo cual, y para reportar
'ue ha cumpli&o, el obst:culo es removi&o, y entonces una tira &e alfombra es
coloca&a para 'ue se pue&a alcan3ar la ie&ra en ?ruto, en el la&o oriental &el
Altar, sin 'ue el can&i&ato pise el avimento &e Mosaico mientras se le
con&uce hasta la ie&ra.
All%, el can&i&ato se arro&illa con ambas ro&illas &esnu&as sobre la ie&ra
en ?ruto, con la palma &e la mano i3'uier&a &eba9o &el =olumen &e la $ey
.a0ra&a y la plana &e la mano &erecha sobre 1ste.
-s importante observar 'ue esta posici2n se conserva a*n como si0no
4!B5 en las $o0ias pertenecientes a la (ran $o0ia -scocesa, as% como tambi1n
entre los Franc)Masones Operativos.
(13) +igno de debida guardia! (duegard sign!) 8ue representa la posicin de las -anos cuando se hace el <ura-ento
de5prendiK*
-l can&i&ato entonces toma la obli0aci2n acostumbra&a, 'ue es la misma
en uso hoy &%a, y 'ue fue escrita y firma&a por Robert a&0ett, .ecretario
4ClarWe5 &e la =enerable .ocie&a& &e Masones $ibres &e la Ciu&a& &e $on&res
en !KOK. <na &e las copias &e a&0ett se cree fue toma&a por An&erson, y est:
ahora en posesi2n &e la $o0ia &e Anti0ue&a& 4$o&0e of Anti'uity5 &e $on&res.
<n 9uramento similar se pue&e encontrar en el Manuscrito [Dumfries#
Pil;innin0 E.F G, &e cerca &e !N!B, ba9o el encabe3a&o &e Cre0untas y
respuestasD.
[@u1 casti0o infli0ir1is a a'uellos 'ue revelaran el secreto\ Debe
arranc:rseles el cora32n, mientras a*n viven, la cabe3a se&les corta&a, y el
cuerpo enterra&o en la orilla &e la playa, y no en el lu0ar en 'ue enterr:is a los
cristianos.V
$a forma &e estos 9uramentos e+plica la estructura arcaica &e la
obli0aci2n a*n en uso en el Ritual especulativo. -ra una creencia com*n en la
-&a& Me&ia 'ue el Alma no po&%a &escansar a menos 'ue fuera en)terra&a
apropia&amente, &e ah% 'ue to&av%a hoy se solicite un entierro ceremonial. A
pesar &e 'ue la &eman&a sea la &e un entierro ceremonial cristiano, la i&ea es,
en reali&a&, un remanente pa0ano transmiti&o a los cristianos. $os anti0uos
romanos cre%an 'ue el Alma &e un cuerpo insepulto no po&%a cru3ar el r%o
-sti0ia por al menos cien a,os. Muchas &e nuestras costumbres f*nebres
mo&ernas pue&en ser rastrea&as hasta sus or%0enes pa0anos y precristianos.
Eo e+iste &u&a al0una &e 'ue en la anti0ue&a& este tipo &e casti0os eran
realmente aplica&osQ &e hecho, en una 1poca en 'ue casti0os como la
mutilaci2n &e una mano, el ahorcamiento, el &escoyuntamiento, el
&escuarti3amiento, permanec%an a*n consi0na&os en nuestros $ibros &e
-statutos, no hab%a incon0ruencia al0una con la e+istencia &e un 9uramente
como ese. ap;orth y (oul& re0istraron 'ue en !B"" el obispo &e la provincia
&e <trecht, en los a%ses ?a9os, fue e9ecuta&o por e+traer el (ran .ecreto al
hi9o &e un Maestro Mas2n.
Despu1s &e tomar la obli0aci2n al can&i&ato se le pe&%a 'ue lo sellara
con sus labios. Conforme sus labios se acercaban al libro, un 0ran sello &e cera
se colocaba ba9o ellosQ su cabe3a era presiona&a hacia aba9o para 'ue una
impresi2n &e sus labios 'ue&ara 0raba&a en la cera, y as% su 9uramento
'ue&aba literalmente Csella&o con sus labiosD.
Cuan&o el 9uramento termina el Maestro &ice a los Di:conos CDa&le lu3
para 'ue pue&a firmar su obli0aci2nD. -ntonces, una pluma se le coloca en la
mano para 'ue pue&a proce&er con la si0uiente firma:
./ado bajo mi mano ' sellado con mis labios este d,a (((((((( de((((((((((0.
-l can&i&ato es entonces asisti&o para levantarse con la palabras
CX$evantaosY, Apren&i3 &el Oficio &e la Franc)Masoner%aD.

.e le ense,a entonces el Apret2n, 'ue es el mismo &e los especulativos,
s2lo 'ue &ebe ser CencubiertoDQ y la alabra 'ue es Iabal. -ntonces la lectura
&el Anti0uo Deber es reali3a&a, sien&o el mismo Deber 'ue fue promul0a&o el
O &e &iciembre &e !KK8. 4!!5
(11) Las 5ntiguas Constituciones pertenecientes a la 5ntigua y 0onorable +ociedad de Libres y 5ceptados
7asones" elaboradas a partir de un -anuscrito escrito hace -;s de 8uinientos aRos. de
F* Boberts. publicadas en Londres en 12//. nos infor-an de unas Oue6as Begulaciones! 8ue fueron
adoptadas en la 5sa-blea Jeneral celebrada en la ciudad de Uor,! el dDa & de dicie-bre de 1@@4* Las
Oue6as Begulaciones de este Deber tardDo. establecen 8ue en lo sucesi6o la Orden ser; regulada por un
7aestro y su 5sa-blea!. en la cual deber; estar presente un 7aestro y un
Juardi;n del Jre-io de la 1ranc#7asonerDa Operati6a 'Cfr* el 5pPndice 1)*
-l =enerable >no.: .tretton me ha informa&o 'ue tiene ra3ones
suficientes para creer 'ue el mismo Deber se utili3a en to&as las ocho
Divisiones operativas en el reino.
-n tal Deber se po&r: constatar 'ue los Franc)Masones Operativos
re'uieren &e sus Apren&ices 'ue la casti&a& &e las mu9eres &e los Franc)
Masones sea respeta&a. Tambi1n es &i0no &e notar el hecho &e 'ue la &ama &e
la casa &on&e alo9an una $o0ia &ebe ser prote0i&a, pero 'ue a ella se le toma
9uramento &e 'ue &ebe 0uar&arse &e llevar al peca&o a cual'uier miembro &e
la Or&en.
Al can&i&ato se le presentan, lue0o, sus herramientas &e traba9o 'ue son
el Cincel, el Ma3o y la Re0la &e ?or&e RectoQ y se le inviste con su Man&il &e
Apren&i3.
Despu1s se le con&uce &e vuelta a la pie&ra &e la es'uina noreste, &on&e
el Capata3 4Foreman5 le pre0unta sobre c2mo vivir: hasta 'ue reciba el salario
&e su primera semana. .i el can&i&ato in&ica 'ue es pobre, el Capata3 le
con&uce frente al Maestro en el Trono &e .alom2n, y reporta 'ue 1ste no
cuenta con me&ios para vivir. -l Maestro entonces solicita cari&a& para 1l, y
una colecta es hecha en su favor. Rste es, sin &u&a, el ori0en &e la recau&aci2n
'ue los Franc)Masones especulativos reali3an a favor &el can&i&ato. .in
embar0o, si el can&i&ato in&ica 'ue cuanta con recursos, o 'ue vivir: con su
pa&re, no se proce&e con la colecta.
or siete a,os permanece como Apren&i3, &urante los cuales porta al
cuello un cor&2n a3ul anu&a&o como si0no &e su Apren&i3a9e.
-l portar un collar como s%mbolo &e servi&umbre es una costumbre muy
anti0ua. -n los tiempos an0lo)sa9ones y norman&os los sirvientes y los siervos
&e la 0leba acostumbraban vestir collares &e metal firmemente clava&os
alre&e&or &e sus cuellos.
Al finali3ar los siete a,os &e Apren&i3a9e se &eb%a solicitar ser libera&o &e
esta ata&ura &e servi&umbre. $a si0uiente solicitu& era col0a&a a la entra&a &e
la $o0ia, cantera o lu0ar &e traba9o.
Solicitud al Super Intendente de los Trabajos
de la enerable Sociedad de Masones Libres,
Masones !sticos, "muralladores, #i$arreros,
#a%imentadores, &eseros ' Ladrilleros.
&o, (((((((((((((((((((((((, luego de haber ser%ido bien '
%erdaderamente como "prendi$ "dmitido del +ficio de Masn
Libre por siete a*os ' siendo ma'or de edad con %eintin a*os,
ruego humildemente ser Liberado del La$o de ser%idumbre para
permitirme ser pasado al honorable grado de 1ompa*ero del
+ficio de Masn Libre.
#rometo ' juro, adem2s, 3ue si fuera admitido al 1ompa*erismo, por siempre
me conformar,a a todos los antiguos 4sos ' 1ostumbres establecidas de la
-raternidad como lo han hecho todos los 1ompa*eros en todas las edades.
"testiguado por mis manos este d,a (((((((( de ((((((((.
-irma ((((((((((((((((.
Testigo (((((((((((((((((((((((.
1ertificacin de caracter (((((((((((((((((((((((.
-irma (((((((((((((((((((((((((.
Super Intendente de los Trabajos.
"probado.
-irma (((((((((((((((((((((((((.
5ran Maestro Masn del II6
Inscrito.
-irma (((((((((((((((((((((((((.
Secretario
-ormulario 7
-l solicitante &ebe acu&ir entonces a la misma ie&ra &on&e siete a,os
atr:s contra9o el $a3o &e servi&umbre. -l $a3o es roto y el cor&2n a3ul es
removi&o &e su cuello.
X$ev:ntate >ermano $ibreY, ahora eres superior a un Apren&i3, pero
inferior a un Compa,ero &el Oficio &e Franc)Mas2n.
5linea-ientos de ladrillos de frente (header!) y extendido (stretcher!) utiliKados en la construccin*
$e son comunica&os entonces el Apret2n &e Manos y la alabra &e ase 'ue
con&ucen &el rimero al 6F, sien&o, ambos, i0uales a los especulativos, sin
embar0o, el Apret2n &ebe reali3arse CencubiertoD. -l can&i&ato recibe
entonces la &espe&i&a formal &e los Apren&ices.
V. E! Se(undo (rdo de Co'$*ero de! O+icio
Antes &e 'ue el can&i&ato pue&a ser acepta&o como en posibili&a& &e ser
pasa&o al .e0un&o 0ra&o &eber: preparar una pie&ra talla&a como muestra &e
su traba9o. <na pie&ra talla&a es la pie&ra tal cual es prepara&a en el rimer
0ra&o &e Apren&i3 por los operarios m:s especiali3a&os. Debe ser talla&a &e
!]!K a !]O &e pul0a&a por to&as partes, y entonces ser aproba&a por el
/nspector &e Materiales antes &e 'ue el Apren&i3 pue&a ser pasa&o al si0uiente
0ra&o &e Compa,ero &el Oficio.
Cuan&o el can&i&ato acu&e a una $o0ia &e .e0un&o 0ra&o para ser hecho
Compa,ero &el Oficio &ebe llevar esta muestra &e su traba9o con 1l, &ebien&o
9urar 'ue es resulta&o &e su propio traba9o: CEin0*n otro hombre ha utili3a&o
herramienta al0una en ellaD.
-n el momento previamente acor&a&o, nuevamente al me&io &%a en punto
&e un viernes, el can&i&ato &ebe acu&ir a la puerta &el patio 'ue ro&ea la $o0ia
&e .e0un&o 0ra&o y tocar. Despu1s &e proporcionar el Apret2n &e Manos y la
alabra &e ase correspon&ientes ser: a&miti&o. -l Maestro &ar: noticia &e ello
&icien&o: CCompa,eros en el Oriente, el .ur, el Occi&ente y el Eorte presta&
atenci2n pues el >ermano [tal# est: por pasar frente a vosotros para mostrar
'ue es un can&i&ato a&ecua&amente prepara&o para ser hecho Compa,eroD.
Al can&i&ato se le hace recorrer el .en&ero &el Can&i&ato por &os ocasiones. -n
esta ocasi2n su pie &erecho es coloca&o transversalmente al e9e &e la $o0ia,
mientras 'ue su pie i3'uier&o paralelo al mismo. Del cual, &icen los operativos,
'ue es un traba9o con alineamiento &e frente y e+ten&i&o 4Chea&er an&
stretcherD5, o en arre0lo &e Cuno y unoD 4Cone an& oneD5. Tras lo cual es
con&uci&o al Altar, &on&e, hinc:n&ose sobre una pie&ra talla&a con sus &os
ro&illas &esnu&as, toma la obli0aci2n.
Despu1s &el 9uramento se le &ice: CX$ev:ntateY Compa,ero Acepta&o &el
Oficio &e la Franc)Masoner%aD.
-l si0no &e Compa,ero le es &a&o, el cual es el mismo 'ue utili3an los
especulativos, e+cepto 'ue en el se0un&o si0no la mano es manteni&a en
posici2n hori3ontal. $a palabra &a&a es ?onai, 'ue sirve para autenticar su
Compa,era30o, y si0nifica constructor.
+igno operati6o del +egundo grado. donde a diferencia del signo especulati6o. la -ano es -antenida en
posicin horiKontal*
$a >istoria Tra&icional le es conta&a por el rimer Maestro. -l .e0un&o
Maestro le comunica el Anti0uo Deber.
-ntonces, el Tercer Maestro, &iri0i1n&ose al can&i&ato le &ice: C$a
>istoria Tra&icional y los Anti0uos Deberes 'ue tan h:bilmente le han si&o
entre0a&os son la pie&ra fun&acional, el comien3o, &e la =enerable .ocie&a& &e
Franc)Masones, en to&as partes &el mun&o, y en to&as las 1pocasD.
-l nuevo CCompa,ero &el Oficio &e la Franc)Masoner%a D es investi&o con
el man&il &e Compa,ero y le son presenta&as sus nuevas herramientas &e
traba9o, las cuales son la loma&a, el Eivel, la -scua&ra, otra re0la &e bor&e
recto, la Re0la &e 6 pies 46G pul0a&as o KB."K cm5, y el Marco erfecto 4pefect
Ashlar .'uare5 'ue es un marco &e ma&era con las es'uinas superpuestas a
mo&o &el marco O+for&, cuya me&i&a interior es la &e un Co&o Real e0ipcio, es
&ecir, 6! ^ pul0s. O 77.7K cms.
El 7arco :efecto es un -arco de -adera cuyos lados del cuadrado interior tienen la longitud exacta del
Codo Beal egipcio. /1 Y pulgs* $$*$@ c-s*
-l can&i&ato es ahora tanto un >ombre $ibre como un Mas2n $ibre
4Franc)Mas2n5, lo 'ue en tiempos anti0uos si0nificaba 'ue el hombre era &ue,o
&e s% mismoD, y as% se le reconoc%a, primeramente, en la ciu&a& o provincia en
la cual hab%a reali3a&o su Apren&i3a9e.
Cuan&o el Compa,ero comen3aba su oficio en la $o0ia &e .e0un&o
0ra&o, se le pe&%a comen3ar, en la es'uina noreste 9unto con los nuevos
Compa,eros, a traba9ar en pulir y encua&rar a la perfecci2n la pie&ra 'ue hab%a
tra%&o consi0o como muestra &e su traba9o.
.u traba9o era entonces envia&o a inspecci2n y supervisi2n. .i 1ste era
satisfactorio, se le &aba la palabra (iblim,4!65 'ue si0nifica Ctalla&or &e
pie&ras c*bicas perfectasD o mas2n e+perto.
(1/) Los Jiblitas. o JiblZ-. fueron los habitantes de la ciudad y el distrito de Jebal (la ciudad de >iblos
para los griegos). en 1enicia. cerca del 7onte LDbano. 8ue pertenecDa a los do-inios del Bey de Ciro* La
palabra fenicia gibal!. de la cual procede el plural giblZ-! significa -asn apare<ador* En 1 Beyes. $"12#
1&. lee-os" Entonces el rey dio rdenes. y sacaron grandes piedras. piedras costosas. para echar los
ci-ientos de la casa con piedras labradas* U los constructores de +alo-n. los constructores de 0ira- y los
giblitas cortaron y prepararon las -aderas y las piedras para edificar la casa*! Los giblitas en el original
hebreo est;n descritos co-o los giblZ-!* =ilhel- Jesenius (en 0ebre and English Lexicon of the Old
Cesta-ent. including the biblical Chaldee* >oston" Jroc,er y >rester. 1&4@. p* 1%/) dice 8ue los habitantes
de Jebal eran -arine#ros y constructores! 'EK. /2"%). y sir =illia- Dru--ond (en Origines" or. Be-ar,s
on the Origin of +e6eral E-pires. +tates and Cities. 6ol* III* London" 5* F* Aalpy. 1&/@* p* 1%/) co-enta 8ue
[los Jiblitas eran 7aestros 7asones. 8uienes dieron los acabados al Ce-plo de +alo-n\* 'cfr* La nota L
del capDtulo MLAIII de +D-bolos 1unda-entales*** de BenP JuPnon)*
o&r: verse 'ue tanto esta palabra (iblim como la palabra ?onai, 'ue es
la palabra &a&a cuan&o se a&mite al .e0un&o 0ra&o, eran conoci&as por
An&erson, y son menciona&as en la p:0ina !6 &el $ibro &e las Constituciones
&e !N8O.
Iunto con esta palabra a&icional, o superior, (iblim, se le &a tambi1n un
si0no a&icional, &el cual no hay re0istro en el ritual especulativo.
Tal si0no es hecho con el bra3o y la mano i3'uier&os, con el pul0ar
e+ten&i&o, en posici2n perpen&icular apuntan&o hacia arriba, y el bra3o y
mano &erechos, i0ualmente con el pul0ar e+ten&i&o en la misma &irecci2n, en
posici2n hori3ontal. As% se representan tres &e sus nuevas herramientas: la
-scua&ra por el :n0ulo &e "BF forma&o por sus &os bra3os, el bra3o i3'uier&o
levanta&o forman&o la loma&a, y el &erecho e+ten&i&o conforman&o el Eivel.
+igno de :ase del +egundo grado de Co-paRero al Cercer grado de +Tper#Co-paRero. 8ue otorgaban los
operati6os <unto con la palabra Jibli-*
<na ve3 'ue 'ue&aba lista la pie3a a ser e+amina&a y 'ue 1sta era
aproba&a por el /nspector &e Materiales, si ya se hab%a cumpli&o el pla3o &e un
a,o &e permanencia en el 0ra&o &e Compa,ero, se volv%a uno can&i&ato para
ser avan3a&o al Tercer 0ra&o &e .uper Compa,ero. $a si0uiente forma &eb%a
ser llena&a y pe0a&a a la entra&a &e la $o0ia o cantera :
Solicitud al Super Intendente de los Trabajos
de la enerable Sociedad de Masones Libres,
Masones !sticos, "muralladores, #i$arreros,
#a%imentadores, &eseros ' Ladrilleros.
&o, (((((((((((((((((((((((, luego de haber ser%ido bien '
%erdaderamente como 1ompa*ero del +ficio de Masn Libre por
un a*o ' siendo ma'or de edad con %eintidos a*os, ruego humilde8
mente ser a%an$ado al honorable grado de Super 1ompa*ero del +ficio de
Masn Libre.
#rometo ' juro, adem2s, 3ue si fuera admitido al Tercer grado
del 1ompa*erismo, por siempre me conformar,a a todos los an8
tiguos 4sos ' 1ostumbres establecidas de la -raternidad como lo
han hecho todos los Super 1ompa*eros en todas las edades.
"testiguado por mis manos este d,a (((((((( de ((((((((.
-irma ((((((((((((((((.
Testigo (((((((((((((((((((((((.
1ertificacin de caracter (((((((((((((((((((((((.
-irma (((((((((((((((((((((((((.
Super Intendente de los Trabajos.
"probado.
-irma (((((((((((((((((((((((((.
5ran Maestro Masn del %ii6
Inscrito.
-irma (((((((((((((((((((((((((.
Secretario
-ormulario 1
VI. Lo" Su$er Co'$*ero"
de! Tercer , Curto (rdo"
$a palabra (iblim, y el si0no &escrito en la secci2n anterior, con el bra3o
i3'uier&o levanta&o &e forma perpen&icular al e9e &el cuerpo y el &erecho en
posici2n hori3ontal, son la alabra y .i0no &e ase 'ue con&ucen &el .e0un&o
al Tercer 0ra&oQ mientras 'ue la ie&ra perfectamente labra&a 'ue el can&i&ato
a fabrica&o por s% mismo, es la prueba &e su avance al Tercer 0ra&o &e .uper
Compa,ero.
-l Tercer 0ra&o operativo y la primera parte &el mo&erno 0ra&o
especulativo &e la Marca M'ue se correspon&en con el anti0uo 0ra&o
especulativo &e >ombre &e la Marca 4MarW Man5M son muy similares al 0ra&o
especulativo &e Mas2n &e la Marca 4MarW Mason5, mismos 'ue se encontrar%an
muy c2mo&os reali3an&o el traba9o operativo.
$a alabra y el .i0no &e los .*per Compa,eros operativos son los
mismos 'ue los &el 0ra&o especulativo &e la Marca.
-l ritual especulativo &el 0ra&o &e la Marca ya se ha impreso en su
totali&a&, por lo 'ue no consi&ero necesario repetirlo por completo, sin
embar0o &ir1 'ue al .*per Compa,ero se le a&9u&ica la marca 'ue ha
esco0i&o, y se le encomien&a pro&ucir Cun traba9o me9or y m:s encua&ra&oD
4Cfare ;orW an& s'uareD5.
-n este 0ra&o el can&i&ato completa tres vueltas alre&e&or &e la $o0ia, y
entonces toma su obli0aci2n sobre la ie&ra uli&a con ambas ro&illas
&esnu&as.
-l si0uiente 0ra&o &e los Franc)Masones operativos es el &e Constructor,
to&av%a un .*per Compa,ero, pero uno cualifica&o y capacita&o para er0uir y
poner en posici2n en el sitio las pie&ras prepara&as en las $o0ias &e rimero,
.e0un&o y Tercer 0ra&os, y tan s2lo marca&as en la tercera &e las $o0ias &e la
cantera. Rste es el Cuarto 0ra&o operativo.
-s muy similar a la se0un&a parte &el mo&erno 0ra&o especulativo &e
Mas2n &e la Marca, 'ue se correspon&e con el anti0uo 0ra&o especulativo &e
Maestro &e la Marca, y 'ue nuevamente no hace falta &escribir por completo,
pues e+iste impreso en su totali&a&.
-n la cate0or%a &e la Masoner%a &e la -scua&ra este 0ra&o trata &e la
rincipal ie&ra &e -s'uina 4Chief Corner .tone5 faltante, mientras 'ue en la
cate0or%a &e la Masoner%a &el Arco trata &e la ie&ra Cimera &el Arco la 'ue ha
per&i&o. -l tema es el mismo en ambos casos, C$a pie&ra 'ue los constructores
recha3aron se ha converti&o en la Cabe3a &el _n0uloD.
-ntre los operativos son los ne0li0entes >ombres &e la Marca los 'ue no
'uisieron marcar como bien termina&o el traba9o por e+ceso &e celo, y lo
&esecharon arro9:n&olo 8B co&os, lo 'ue era usual en los tiempos &e la
construcci2n &el Templo &el Rey .alom2n.
-n este Cuarto 0ra&o el can&i&ato toma su obli0aci2n sobre una pie&ra
perfectamente puli&a, con sus &os ro&illas &esnu&as, como antes, y se le
con&uce al re&e&or &e la $o0ia en cuatro ocasiones.
$a alabra y el .i0no son los mismos 'ue en el 0ra&o especulativo &e la
Marca.
To&os los Franc)Masones operativos poseen estos &os 0ra&os &e la Marca,
sin embar0o, hoy &%a, la Marca se ha visto altera&a por a'uellos 'ue formularon
el mo&erno ritual especulativo en !N!N.
$a mayor%a &e los operativos no iba m:s all: &e este Cuarto 0ra&o, pues
la obtenci2n &el @uinto 0ra&o &e .*per /nten&ente re'uer%a un alto 0ra&o &e
especiali3aci2n t1cnica.
VII. Lo" S-$er Intendente"
de! .uinto , Se&to (rdo"
Eo e+iste un 0ra&o &entro &e la masoner%a especulativa 'ue se
correspon&a e+actamente con este @uinto 0ra&o operativo &e .*per
/nten&ente, aun'ue el t1rmino es utili3a&o en el 0ra&o especulativo &el Arco
Real para los (ran&es Re0entes rovinciales, y para los Oficiales &e una (ran
$o0ia, entre la masoner%a simb2lica especulativa, es &ecir, a'uella 'ue se
ocupa &e los tres primeros 0ra&os.
$a ceremonia es, sin embar0o, al0o similar a la ceremonia &e instalaci2n
e investi&ura &e los oficiales en una Teni&a &e /nstalaci2n especulativa. Ca&a
oficial es e+amina&o en cuanto a su conocimiento t1cnico, toma el Iuramento
&e Oficial, y es instala&o en su silla. $a alabra &e este 0ra&o es Menat3chim.
-l si0uiente 0ra&o operativo es el .e+to &e Maestro Aproba&o, 'ue
re'uiere un mayor conocimiento t1cnico 'ue el anterior. A'uellos 'ue lo
reciben My en ca&a $o0ia no &ebe haber m:s &e !7M &eben ser capaces &e
&iri0ir en plenitu& la obra &e construcci2n y tener un completo &ominio &e
to&as las materias &e la profesi2n, por lo 'ue se re'uiere un mucho mayor
conocimiento t1cnico 'ue el &e un constructor prome&io.
Debe ser capa3 &e tra3ar es'uemas, &ibu9ar planos, y tener completo
&omino &e su cua&rilla &e obreros. <n Maestro Aproba&o &e e+periencia 4.enior
asse& Master5 es en reali&a& un Maestro Dele0a&o 4Deputy Master5 y su t%tulo
mas2nico es A&oniram. Rl es pr:cticamente un /nten&ente (eneral y un
/nten&ente &e Obras, y es responsable &el traba9o frente a los Tres Maestros &e
.1ptimo 0ra&o. .u alabra &e 0ra&o es >aro&, cuyo plural es >aro&im. -l
Mas2n &e @uinto 0ra&o reali3a cinco vueltas alre&e&or &e la $o0ia, y el Mas2n
&e .e+to 0ra&o seis.
VIII. Lo" Tre" Me"tro" de! S/$ti'o (rdo
-l *ltimo y superior 0ra&o es el .1ptimo 'ue ostentan los (ran&es
Maestros, 'uien s2lo son tres. -ste 0ra&o se correspon&e en al0una me&i&a con
los 0ra&os especulativos &e (ran Maestro, ro (ran Maestro, y Diputa&o (ran
Maestro, o 'ui3:s m:s e+actamente con los tres Maestros principales en el
0ra&o especulativo &el Arco Real. -llos representan al Rey .alom2n &e /srael, al
Rey >iram &e Tiro y a >iram Ab%.
-l car0o &e los (ran&es Maestros rimero y .e0un&o es vitalicio, o se
mantiene hasta la 9ubilaci2n. Cuan&o un Maestro es a&miti&o en este 0ra&o &a
siete vueltas alre&e&or &e la $o0ia. -l Tercer Maestro es ritualmente asesina&o
ca&a 6 &e octubre, y uno nuevo es ele0i&o ca&a a,o.
$os secretos &e los Tres (ran&es Maestros son el Tri:n0ulo &e
proporciones 8, G y 7, el &ise,o &e construcciones rectan0ulares ba9o el
.istema &e los Cinco untos, la .v:stica, la -strella olar, y el m1to&o &e
A&oraci2n &el Alt%simo, a 'uien se venera ba9o su nombre hebreo &e -l
.ha&&ai. -ste nombre -l .ha&&ai es la alabra sa0ra&a &el .1ptimo 0ra&o.
Los Cronos de los Cres 7aestros se encuentran en Occidente. en estrados ele6ados por siete escalones.
donde cada escaln representa una de las siete Ciencias Cradicionales" Jra-;tica. Betrica. Lgica.
5rit-Ptica. Jeo-etrDa. 7Tsica y 5strono-Da*
-stos secretos &e los Maestros operativos los he &esarrolla&o ya en otra
parte, sien&o mis palabras avala&as por su autori&a&. <no &e los hechos m:s
importantes acerca &e los secretos &e los Franc)Masones &el .1ptimo 0ra&o
operativo, es la ense,an3a sobre 'ue la -strella olar es el asiento real &el
po&er &el Alt%simo, y 'ue la .v:stica es el s%mbolo y emblema &e la -strella
olar. Rsta es una ense,an3a esot1rica 'ue hace mucho tiempo se e+tin0ui2 en
-uropa, y 'ue ahora s2lo pue&e encontrarse en /n&ia, China, Iap2n y el valle
&el Rufrates. As% 'ue es ri&%culo preten&er 'ue e+ista un 0rupo &e personas con
estos conocimientos 'ue haya sur0i&o &e la mo&erna socie&a& &e franc)
masones 'ue fue fun&a&a en !N!N o por ah%.
I0. Cere'oni" nu!e"1 e! Snedr#n
$os operativos reali3an una ceremonia anual a la 'ue ca&a mas2n est:
comprometi&o a aten&er si le es posible, tal como pue&e leerse en el art%culo
68 &el Deber para los Compa,eros &el Oficio &e la Franc)Masoner%a, al cual ya
hemos hecho referencia.
Tra&icionalmente esta asamblea se basa en a'uella celebra&a por el Rey
.alom2n y &e la cual se pue&e encontrar re0istro en ! Reyes, O:!)6.
A&em:s &e esta 0ran asamblea anual 'ue la Divisi2n &e AorW celebraba
usualmente el 8B &e octubre, ten%an otras tres 0ran&es ceremonias anuales.
!5 $a Conmemoraci2n &e la Fun&aci2n &el Templo &el Rey .alom2n, en abril.
65 $a Conmemoraci2n &e la Muerte &e >iram Ab%, el 6 &e octubre.
85 $a Conmemoraci2n &e la De&icaci2n &el Templo, el 8B &e octubre.
$a tra&ici2n es 'ue los Franc)Masones han celebra&o estas
conmemoraciones anuales &es&e la construcci2n &el Templo &el Rey .alom2n,
y 'ue estas ceremonias est:n basa&as en sus propias tra&iciones, &e las cuales
s2lo ha 'ue&a&o constancia en la narraci2n b%blica. .in embar0o cual'uier
participante po&r: observar 'ue hay mucho en ellas 'ue no se &escribe en el
relato b%blico aun'ue est: en armon%a con 1l.
-n ca&a una &e estas 0ran&es ocasiones el .ane&r%n es abierto antes &e
'ue la ceremonia comience.
Desviar1 su atenci2n al plano &e una $o0ia &e .e+to y .1ptimo 0ra&os,
&on&e notar:n 'ue los Tronos &e los Tres Maestros se encuentran en Occi&ente,
en estra&os eleva&os por siete escalones, &on&e ca&a escal2n representa una
&e las siete Ciencias Tra&icionales: (ram:tica, Ret2rica, $20ica, Aritm1tica,
(eometr%a, M*sica y Astronom%a.
A&oniram, el Maestro Diputa&o se coloca 9usto en el me&io &el sal2n &e la
$o0ia &e .e+to 0ra&o. -+isten, a&em:s, tres pilares he+a0onales en el sal2n &e
$o0ia. <no enfrente &el Rey .alom2n en el Occi&ente, otro en el Eoreste, y el
tercero en el .u&este. -l &e Occi&ente representa al Monte Moriah, el &el
Eoreste el Monte Tabor, mientras 'ue el &el .u&este representa el Monte .ina%.
:lano de una Logia Operati6a del A]. AI] y AII] grados*
Tres pilares tambi1n pue&en ser encontra&os en to&a $o0ia especulativa,
pero no situa&os en el mismo lu0arQ y &os &e estos Montes son menciona&os
en las (ran&es $o0ias especulativas. Me parece, &es&e la tra&ici2n mas2nica,
'ue la e+istencia &e tres pilares es al0o mucho m:s l20ico y completo 'ue la
mera e+istencia &e &os.
-n las to&as las ocasiones or&inarias una $o0ia &e .1ptimo 0ra&o o &e
(ran&es Maestros es abierta por los tres en priva&oQ y una &e .e+to 0ra&o o &e
Maestros Aproba&os es abierta &e la misma formaQ lue0o, la puerta, re9a o
cortina entre estas &os salas &e $o0ia es abierta y el traba9o contin*a. ero en
una asamblea anual, o en ocasi2n &e la celebraci2n &e una &e las tres 0ran&es
conmemoraciones, el .ane&r%n &ebe ser abierto por estos &os 0ra&os 9untos y
simult:neamente.
Como en el .ane&r%n no hay un (uar&i:n presente como tal, el Rey
.alom2n ocupa el asiento central &el Trono &e los Maestros, con el Rey >iram
&e Tiro a su mano &erecha, e >iram Ab% a su i3'uier&a. -l rimer Maestro
pre0unta al .e0un&o y al Tercero si est:n &e acuer&o con la apertura &el
.ane&r%nQ en conformi&a& to&os los miembros &el .e+to 0ra&o &eben probar
serlo form:n&ose en tercias y pronuncian&o la palabra `.an)he)&rimV &an&o
ca&a uno una s%laba por ve3. -s en este .ane&r%n en la Conmemoraci2n &e la
Fun&aci2n &el Templo en abril 'ue el rimer Maestro &ice, citan&o el pasa9e &e
! Reyes, 7:8)7, CT* sabes 'ue mi pa&re Davi& no pu&o e&ificar una casa al
nombre &el se,or su Dios a causa &e las 0uerras en 'ue se vio envuelto, hasta
'ue el se,or puso a sus enemi0os ba9o las plantas &e sus pies. Mas ahora el
se,or mi Dios me ha &a&o pa3 por to&as partesQ no hay a&versario ni
calami&a&. A he a'u%, pienso e&ificar una casa al nombre &el se,or mi Dios,
como el se,or habl2 a mi pa&re Davi&, &icien&o: `Tu hi9o, a 'uien pon&r1 sobre
el trono en tu lu0ar, 1l e&ificar: la casa a mi nombre.VD -ntonces impone una
leva a to&os los hombres, tal como en ! Reyes, 7:!8, C-l rey .alom2n impuso
una leva a to&o /srael, y la leva fue &e treinta mil hombresD, y entonces
conforme se &escribe en ! Reyes, K:N, C$a casa, mientras se e&ificaba, se
constru%a &e pie&ras prepara&as en la canteraQ y no se oy2 ni martillo ni hacha
ni nin0*n instrumento &e hierro en la casa mientras la constru%an.D $o 'ue
implica 'ue las &iferentes partes &eb%an marcarse e+haustivamente. -ntonces
los Masones &e =/F tienen 'ue tra3ar los planos y hacer to&as las &isposiciones
para el comien3o &e la obra. A esto le si0ue la ceremonia &el establecimiento y
construcci2n &el Templo.
ara la ceremonia &e la Conmemoraci2n &e la De&icaci2n el mismo
proceso &e apertura &el .ane&r%n es reali3a&o. -n esta ceremonia el ocupante
&e la silla en el .u&este act*a como Capell:n, y representa a Iachim, y se &ice
'ue ocupa el puesto &el Monte .ina%. -l ocupante &e la silla Eor&este
representa a ?oa3, y ocupa el lu0ar &el Monte Tabor. $os pilares he+a0onales
en frente &e ellos, conforme miran a Occi&ente, llevan los mismos nombres 'ue
los ocupantes &e las sillas, lo cual, ase0uran los operativos, est: confirma&o
por el relato b%blico &e ! Reyes, N:6!, si se entien&e 'ue el Rey .alom2n ocupa
el Occi&ente y mira hacia el -ste, C-ri0i2, pues, las columnas en el p2rtico &e la
naveQ eri0i2 la columna &erecha y la llam2 Ia'u%n, y eri0i2 la columna i3'uier&a
y la llam2 ?oa3.D
-l (ran Maestro Diputa&o cuyo asiento est: a los pies &e los Tres (ran&es
Maestros, ofrece un cor&2n a3ul al Rey .alom2n 'ue 1ste ata al pilar &e
enfrente &espu1s &e enrollarlo en 1l, y lo env%a hasta ?oa3, 'uien a su ve3 lo
ata al pilar frente a 1l, tras lo cual el cor&2n es lleva&o &e ?oa3 a Iachim, 'uien
a su ve3 lo ata al pilar &e enfrente y lo env%a &e vuelta al Rey .alom2n. Tres
personas &iferentes mi&en los :n0ulos, y estos, cuan&o son entre0a&os al
rimer Maestro, actuan&o como Rey .alom2n, &eben sumar !OB 0ra&osQ si no,
la ceremonia &ebe ser repeti&a. -ste cor&2n a3ul representa la l%nea &e
comunicaci2n entre los Tres (ran&es Montes o $u0ares -leva&os, Moriah, Tabor
y .ina%.
$os operativos e+plican tambi1n 'ue el rimer Maestro representa al Rey,
y 'ue como Iachim era el .umo .acer&ote &urante la De&icaci2n, representa a
la /0lesia, y 'ue ?oa3, el fun&a&or &e la Casa &e Davi&, representa el -sta&oQ
as% 'ue los tres po&eres: el Rey, la /0lesia y el -sta&o estaban por completo
representa&os, y estaban uni&os simb2licamente por el cor&2n a3ul.
>acia el t1rmino &e la Ceremonia &e De&icaci2n el rimer Maestro acu&e
hasta los pilares en el Oriente, y par:n&ose frente a ellos, apunta al &e su
&erecha con su mano &iestra y &ice Ca 1ste a mi la&o &erecho le nombro
IachimD, y apuntan&o con su mano i3'uier&a al &el otro la&o &ice i0ualmente
Ca 1ste a mi la&o i3'uier&o le nombro ?oa3D. -l (remio &e los Orfebres, 'ue
tambi1n estaba representa&o, fi9a entonces una placa &e oro a ca&a pilar la
cual lleva inscrito su nombre, y el rimer Maestro en representaci2n &el Rey
.alom2n fi9a la *ltima &e ellas. -stas placas son fi9a&as a las bases &e los
pilares por su la&o oriental, para 'ue as% 'uien in0resara al Templo pu&iera ver
su nombre conforme se acercara. -l rimer Maestro eleva su vista al cielo y
&iri0i1n&ose a -l .ha&&ai &ice: C>e completa&o el traba9o 'ue mi pa&re me ha
encomen&a&oD. $a (ran .alutaci2n es hecha a -l .ha&&ai siete veces, &espu1s
si0ue una pausa, tras la cual se hace nuevamente por siete veces m:s, y
&espu1s &e una pausa final, se contin*a por otras siete veces. -l rimer
Maestro ben&ice entonces a la con0re0aci2n, 'uien se levanta para recibir la
ben&ici2n como pue&e leerse en ! Reyes, O:!G: CDespu1s el rey se volvi2 y
ben&i9o a to&a la asamblea &e /srael, mientras to&a la asamblea &e /srael
estaba &e pieD.
Al final, el si0no especial &el Tri:n0ulo es hecho. -l cual se hace 9untan&o
la punta &e los pul0ares, manteni1n&olos en la misma l%nea hori3ontal y lue0o
unien&o las puntas &e los &e&os %n&icesQ y tratan&o &e sostener, tanto como
fuere posible, un tri:n0ulo e'uil:tero, llevan&o las manos &elante &e la cara
para 'ue los &os o9os pue&an mirar a trav1s &el tri:n0ulo as% forma&o. $a
palabra IA> es pronuncia&a, y el si0no &e &ispersi2n es hecho: COs po&1is
retirar, el traba9o est: conclui&oD. -ntonces, el .ane&r%n es cerra&o e
inme&iatamente &espu1s, los traba9os &e las $o0ias &e .e+to y .1ptimo 0ra&o
tambi1n lo son, lo 'ue finali3a la ceremonia.
0. Conc!u"in
Al0unos autores han plantea&o, err2neamente, 'ue la Franc)Masoner%a
operativa y su Ritual se han &eriva&o &e la Franc)Masoner%a especulativaQ y no,
como se plantea en este traba9o, 'ue la .ocie&a& Operativa y su Ritual son el
ori0en &e la Franc)Masoner%a especulativa.
Con to&o lo &icho, no se re'uerir: &e un 0ran esfuer3o para compren&er
'ue tal i&ea es una &e&ucci2n na&a cre%ble. -l Ritual operativo est: basa&o, al
i0ual 'ue sus ceremonias, si0nos y palabras, en las herramientas, pr:cticas y
costumbres &el oficio operativo &e la construcci2n.
Casi to&as las -nse,an3as -speculativas pue&en ser rastrea&as hasta las
Ceremonias Operativas, pero e+isten muchas -nse,an3as Operativas 'ue no
tienen correspon&encia al0una entre las Ceremonias -speculativas.
$a e+plicaci2n &e muchas &e las Ceremonias -speculativas se encuentra
en el Ritual Operativo, pero no al rev1s. or e9emplo, la obli0aci2n &el rimer
0ra&o, en su versi2n Operativa, contiene to&os los elementos &e la f2rmula
-speculativa y al0unos otros m:s, 'ue le &an mayor si0nifica&o y fuer3a. Me
parece 'ue esto bastar%a para interrumpir to&o &ebate sobre cu:l &e los &os
9uramentos es m:s anti0uo y ori0inal.
To&os los si0nos y palabras &e los Operativos est:n conecta&os con el
oficio &e la construcci2n, pero al0unos si0nos y palabras a9enos se han
a,a&i&os al Ritual especulativo, como es el caso &e la alabra &e ase
especulativa entre el .e0un&o y Tercer 0ra&os, 'ue en reali&a& pertenece al
(remio &e los >erreros. -n cambio, entre los operativos, el si0no (iblim &e los
e+pertos obreros &el .e0un&o 0ra&o, y los si0nos y secretos &el .1ptimo, est:n
espec%ficamente basa&os en cuestiones pr:cticas &el (remio &e los
Constructores. As% mismo, las Ceremonias Operativas se basan en hechos
concretos y reales, mientras 'ue las Ceremonias -speculativas son meramente
simb2licas y abstractas, hacien&o alusi2n a cosas i&eales. $o real antece&e a lo
simb2lico, pues lo simb2lico se basa en lo real y lo si0nificaQ y lo concreto &ebe
e+istir antes 'ue cual'uier cosa abstracta se formule sobre ello. $o real
antece&e a lo i&eal, sobre lo cual se construye.
ara cual'uiera 'ue compare ambos Rituales, no &ebe 'ue&ar &u&a &e
cu:l &e ambos es el m:s anti0uo y ori0inal, &e9an&o a un la&o el tema &e cu:l
es la tra&ici2n y el sistema m:s anti0uo, el Ritual Operativo utili3a formas
ceremoniales e+actamente i0uales a las utili3a&as en el si0lo H=//, es &ecir, al
menos, cincuenta a,os antes &e la fun&aci2n &e la Franc)Masoner%a
especulativa en !N!N.
.e0uramente 'ue cual'uier hermano 'ue &esconociera, o &u&ara, sobre
el hecho &e 'ue el .istema especulativo est: irrefutablemente basa&o en la
Franc)Masoner%a Operativa, con la cual 0uar&a muchas seme9an3as, estar:
ahora convenci&o.
Fin&el, el 0ran escritor alem:n, en The >istory of Fremasonry, publica&o
en !OKK, ya entonces compart%a mis conclusiones:
C>abi1n&ose ori0ina&o en la Fraterni&a& Operativa &e Masones, la Or&en ha
toma&o presta&os sus emblemas y s%mbolos &e las Corporaciones &e
Constructores, para as% impartir a sus miembros ver&a&es morales y las re0las
&el Arte Real.D
A m:s tar&e, sobre el incremento &e los elementos especulativos:
C-ntonces fue cuan&o lo 'ue hoy enten&emos como Franc)Masoner%a vino a la
e+istencia, retenien&o el esp%ritu &e la anti0ua >erman&a&, sus leyes
fun&amentales, y sus costumbres tra&icionalesQ pero estuvieron &e acuer&o en
rele0ar to&o lo relaciona&o con la Ar'uitectura y la Masoner%a Operativa por
consi&erarlo tan s2lo relativo al oficio &e la construcci2n. $as e+presiones
t1cnicas, 'ue fueron e+celentemente a&apta&as a la construcci2n simb2lica &el
Templo, se mantuvieron, pero tan s2lo fi0urativamente, sin mayor si0nifica&o. D
-n resumen, &ebo e+presar mi 0ratitu& a la =enerable .ocie&a&
Operativa &e Masones $ibres &e la Divisi2n &e AorW, y en especial al =en.: >no.:
C. -. .tretton, por su paciente instrucci2n en el traba9o t1cnico y ritual &e sus
ceremonias. Tambi1n &ebo 0ratamente atesti0uar su fraternal actitu& &e
compartir el conocimiento, ya 'ue me ha permiti&o publicar al0unos &e sus
m1to&os y secretos.
ersonalmente, &ebo recha3ar y &eplorar ampliamente el hecho &e 'ue
el sin&icalismo y las mo&ernas con&iciones comerciales hayan causa&o el
&ecaimiento, y hayan amena3a&o la e+istencia, &e una .ocie&a& tan anti0ua y
operacionalQ pero me siento muy a0ra&eci&o por el hecho &e 'ue se me haya
ele0i&o como el me&io para &ar a conocer m:s ampliamente su e+istencia y
situaci2n actuales.
osiblemente el (remio Operativo &e Franc)Masones, 'ue ha continua&o
&ecayen&o hasta el presente, pue&a lle0ar a la e+tinci2n y el ani'uilamiento,
pero su historia vivir: por siempre, y su memoria ser: siempre perpetua&a por
sus sucesores, los Franc)Masones -speculativos, cuyo nombre completo es el
&e C$a Anti0ua Fraterni&a& &e $ibres y Acepta&os MasonesD.
Fin